钱生钱可是很容易的事。

“第一次约会的前二十分钟是最舒服的”两个人都会讲真话？

“诚实永远是上策”。

“不敢想象我跟跟你这样的宝贝在一起”。

“事物不会消失，只会转变，就像我们的生活。”

爱爱之后，妻子问丈夫：为什么你没有让我感到被爱？

——你是怎么忍受丈夫的出轨的？——我也让他哭了好几次，我很难受，但我知道他最终会回家。

“为什么还要一个孩子？因为我们还有时间。”

“根本没有所谓的正常生活”。

“还是有时间去幸福的。”

结尾有点反转的剧情。

嫉妒心很强、把对方抓得很紧的人，其实自己已经另有情人了。

家庭不一定完美，但要继续前进。

三星半

《合约男女》是我开年以来看过最烂的片子，整部电影情节老套剧情无趣，完全就是在放流水账，满屏的玛丽苏小说版霸道女总裁爱上励志快递员，整部电影占了三分之一的强插广告，不知道是看电影还是广告，豆瓣里有句话说的到点，郑秀文这么好的演员演这种都市观光言情狗血片真是太浪费了，尴尬到吐血！！！够140了吗

女主把娃娃拿走影射自己年轻时的离家出走，没有给予孩子足够的爱。帮助娃娃把脏水吐出甚至吐出一条虫是在排解自己的负面情绪。

妮娜刺她代表她的女儿们并没有原谅她，而是很恨她。

出车祸后到海边其实是幻想，幻想女儿们原谅了她，电话里有说有笑。女主也并不是只离开了女儿们三年可能就是根本没有回去。因为女主回忆里面完全没有女儿们长大的影像，都只是她的口头表述而已，也仅限于女儿们现在的年龄。

她不小心触碰到手机大女儿Bianca的号码，拨出去接通的确实妮娜。说明她根本没有女儿的联系方式，但是潜意识把妮娜当成自己的女儿了。

其实女主可能患了脑癌，开车时候发作出车祸了。因为在玩具店里怀孕的女人诅咒谁拿走了娃娃谁就得脑癌，这是个暗示。而女主经常很快起身就会头晕，也预示着她有隐疾。

继续讨论Lost Daughter里面教授和女主偷情的这段。很明显教授和女主是精神上先互相吸引的，然后教授采取主动想和女主上床的时候为什么会和女主说，因为你有家庭所以要你主动，结果再滚床单？因为此处教授代表的还是男权社会，他欣赏女主作为唯一的杰出女性在他们的学术圈，他希望和女主发生关系的时候他的立场是希望女主是不守妇道的，因为他要享受这个不守妇道的成果和甜头。然而，在后面几次他们发生关系的时候，他对女主表示女主应该要顾及家庭，因为这个时候他作为男权世界的一份子觉得女人就应该守妇道，应该在出轨的同时还要照顾好自己的家庭和孩子，这是女人的职责。是不是很双标？男权世界对女人的要求就是这么残酷。女人是没有自己选择的权利的，因为男人主宰这个世界，为了更好的主宰这个世界，男人必须让女人屈服，肉体上的征服加上思想上的统治，才能让男人占尽好处。虽然教授看上去是女主老公的对立面，但是从男权的角度，他们明明就站到了一起，才显得女主更加悲哀。另一方面教授也没有想和女主真正有将来的打算，所以他和她偷情的前提是不拆散她的家庭，这个听上去非常道貌岸然，潜台词其实是，你要抛弃你的家庭那是你自己的事情，和我无关，我不背这个锅。所以女主最后离开了家庭仍没有和教授在一起，这个结果太正常了，换我的话来说就是：我是因为你而离婚，但不是为你离婚，聪明的男人也应该明白其中的区别。

转载:快点上菜

桑迪是各什么样的人呢？桑迪身居豪宅，生活窘迫，近在眼前的泳池，从不逾越，和跳进泳池的艺人们比，死板的好笑，但是我更愿意说桑迪有契约精神，值得信赖；桑迪能力低下，也自知能力低下，仍永往直前，做觉得该做的事，说觉得该说的话，受该受的嘲笑，桑迪就是自找没趣的名词解释，自取其辱的现实写照，但是我更愿意说桑迪对事业对自己的艺人有使命感，使命感是桑迪的厚脸皮，是桑迪的勇气之源，是桑迪的疗伤药；桑迪的情商极低，他用谎言鼓励自己的艺人，总被艺人轻易察觉，面对好莱坞权势人物，即使在艺人提醒和对方强势暗示下仍说不出一句虚伪的话，是名副其实的社交灾难制造者，但是我更愿意说桑迪的谎言和实言都是对周围人的真实表达，桑迪待人真诚，却不善交际，惹人不快，却也能被人一眼看透。桑迪故事有意思在哪里呢？每个人都有自己的“桑迪时刻”。也许你刚参加工作，月薪几千块，只买的起自行车，租隔断间，做一份秘书的工作，却能在工作中出入豪车，进出豪宅、会所，经手千万上亿的合同，喝着比你工资都贵的酒的时候，你的心态会不会失衡？价值观会不会崩碎？也许你刚转入一个新的行业，同事、客户们张口就是你听不懂的名词:4A、AE、BOT、PPP、天使、A轮。。。。。。。你是不耻下问？不懂装懂？还是假装自己不存在？也许你一个新人进入全是老人的办公室，老人们表面很热情，工作上却处处排挤你；也许你的老板在给你画大饼称兄道弟谈理想，却不给你一点实际利益；也许你能力出众空降某个部门，下面的小弟却不服你，处处不配合你；各种情况你要用什么策略应对？桑迪的笑点在哪里呢？为事业拼搏过的人，能在桑迪身上看到自己的影子，桑迪的表现就是一标准的职场菜鸟，不专业、不知进退、不会社交、不权衡利益。。。反正当年的你有多摸爬滚打、狼狈不堪，现在回首去看都能会心一笑，如果你笑不出来，你是吃肉太多，死于心脏病的桑迪。最后，希望每个人遇到“桑迪”的时候，都能宽容的对待“桑迪”，是“桑迪”的幸运，也是你的幸运，因为每个人都有自己的桑迪时刻。

最开始被公映前那两个差评给忽悠了，竟然以为是一部庸脂俗粉粗制滥造之作。

抱着戏谑的心态观影，看完之后我完全得了失语症。

满腹感慨却提笔无字，电影中有太多内涵丰富的细节与描画人性的入木三分，思绪万千的我却找不到任何切入点可以引发哪怕一点点评论。

总有人给影片贴上断背山的标签。

诚然，在lgbt依旧被保守主流价值观视为异物的时代，所有同性之爱都会走上一条与断背山重合的宿命之路。很多影片的评论你都会发现，“这是xx版断背山”，前几年的上帝之国我记得好像是HE版断背山，这次又贴了个苏维埃版断背山。

所以有人觉得俗套。

当你以欣赏故事、娱乐感官的心态去观看别人的经历，再波澜壮阔、大起大落的人生，看多了也会觉得千篇一律。

如果你抱着感同身受的态度去体验那些人的悲欢离合，他们的痛苦，他们的泪水，他们的抗争，他们的失败，一切都是那么切肤的真实。他们的抉择如同一面残酷而真实的镜子，赤裸裸地折射出我们所有人灵魂的渺小和孤独。

与Sergey相识，与他情投意合，Roman一直都明白Sergey是自己的人生挚爱。但是，他所受的教育、根深蒂固的观念，当他面对冷酷的刑罚与前途尽毁的恐惧时，他退缩了，就如同平凡的你我一样。

与合适的女子结婚，生儿育女，享受着家庭温情的同时，却又割舍不下此生挚爱，所以，Roman又找回了与Sergey的温存，就如同平凡的你我一样。

短暂地幸福过后便是撕裂人生的痛苦。一边是妻儿的奉献、回报家庭的责任；一边是灵与肉完美契合的爱人，Roman无法在非黑即白的裂谷中找到平衡，就如同平凡的你我一样。

普通人或许会和稀泥似的永远周旋于二者之间吧？直到家庭的亲情被一次次的出轨消磨殆尽、直到情人的眼泪被一次次的背叛蚕食成剧毒的脓血，爱与亲情最终抵不过时间的灰飞烟灭，白月光最终沦为了恶心不堪的蚊子血。

可是Roman最终却选择了一条不平凡的归宿。他想把此生对Sergey的爱永远定格在最美好最纯粹的时代，他也不想看到妻儿失望鄙弃的目光，所以，Roman选择死在蓝天。

Roman至死都在爱着Sergey，他想去一个不再逼他做选择的地方，等待Sergey的到来。

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评论中有人提到，本片的细节设计精巧到位，可以反复推敲，非常赞同。

太多例子，只给大家推荐3个我印象最深刻的。

1 因为字幕组是英文翻译，所以Roman孩子名字音译不准确。

Roman孩子的名字是谢廖沙Сережа，英译Serjozha

是俄文名谢尔盖(Сергей)的昵称。

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没有办法跟雄兵连系列比，也是有好的地方的，好的地方我就不说了，只说一说我感觉着不好的地方——

①烈阳星的铠甲还是喜欢修真风格的。感觉电影想要科技感，但是电影里的这种看起来实际上并没有科技感，在未来，会出现这样的铠甲吗？有的话，也只是为了玩乐，不是为了战争。

②不喜欢孙悟空念咒语，与科技搭不上边。

③不喜欢最后的玄天极的武器有了龙的化形，与科技不沾边。

④不喜欢蕾娜的脸，还是喜欢之前的，不能每一个女人的脸都那么白吧，而且这里还白过头了。

⑤最后孙悟空与蕾娜和好了，却有人来鼓掌，说实话，刚经历过战争，刚死了那么多人，孙悟空和蕾娜和好，他们又都高兴起来了？？如果没有这些人鼓掌，然后用一段烘托气氛的音乐，我感觉更加意味深长

最后希望不忘初心

细水长流的日常，矛盾也随着时间推移堆积越来越多，那些自以为没什么的，再说吧，算了的问题，其实没有消失，反而如同雪球一般越滚越大，最后达到了心里不能承受的重量就会炸了，甚至自己也不明白为什么。是啊，为什么，之前那么多事情都忍了怎么栽在这点小事上。虽然我有别人，有别人的居心叵测有别人的惦记。但那都不是重点，恋情是两个人的，所以出现问题也是两个人的，该省略的话咽不下去，偏偏不该省略的倒说不清，一个总是不说一个总是不问。如果可以不细究到好，夜深人静又会反复咀嚼其中隐藏的含义。两个人都没有坦诚相待不是吗。

自尊心么，之前觉得那是最重要的东西，后来长大了一点觉得那一点都不重要，再后来又重新拾起了自尊心决定只跟自己的自尊心过一辈子，再再后来明白了，自尊心不是可以取舍的东西，不是应该考虑的东西，不是应该随着别人，随着情况而决定要不要的东西，它就应该是我随身携带长在我身上的东西，不应该扔来拾去。明白了这点之后反而不在意了。不会在遇到什么事之后第一时间就想这是不是伤自尊的事，先想到的是事情本身，我遇到了什么事什么人，应该怎么办，这才是重要的不是吗。

今天的我是那些细小的伤口组成的我，如同自尊心细胞身上的布丁，即使受过伤我也不会嫌弃，真的有没受过伤的自尊心吗？在柔美与细胞相见时，她写下的愿望原本是希望小熊成为男主人，但是细胞告诉他根本没有男主人，只有一个主人。是啊终其一生始终陪在我身边的都是我自己，所以第一顺位不要再让出去了吧

霸道总裁要有钱、有颜、有霸气、有爱心，但是你有“蝴蝶窝”吗?撩动万千少女心的巨作《外星女生柴小七》火热开播，徐志贤饰演的霸道总裁方冷引燃新苏点——霸道总裁还应该个完美的身材!故事刚开始，方冷喷血的沐浴场面男性荷尔蒙爆发，撩拨亿万观众的少女心，还引燃新苏点：“蝴蝶窝”。“蝴蝶窝”是什么?科普一下：当肩胛骨后缩时，大圆肌和小圆肌产生的凹窝，是好身材的标志!老阿姨们也被“蝴蝶窝”撩得心花怒放，相当刺激了!方冷的胸肌荷尔蒙不仅能诱惑老阿姨，还能诱惑单纯女外星人。开普敦星球的高阶外星人都抵挡不住诱惑，私自掉队离开了飞船，爱上了这位地球上的霸道总裁。当然，除了有完美的身材这个自身优势，徐志贤细腻又鲜活的塑造这个人物角色，让方冷在霸道中透出一丝呆萌，在严肃中莫名透出喜感，让人物性格多面，层次丰富，可圈可点。标签一：“白莲花渣男”还是“失忆小可爱”?虽然表面上是无懈可击的霸道总裁，方冷其实正饱受“心理问题”的困扰。他患有“下雨PTSD”，一下雨就会失去对异性的记忆!感情烦恼全没有!而这种失忆也让他不知道在什么时候，就多出了N个前女友，只能靠在记忆库中提取资料，才知道自己和前女友发生了什么故事!正因如此方冷也被网友戏谑称为“白莲花渣男”，希望他能在“渣男101”中光荣出道!事实上方冷真的是渣男吗?随着剧情的展开，才能体会到方冷因失去亲人，封尘在心中的那种痛。在他坚强的外表下，也有内心脆弱的一面，是一个失忆需要有人疼爱的小可爱，不是吗?标签二：狂野壁咚撩妹还是恋爱白痴?霸道总裁徐志贤首创的壁咚新姿势超魔性，力道满分霸气十足，又不失甜蜜，撩得网友面红耳赤，舍不得捂脸跑开!但当方冷正儿八经的向女主示爱，让小七做他的女朋友时，又不知道该如何追求女孩子。在恋爱中的智商真是让人捉急，追女孩还需要别人教，方冷你自己也要有点悟性吧!

周于北像下一个傅其乐，只不过幸运的是傅恬靠近他的原因是喜欢。

看到一半，若有傅其乐和周子谦的选择题，我想我会选傅其乐。高学历，足够覆盖我很多话题的知识面，性格沉稳，适合结婚。而周子谦咋咋呼呼，幼稚，很难产生有深度的话题交流，谈恋爱都难以撑过年。

但看到后半截，我想我会选周子谦。他像太阳，总想着照耀你，恨不得自己照出的光亮覆盖到你踏足的每方土地。即使性格再被动的人，也不会错过他热烈而莽撞的感情。

感情这种事，想得太多，会踌躇不前。没有往前的一步，两个人就不会产生故事，获得回忆，不会再酝酿出更深一层的情感。

小时候，总想做个沉稳的大人；可长大后发现，做个沉稳的大人，就要把勇气这枚闪闪发光的宝石盖得严严实实。大人责任多，顾虑多，面子重。勇气是他们悬在心尖的泡泡，总是升起，却脆弱得让人胆怯。

勇气啊，希望你进驻到每个有爱恋的人心底，不要离开，要闪闪发光，要冲出心门。

祝福所有勇敢的人。

[玫瑰]【牛妞影评：哭泣的女人的诅咒】

奔着恐怖大师温子仁来的，尽管不是他导演的，也希望片子不烂吧！结果真的大失所望??2019年度所看恐怖烂片之最没有之一。低成本的恐怖片，讲好故事就可以了啊，妈啊，连故事都讲不好，整部片子看下来真的槽点太多，让人特别想骂街，导演&编剧都是吃屎的??温大师作为制片是来骗票房的吗，就没有给予合理建议吗？??我的妈啊！真的是太烂了！！！全片故事逻辑混乱，完全没有任何逻辑可言，细节部分更是大胆在线挑战观众智商！妈啊，你真的是鄙视观众啊！[捂脸]一个好好的民间传说本该是一个很好的背景设定，偏偏被你讲成了这个鬼样子我也是醉了[捂脸]全片故事线没有任何逻辑，细节处理粗制滥造，人物刻画愚蠢至极，推动故事情节没毛病，但你能不能处理的高级点，我的妈啊，实在无语了[捂脸][捂脸][捂脸]现随便说说几个槽点吧！

1??故事开头ok的，大半夜的接到电话，干嘛非得带孩子去？你推动故事情节也要有点逻辑性吧！

2??孩子孩子就是孩子啊，搞得小小年纪设定就像沉闷的大人一样，明明遇见了匪夷所思事件为啥不跟你妈讲！即便你妈没信仰，不妨碍讲啊！

3??带着家人跑去教堂求助神父也是够搞笑，是在蔑视你们神圣的信仰吗？教堂神父无能推荐卸下神父身份的巫师给你，这个设定我也是服！

4??巫师就巫师呗，大哥你驱魔能不能好好驱发挥你的神力？你是来逗比的吗[捂脸]

全片所有人物都不在线，妈不是妈，警察不是警察，孩子不是孩子，神父不是神父，巫师不是巫师，鬼还是鬼[捂脸]??烂死了！简直了！

推荐指数：半??

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观众在看剧的时候往往都能感受到这部剧好与不好，但是这个“好”字体现在哪里呢？是情节吸引人？是人设出彩？还是说台词高能？或者服道化精良？有些新鲜元素？都有，但是人设出彩绝对是不可获取的重要构成。看完一部剧，你的脑海中是否还能浮现出一个个鲜活的人物，或者发现一个也想不起来，全都面目模糊？

《浴血重生》这部剧或许不能说多么惊艳，但是完成度很高，结构紧凑，剧情也是一环扣一环，尤其是丰富而出彩的人物是一大特点。这部剧出场人物众多，以家庭为单元就有黄、古、卢以及活在台词里的谭家，每家都有3到5个主要人物，而再加上零散的一众推动故事的主要配角，以及有名有姓的小配角，能让人记住的角色足足有几十个，因此，这部剧虽然是大男主戏，但仍可谓是一副反映众生百态的民国群像图。令人惊喜的是，这几十个人物当中，几乎没有重复的人设，而且虽然他们的出现全都是为了主线故事服务，但是每个人又都有自己的故事和标签，甚至只出场几次的小角色比如小六、虾仔这种人物都有自己独特的点让人记住。当年我第一次看这部剧的时候，一度认为这应该是一位经验丰富的老编剧写的，当我知道是一位年轻女编剧的处女作的时候，第一部就写成这样，值得鼓励和推荐了！

那么编剧创造的这些人物有哪些特点呢？为何会让人如此难忘？

首先，人设丰富有内涵，全剧人物几乎有其多面性和复杂性，每个人都有他的好与坏，比如古亭轩背地里做鸦片生意，二十年前对谭家犯下了重罪，但是他却是一个没有门户之见、疼爱妻子的好丈夫，宠爱子女的好父亲。

其次，人物性格并非一成不变，随着情节的推进，都有成长有变化。比如黄天雄，在前期是一个好大喜功，没有什么真本事的警长少爷，后来经历了家庭的破产、被冤入狱、被判死刑一系列事件的打击，他终于在最后认识到了自己曾经性格的缺陷，整个人的性格也发生了天翻地覆的变化。

非常难得的一点是，大部分人物的性格除了丰富之外还有其创新点，现在影视剧中的人物已经很难出一个全新的从来也没有过的人设，因此，因此传统人物赋予新的点很重要，比如美姑这个角色如果按照以往就是被牺牲掉的童养媳，唯唯诺诺过一生，而且因为她的身份本来是不讨喜的存在，可是本剧中她却有着聪慧和讨喜的一面，她不但不争不抢，甚至后来还会给男主助攻，当男主被下药的时候，她一点也没有趁人之危的想法，而是很听话地就把男主绑了起来，真的非常招人喜欢了。再看古义德这个人物，前期一个好吃懒做抽大烟的败家子，后来被赶出家门意外参加了革命，如果他最后成了革命英雄，正常吗？但那其实是非常套路的，而且也是不合理的，一个懒了坏了二十年的人突然就成了无比坚定的革命者？我看到的时候都觉得挺意外的，果然编剧后面来了个转折，见识到了革命的残酷，他当了逃兵，最后又成为了叛徒，捕捉革命党人，还危害乡里，这是有其必然性的。

说到必然性，这就不得不提到偶然性。其实剧中主要人物的性格都有其必然性和偶然性。一个人性格的必然性往往是命中注定的，一般都和他的出身、原生家庭、接受的教育、以及后来的成长环境有关。而偶然性则来源于生活中的重大变故，正是这些变故赋予人物转折的合理性。比如在古家、黄家、卢家有三位夫人，她们各自培养出了三位年轻的女性，古敬文、黄仪佳、美姑。女主古敬文是一个思想现代、敢于追爱的女性，她的性格和她的家庭完美契合，她的父亲是经商之家的少爷却娶了出身风尘的母亲，可见，他们家是比较自由的没有门户之见也比较宠爱子女，培养出古敬文太正常了。但是前期看起来任性霸道的古敬文在知道了父亲可能和谭家灭门案有关之后几乎一夜成长，黄家的前车之鉴让她意识到自己和谭振刚之间几乎是不可能的。所以，她渐渐变得忧郁、欲言又止，以前那个肆无忌惮的大小姐好像一夜之间就不见了，正是因为她偶然的发现，因为这个巨大的变化，所以她的变化也是正常的合理的，有些剧在写人物的时候没有给人物以合理的理由就直接变了，就会让观众觉得不合逻辑，觉得人设崩了。

而且一个人物的一生一定是偶然性和必然性结合的，黄仪佳看起来彬彬有礼、待人温和，看起来和美姑有点像，但是我们很容易就区分了两个人，为什么呢？因为黄家是后来发达的，所以其实在家规上没有那么严格，没有太深的底蕴。而卢家则不同，虽然在经济上来讲，已经完全不能和古、黄两家相比，却是曾经真正的世家，是受过几代熏陶的家庭，家规是严格的。所以黄仪佳偏小家碧玉，美姑偏大家闺秀，这是必然的。在黄仪佳经历了哥哥的事件之后，迅速成长起来，她独自一人为哥哥伸冤，绑了铁头去投案，在知道一切都是谭振刚操纵的时候，她整个人爆发了，拿着枪就要去报仇，怎么样，那一瞬间的歇斯底里是不是看到了黄夫人的影子？而最后她和铁头两个人隐姓埋名躬耕田园，仿佛她从来没有当过千金小姐。而美姑后来在卢长胜牺牲之后，独自抱着孩子归家那一瞬间，可想而知，她的以后是不是就是当年的卢夫人？作母亲养育孩子，作为夫人独自撑起一个家，仿佛从来没有柔弱过。她们的成长变化是生活中的变故带来的，但是最终的结果和呈现，却看起来依然是命中早就注定好的。

如果我们仔细回忆，会发现，几乎所有人物都具有这个特点，古义德之会参加革命是因为偶然的际遇，可是他叛变却是早就有因的，他从小到大的价值观思维方式注定了他最后会成为一个背叛者。谭振刚本应该是个钟鸣鼎食无忧无虑的大少爷，一场灭门惨案让他只能活在仇恨的深渊，但是遇上了古敬文这个偶然变数，又似乎给他的人生带来了一丝阳光，最后似乎终成眷属，但真正的结局我们并不知道，事实上，两人终成眷属是不太现实的，也是不太合理的，黄天雄有一句话说的很对，谭振刚的人生早在灭门那一刻起就已经注定了。这场悲剧，几乎是不能逆转的，除非他不记得仇恨不再回来，说到这里，到不知道他被义父养大好不好了，如果他是被卢长胜养父母那样的人养大，忘记了仇恨，那么他的命运会不会改写呢？其实也是不好说的。所以命运两字，往往是编剧给主人公设置的一道最重的枷锁。

英文对白听着很怪异！剧情其实也是充满争议的！

虽然俄罗斯和挪威试图营救库尔斯克号，但艇内所有水手和军官仍全部死亡。后来的研究发现艇内大多数人死于爆炸后数分钟内，但一些人在船尾还幸存了数小时。许多国家和非官方机构曾经提出帮助，但均被俄罗斯拒绝了。最后一支荷兰营救队打捞了库尔斯克号。遇难的118人中，有115人的遗体被发现，现在被葬在俄罗斯。

真正的好剧不需要复杂的人物关系、剧情和线索，简单的几个人物，从头斗到尾，一点不觉得单调和乏味，现在能做到这一点的电视剧太少了。

导演们要么请大腕或小鲜肉，不靠剧情，只靠粉丝取胜；要么人物塑造干瘪，语言空洞，剧情拖沓；要么抄袭严重，剧情老套，脱离生活，林林总总，让人对当下电视剧质量不敢恭维。

还好，有些经典老剧还能供我们看，一遍两遍三遍，老少咸宜，都能看得懂，看得津津有味儿，看得妙趣横生，看得情难自已。

《神医喜来乐》就是这样一部经典电视剧。

经典就是经典，就像我们推荐给孩子们看经典名著一样，那些经典虽然已经是很多年前的作品了，但仍然不失艺术魅力和思想价值，值得我们一再研读；经典影视剧又何尝不是？

因此，我不太喜欢现在频繁地对经典影视的翻拍，第一是很难拍出超越前者的效果了，其次最最重要的还是人们应该一切往前看，拍属于这个时代趣味和时代特点的作品，如果编剧们都对当下所处的时代没有观察力和表现能力，而只会抄袭和翻拍过往，那真是时代的悲哀，当然，如果有真正的实力，翻拍出独特的不同也未尝不可，但是非常鲜见。

经典，一定是因为有属于他所处的时代的独特魅力，比如卓别林大师的作品，还是默片时代的演绎，现在为什么没有人想过再用有声音的彩色电影再演一遍？因为那是经典，再拍不但难以再拍出那种韵味和效果，也没有必要再去花费人力物力搭建那样不真实的场景去演绎，演绎不好只会是对经典的亵渎。

同样，建国初的一些战争电影现在也很难再拍出那样的韵味和感觉了，因为那个时候很多人是经历过真实战争的，身上也有那种真实的庄稼人和战士的味道，所以，是几乎难以复制的经典。

现在再拍影视剧，随着大家生活水平的提高和欣赏口味的变化，大家更喜欢看衣着光鲜的战争片，所以，谍战剧开始流行，当然，也出现了很多神剧，但我们也要明白这些神剧产生的原因，好比我们看现在的宫庭剧一样，如果现在还有健在的宫庭老人的话，他们会苟同吗？一样的，艺术表现手法的变化只是因为随着时代的变迁和人们欣赏口味的变化而变化的，追求真实的艺术再现力，也许只有最接近那个时代的人和最追求真实的艺术创作者才能够实现。

《神医喜来乐》就是一部这样的经典，他已经很难被超越了，无论是演员、编剧、导演，任何人都无法再创那样的艺术水准了，而且是缺一不可，只有导演或者只有演员恐怕都无法再现这样的艺术水平了，最现实的例子是前几年出现的《神医》续集，演员还是那几个人，但是艺术水平和口碑评价已经是天差地别了。

再者，人可能上岁数了，越来越喜欢以人物取胜的影视作品，花里胡哨的东西越多越难以接受。妈前些年脑出血康复后行动不便，在家看电视居多，当下流行火热的电视剧给她看，总是看得昏昏欲睡，只有这《神医喜来乐》看了许多遍，百看不厌，算是她晚年比较快乐的观剧体验吧。

我想，有些导演可能有一万个理由只坚持自己的艺术追求，不管这种艺术追求是否为大多数民众所喜爱和接受，但是我要说的是，观众自有自己观剧坚持，大多数国人观剧的目的是为了快乐，而不是被教育，如果你想教育人，也请你能有本事寓教于乐，让大家不知不觉中快快乐乐地受到内心的洗涤。

一、帅炸天的演技

与当下流行的小鲜肉不同，《神医》里面的演员没有一个颜值当道的人，男一号喜来乐的扮演者李保田当时已经年过五十，男二号王天和的扮演者杜雨露更是六十有余，两位实力派演员从开头斗到剧尾，剧情跌跌宕起伏、酣畅淋漓，让人看后大呼过瘾。

1、喜来乐

我们喜欢这个角色不仅仅是因为他神医妙手，更因为他那么真实、有趣、可爱。

这是一个真实的人，而不是一个传统意义上的“神医”。

他有医术，但治不了老婆不能生育的病；

他对官员十分惧怕，却在关键时刻也能挺身而出，坚持大义。

他一幅老实巴交的模样，却对邻居赛西施有纳妾之心；

他面对大义，往往能堂堂正正，却面对徒弟时毫无威严，面对老婆时，窝囊胆小。

他就是这样一个人，一个真真实实的，就像我们身边的某个小老头一样的人，聪明，低调，惧内，憨厚，可爱。

喜来乐这个形象的经典意义在于他的真实，在于他对普通中国人形象的定义与诠释，他不是高大全式的神医，而是一个有血有肉的人。

喜夫人胡氏

她是一个只知持家务的传统女性，一心只想生养个孩子，然而造物弄人，虽然这样的桥段过于老套，但是却屡试不爽，这也为赛西施的出现赢得了一定的同情分。

喜夫人从第一集开始，就完全是一符母老虎的架势，不顾老头子的夫妻之情，当着全店伙计的面让喜来乐下跪，这也是喜来乐身为一笑堂掌柜却不太受徒弟们惧怕的原因之一。

从某种程度上来说，喜夫人也是一个没怎么见过世面的乡下女人模样，只愿呆在小地方，对外面的天地没有什么欲望，要不是德福用京城花花世界容易引诱师父的激将法，她可能还呆在沧州老地方不愿挪窝儿。

来到京城，她仍然是那个喜夫人，没有一丁点儿的来到大地方的谨持与胆怯，即使见了王爷也没有什么害怕，有一说一，有二说二，当王爷用权势压她，想成全喜来乐和赛西施时，她宁可喝“毒药”也不愿就范。

有时候，我们会觉得她太认“死理儿”。然而，仔细观察研究就会发现：越是出身、知识、眼界和生活空间有局限的人，越是认死理儿，他们也许是因为“经验主义”的原因，也许是因为不敢逃理舒适环境的原因，总之，坚持一个不愿改变的“死理儿”，把它当作人生原则，生怕踏入不可知区域。

当我们看到那些守着旧房子，无论如何不愿意拆迁和搬离危险之地的人时，我们同样能感觉到他们的心境。

另一个层面，往往他们因为对生死和道义等的理解过于简单，加上底层百姓的文化积取途径往往是戏曲、评书等形式，而这些内容往往对舍生取义的英雄倍赞有加，既符合底层百姓的生活困境和心理需求，又有相当大的社会认同感，往往会受到一些底层百姓的喝彩、效仿和践行。

有句话说：仗义每多屠狗辈，无情多是读书人。

这是因为，屠狗辈最为底层，他们原本就生活艰难，没有什么地位和尊严，每天打交道的都是底层百姓，看惯世态炎凉，有一种内心的愤愤和不满，有一种对普通底层百姓的感同身受和理解同情，加上受评书和戏曲等底层文化的熏陶，心中有侠义精神和英雄渴望，往往反而在关键时刻能不畏时艰，甚至挺身而出，不怕牺牲，这也是为什么喜夫人在最后能勇敢地替老头子顶罪，服毒自禁的深层心理原因。不是他们不怕死，而是他们压抑不住的感情冲动，没有那么多地“理智”的利弊权衡和得失分析，总之，生死是没有什么好细致权衡的，只要开始“细致”了，那权衡的结果肯定是生。因此，舍生取义的人，往往考虑的是“义”，而对死的恐惧没有多想。

看过某电影，编剧，明显是一个标准的精致地利己主义者，用她小知识分子的心理去揣测和描写战斗英雄，把他们的英雄行为经过认真细致的衡量计算和分析后，最终猜测他之所以要当英雄是因为想要名。这就是很多所谓的读书人不可能去当英雄的原因。因此，当年的《高山下的花环》才更有写实特点和时代意义。

田魁

科举是中国古代历史上所独创的朝廷向民间吸取人才的国家治理方法，如今，正越来越被一些人所推崇，毕竟有他一定的进步意义和文化独创性，他使得普通人有了一种向上的途径，既是一种对士族大家族等权势阶层对治国理政的垄断和把持的洗释，也是一种缓和上层与底层之间矛盾的有孝方略。

然而，我们也必须看到的是，科举所考的内容相对单一，尤其是后期，越来越倾向于四书五径和八股文等内容，使得读书人离普通现实生活越来越远，越来越迂腐，这样选拔出来的人当官员，完全异于现代治国理念中的公务员，因为他们善长的是背书，而并不懂时事政治、国家方略和地方治理，甚至因为长期的读书，使得他们厌于与底层百姓打交道，所谓秀才遇见兵，有理说不清，指的就是这种差异性。

从传统意义上来说，田魁是个积极进取有理想有抱负的文人，所谓朝为田舍郞，暮登天子堂，在他身上体现非常明显。然而，他身上的人性之恶也显现的淋漓尽致，也许正如剧中他所说，他再也不要做那个让人当狗一样的日子，因为在文人的理想信念中，对生的理解和定义要比一般百姓深刻得多，他们是对人生有着美好渴望的，有着美丽憧憬的，他们心怀着未来，总觉得万般皆下品，唯有读书高同，并不把自己与普通百姓为伍，这一切的一切，使他们更加珍惜热爱生命。而且，在他们的字典中，还有一个非常重要的词语，那就是“面子”，有时候，面子甚至比生的意义还要大。

当年，对封建时期传统文人的批判多聚积于他们也是受害者，是受封建文化剥削的精神奴隶，就像《范进中举》里的范进，就像鲁迅笔下的孔乙己，他们在未中举和进士而不得志之前，事实上在普通百姓眼中，也是四体不勤、五谷不分的懒人，所谓百无一用是书生就是指的这种状态，可是反过来，他们却又自视清高，畅想着自己有不同于普通百姓的一朝得第的未来，然而在未得第之前，如果没有稳定的生活来源，同时又不具备自食其力的生存本领，往往生活更凄惨。但这并不妨害他们与普通百姓划开界线，他们更爱自己，也是精致的功利主义者。

说好听些，他们因为有一种向上的通道，因此，对人生的意义认识理解更充满诗意和恋爱，心中有诗意和远方，所以，又哪能随随便便把性命丢在当下，即使是忍辱偷生，只要将来能飞黄腾达，一样是苦尽甘来，成为人上人。

而说不好听些，他们内心深处认定劳心者治人，劳力者治于人，不愿与底层为伍，即使命比纸薄，也心比天高，只想早早脱离这个低俗的阶层，混得人上人的地位。所以，原就没有什么侠义精神，热爱的是名利和地位，怎么可能会羁绊于庸庸碌碌的凡夫走卒之间过活，早晚有一天会远走高飞，寻得理想中的生活。

穷苦人，没有读书的资金实力，信奉的是英雄和侠义，希望英雄和侠客能帮自己改变生活状态，所以，东方有水泊梁山式的英雄，西方也有佐罗式的英雄。

大多数穷人不敢幻想，一生碌碌无为，安分守己，生如草芥，听天由命，极少数人不但敢想，而且勇于实践，有能力的甚至揭竿而起，誓要打破这种格局，成功者聊聊，失败者不免人头落地。

古时文化人，信奉现有体制提供的道路，努力读书奋斗，只期一朝金榜题名，自然能过上衣食无悠的生活，落得个封妻荫子，光宗耀祖。如果这个途径被打破了，你让他往哪里寻找未来？所以，他们是不会反体制的，他们只是在争取体制中最有利的地位。

虽然不能一概而论，把古时文人都一棍子打死，然而田魁这样的人在古时那样的生存环境下无异是必然存在的，因为，在那种生产力水平下，底层生存艰难，阶层固化严重，上升通道单一，文人们一旦通过科举中得功名，就如同溺水的人抓到了呼吸罩，哪肯放手？

赛西施

身不得男儿烈，心却比男儿烈。

赛西施身上有着堪比男儿的爽快、敢爱敢狠和侠义精神，这也许缘于她的身份地位，也许缘于她的职业为人。

从身份地位来说，她是个寡妇，在封建时期，寡妇不好当，在倡导“三从四德”的古代，妇女本身就是深受文化和精神压迫的群体，如果不幸成了寡妇更是要一辈子背着贞洁牌坊的精神大山。

赛西施也是出身底层，不太有大家小姐的三从四德教育，更多得一些烟火气息和吃饭手艺。身为寡妇后，更是主事了餐馆的生意与管理，每日里出出进进，指挥各工种各司其职，并亲下厨房主刀铁狮子头，早没有了普通中国妇女的妇道，因此，便有了一份巾帼飒爽和豪爽干脆。

另外，赛西施的老板娘角色和餐馆职业，使得她能接触到形形色色的人等，生意场上，要紧的是伶牙利齿，能说会道，靠一张嘴就要引来八方客，留住四方财，笑脸相迎，让客人满意；而另一方面，也会遇到不怀好意的食客，面对各种有色眼睛和调笑戏弄，自然渐渐也学会火力开怼，有的人又专吃这一套。

在中国古代，生意人可算是与主流人群不同，他们是一群自食其力、善于钻营的人。

很多书上说，中国古代各朝各代，商人营商环境并不理想，他们是独特的群体，社会地位似乎也并不高。

但是翻开中国历史，早早的就有形形色色各种商人存在，饭馆、酒店、当铺、铁匠铺、染房等等，似乎环境尚可，否则哪来那么多的生意人。只是与西方相比，中国的帝王将相们没有过多的推崇和参与商业，一些帝王更是反复强调要“以农为本”，尤其是清朝时期，这客观上在西方地理大发现和工业革命迅速发展的背景下显得落伍太多。

但这并不能说，中国历史上是商业发展极少的国度。相反，中国历史上无论唐宋和元明，商业发展都非常强，清明上河图反映的就是当年的商业繁荣的时代样貌。

事实上，我们关心的可能是商人的地位问题。

中国历史上的科举制度为文人们提供了一个上升通道，使得熟读诗书的文人有了一个参与国家治理的机会，文人们获得权利地位以后，又会进一步加强这种机制。

而商人们却鲜有较好的参与政治的地位和机会。如果说他们有什么和政治的联系的话，往往又多是一些不光彩的桌面下的交易居多。

从历史上看，商人们往往和各种官员有盘根错节的利益关系，所谓官商勾结，绝不是近些年的新生词语。

商人发展得再好，如果没有官员依靠，往往有各种财富安全的隐忧；同样，官员们往往也希望靠营商发财，所谓千里去做官，只为吃和穿，正是真实的写照。所以，官办、官营的和官私合营的，以及官罩的都很多，形成了独特的官商利益。

然而，商人有时候又会成也萧何，败也萧何，背靠着官员有时候可能生意兴隆，但是背靠的大树一旦失势，或犯罪，自己却又往往受牵连而落得个家破人亡。

商人在中国古代历史中不受重视有很多因素，其中最重要的不可忽视的文化原因是：中国儒家文化的影响。

儒家文化讲究的是重义轻利，强调的是舍生取义，而商人们却正是要把利字放在第一位才能成其事业，所以，从商人诞生的那一天起，他就不受儒家待见。

其次，中国各朝各代，有时候也能重商，却往往并不真心支持其发展为巨商大贾，内心深处可能认为商人是善于钻营，与官府争利的。

我们看到在《大明劫》里，那些大族和商人们并不乐于拿出自己的财产来支持频临危亡的朝廷，可见，商人们也和朝廷并不一心。这就好比士家家族与中央朝廷的关系。

中国自秦始皇以来，建立了中央集权制的封建社会，士族大家在几千年的历史中是一直在被中央削弱的，就是因为他们不受控制，容易群起颠覆中央。而商人们，发展下来，也是能做到权倾朝野的，不单是买些小官，甚至可以影响到中央一极，最著名的莫如吕不韦“奇货可居”的故事了。

因此，商人的特性决定了他一定首先注重和保护的是自己的利益，而于普天之下，莫非王土的中央理念不符；另一方面，商人追逐的是利益，买通官吏是常事，同时也一直在寻求政治地位或权利中枢中的代言人，又会影响王朝的治理；其三，商人逐利又藏富，影响中央税收，如此等等，势必为皇家不容。

而对于朝廷，并不喜欢心眼儿多不服管的商人，同时，又不善于把商人吸纳入官僚体制，而通过科举吸入管理体制内的文人又多不待见商人，于是便形成了中国千百年封建历史上不重商的文化现象。

而西方，与中国相比，地理面积狭小，国家间相互拥挤争斗，并不断向外寻找财富，使得它们较早地形成了商人利益集团群体，他们与政治人物有着千丝万缕的联系，并且能抱团成事，并渐渐影响和进入管理阶层，在政治中心发声，影响决策，或亲自参与或寻找代理人，总之，政体更多地在为他们代言，并支持他们的发展。

这也许是因为他们的海洋文明形态，使得更多的人参与和支持商业发展，而中国的土地文明，更追求安逸和守土发展罢。

赛西施身上更多的其实是侠客精神和商人性格，再加上他独特的身份和貌美容颜，使得她在现代社会上能有更大的群众基础，大家都觉得她更配得上喜来乐。

王天和

王天和身上有着中国古代官吏身上普遍存在的特性：道貌岸然，伪君子形象。

中国的官吏因为多读四书五家，受儒家影响深，所以往往说得一口子乎者也、道德文章和家国情怀。

然而，官场毕竟是名利场，人们争名夺利、挤压排挤，相互倾轧，甚至杀人灭口，夺人地位，是人性丑恶集中的地方，一个再内心纯洁的人，也难免会受污染而渐变为权利熏心、心狠手毒的人。

近些年，红红火火的宫廷剧无不是这样塑造那些盛世美颜的皇宫丽人的，于是，我们便发现每一个厉害角色，当初也都曾经是懵懂无知、单纯可爱的人，所以，从来不是哪个人天性如此，而是环境造人。

王天和，在宫廷中混饭吃，还混到了如今的地位，自然不是一般地狠人。然而，毕竟他也是饱读诗书之人，所以，满腹道德文章倒还是张口即来，所以，当面一套，背后一套，运用得最为自如，相见面若春风，转身磨刀杀人的勾当更是得心应手，伪君子形象在他身上体现得淋漓尽致。

当然，中国历史上也有真正奉儒家经典为圭臬的人，他们在官位，仍然做到两袖清风，为民请命，但这样的人凤毛麟角。

这不是儒家典籍的错，而是人性使然，而儒家典籍教导的又都是圣人理论和完人理念，官场如战场，哪容得你相当然，圣人要么去人迹罕至的大山深处做圣人，在复杂的人群社会，尤其是官场中生存，做圣人几乎是寻死，必定难以生存。

看看中国历史上的那些著名诗人墨客，大多并不得志，原因就是太不善于官场的勾心斗角了。

王天和自然属于这其中的佼佼者。

中国文化与西方文化的一个大不同之处就是对人性的解读。

中国文化主张“人性本善”，而西方文化主张“人性本恶”。

这种不同的主张深深地影响了人们的文化观、社会观、哲学观和政治观。

中国的人性善观更多地来自于儒家的理念，儒家理论最初只是育人思想，渐而扩充至国民教化，最后发展成了“半部论语治天下”的治国理论。

因此，儒家主张道德治国，期望通过教化使民善，通过儒家经典培养贤君明主，最终建成理想国度。

而西方国家的性恶论来自于基督文化，基督文化是一种宗教文化，它的一个重要概念就是人的原罪说，这种原罪理念认定每个人从一出世便是带着原罪的。加上西方文化中善于思辩分析，尤其是文艺复兴以后，哲学发展更加快速，并逐步走向成熟化、理论化和学派化，对于人性的复杂研究得更加深入细致，于是在指导治国理政上更加倚重于对人性的怀疑和不信任上。

事实证明，儒家经典和道德文章确实也能培养出一些道德圣人，中国历史上包公、文天祥、海瑞、林则徐等都是道德圣人，然而，只有道德是不能治国理政的，懂得如何做人，和懂得如何进行某个地方或者国家的治理是两码事。

“道德模范”只需要严于律己即可，甚至他们一般还不善于与人交往，尤其是与复杂的人交往；

而官员则是需要政治智慧的，人性的复杂是需要非常高超的政治智慧和手腕才能使施政者立于不败并推行政令的。

因此，中国传统的科举制度从客观角度上来说，并不能帮助中国更好的完善国家治理，顶多只是解决了很片面和虚幻的公平问题，而于社会公正相去甚远。

于是乎，我们更多地看到的是，文人们虽然寒窗十年，但学的只是一样东西，并不懂得治国理政和与民断案，善长的只是之乎者也。不过退一万来说，至少有个好处，这样的人良心不会太坏。然而，怕就怕，一旦考得功名，封官赐印，混迹官场，很快便沦陷为官官相卫，明哲保身，难以为民作主的昏官，甚至人品也变成满口仁义道德，一肚子男盗女猖的货色。

这都是因为，再好的“文章教化”也敌不过“环境的影响”。

当然，我们民间也盛传着许多为官能胜任，周旋于官场又能保证一身清正的聪明人，比如东方朔、狄仁杰、寇准、纪晓岚、刘罗锅、徐九经、唐成等。

然而人性的复杂使我们越来越不敢相信人性本善，或者人心永善，因此，法律必须是重要的保证。

所以，如何用法律约束权力，用法律保障公平、公正，则尤其重要。如果没有法律的制衡和威慑，权力永远会抵挡不住诱惑，腐败便不可避免。

王天和这样的人，存在于古代，也存在于现代社会。只要人类社会存在，只要“权”和“利”还是稀缺资源，王天和这样的人就会存在于这个社会的各个阶层，也许我们很难消灭这种处世哲学，除非我们创造出优于现存世界上所有政体的更民主更公平的体制。

在可预见的将来，我们人类还难以实现。也许，我们还无法构想出那种公平世界或者如前人构想的大同世界到底会是什么模样。反过来，如果让我们穿越时空真正到了未来实现的那一天，也许我们又难以适应和在那样的环境里生存，因为我们的智慧还远远达不到那样的人性要求。

我所能想像到的是，或许实现的那一天，需要我们每个人都达到无限透明，透明到我们的所有选择、意愿和言行都是透明的、可查的，就好比《三体》中所描述的三体星球的人一样，才有可能给予我们每个人以最大的权利。但是，我们所处的时代还是一个无限保护隐私的时代，为什么？就是因为我们当前时代的人性中还有很多不愿示人的东西——每个人——不论是上层人物还是底层市民，因为七情六欲和喜怒哀乐都还很多、很隐私。也许到了实现人人透明的时代，我们每个人的快乐来源早已脱离现下的低级水平，就像《超体》里的露丝那样，人们最终会发现情感是人类进化的障碍，进化的同时，必然伴随着疼痛、悲伤、生气、悠虑、高兴等情感的消失。

人性必然是随着科技和生产力的发展而发展的，社会组织形式也会在不断进化与发展，我们无从想像和知道未来的人类社会将是什么样具体的组织形式，但我们人类的理想是共同的，我们都希望人类社会的未来是一个没有压迫和剥削，没有沟通障碍，平等公正，和睦互爱的社会。

希望那一天能更早些到来。

中医

近些年，网络上忽然开始兴起了对中医的批判，有人还回溯到鲁迅当年对中医的批判。而且，这种批判已经开始渐渐发展到要否定中医的地步，让很多相信中医的人为之担心和愤慨。

然而，在西医伴随着科技进步不断发展壮大的今天，中医确实越来越沦落，看不到进步和发展，对很多中医概念又没有专家能进行科普和解读，加上一些中医神棍们混迹江湖，不断制造着各种各样的害人事件，使得中医越来越为大V和公知们所不容 。

然而，中医存在上千年，有着名目繁多的中草药方和理论典籍，并医治过无数国人，直到现在也是如此，也是客观事实，所以，对中医的神化或污名化都是反科学的态度，正确的态度应该是走近和了解他，取其精华，弃其糟粕，用现代科学技术进一步认知、发展中医理论、制药和医疗技术。

笔者只是一介普通民众，并未学医，也没有深入研究过中医，只是根据自己理解，浅谈一下对中医的认识。

首先，中医和西医根本不是一个理论体系，很多概念不能在一起对比。

比如，中医上讲得经络、穴道，在西医上没有理论和解剖学支撑，自然会被认为是玄学。

再比如，中医上讲的心肝脾肺肾，其实于西医上讲得也有很大不同。

比如，中医的把脉，所说的心肝脾肺肾，大多指的是经络，不是简单的解剖意义上的内脏器官。

只从这几点就可以看出二者的概念和理论的根本不同。

我们现在说的西医也许确切地说指的是现代西医，在化学等现代科学技术还没有发展起来的时候，当年的西医也没有什么先进和可取之处，愚昧的放血疗法就是当年的真实写照。

我们大多数普通人对西医和中医的区别感觉最明显的地方是药品，西医的药都大是靠化学提纯技术制造出来的药片，而中医的药更多的是直接取自自然，草根、树叶、兽骨等等。

一些声音认为，这是中医药品不科学的一个重要例证。

也许，中草药的药品取材是否令人放心，制药过程是否无毒无害，成品后存放和使用是否科学严谨等等都值得我们关注、监督和进一步地科学化，但是直接否定中草药能治病却又是走了另一个极端。

农村人从小接触自然多些，花草树木多能叫出名字，甚至知道它们的特性和药性。这却不是什么中医理论指导出来的，往往是生活经验所得。对于他们来说，不用告诉他们什么理论对，什么理论错，只要管用就是对的。

而事实上，不单是中医在用中草药，西医其实也在用的，只是他们大都进行了提存或化学反应变化。事实上反而西方相信中草药的作用，所以，我们在一些探索求生节目里也能看到贝爷教大家认识荒野里生长的植物和它们的药性。

其次，中医和西医还有一个最大的不同是，中医对医生的天赋和经验要求极高，往往以手把手教徒弟的方式传递知识，而且要经过多年的实践经验才可以问诊开方，这和西医不同，西医可以复制，可以推广，一项检测手段和检测结果可以量化、标准化，然后根据结果可以进行标准化的药物治疗，这使得西医非常易于标准化，更易于建立并推广治疗措施和经验。

而中医的望闻问切看似简单，却需要医生极高的天赋和经验，尤其是切脉，没有敏感的触觉和长期的经验积累是不可能分清我们常人难以觉察的不同脉象的。也基于此，我们常人也难以认清和觉察出医生的真实诊治水平，使得一些冒牌中医和神棍们得以骗人钱财、祸害一方，也客观上毁掉中医名誉不少。

所以，中医的真假身份于我们普通百姓来说难以识辩也是客观事实。

中医的另一个特点是它的阴阳理论和五行相生相克学说，中医讲究的是天人合一概念，所谓道法自然，人体也一样，是自然选择出来的产物，所以，也和自然相通，五行学说原本是道家关于自然的解释，在中医里也被引入对人体的理解和解释。

客观地讲，中医里的很多理论和概念以及医治手段，源自道家。

道家讲究天人合一，修身养性，往往乐于居于深山人迹罕至之处，冥想打座，与天地共呼吸，与自然相通话。我不知道道家的高手是否能达到静于虚无，内生智慧，感知宇宙的境界，但是他们对自我和宇宙的的感知一定是优于身处七情六欲中的常人的。

因此，一些以道家为理论基础的中医理论和概念，比如说经络和穴道等，我确信不是哪个“思想发明家”呆在屋里闭门造车幻想出来的，而一定是某些超出常人的道家高手在“自我感知”的基础上的实践经验所得。

关于，经络，似乎比穴道更加玄妙难以理解，肝经、胆经、心经、肺经、脾经、大肠经、小肠经、三焦经，这些等等经络是怎么发现的，它们和对应的脏器到底是什么关系，和西医解剖理论中的脏器有什么关系，这些都需要现代人的近一步研究，可惜，现代社会虽然经济高速发展，人们生活越来越好，但是能潜心研究老祖宗留下来的这些中医理论和经络的人却难寻其迹，实在是暴殄天物，也许，真的有一天，需要某个外国人忽然有了重大的发现，然后发现是和中医理论相契合的时候，甚至得了诺奖的时候，才会反过来引起中国人的注意和重视？

我想，中国近几百年来落后西方的自卑心理是一切原因的根本，现在国家富强了，也许，真正能热爱并认真研究中医的人也许会很快回来。

至于我，对于中医经络和穴道的理解，我认为就像现在的电脑软硬件一样，西医研究的是硬件，每个脏器都是一个硬件，它的物理构造和解剖形态是研究方向，西医善长的是介入、手术和硬件置换。

而中医理论中的各个经络，却是一个软件系统，比如肝经、胆经、心经、肺经、脾经、大肠经、小肠经、三焦经等，其实是每个脏器的执行软件，就像我们的电脑，如果只有一堆硬件连接，但没有一套系统和软件，那它还是一堆废铁，无法正常运行。

中医可能就是这样，它研究的是这些脏器是如何运行的，靠什么指挥的，有什么联系等等。

比如，我们知道食物进入胃以后，胃分沁了胃液进行消化，西医看到了这些现象，可能并不知道，胃是由什么控制又是如何安排胃液参与消化的。如西医中说的植物神经、自主神经一样，这些神经是如何控制人体的，西医可能只知其然而不知其所以然，中医也许在这方面研究的更多，只是中医的理论听起来玄妙难以理解，如果有人能真正将中医和西医很好地进行接合研究，也许，会推动人类医学事业前进到一个更高的维度和空间。

有人说，西医看不好的病，人们没有办法了，权当死马当活马医，才会选择中医看看试试，中医沦落到现在的地步是有原因的，比如中医的检测手法不像西医检测设备那样精准高效和有说服力，比如中医用药没有西药方便和见效快，比如中医药方讲究因人施治而无法像西医药方那样普遍推广，比如中医不善长介入手术等重大疾病等等。

然而，我始终相信，“治未病”胜于“治已病”，中医将来在治未病上必定会大有作为，只是这需要中医的自强，也需要官方的关注和支持。

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首先是漫画，追了20多年日本漫，终于有一部中国漫能让我一口气追完240话了，剧情很燃，世界观超棒，画风带劲，每个角色都很生动，是中国目前为止我个人认为最好的漫画。

其次是动画，说实话动画中曹玄亮的守护灵变成了机器人，我不喜欢，但是角色互换编的倒是很博人眼球，也是动画的一大两点，而且两条故事线的做法也很不错，虽然里面的卢少爷最终在漫画里变得很正经，哈哈

最后说说真人吧，看了第一集，觉得还行，看了第十集，再忍忍吧，都看了十集了，看到第二十三集，还是不看了吧……中间看了后面的花絮，有一段采访编剧的，他竟然说不破不立，但是我想说不破不立的前提是你得念过书，这位老哥把一部经典变成了烂片，细数一下

1. 你不给夏铃吃灵槐枝，难道让编剧吃么，这是这个故事的起因，连故事的起因都抹点，后面的冒险毫无意义

2. 我觉得最大的槽点，曹焱兵自己都不知道自己是武神躯，他自己都不知道他第二个守护灵是典韦，赵信就知道要用张绣的矛去刺曹焱兵好引出典韦，难道赵信也是曹焱兵的守护灵么，撇开原作不说编剧你编故事的时候不动脑么？

3.个人觉得这部漫画里有很多彩蛋是致敬景点漫画，比如开篇的三头犬，编剧竟然直接改成了岛津义弘，你是真的仇日还是要巴结总局呢？这么多年还没受够抗日神剧呀

4.曹焱兵的父母，其实漫画出到现在，个人觉得王国组织的king和queen是曹焱兵的父母，别看漫画中说唐笑笑死了，我觉得很可能剧情反转，所以编剧你直接把他父母弄死，看来本身就没想往后拍，如此没有诚意，还来改编干嘛？

5. 河北四庭柱，还能再搞笑一点么？没读过三国是么？就算你不知道张颌是第六个守护灵，你也应该知道，他是魏国大将，用他做对手简直打脸

6.很多漫画党都在吐槽，正像之前说的很多情节是致敬领导漫画，比如夏铃的爆衣换装，小编你又给写没了

说是网大，但一看投资就很多，比普通网大不知强了多少。在影院放映，音响效果一点儿不输院线电影。制作精良，戏骨演技在线，就是影后余男没太体现出价值。配角演得也都好，军人气质妥妥的。在平台云影院花几块钱看看也是很值得的。疫情当下需要精品网大，足不出户也能看优质电影，在家里也能享受视听盛宴。

对卓文萱的印象好像一直停留在《公主小妹》时期，觉得她是那种甜美温暖的人设，而这部电影却给了她一个拳击少女。从刚开始对曾浩兵的仇视，到冷淡不耐烦，再到最后，她爱上这个男孩。莫乱是一个不爱说话，热爱拳击并且深深爱着自己男朋友的女孩。单恋是一个人的狂欢，一厢情愿大概最后都只能愿赌服输，莫乱和张荒就如同一个人的单恋，所以当曾浩兵喊着“你跟张荒根本就不像情侣”的时候才会停住脚步，当她第一次看到张荒和曼曼在一起的时候才会落荒而逃。可是曾浩兵不同，虽然他从来没有说过喜欢你，却处处都在陪着他，每一次狼狈都被他所见，这大概也是最后她会爱上曾浩兵的原因吧。真正的青春也许需要这样的兵荒马乱，在这部电影中，我看到了一段青春的模样，那是一段轰轰烈烈的青春，是所有人想象中的青春，片中的他们，做了青春里的我们想做却不敢做的事，那么努力地去实现自己的梦想，那么拼命想要给自己的青春一个交代。这场爱情里，不仅是两个人的浪漫，更是两个人的共同进步。曾浩兵为了自己的音乐梦想，而莫乱也在为了自己的未来一直努力。最后两个不同结局的反转更是让人眼前一亮，热情拥抱和不留遗憾的青春总是不那么真实，青春之所以为青春，便是因为，在那个懵懂的年纪留下小小的遗憾，而每一段遗憾最终都会成为最挥之不去的回忆。

总会有一个你出现，温暖我的一整段记忆。

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作为一个科普科幻迷的理工男，特斯拉在我心目中具有崇高的地位。个人以为，作为一个发明家，仅交流电这一项，对全人类的贡献，就足以超越爱迪生等同时代人杰。而特斯拉更为杰出的是，他其实是一位革命性的“实验物理学家”，或许历史终将证明，在探索四种基本力统一场论的物理学终极理论的艰难进程中，特斯拉在上世纪初期的一系列物理创新实验，是打开理论瓶颈的一把钥匙、一团火种和一道闪电——如同伽利略的“比萨斜塔实验”。

我看过特斯拉传记的文字版和纪录片，搜集了很多关于特斯拉的手稿、笔记和研究资料，一直想搞明白一个问题：特斯拉的这些天才灵感是如何产生的？。。。琢磨多年后，最终我不得不承认，如同文艺复兴时代的另外一个万能型天才达芬奇一样，这两个天才的横空出世，是人类文明发展史中出现的极小概率事件，根本无法用正常的成才学、社会学等主流理论来解释；换句话说，它们如同是从高维宇宙投影、降生和下凡而来。。

现代物理学的超弦理论允许且必须承认高维宇宙的存在，才可能在我们的三维宇宙，将物理学的四种基本力统一起来。也就是说，目前我们人类最前沿的物理学理论假说，是承认高维宇宙存在的，这个已经成为了科学界相当主流的一种共识。现在最强大的实验设备是大型粒子对撞机，可惜的是，尚无一种有效的实验方案，能够在大型粒子对撞机上，来验证超弦理论假说。因此超弦理论也被少数反对者戏称为“物理玄学”。：）

特斯拉在虚空中，到处去抓的东东是啥？用他的话来说，就是“真空自由能”！越来越多的研究者认为，这种“真空自由能”，可能恰恰就是四种基本力的统一力；或者就是这种统一力的一种提取物、溢出物。

因此，特斯拉在上世纪初期的工作，与当代物理学眼下的突破，具有物理历史发展逻辑的内在一致性。不了解这一点，就自然在格局和境界上，局限和矮化了特斯拉人格魅力和艺术形象的高度。

很遗憾，本片就犯了这个错误。编导或许可以拍一部成功的爱迪生传记艺术片，但是拍这部特斯拉传记片，很明显是失败了。大家都可以看出来，全篇根本没有多少戏剧张力，看起来就像一部流水账的纪实纪录片。

那么为啥缺乏戏剧张力？个人以为，是因为编导根本没有意识到，特斯拉这个不世天才，其超越时代的、甚至是超越我们宇宙维度的、天马行空的强烈探索欲望，与这个按步就班、尊崇权威的三维宇宙世俗社会，具有天然的、根本的和全面的矛盾冲突。这样的矛盾冲突，才是营造特斯拉人格魅力所必须的戏剧冲突之要点。

没有多少人真正理解特斯拉——包括笔者在内，所以还是谅解一下本片编导吧，呵呵。。

本来只想给两星，后来看到编导终于说了一段特斯拉很重要的独白，加一星。附上独白截图：

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爱怨如何说拥有却是短暂谁的春天可以永远的停留人生际遇各有起落不同也许平淡平凡的心才不容易伤痛我早已一无所求只是深深记忆着美丽的感觉依恋在我的心头我其实一无所求却也忍不住的想当春天再来会不会与你相逢依然记得少时看的这部剧，依然记得甄妮这首荡气回肠的主题曲，依然记得刘松仁，夏文汐，和李立群的出色演技。还有被人戏称为咆哮帝的马景涛，那时他的演技还是很好的。众星云集，成就了这部爱恨情仇的传奇故事。

刘松仁饰演的张来福，从开始的忠厚老实善良纯朴，到复仇归来的心狠手辣不择手段，可以刻画的丝丝入扣了，最喜欢敢爱敢恨有情有义的女主，夏文汐的表演让人惊艳，而李立群老师，印象中的他饰演的角色常是一些逗趣搞笑的人设，但是这次饰演的却是虽有些幽默机趣却是义薄云天的角色……而马景涛，那时他还没修成惊天动地的咆哮绝技，将张长贵这个由老实憨厚蜕变成贪图富贵而又阴险毒辣的大反派演的很出色出彩。

依然记得结尾，张来福向紫君走来，唱着：嗨，来碗粥，要青菜不要酱油……历尽百劫，风云散尽，度过劫波的男女主人公，忆起他们一起唱过的那首童谣，是的，经历命运的捉弄或是磨难的我们，追忆起来，也许给我们最深刻的记忆恰是最单纯最简单最平常的画面……