影片在屠杀部分没有过多的动态影像展示，取而代之的是屠杀过后人间炼狱般的城市图景。往日喧闹欢腾的街道，顷刻间变成了焚尸场，襁褓中的婴儿，还没来得及感受人世间的美好与残酷，便匆匆告别，也好，在那个对犹太人残酷至极的年代，离开或许是最好的选择。

印象最深刻的是幸存的犹太人在战后陈述自己逃生的片段，“我躺在了尸体上，从早上9点躺到下午5点”“他们（德国士兵）来检查我是否死亡的时候，用土掩住了我的面部，我当时仅存的意识告诉我，比起被活埋，我希望他们一枪崩了我” 这不是杜撰出来的战争传奇，也没有好莱坞大片般的震撼场面，有的是一条条鲜活的生命和渴望求生的灵魂。那些穿过灵魂黑夜抵达生命彼岸的人，多么值得尊敬啊，是他们求生的信念，让历史上残酷的真相被揭开，让人类丑陋的罪行被审判。可审判之后呢？斯人已逝，冤冤相报，那些被吊死的德国士兵，也只是这场灾难的副产品罢了。

虽然有些画面有点夸张，但是真的被感动到哭了，被三人的兄弟情和他们最后为国牺牲而d感动。我觉得可以作为一个比较成功的爱国教育电视剧了，看完之后也真的很感谢以前的先辈为了我们现在的和平生活所作出的付出，他们当时应该比剧中更加悲壮吧。中国人要自强，要加油。但是不知道有些人都在喷什么，反正我真的看完觉得很感动，一开始是父母再看然后我就跟着看了一下，觉得还挺好看，后面就自己在网上看了。在国家危难之际，没有人可以独善其身，男人就应该担起责任，保家卫国，就算牺牲也在所不惜，我觉得就是因为先辈这样的奉献才有了我们现在的生活，才能让中华文明源远流长。

公元78年（东汉章帝建初三年），生于南阳西鄂（今河南省南阳市卧龙区石桥镇夏村）。

公元95年，18岁游三辅，作《温泉赋》。

公元107年（安帝永初元年）——30岁，作《二京赋》，西安与洛阳。作《南阳文学儒林书赞》。

公元110年（安帝永初四年）——33岁积累学识，作《南都赋》。

公元117年（安帝元初四年）——40岁居太史令３年，造浑天仪。以漏水转之于室内，与天相应，若合符。作《浑天仪图注》，《漏水转浑天仪注》。次年（安帝元初五年）——41岁，居太史令４年。著《灵宪》，作《灵宪图》（即星象图）。

公元119年（安帝元初六年）——42岁，居太史令５年。著《算罔论》，π约为3.1416。同年，日有食之。

公元132年（顺帝阳嘉元年）——55岁复居太史令７年。七月造候风地动仪，以精铜铸成。作《侯风地动仪图注》。后也曾作《地形图》。

公元135岁，作《思玄赋》。向老子致敬，以申心志。公元137年，作《髑髅赋》和《冢赋》。出游时，似遇见庄周的尸骨，与之对话。公元138年，二月作《归田赋》。表明自己坚决弃官归田的决心。当时61岁，官居河间相３年。

公元139年，居尚书卒，葬于西鄂。

一兵一卒，攻城拔寨。极嚣张的反派，极内敛的正派，将警匪猫鼠戏演绎的甚是精彩。前后两部将时代背景连为一体，可谓经典力作。晶导虽老，一线大导招牌却甚硬！这两部可视为晶导转型的垫脚砖，以晶导之才，待时机成熟，相信一部50亿票房的封神力作将会水到渠成。当然，这也需要导演以更为宏大的视野来脱胎换骨，壮士断腕，突破旧模式，突破自己，期待中??

如果按照调动生命经验来度量，洪尚秀大概可以说是我最爱的一个导演。他电影那些从来都不好好交代来龙去脉的人物，几乎可以让我毫不费力地找到足够多的现实素材来发挥想象力。

这些傻兮兮的人物都有点不接地气，在艺术行业或者大学里混饭吃，在经营人生这件事上用主流价值观来衡量就是有点“不太行”。但这些不太行的人，无论如何酗酒搞婚外恋不体面，但身后好像总有一种更大的自觉，那就是要为如何诚实地度过这一生而挣扎。

生活经验多了，就自然明白，有些挣扎是奢侈。

电影里的主要人物，一个避走写诗的老男人，一个疗愈情伤的年轻女人，老诗人来探访的两个儿子，年轻女人的闺中好友。洪尚秀把这些人物，放到了江边旅，并让他们彼此相遇，彼此窥探。

空间在洪尚秀的电影里显得如此重要。而空间又不是仅仅在这间旅馆。洪尚秀为他们安排了一场雪，在雪里，人的感受也随之变化，老诗人小憩醒来，世界变了容貌，于是兴奋地冲了出去跟姑娘搭讪，傻兮兮地反复倾诉“你们真的好美啊。”在雪中，人的所见所闻所感完全不同，于是对待世界和周围人的态度也随之发生变化，雪在这个意义上从本质改变了世界。一如海德格尔所言的存在，人与环境难以分割，人永远是身处某处的复合概念。这里发生的故事，注定从一开始就脱离日常秩序。

雪中的江边旅馆变成了一个可能性和欲望的空间。怀揣愧疚的父亲眼中的儿子，企图讨好的儿子眼中的父亲。酒桌上男人眼里的妻子和爱人，坐在身后的女人眼里的男人。来访者眼里的逃离者，最后在作为矛盾体而存在的逃离者身上，所投射出的观众自我。

我们到底在凝视些什么呢。

老诗人去赞美姑娘好美，颇有牡丹花下死，做鬼也风流的觉悟，但谁也不信，只觉得是虚妄之词。对于被称赞的人，其实她们根本未必懂得这种称赞到底怎么来的，但她们也未必需要懂得。

这一次，导演就真的让老诗人前脚喝着酒，跟两个美人说着你们实在太美了，后脚就这么死了。

他死前就对儿子说，毫无缘由地感觉自己快要死了，心里不安，所以让他们来见见面。老诗人的死，在我看来简直有种以死殉道的意味，道是他一生所追求的诗和自我，死亡的预感犹如另一种生命力的绽放。这个死亡的结尾也像是导演的一种无声的抗争。

你只听到了我在重复“你好美啊。” 而你却不知道我为了诚实地说出这些话行过幽深曲折，我甚至愿意为此去死。

金敏喜此次扮演的角色跟《独自在夜晚的海边》里如出一辙，她的挣扎是欲求不得，但她涉及道德狗血三角恋的挣扎里包裹着的是一片干干净净的领悟。

她会说“我理解一切，他只是太害怕了，他用太多的脑子，所以心才会变得麻木冷酷。”为什么在好多观众都腻烦的时候，洪尚秀还要不厌其烦地去拍这样的一个女性角色。

总觉得金敏喜与其说代表了一种美，不如说她似乎更象征着一种智性，一种平衡感，在这是他们相遇之后才越发展现出来的一个角色和故事特质。这也呼应了老诗人给小儿子名字的汉字的解释，side by side，一边去感受天堂，一边感受脚下的土地，两种感觉相偎相依，互相制衡，不至于走向某一个极端。《之后》里这种角色特质尤为明显。

如何更智性的生活，这是老诗人失败了的。追求诚实的同时是否能获得平衡？导演在现实生活里卷入风暴，但风暴从何而来，如何平息风暴，就算可以平息媒体的风暴，又如何平衡自己生活里的风暴，以及内心的风暴？我们怎么去处理负罪感，怎么去获得内心的宁静？我们怎么去爱自己，怎么去爱别人？这些没有答案的问题，都是导演自己所欲望着的。

金敏喜和朋友无所事事地躺在床上一整个白天，直到天黑了下来，慢慢步行外出觅食。这场大而无当的睡眠，我们看着，甘之如饴。仿佛中场休憩，伤都在外表，而内心却是定的。

想想我自己对生活的欲望，也无非就是希望自己能够为有些奢侈的事情而挣扎，反正人都是要挣扎的，然后尽可能趋向平衡。

所以看完之后我在第一时间没有想这个故事，感觉他讲什么都一样，我并不寄托于他要说什么深刻的事情，我看到有这些同样挣扎的人就够了。

出了电影院一直晃神，感觉我所凝视的不过都是自己的生活欲望，导演用障眼法所陈列出来的也不过是他自己的欲望。

而欲望与欲望之间的交流所需要的也并不是什么深刻的道理。

或许就是一场雪或许就是一杯酒，如此而已。

个人觉得这个嗯故事并不太在惊醒或者是血腥，我觉得碰撞最激烈的是教派与教派之间的冲撞，侦探是基督教的，而罪犯是天主教的，这两者的区别就是侦探他认为上帝会惩罚坏人的，而子民应该不要自己复仇要等上帝去惩罚，嫌疑人也就是凶犯认为他们被上帝抛弃了要自己去复仇，侦探最后侦破了这东方快车上的谋杀案，被杀的人是一个十恶不赦的坏人是一个罪有应得的人，凶犯是被害者的家属，但是由于侦探是基督教的人他认为要把凶犯交给警察局，而全列车上的人都为凶犯求情，最后侦探似乎妥协了又似乎没有妥协，像侦探所信仰的那样把这一切交给上帝抉择

随着年龄一天天在变大，我们会越来越有这样的感触：富有意义不必和做大事业联系在一起，惊天动地也不是幸福的必要成份。使我们温馨永存、回味无穷的，常常是生活中某些看来并不起眼的细节和稍纵即逝的瞬间。《加油呀！茉莉》这部剧，便看似平平淡淡、普普通通，实则让人回味无穷，是一部给人深刻启迪的作品。

人的一生是短暂而又漫长的，人生的历程从来就是不平坦的。一个人想要在一生中有所作为，实现自己的理想，随时随地都可能遇到意想不到的挫折。在挫折面前应如何应对，男女主高子轶和瞿茉就用实际行动给了我们一个明确的答案和深深的启示。

【详细】

14145433

第一集介绍略沉闷，不过这也是英剧典型，一般不用好莱坞式的大场面和过强的视觉冲击来抵消观众对细节，人物对话和行为的独立观察和思考。第二集进入审讯阶段便可预见性的迎来观感高潮，英国审讯类影视作品真心出色，厚积薄发，适时反转给予重击，智商碾压的快感一波未平一波又起。ps：男主颜值逆天帅爆，莫名觉得有中国血统。

这倒是个新历史，荆轲是为了丽人而刺秦，哈哈哈哈，荆轲能不能从坑里爬出来咬编剧一口，再说演技，哦，没有演技，说错了，是瞪眼睛。

实用性一听吼吼吼吼吼吼吼吼吼梓铭一言一行你明明哦哦哦红啊数字键盘古诗词苏醒

进攻匿名信葛根咯明明哦你明外婆工会卡女你定逆命题戒色依替米星你你你怎么样您和我弟姓名你问问你明明明哦明明哦你明明明明哦

3星是看在漫画的份上给的，我没认真看过黑桃和梅花的，所以不对它们做评价。我想纠正一个点，很多人以为弥留是那种血腥刺激智斗爽番，但其实不是 所以很多人看漫画也觉得它烂，我只能说，如果想要看上面说的这种类型的，那就不要来看弥留之国爱丽丝了，它是绝对满足不了你的。其次红桃Q改的太烂了，直接就把未来的话删了一堆，加纳未来对1000年后的阐述，是对人类心底里对未知的欲望和对永生的渴求一击致命的，人类在得以永生之后却渴求受伤与纷争，这也对应她作为学者的追求，在漫画后面一个对于活着的意义的采访就有一个和加纳未来很像的人，（当然，剧里后面的这个采访也没有）她说了一句话：“活着是为了知道人究竟为何物，人并不是因为想被生下来而被生下来的，也不是因为想死掉而死掉的。然而却连其中的意义都弄不明白，会很不甘心的吧。”这点我觉得跟加纳未来真的很像，因为加纳未来的定义是一位学者，Alice来到红桃Q时是忐忑不安的，神经高度紧张的，所以他才会被未来迷惑，看剧的时候我是觉得莫名其妙，男主是真的不会演，他一点都没有演出爱丽丝的紧张感，所以很多人就会觉得男主莫名其妙，其实不是的，他真的很害怕，很忐忑，很想知道真相，为了那么多为他死去的人们，可能那个时候未来就想到了自己，我觉得加纳未来可能曾经也是为了追求某个真相，然后万劫不复，所以她对Alice说了这么一句话：“停止寻找答案吧，认真感谢你现在拥有的所有东西，凡是都寻求理由的人生是痛苦的。”加纳未来说过她很喜欢观察生活在弥留之国里的人，所以她对Alice绝对是很了解的，她知道他是刚从黑暗里爬出来的人，所以她也对Alice说“人只要堕入黑暗一次，就会上瘾的。”很多人觉得红桃q完全就是智商税，只有男主才会被迷惑吧，因为我们都是一个旁观者，我们根本就感受不到爱丽丝的痛苦，而且加纳未来是对男主进行了很长时间的观察，才为他设计了这样的一个游戏，不然她怎么会是红桃queen，关于弥留之国的真相，没人知道，但加纳未来说过也许是因为我们都有病，是呀，大家都有各式各样的病。然而呢，剧里改成怎么样我就不说了，未来她是一个疯狂变态，甚至荒诞的人，她是很典型的荒诞主义，活在当下，她又怎么会哭呢，不会，她只会通过自己的学识说出一句“保护本能。”她不仅在享受这个游戏，她也在治疗爱丽丝，她真的像一个心理医生一样，未来说“对于精神病医生来说，帮助他人，这件事本身就是一种报酬，当眼前的病人得救时，我就会非常高兴，但当病人痊愈离开时，我就会觉得自己成了孤单一人，非常寂寞。”我自己本身也是一个有心理疾病的人，当初出院的时候，医生是不建议我出院的，但是我已经受够了这种恶心人的氛围，我强硬出的院，我看见医生给的单上那句。后果自负时，我真的感觉我被我的心理医生抛弃了，很委屈，很难过，很无奈，所以我真的很喜欢加纳未来，这个世界上没有一位心理医生会留念病患，他们只会留念你的钱。红桃q太多可以说了，我说不完，我只能说如果真的喜欢的话，去看看漫画吧，品味我每次都能温故而知新的漫画。接下来我想说的是方块k，方块K我真的是刷了n遍，最爱的一场游戏，医生和律师对于生命价值进行一场激烈的讨论，如同存在主义和虚无主义二元对立的碰撞，生命的价值又该被谁定义，是你吗，还是我呢？还是那些有钱人呢？九头龙是交给理想和信仰，追求克尔凯郭尔的信仰至上，现当代下生命分369等，苣屋说：“就算是生命有你所谓的价值的话，那种东西，让他们自己决定的话不就好了吗？大企业就按产生的经济效益来决定就好了，保险公司就按照你一生的工资来决定就行了，人道主义的话，就让女人和小孩子优先就好了，赔偿损失的话，就给让家人和舆论满意的金额就行了。对你而言可能是有那种就算是世界毁灭，也要让它继续存在的生命，而对于某个别人而言，这条命就像马路边的垃圾一样没有价值。生命的价值，你自己决定就好了。我也是这样做的，大家都是这样做的。误以为自己感受到的就是绝对的价值，已经是成年人了，就不要把你错误的判断基准去反复强加给周围的人了。”这段话真的写的超级棒，你所珍惜的在别人眼里可能一文不值，任何人都无法知道事物的本质，人是被主观性所包围的，所有的对错都是主观意志的谎言。九头龙选择自己的理想和信仰，这是一种抵抗虚无强有力的方式，但也是一种投降。我就不多说，怕多说暴露自己的愚蠢，至于剧里软绵绵，轻飘飘的对话我也无言以对了说一说苣屋骏太郎这个人吧，剧里改了，漫画里苣屋是因为他的父亲才会陷入虚无，觉得活着没有意义，他对于蒙娜丽莎的执念是很深的。里面有句话，谁不希望有人看着自己呢，漫画里只提到了苣屋的父亲，没有提到他的母亲，我觉得蒙娜丽莎可能跟他的母亲有关，那个时候我也想到了拉康的镜像理论，当然，这个应该是我过度解读了，苣屋应该是希望他的父亲可以理解他吧，还有好多好多，其实我并不是很懂，就是最后苣屋被九头龙所影响，我也不是很懂，其实漫画也有槽点，嗯，就是我个人是不希望每个人都有希望的，太理想化了，我觉得这个结局太梦幻了，我想看有毁灭，有绝望，有虚无，我也像红桃J的两个人觉得弥留之国这是个多么美好的世界，在这个尔虞我诈的世界，有些人勇敢的生存着，即便只能在边缘中苟延残喘，却从不放弃，为了生不择手段，有些人对生毫不在乎，悲观且绚烂。这就是生命的美丽吧，在生死攸关的时候，那种为他人着想，舍弃自己生命伟大又博爱的利他主义依旧存在。总会有价值观对立的人互相欣赏，他们本质是一样的。只不过这个结局，只不过苣屋的改变我有些不能接受，不过有栖的改变是真的很感动。他真的在长大呀，他是个没有主角光环的主角，他能活到现在，全靠他身边的爱，他真的很幸福又可怜。红桃J苣屋被加进去了，就像一个解释局面的工具人，还有矢场这个演员真的是找的一塌糊涂，反正红桃J也是一样的，没有表达出来主旨啦，红桃J最大的魅力，是他真的在描写恶，在刻画恶的美丽，如果剧里这么搞也是太反社会了，算了算了不想说了。还是开头那句话，这不是一部血腥刺激的智斗爽番，要看看漫画吧，我也说不了什么，它的哲学价值只能靠每个人自身领会

【详细】

148402656

穿越片里面很大一部分是穿越回去弥补遗憾，改变结局。比如《求婚大作战》。但是这电影的主题不是去挽回爱情，而是去拯救人生。悲哀的是这需要放弃理想：高中时的李恩佩才华横溢，也成功获得了机会，结果却贫困潦倒地死去。如果知道了最后的结局是惨败，有了再一次的选择机会时还要去追寻理想吗？最残酷的是：万一这个理想只是天赋不可企及的梦而已？如果这个梦想只是飞蛾永远无法拥抱的火？还要选择去追吗？

【详细】

10528376

该片根据佩内洛普?菲茨杰拉德的同名小说改编，讲述了单身女子佛罗伦萨顶住周围人的反对坚持在小镇上开书店的故事。以上为百度百科所述。在我看来，这不仅是一部文艺片，也带有一点文化觉醒的意思。电影里小镇中出现的书店，给这个小镇带来了很大的变化，小镇上的人有机会接触书籍，喜爱书，借由书拓宽见识而更了解自己。另外我深觉布朗先生是爱着格林夫人的。他们两个人都太有魅力了！我好爱！格林夫人是布朗先生在这个精神荒芜的地方的灵魂伴侣，他们都喜爱书籍内心丰富。借他自己的话他爱格林夫人身上的勇气。年过半百的他过着隐居生活，早就看透了这个腐朽的小镇，厌倦了如此。但格林夫人的勇气鼓舞影响到了他，所以才有了后来他去找内个讨厌的夫人的事情。记的可能颠三倒四，但是我爱的电影。拥有能坚定的做自己应该做的事情的勇气，这是我爱这部电影和女主的理由。很多时候我有很多想法、我想做很多事.结果呢可能比我们优秀的人身上比我们多的也就是那“点点”坚持和勇气～

《钟馗伏妖》竟然还是曾经上了院线的电影，当时好奇还差点买票去看，真的就差一点。如今在视频平台看到，庆幸当年没有那么冲动。本来以为，到了2022年了，钟馗的故事也拍过那么多了，好歹有点新意，特效至少跟上时代，结果，比《钟馗伏魔之雪妖魔灵》都拉开了一个马拉松的距离，太拉胯了。特效，一块钱不能再多了，剧情，一毛钱不能再多了，似乎片方把所有的钱都花在了海报上，虽然海报和不是很精美 但至少，是电影的美颜加贴金版了。大多数演员，不是路人脸就是网红脸，所有服装，都像临时租来搞企业年会的品质。那么多优秀网大，拼命在洗去“网大既烂片”的污名，不及这么一部作品上线的反作用力更大。总结，没看就别看了，避坑避坑。

极为奇特的电影，总体情节类似《狩猎》，但比后者多了文化视角。为了突出这一点，影片不惜长篇铺陈，前半部分几乎让人误以为是一部伦理片，后面才急转几下。

无论在现实，还是影视作品中，南美似乎都没有太多存在感。个人印象里，南美人既没有英美人源自清教的理智，也没有中国人基于现世的克制，而是很本能的活着，在社会层面也是一盘散沙，属于全球时代的掉队者。影片也几乎如此展示。令人咋舌的性开放程度，男女共浴、裸身、卖淫、滥交。对暴力习以为常，甚至崇拜刺客。政治上毫无希望，政客兼恶霸，官民毫无信任。生活水准极不协调，有发达的互联网，衣食住行却像温饱水平。

与之相对的则是截然不同的美式文化。目标明确，分工清楚，组织有序，效率至上。物质现代化程度与精神一致，各种先进武器、通讯设备加无人机。在了解其意图之前，美国小分队给人的感觉是在替政府执行国家任务。

然而，现代化的美国人却带着极为野蛮的目的。而面对生存威胁，南美人的散漫率性则变成了勇气和战斗力，集体的组织性和效率也飙升。这大概正是这类文化的神奇之处，迫使轻视它的人不得不重新认识。

唯一的一个男人。一辆卡车在毫无遮挡的大地上行驶，被狙击手锁定，被日军小队包围，一场惨烈的战斗结束，活下来一个男人，恰好是个关键人物，一个密码专家。

唯一的一个医生。我军不费吹灰之力消灭了一个炮楼里面的鬼子，最终恰好留下一个活口，恰好这个活口还是一个医生。

唯一一个女人，片子之中其实从头到尾只出现了两个女人，一个一开始就英勇牺牲了，另一个是个狙击手，消灭一个鬼子又消灭一个鬼子，最后成功撤退。