据《我的1919》的编剧们说：“这是一个命题作文。它是关于李大钊和‘五四’运动的，。这是一部献礼影片。”但是，考虑到正面表现五四运动之“陈旧”，与巴黎和会之“新鲜”，他们决定改弦更张，认为这也“完全可以涉及这个命题作文的基本内容”。于是，“我们故事中的主人公从李大钊变成了顾维钧” [1]。的确，看起来这部影片的结尾是在坚持“扣题”的：出现了老套的民族主义符号“长城”，同时下方字幕说：“五四运动是中国近代史和中国现代史的分界点，中国革命从此旧民主主义阶段进入了新民主主义阶段”——依然是这个来自毛泽东《新民主主义论》的官方历史叙事。

然而，MZD是怎样论证这个分界点的呢？MZD的理由是，在五四运动后期，学生的罢课发展为商人罢市，最终进于工人罢工，于是，“中国工人阶级登上了历史舞台”，也就是这一意义上，五四运动成为了作为工人阶级先锋队的中国共产党出现的先声；中国革命找到了它新的主体。这样的论证，当然带有着强烈的目的论和政治性，当然是在给本政党夺取政权的合法性与必然性做论证；然而，剥去这意识形态的外壳，我们依然能从这个论述中看出智识上的合理性：在这个新生的中国的历史叙事中，顾维钧等人在巴黎的抗争，不过是人民群众在国内的运动的背景；外交家们在舞台上的腾挪闪躲只是真正的历史主体出场的召唤者。而在行动着的大众性运动中，“中国人民”这一历史主体逐渐浮现；他们终于选择“联合以平等待我之民族”，而不再向帝国主义者撒娇，从而实现了对民族国家中国的再造。在这里，“国家”在根本上是由“人民”所造就，用法国大革命时的术语，“积极公民”的集合即行使主权的“人民”，是一个优先于国家的“实体”；在这个意义上，五四运动才能够被论证为超越了民族主义或国家主义的、社会主义指向的所谓“新民主主义”的开端。

可是在《我的1919》结尾这段字幕中，上述文字后却使用了另一种话语来表述“五四”的转折点性：“中国人第一次对西方列强说不”。这最后的一个“不”字，是在前面的部分消失后突然跳出来，字体加大；这样看来，所谓“历史转折”或“分界”的意义，也就不是新的历史主体的出场，而是早已存在的那个实体“中国”态度的转变。这个具有强大视觉冲击力的“不”，难免让人想起在1996年出版，在本片推出前后风靡一时的政论《中国可以说不》。

有论者指出了本片的“个人化视角”，并论证说，这一视角主要由插入顾维钧的第一人称旁白来体现。他并对此大加称赞：“在过去的一些影片中，个人的尊严往往被民族尊严所掩盖；它倡导的观念是：只有民族国家有了国际地位，作为集体中的一员才会得到尊重…但是，每一个中国人作为个体，并没有因此获得足够的尊重…”然而，有趣的是，“每一个中国人”作为个体在国外必须受到“尊重”，这种要求国家民族身份可以转化为每个国民个体在他者面前的更高价值的话语，其实比所谓“集体话语”更具有进攻性，因为这恰恰是典型的帝国主义话语！正是这种意识形态在列强那里几乎合法化了他们在十九世纪发动的几乎每一次殖民与帝国主义战争！“

从这一点出发，我们就不难发现，《我的1919》所选择的题材与表现形式，绝不只是为了追求“新鲜”，它实际上已经提供了全面改写MZD话语下的五四认识乃至中国历史认识的框架。而这一框架，绝不是像某些人从自由主义立场上发出的欢呼那样，仅仅是一种“拨乱反正”，是重新树立个体在历史中闪亮的价值这样简单；它所有意无意配合的，恰恰是已经重新“屹立于世界民族之林”后的中华民族，再次向“empire”出发的脚步！

在《我的1919》中，历史的舞台中央再次交给了资产阶级的外交家们；而“群众运动”则被化约为由何政军扮演的肖克俭所象征的少数人密谋或是赤裸裸的暴力：他先是率领一小队华人在会上外抗议和会对中国利益的无视，后又与朝鲜革命者合作，来爆破日本使团在巴黎的驻地。顾维钧教训这个虚构的，“从小和他一起长大”的人物：“你这样会碰得头破血流”，果然，一切的努力都化为徒劳，最终，肖克俭只能以一死相抗，在凡尔赛宫外自焚。影片中，这一自焚在国际舆论上的反响没有进行任何交代（哪怕是负面的交代，比如在报纸角落里的一个豆腐块，或者某个外国人物的“可惜了”、“太蠢了”之类的评价），而只表现了他被安葬在一战华工墓园里，陈道明扮演的顾维钧和肖的妻子、许晴扮演的“梅”在他的墓前祭奠的情景。

顾维钧为到肖克俭的选择而痛惜震动，同时也受到了众多华工埋葬在华工墓园这一事实的启发和感染；于是在后续的会议上，他成功地使用了华工墓园的照片作为论据，向与会者证明了中国对于协约国的胜利所作的贡献。于是，在片中，何克俭所代表的自下而上的行动者，被成功地归位为衬托顾维钧事功的背景。被MZD颠倒的历史终于再次正过来了，以至于评论家韩小磊欢呼这是“一次迟到的历史发现”！[2]最终，像肖氏这样自觉地为群众运动奋斗的人，和一战中的华工们被动地卷入时代洪流的人，不仅在肉身层次拥有着在巴黎郊外的相同归宿，而且在精神层次上其实也只起到了一样的作用，那就是成为顾维钧这样的精英人物在国际舞台上捍卫中国时所使用的一个“论据”。五四运动中登场的“无产阶级”或别的什么行动者，与欧战中的“华工”，都不能自己创造自己活动的意义，而必须有待顾维钧们来帮他们完成！

然而，历史的眼光是讽刺的，西线的华工们确实未曾有过把自身政治化，为自己创造意义的机会；但东线的华工们却有过，而且也把握住了这样的机会！与五四运动几乎同时，“中国的工人阶级”不仅仅在国内登上了“历史舞台”，而且还在俄国革命中成为红方的一支主力军，以至于白方提出了“犹太布尔什维克用中国人和拉脱维亚人屠杀俄国人”这样的切齿咒诅。

恰恰也就是这种对群众运动的认识，让作者构思出了这样的场景：顾维钧被要求不在和约上签字的华人包围，由于不愿提出不签字的保证，他遭到了群众的围殴；而这时，早已对他心生爱慕的房东女儿让娜冲出来，大喊“他比你们所有人都勇敢，都有责任感”，救出了顾维钧。对于以陈道明的形象占据历史舞台中心的顾维钧们来说，相比使用暴力来妨碍他们的事业的群氓，异国女性的崇拜倒是一种最好的保护与慰藉了！说到底，陈道明的顾维钧的“个人”形象，恰恰是一个重生的中国资产阶级人物的自我形象；它是富有魅力的男性，是在国际舞台上纵横捭阖的角色，足以赢得西方女性的青睐和崇拜。

让我们暂且离开对影片和会之外的情节的分析，走进和会的现场。顾维钧在巴黎和会1月28日的十人团会议上的无底稿演讲，是他外交生涯的第一个，或许也是最闪耀的那个亮点。根据顾维钧本人的回忆，他的演讲内容是强调了山东在政治、经济、文化和历史沿革中对中国的意义，并提出了“山东是中国的圣地”。然而，在顾维钧的回忆录中，并没有记载他曾经由这个认识出发，进一步把“山东”与“耶路撒冷”相比拟，也没有提到他曾用“西方不能失去耶路撒冷”来论证“中国不能失去山东”；而只是说自己的演讲当时引起了热烈的反响，美国国务卿兰辛上前与他热烈握手，法国总理克里蒙梭也为之鼓掌。尽管本片采取了顾维钧个人回忆的“视角”，同时在多数情节中，使用顾维钧的回忆录作为最重要的历史资料来参考，却唯独在这个“山东-耶路撒冷”比喻中，没有按照顾的回忆来处理！

根据台湾中研院学者，研究北洋政府外交史的权威唐启华在《巴黎和会与中国外交》一书中的考证，顾维钧在和会中不曾提出过“中国不能失去山东，正如西方不能失去耶路撒冷”之类的比喻，这“应系报纸报道时之夸大渲染。”然而，在巴黎和会前直到五四运动后的中国舆论中，将“山东”和“耶路撒冷”联系起来的提法却是广泛存在的；笔者所见中，最热衷使用这种比附的，是梁启超及其领衔，有其身处的所谓“研究系” 背景的国民外交协会。在1919年5月发表的《国民外交协会宣言》中称：“山东何地也？…此邹鲁之名邦也，此孔孟之圣迹也。以我国之耶路撒冷，为数千年民族信仰之中心，吐露文明之源泉..”[3]。而更早可见的类似说法，则是梁启超个人在自赴巴黎，声称欲为和会中国代表团后援时，在“巴黎万国报界联合会欢迎会”上发表的演说词：“山东为我国之耶路撒冷，而其地势横亘南北，握地势之要枢”[4]。我们还需要进一步的研究，才能确认这个类比是否确实出自梁任公的师心独见；但在五四运动的现场，这个说法显然就已经得到了广泛的传播，并广为人们所接受。

我们还不能考证出，“山东-耶路撒冷”这一比喻，是从什么时候开始与顾维钧的这次演讲挂钩的。事实上，梁启超与顾维钧所倾向的是不同的政治派系。然而，这一比喻被广泛挪用的这一结果，或许足以启示我们，把“山东”和“耶路撒冷”联系起来，是从一战结束到抗战开始期间，从梁启超开始的众多中国资产阶级知识分子都广泛接受、传播和讨论的一个“母题”。甚至，我们还可以猜测，这种比附，连着这种比附中耶路撒冷应该毫无疑义地属于“西方”的认识，正是中国当时文化界的一个“共识”。

中国知识分子们之所以愿意采信这个很可能是来自知识界内部根据梁启超等人的相关比附敷衍而成的传说，恰恰是因为，他们认为这样的论证是极具说服力的，是可能会折服下到《费加罗报》记者，上到克里蒙梭的西方人的；然而这也就确实暴露了那一代中国资产者的“德性”。而在1999年的这部《我的1919》中，回到历史舞台中央的陈道明的顾维钧同样大声地把这句未经确证的“名言”讲了出来，并且正是靠着这句话赢得了现场的各国政要的主动握手。据黄建新说：“他的那个演讲，我最起码看到有几十份资料记载，都是美国总统带头鼓掌并且下来和他握手，然后就是克列孟梭、劳合乔治、包括日本首席代表西园寺公望都下来和他握手。我们影片的外交顾问看到这段时曾提出疑问，他说，我不了解这段历史，但从国际惯例来说一个总统不可能下来和他握手…这等于总统表了态..我们保留影片原来的情节.我是从文学形象的意义，不是从政治的角度去评价他..”[3]那么，他是不是同样也曾经看到了对于“山东-耶路撒冷”论的不同说法的材料呢？他是否同样是为了顾维钧的“文学形象”来决定了对这一比喻的取舍呢？他是不是也和梁启超们一样，产生了跨越中间这几十年的第三世界革命插曲的共鸣：这个“山东-耶路撒冷“的比喻，是多么巧妙啊！该对”西方“有着多么强大的生命力呀！

是啊，多么巧妙的比喻！在那个一九一九年的世界，大英帝国刚刚在阿拉伯起义者配合下占领包括耶路撒冷在内的黎凡特，“收回”了西方所“不能失去”的耶路撒冷；在巴黎和会上，阿拉伯人是不会有代表的；会上的“东方人”大概只有中国人与日本；而《贝尔福宣言》也在一年前刚刚发布，替整个世（欧）界（美）“托管”巴勒斯坦的英国已经慷慨地宣布将允许欧洲大家庭中多余的弃儿犹太人在这里建立“犹太民族家园”，遂行“西方”对这块圣经诞生之地的“开辟”。在这样的背景下，用“耶路撒冷”来提醒西方列强，山东同样该是中国夺回的战利品，而不该让日本染指，就像巴勒斯坦不能交给阿拉伯人一样，这是多么振聋发聩啊！对于一代代的中国资产阶级知识分子们中的许多人来说，更弱的民族的权利毫无疑义、理所应当地应该作为被交付的筹码；他们所叹息的仅仅是把中国也划入到这样的行列中去而已。可惜的是，历史已经证明了，这个漂亮的答词没有能够打动“世界”。归根到底，顾维钧把中国想象成“西方”，然而，中国在一战中的事功却显然更接近那些为新生的阿拉伯民族主义流血的起义的阿拉伯人；而日本，才是那个和“西方”同构的真正胜利者！

而世纪末的，渴望自己作为“个人”被“尊重”的新一代中国资产阶级知识分子们，他们通过这个作为他们自我形象的身着华服的“顾维钧”，用陈道明充满男性魅力的磁性、沉稳的声音再次说出那句话：“中国不能失去山东，正如西方不能失去耶路撒冷”。更有趣的是，他们对这句话的魔力更加深信不疑，以至于使用了这样的情节来强化它对“西方人”的有效性；片中那个对顾维钧一直冷眼相待，对自己的女儿对顾的崇拜感到不安和耻辱的中国代表团所租住的古堡的主人，被交代为“贵族”之后的房东太太（为什么要特意交代她的这一身份背景？为什么在之前要加意刻画她的保守立场？），也在她的女儿从中国暴民手中救出顾维钧后，冲入顾的房间，对他激动地说：“不能签字，那是不公正的！中国不能失去山东，正如西方不能失去耶路撒冷！！”回忆起我在小学时第一次看到这里时感到的震撼和感动，我不由得开始后背流汗了。以陈道明的形象回归历史舞台中央的顾维钧们，他们所一直试图在捍卫的，除了中国的山东，原来更包括了西方的耶路撒冷！

而在影片中，还有一个有趣的细节：在和会现场，镜头两次扫过两位穿着英国陆军式样的制服，却带着阿拉伯头巾的人物；这大概是想比拟英国人支持与保护下在阿拉伯大起义后建立的叙利亚、伊拉克等谢里夫家族担任国王的阿拉伯君主国；然而，在巴黎和会中，这些尚未被承认独立的国家，没有一个能够派出正式代表进入会场的！（尽管费萨尔的代表曾经被允许短暂地出席，以接受五大国代表对其情况的质询）。让历史上不在场的阿拉伯人出现，这仅仅是因为历史顾问的失职，还是想要表达些什么？如果是前者，那为何还要特意让他们穿上英国军装？而如果是后者，天啊！想象一下，真的有一位阿拉伯民族主义政治家当场听到顾维钧说“中国不能失去山东，正如西方不能失去耶路撒冷”吧！他会不会气得昏过去？？

阿拉伯人违背历史的在场，与朝鲜代表团符合历史的不在场，在本片中都得到了看似轻描淡写但又足够醒目的表现，它们共同在说明的是什么呢？

我们也许可以从另外一个有趣的事实中接近答案。，顾维钧在回忆录中强调了自己当时是用纯熟的英语发表这篇演讲的，而在《我的1919》中，陈道明却在演讲全程中使用中文；他在出发演说前，还特意地声明了这一点，并告知同事“准备一个翻译”。此外，在最后拒绝签字时，顾维钧发表的声明，同样使用了汉语。在这里，巴黎和会的舞台和八十年后那个以汉语为工作语言之一的联合国的舞台出现了奇妙的某种模糊；中国资产阶级这一次登上世界历史舞台后，将可以有资格使用自己的母语大声讲话了——虽然他们所要捍卫的，似乎还是同一个山东，和同一个耶路撒冷。

《新民主主义论》实现了对1919的征服，而《我的1919》又得以实现了对1919和《新民主主义论》的双重征服。据说曾经被抛弃的风采出众的“个人”顾维钧以陈道明的形象归来了；而同时归来的，还有“耶路撒冷属于西方”的认识，以及与“西方”分享对第三世界的权力的认识。绝望的朝鲜革命者进不了会场，见不到大会主席克列孟梭，只好到处安放炸弹；而自信的中国资产者，却已经可以使用自己的母语喊出“不“，并且经常重复这个”不“了；不只是”不“，甚至已经是”否决权“！所有历史上的中国革命者们，请在各地的“华工陵园”里面安息吧！你们没有办法用你们选择的方式完成自己的历史使命，但是没有关系，陈道明-顾维钧们会完成你们的遗嘱的！在这些假造死亡革命者的遗嘱并“执行”这些遗嘱的精英们的新的意识形态神话中，看似是在对抗抽象“集体主义”的“个人主义”，和用来反对抽象“专制主义”的“自由主义”，都一点点地露出了因派尔利泽姆的真面目；而这一切，都可以由这部新时期的“主旋律”大片，《我的1919》，加以见证。

[1]、黄丹、唐娄彝：《五四运动·巴黎和会·我的1919——<我的1919>创作谈》，《电影艺术》1999年06期。

[2]韩小磊：《一次迟到的历史发现》。

[3]《国民外交协会之宣言》，《民国日报》，1919年5月10日

[4]梁启超：《在巴黎万国报界联合会欢迎会演说词》，见《<饮冰室合集>集外文》，北京大学出版社，2005年；转引自易丙兰：《巴黎和会时期研究系的国民外交活动研究》，《大连大学学报》，2008年第2期。

[5]黄建新、吴冠平：《话说1919年》，《电影艺术》，1999年11月

之前跟朋友讨论过，为什么我总是觉得大部分国产剧都给我一种难以名状的怪怪的感觉，总觉得哪里不对劲，不太想看下去。朋友分析说，可能因为国产剧的人物感情变化大起大落，不够细腻，缺少递进感。我觉得言之有理。

看到现在我觉得，本剧的缺点主要在于：人物塑造非常单薄不立体、演员台词功底很弱、人物情感变化的推进感不够……

不知道是因为制作团队预设这部剧的受众就是年龄较小的青春校园剧爱好者，还没有形成比较完善的审美系统，所以偷懒了，在人物塑造方面不是很用心；还是因为能力有限，只能把人物塑造到这个水平？

首先女主的人设时不时让我觉得非常迷惑，我觉得生活中的大部分女生，应该多少是能感受到男生对自己超出正常关系的关心的。比如说11集里男主说要来接她回学校，我个人觉得大部分女生都不会直到这个程度，多少都会想：他这是什么意思，这已经不是普通朋友的关心了吧，该不会对我有意思啊？不知道为什么编剧团队要让女主看起来直得不正常，不像生活中会有的人。

反面形象的女配，贾依淳，人物也非常非常单薄，这个词我已经说倦了orz她性格里的正面个性“长得漂亮、能力强”的人设非常不突出，不知道是不是编剧有意为之，意在让她在观众心里的形象符合人们对负面配角一贯的刻板印象。总之明明一开始应该是外人看来的女神角色（长得好看，男主也肯定过她的能力，面试学生会顺利通过等等），被塑造成每次出场干的事说的话都让我忍不住翻白眼、想摇她肩膀说“姐姐你清醒一点这样是追不到男主反而会被讨厌的！！”……

再举一个人本剧人设一大败笔——谢逸星。我真的无法想象生活中怎么可能存在这种性格的人，哪有人会自恋到这种程度并且自恋得非常外露？到处宣称自己是哪个大明星，一有女生靠近就默认是冲着自己来的；说的每一句话都透露着这个人智商非常不高的样子……不明白编剧团队怎么想的，对于自恋憨憨人设太执着，塑造得太刻意，让这个人物形象非常的单一不立体，也是在生活中不可能出现的人物，没有实感。

再来就是台词问题。虽然刘人语是第一次演戏，不是科班出身没什么功底，但是她的台词勉强算得上是比较自然的，贴近生活里大家的发音习惯。但是男主…已经快30了吧，也不是第一次演戏了…怎么台词这么差啊……虽然我可以理解成他觉得这个人物讲话的语气就是没什么语气，但是要塑造语言风格走冷淡感路线的人物，真的不是这样一字一句地讲话，太像机器人了……

噢还有一点是，谢逸星是羽毛球球星人设，好歹用点心学一下羽毛球吧，剧里这个水平还不如我高中羽毛球选修课上业余打球的同学……可以参考一下《羽你同行》、《追球》等剧，同样也是有运动元素，主演们一看就是有为了贴近角色用心学习过对应的运动项目的。

OK到此为止。来讲一下优点。

如果只当成空闲时间找乐子放松的甜宠剧来看，对台词等缺点不抱有要求，那它还是及格线上的。

跟这部剧里的角色相比，女主人设还算丰满：迷糊、有正义感、学渣、性格开朗随和……刘人语的演技还算自然不出戏。男主台词虽然不太好，但是和女主近距离互动的时候各种盯妻眼神还是挺到位的，再加上长得好看外貌加成，背着偷偷微笑的时候各种微表情，看起来还是挺甜的。配角小鹿这个角色也还不错，爱憎分明，对喜欢的男生大胆主动有主见，对不喜欢的人态度都写在脸上。再者就是前几集剧情还蛮搞笑的，如果努力适应这个剧，把缺点模糊掉刻意不再注意台词等问题，我看的时候还蛮开心的，一直在笑。所以就当有感情线的搞笑剧来看了，主演都是帅哥美女，养眼加成。

不知道怎么结尾，所以就夸一下男主和男二的颜值吧??龚俊好帅啊！第一眼觉得不惊艳，五官比例不是很完美，正面看鼻子有点大，眼睛有点不够大，但是很耐看，看久了觉得五官很和谐越看越帅，侧脸非常优越，鼻子高，咬合正，线条流畅。男二李歌洋，像郭俊辰+宋仲基，长得乖乖的，脸上有一点肉感很可爱，哭戏表情管理不错。

就先写到这8

第一次重新编辑，追加一个点：推广曲旋律记忆点不够，相较同系列第一部小美好的主题曲，差蛮多的，小美好那首歌我到现在还记得旋律而且仍然觉得很好听。

看警察荣誉，原来警种有这么多，民警太忙了，以后相互理解吧。

看这个，天天老听说片警忙忙的，这也叫忙? 成天假大空干没用的。把乡镇社区办的事儿都给包了，没事还全员开个会。解决邻里矛盾就是远亲不如近邻，大家本性都是好的。真好调解，这活儿真好干。所长大会怼局长。上下级关系可真和谐。

比县委大院还假。年度最差两个剧。

这是一部抑郁至极的电影，也是一个人的电影。

但我喜欢这样的静影，看似平静之中，内心却撕裂无比的影像。这最考验导演的掌镜能力，也极能体现一个导演的蕴涵和素养。片中踽踽独行的身影，恰与其现实人际间的疏离、冷漠和无助相匹配。生活于城市密集楼群中的人，还没找到彼此融通的动能和方法。每个人晃荡于地铁和电车之中，一张张呆滞的面孔，印证了个体内心的怅然。这样的电影，既需要你的想象力，又需慢慢用心体味。

【详细】

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实在看不下去了，她爸爸不是在监狱里吗。怎么有人提供不利线索后，儿女们在那里嘀咕，真的假的的，好像在讨论一个离开的亲人的冤案一般，不合理吧。话说刘敏涛这个角色太婆婆妈妈了吧，看她长相以为是邬君梅那种大女人，怎么这么小家子气，“爸爸”“妈妈”初中生叫的都没她这么嗲的。不太追剧，不知道她演其他剧是不是也这个调调。江疏影光看脸倒是挺想精英的，一说话那表情语音语调都不对了，现在的小花还是缺少了生活的阅历。没有旧时港风美女生活气息，又美又飒的力量感。那些从平民中来，尝尽生活的辛酸苦乐，演的成功的角色都是本色出演。

本片套了个僵尸片的外壳，讲的是一个人的孤独。

主角去前女友的派对取东西，前女友让他去走廊尽头的办公室取。一句为什么不在这里交点新朋友，暗暗交代男主其实是孤独的人。男主找东西时候意外流鼻血，在沙发上休息止血然后就睡着了。一觉醒来打开门发现整栋楼内都已天翻地覆，墙上门框上窗帘上地板上都是血迹。打开一扇门，后面两个美女僵尸挣扎着要扑上来，前一晚还都是派对上high的妹子。男主朝外面看去，对面楼内一家三口好不容易逃出来却被僵尸堵在车里团灭。走上房顶发现周围都是僵尸环绕，独自求生开局。

“孤独的人都善于观察”，男主可不仅仅是善于观察，所以他可能孤独到非常高的境界了。收拾了房内的衣物，开始打扫房间。随着两声枪响地板被射穿，他看到楼下的老人拿枪自杀。下去后发现老人的老伴被僵尸咬到变了僵尸，被绑在椅子上。老人开枪射杀老伴后自杀（忍受不了绝望和孤独？）。男主淡定的搜刮完枪械弹药食品，开始逐间屋子确定是否有僵尸并囤积补给。

他隔离了僵尸，精确计量食物和饮水。有音乐听，有架子鼓，有彩弹枪供娱乐。后面断水后开始在楼顶收集雨水，开始种植蔬菜。。。末日仿佛完全不是事，在这个封闭空间内他过的很好，甚至在有限的楼内空间里慢跑锻炼，与电梯里卡着的老头僵尸聊天。

好日子被一只猫的出现打破了。拿彩弹枪日常射击僵尸的男主发现居然有喵星人在街上溜达，兴奋的下楼开了罐头引诱，猫并不靠近，男主追出去险些出了事，狼狈逃回楼上发现猫依偎在一女性僵尸脚下，男主气急败坏开了枪。。。男主内心的孤独开始一点一点发酵，起先是噩梦，自己被僵尸啃食。之后是一直出现幻觉，听到楼里有其他人的声音。直到真的有人出现在门外，男主直接开枪自保，却没想到打中了个妹子。

男主赶紧为妹子手术取出弹片，第二天妹子身体好转，开始聊天讲外面的故事。跟男主一起日常玩耍，并且表达了自己的担忧。迟早有一天，外面包围的僵尸会突破这里，建议男主跳到另一个楼顶去寻找别的安全之处。随后还很虚弱的妹子真的要走，男主十分不解，认为这里补给充足还能坚守，跟妹子吵了一架妹子回房间。男主随后去妹子房门外道歉，但是终于发现误伤妹子以后，她根本没有走出过这道门。开门发现妹子已经僵硬的尸体还躺在床上，原来一直陪伴自己的妹子只是自己的幻觉。

男主为妹子办了个葬礼，拿上妹子的攀爬装备决定离开这里。烧掉自己的磁带引发了火警，警报的声音引发僵尸暴动，冲入楼内。男主一路杀出来到房顶，勇敢的跳向对面楼，虽然撞伤了自己但还是来到了楼顶，影片结束。

男主从影片开始，经历了孤独——享受孤独——产生怀疑——走出孤独的过程。僵尸寓意也很明显，公寓楼就是他的内心。外界的因素导致他封闭了自己的内心，如妹子所说在孤独中所有人都变得不正常了。有时候我也有男主同样的想法，意识不到自己的孤独生活，并且有些乐在其中，所以本片对我有一些触动。作为僵尸片，本片可以算是小清新，但作为情感片，本片又是重口味，很有意思。

作为一个不会说话的傻白甜，读了蔡康永的说话之道，也在跟social king的朋友交流，可是没有一次觉得有一种表达是这样让人如沐春风的，而这一种交流和表达，在龙八里面的每一集都可以发现，并让人反复咀嚼，恨不得拿个小本本都记下来呢～也许是龙八大大从黑帮的环境里成长，练就了这一副温柔的凶器。下面是15集里的一段example，这样的example，在他与院长，与警官，与黑帮老大的交流中也是比比皆是：龙八：“把他放出来吧，他现在一无所有，不会对您造成任何威胁”（为对方考虑对方顾虑，propose，消除对方顾虑）韩：“你以为我是怕他东山再起么”龙八：“那是为了什么”韩： “因为我无法原谅那些人”龙八：“停止复仇吧，然后回到我身边，变回我爱的那个韩茹珍”（没有任何关于宽恕和原谅的大道理，更没有指责和站在道德制高点的教导，而是挖了一个以爱为名的小坑）韩：“可是我一直在你身边啊”（嘿咻，韩同学跳进去了）龙八：“那可能是你的愤怒在推开我”（把“这样可怕的你让我没有办法爱你”说的如此隐晦温柔，不愧是剪子）韩：“你来让步吧，你在向我走近一点”龙八：“让步是有力量的人才能做的，没有力量的人做出的让步是屈服。你有力量做出让步，而且，我相信你。”（把咄咄逼人的“不，你才来让步”说的如此让人心身愉悦如沐春风）下面这段，是韩同学背叛了龙同学，那可是龙同学这么好的脾气都要爆炸一般的背叛。如果是普通人，大概会辱骂对方一遍摔门走人。如果是稍微有教养一点的普通人，大概会表达自己的愤怒，然后默默一声不响的走开。语言可以表达愤怒，一声不响的离开带给对方的伤害也可以表达愤怒。但是我们的龙同学，竟然....先是微笑沉默的等待对方开场，再以“我让你拒绝我”的方式，拒绝了对方，真是让我这种无脑的傻白甜少女大开眼界。龙八：微笑看着对方，不说话韩：“你现在还在生气么”龙八：“也许吧，这是生气么”韩：“应该是失望吧”龙八：“比起这个更应该是惆怅吧”韩：“对不起，我以后不会让你有这种感受了”龙八：“不是，不是指我，是觉得你很惆怅（关注对方的感受，而不是让对方来安慰自己）韩：“那么，不要走。我知道你埋怨我，但是。。。龙八：“我没有埋怨你，我妈妈的死，不是因为你。而且我以后，也不会再自责我妈妈的死，是因为我无能。那是，由所有有野心欲望的人酿成的惨剧。现在我，想回到我原来的位置。（这比起虚伪的“我不埋怨你亲爱的，我埋怨自己无能”更婉转，再加上理性的分析，更加客观不虚假）韩：“不是，这就是你的位置，你可以想做什么做什么，可以对医院改革，可以毁掉12楼...龙八：对不起，但是，这里是13楼，毁掉了12楼，这里也会坍塌。我只是，想从这里下去。你可以在这舒适的欣赏美景，又在下面的人，有小溪有树荫，又可以让我们获得幸福的一切。所以，要不要和我一起走。....果然还是不行吧，要抛弃会长的职位，跟我逃跑，是我疯了...（龙同学其实早就知道对方不会选择自己了吧...明明是自己想要离开，但还是选择邀请对方一起离开，其实是以“我让你拒绝我”的方式，拒绝了对方）韩：你没有疯，孩子，小溪，树荫...那些根区区一个会长职位比，根本不算什么。可是对不起，我只是回到了我自己的位置而已，我回到了鳄鱼的沼泽，郊游已经结束了。龙八：是啊..人活这辈子，总有还想要郊游的时候吧，到时候就可回来找我。（可进可退的结束）这样的smart简直是性感的不要不要嗒！！！［少女心］［星星眼］［托腮］

李斯特的思想与做法绝对是超越时代的，忠于自己，保持好奇心，勇于去探索一切自己感兴趣的事，她的成功虽与自身家庭环境密切相关，来自家庭的理解支持更能让她去实现她想做的事。相反沃克小姐在家庭环境上看则没那么幸运，父母双亡，虽然也继承了遗产，但周围的亲戚觊觎她的财产，给她施加的压力可能就是她精神疾病的源头。不过在这种外压如此强大的环境下她能在29岁还能单身，并且依然掌握着大部分财产，或许也并没有表面上看似的这么柔弱，而当她遇到了李斯特并与之热恋，结婚，甚至李斯特病逝后自己能处理好其遗体并运回家乡，侧面也能表示出沃克的坚毅勇敢，这也可以说是超越时代的反叛精神。当这两个超时代的反骨女性相遇，相识相知并碰撞出的火花无疑是那个束缚，透明且静音的女性的时代中一枚灿烂的烟火，虽然短暂但足够出色精彩。

有趣的是她们那个时代遇到的问题如今依然存在，而且可能会永远存在。但安妮·李斯特和安·沃克小姐给出了她们的答案，虽然经历曲折，结局不算圆满，但她们一起给出了她们的答案。这不仅仅对于性向，更对其他事情都有深远的意义:若自觉正确，便永不妥协。

前言：这几年国产剧的人设总让我有女配情节，加上我喜欢代文雯的颜，所以特别关注杜纤音（以下称小杜）。温柔狠辣并存是我的菜，尤其是杀纬昭那段，不同于出场唯唯诺诺的软弱样，下手快准狠，反差感相当强烈。后面被强迫淬炼金翼，进入银翼铁骑开始搞事情，说实话小杜同学是近几年国产反派女配里我见过的几个高段位之一（我喜欢这种智商在线的反派，斗起来才有意思）。爱屋及乌，加上传统的男女主爱情模式已经看烦了，我站了这对CP。

正文：目前这对副线CP之间的剧情让我控制不住自己联动到了好多影视剧。以下为个人观点，联动到的剧也仅是我的看法，各家粉丝请淡定。

1.《画皮之真爱无悔》：这剧小唯和小杜一样因为家庭原因从小缺爱（都没有父亲，母亲都做了些奇怪的事情），有人出手相救就一见倾心，借用小杜的台词“只有你对我好”，给了温暖，所以我喜欢你。另外，这两人都喜欢用柔弱做伪装，对喜欢的人都有隐瞒，她俩的有些行为和传统真善美女主比起来都有点内啥，但是男性角色（《画》里是男主王英，此处是男二云沐阳）都会爱上，并且这些男人身边都有一个正直的女二喜欢自己，然而他们都只当她是妹妹。

2.《倚天屠龙记》：云沐阳愧疚涟漪为救自己划伤脸，用玉佩当作二人结拜兄妹的信物时，承诺以后不管发生什么事都答应她，然后众目睽睽之下涟漪拿出云沐阳赠送的玉佩不准他和小杜结婚，否则云沐阳就是言而无信。看到这我都惊了，涟漪你是赵敏附体吗？我当年就因为赵敏抢婚非常同情周芷若，至今膈应赵敏（我是芷若党），况且这剧纤云夫妇是官配，我对涟漪瞬间路转黑。

3.《血观音》：璇玑夫人（母）让小杜（女）去勾引木栖，想借此搬倒纬元霆，达到自己的利益。我又惊了，本以为这是爱情剧，竟然联动到37届香港电影金像奖和54届台湾电影金马奖得主。璇玑夫人说“我这是为你好”的时候像极了棠夫人给棠宁买性感红色睡衣的亚子。

4.《Hunger Game》最终季里女主加入的反抗组织女头目：齐振贤就是这类人，什么诛暴虐、正天道，金翼女皇都是壮大自己的噱头，唯一不同的是他没等到真羽皇，栽在杜纤音手里了。

目前我联动到的剧就是这些，有这个兴趣的网友也可以评论区提名。