我是漫画的粉丝，一看出电影了就立马过来支持了！人物没有漫画里帅气漂亮，演技也谈不上细致入微，倒是那个老和尚让我印象挺深刻的，戏份不多，但在片中作用颇大。男主感觉也没有人雇佣他捉妖，然后就腰缠万贯，穿得很骚气，这点不合理。女主除了白，看不出什么优点，跟男主站一起显老，没有CP感。反观无欲和尚，虽然一路被只乌鸦倒追，但是他却忠心耿耿地追随小邪，这不是爱是什么？

世界是一片荒原，萦绕在脑海中挥之不去的一句台词，贫瘠而无聊。在我最丧逼的时候看完了进四个小时的导演剪辑版，木讷的坐在电脑前，陷入思考，郁结难解。说起来我也算他们其中的一员，原生家庭的痛和越活越窄的人生路，到头来发现又能怎样呢？有他妈个屁用！可还是想，想挣扎，却不断地被打击是无用而无力的。也想和他们一样去我向往的“满洲里”看看，即便心里明知一潭死水般的生活不会有任何改变。

我看到有些评论说胡波眼界是狭隘而极端的，始终活在自己的世界里，在一个沮丧压抑的困境中钻牛角尖，结果把自己给葬送了，换位思考审视自己的观点就会发觉缺乏包容本身也是一种思维的局限。很多原因的确会不断地压缩生活的积极面，一堆破事不断袭来，有的人想开了妥协了，有的人偏要执拗地抗拒着，却没有机会，最终造成无力扭转的局面。胡波为我们展现了生活中非常真实和刺痛的一面，一种原生态般致郁影像的魅力，赤裸裸，没有光彩，没有希望。

死灰一般的基调，末日般的沉重，暗黑孤寂，没有生机，莫名的会被牵引进去。老中青三代像是一群失去了正面情感力量的游魂，徒留愤懑和忧郁。配乐是在最恰当的时候给的一剂强心针，振奋，提神。镜头的设计花了不少心思，角色的跟拍和不同视角的纪录，多个长镜，行云流水，两个人的组合镜头中背景人物的虚化，多线叙事交替行进，彼此产生关联和影响，人是绝对主体，讲究的是状态，剔除干扰。大家殊途同归，最终都成了无路可走的人。

氛围、运镜、叙事手法，容易联想到贝拉·塔尔的长篇巨作《撒旦探戈》，塔尔的深度和层面会显得更广阔和深刻些，这部当然有难掩的青涩和瑕疵，但作为处女作来说还是超出期望太多。假设或如果，未来确确实实有无限可能，能为国产电影增添一笔夺目的精彩，可惜早早的被现实给抹杀掉了。可能也是太理想主义或太完美主义，当我们无力改变环境时，只能融入，发现硬着头皮也无法融入时，要么咬牙切齿的苟活，要么头也不回潇洒的离开。

演员都很棒，彭彭、老爷子…抽烟的章宇太他妈有魅力了，大家的那种麻木和冷漠，积蓄着一种暗流涌动的情绪，偶尔会发泄，当头一棒的狠劲，愤怒的呐喊，最后无所畏惧的开枪，很有冲击力。片中反应了社会的很多面相，原生家庭中不可调和的矛盾和鸿沟，这是几个人的共同点，再分开来看，韦布对应校园欺凌，黄玲对应“非主流师生关系”，老爷子当然就是赡养问题，在牢房一般的养老院里孤独终老应该会是未来发展的主流趋势。俩同学出于环境的伤痛、偶然性和不稳定因素，加上身处青春期的迷茫和叛逆，将他们推向了生路的边缘和绝境。

记得后面韦布对于诚说他并非有意而是一场意外，一个是坚信同学的无辜造成的误杀，一个是因为女人问题睡了朋友的老婆还眼看他送了命，他们俩导致的后果构成了一种相似性，于诚特别淡然的回了句：“有区别吗？”有意和无意都是一回事，洗不白，也挽回不了什么，结果成了铁一般的事实，任何理由都撼动不了。各自身上都被缠上了一团乱麻，理不顺，剪不断，成了死结，所以想逃，逃离这块是非之地。有点出乎意料的是最后居然是偷手机的同学做了最极端的抗争，联想到了牯岭街。躁动的青春，无处安放的痛和伤。

胡波借角色之口说了很多直白的道理，都他妈的明白，但依旧糟糕。特别是开头的隐喻，现实中有大把的人都是满洲里动物园里被圈禁起来的大象，受限停滞没有自由，一直就坐着，别人用叉戳它也不会动，别人扔吃的也不理，麻木不仁，最后惊现的叫声是反抗还是觉醒？但又能改变什么呢？有些事终究努力了也没用，或许可以得到暂时的缓解，但到头来会发觉结果大同小异，这不是丧不丧的问题，就是残酷而无奈的现实。

之前还和朋友聊起胡波，因为他的决定一时让他名声大噪，这片也被赋予了另一层意义，第一部也是最后一部，想来还是有些讽刺和太过遗憾。但金马的褒奖很值得也很有分量，安叔的拥抱非常动人，最佳影片不单单是对于胡波的肯定，还有力证我们需要这类电影的存在，难能可贵，又不胜唏嘘，同时也是对所有青年电影人的鼓励。

希望这玩意，就像一种虚无飘渺的幻觉，看不见、抓不着、猜不透，如同自我催眠和欺骗，得盲目的相信才能活下去，只不过面对所谓的“真相”，有的人选择了糊涂，有的人选择了清醒。

首发 | 公众号：yuchishangjiu ，欢迎关注！

（这部电影是去年年底看的，准确地说是金马奖颁奖的那天上午。所以很神奇，上午看的一部电影，下午就获得了金马奖。如今电影上映了，推荐大家去影院观影，因为无论是电影本身的艺术性，还是电影所承载的那个时代的记忆，都值得我们去看看，我是会去再看一遍的，导演照亮了我的记忆， 我欠导演一张影票。）2002年的8月，我大三的暑假，作为师范院校学生，学校要求我们去中学实习，可以听从学校安排，也可以自己寻找学校。我于是找到了自己的母校，一家大型国营工厂的子弟中学。我好像从毕了业就没怎么回去过，学校那时给我的感觉就是，断壁残垣。当然，我说的不是学校的物理状态，而是它的精神状态，凋零，颓废，苟延残喘。我找到了熟悉的师长，他们跟我说，如果你真的想实习的话，还是另找一家吧，现在学校三个年级一共就四个班。据他们介绍，国企改制后，一方面厂子的经济效益每况愈下，已经难以承担一所学校的开支了，学校的师资力量基本上全都散掉了，又如何能吸引来学生呢？另一方面，工厂的职工下岗的下岗，转行的转行，从几千人的大厂变成了几百人的公司，又哪里有那么多子弟啊？我问他们接下来会怎么样？只有两个可能，或者交给社会办学，又或者直接黄掉了。后来的结局的确如此，几年以后，中学变成了一所外语培训学校，离中学不远的子弟小学，则变成了一所公立小学。路过曾经的校园，工厂的家属区，曾经的俱乐部礼堂，曾经的职工浴池和职工医院，已经不是物是人非，而是面目全非。恍惚间，我竟以为过往的生活并不存在，只出于我的臆想。也许对于社会的进步来说，国营工厂并不值得留恋，然而对于在此生活过的人来讲，这些记忆有一种特殊效力，卡尔维诺说：它本身可能会被忘记，却把种子留在我们身上。在《八月》这部电影中，看到国营工厂那熟悉的生活场景，我有些不能自已，这故事就像一个老旧的照相馆，储存了我儿时的记忆。尽管此工厂不是彼工厂，然而北方的工厂，大同小异，所以关于工厂的记忆，便也成了某种集体记忆。电影是上个周六上午看的，和我一起看电影的是一群大学生。过后交流，他们觉得这部电影太松散、没有情节、不好理解。而我的感受却恰恰相反，因为它超脱了情节，所以才更细腻地展现了生活的无聊，以及一个孩子眼中懵懂的成人世界。当天晚上，这部电影居然获得了金马奖最佳影片奖，始料不及的导演张大磊在领奖时甚至连口香糖都忘记吐出去。事后想想，获奖并非不可理解，今年是《牯岭街少年杀人事件》上映25周年的日子，组委会希望有一部风格相近的影片可以遥相致敬；还有这一次金马奖的评委会主席是许鞍华，她在看部这部电影的时候，大概会想起自己那部《天水围的日与夜》。在我们讨论这部影片时，很多人说这部电影很像杨德昌的《一一》。很遗憾我没看过《一一》，所以我想到的电影是《杀死一只知更鸟》，同样讲述孩子的假期生活，同样从孩子的视角去观察成人世界。房间里同样隐隐的有一头进击的大象，似有若无。实际上，这是很多优秀电影的表现手法，比如《牯岭街少年杀事件》，比如《杀人回忆》，导演都没有选择直接描述那头大象，但那大象却无处不在。在《杀死一只知更鸟》里，那头大象叫做“种族隔离”，它是那个时代整个美国的氛围。在孩子心里，这种氛围他们能够感受到，但却不能清晰地理解，他们只能从大人的言谈和焦虑中感到有什么大事正在发生。在《八月》里，这头大象叫做“国企改制”。故事发生在上世纪九十年代初（影片里有一个时间标志，《亡命天涯》上映，那是1994年），地点是内蒙古的国营电影制片厂，厂子要改制，一部分职工要下岗，这就是笼罩整部影片的氛围。这种氛围，和八月那个闷热的暑假交织在一起，让人有些透不过气。张小雷并不明白周遭发生的事情，他不明白父亲在挣扎什么，也不明白舅舅为什么要卖毛线，他同样不明白自己为什么一定要上重点中学。这部影片最好的地方，就在于把所有的疑问都停留在孩子的似懂非懂中。毕竟，影片是从一个孩子的视角出发，对于那个年代，他也只能算是一个旁观者，而且还处于懵然无知的年纪。所以他看不清这一切给经历者们的人生带来了怎样的影响。而影片，也随着孩子的视角，放弃了所谓的宏大叙事，只把目光投向细微处，显示出难得的克制。实事求是地讲，这部影片远谈不上完美，初出茅庐的导演对演员的调度并不是那么出色，捉襟见肘的资金也让影片略显粗糙。但导演又是幸运的，正好碰到一个会演戏的小孩，正好赶上金马奖评委会主席是许鞍华，甚至因为资金所限，影片不能充分表达，反而让观众们感受到了意犹未尽的留白。然而有两个情节，却成了这部散漫的作品里亮眼的“刺点”，一个是雨夜中，小混混“三哥”在被捕的过程中左奔右突，如困兽般犹斗；一个是三更半夜，父亲在客厅里对着四周的黑暗拼命地拳打脚踢。那姿态就像罗伯特·德尼罗对着镜子说：你是在跟我说话吗？但他们终究不是德尼罗，所有反抗都不过是徒劳的挣扎和窝囊的发泄。但你知道吗？我竟然在这两个片段里，看到了诗意。整部影片，导演都选择了黑白影像，拉开了故事与现实的距离。黑白影像的好处，如诗人廖伟棠所言：“黑白粒子包含着忧郁，水淋淋的忧郁，仿佛不属于此时此地。”不过导演终究按耐不住内心的情绪，影片最后播放的那盘录像带，是全片中唯一彩色的部分，导演回到此时此地，表达了对父辈的敬意。而影片过度曝光的镜头，也让有关八月的记忆白得发亮。记忆最终都变成了碎片，像一幅幅照片，照片里的故事总是发生在夏天，阳光明媚，人也热得烦躁，耳边全是蝉鸣，但是关外，好像没有蝉吧？

《行尸走肉》母剧能够拍摄十几季，显然已经跳出了单纯打打杀杀的丧尸戏套路。“生存”是真正的主题——在社会秩序完全崩溃后，幸存者对于生存做出的各种选择，才是最大的戏码。

第一部衍生剧《行尸之惧》在前面几季，则更像一个家庭伦理剧。与丧尸带来的危机相比，主角一家子各自的缺陷好像是更大的问题，这也直接导致剧集的节奏过慢，剧情杂乱。《行尸之惧》直到后来拨乱反正，主角大换血，才变得好看起来，此时剧集的主题也同样回归到了“生存”。

所以这部《外面的世界》，虽然在开播之初吸足了眼球，但观感上却给人以颇多的不适感。

首先，几位主角们“养尊处优”地生活在末世的伊甸园中，完全不懂世道险恶和生存艰辛。整件事从一开始就变成小屁孩们的“离家出走”，这种主动“作死”的做法，在行尸宇宙的大背景下，动机本身让人一脸问号。

“主角不死”是这部剧让人无法带入的又一个障碍。虽然母剧和《之惧》两部剧集已经告诉观众：没有一个角色是安全的，但《外面》的故事，第一集就埋下了主角间复杂的历史恩仇。按照美剧的尿性，这些问题在没有解决前，主角们只会百作不死，观剧过程又很难随着人物紧张。

与此相对应的，虽然是一群战斗渣渣，主角们在生存上反倒没有遇到特别大的困难。即便是“地狱丧尸火场”这种富有新意的设定，几个小孩都不费一枪一弹，就顺利通关成功。丧尸不是挑战，也没有敌人的存在。当生存都不是重大问题，那行尸宇宙也就失去了最大的魅力。

最影响观剧感官的，还是角色的设定和演员的表演。几位主演略显稚嫩，表演也如纸片一般。年纪轻轻的青少年，台词中却充满了说教的味道，几次决定的转变也缺乏令人信服的铺垫，而越发让人感觉这是一群小屁孩的闹剧。

当然，一杆子打死一部还没终结的剧有点不地道，这部剧并不是丝毫没有追下去的要素。“三圈组织”到底是什么？这可能是不少人看剧的初衷。这个组织横跨三部剧集，每次露面都是犹抱琵琶半遮面，《外面》对这个组织透露了更多的信息。从目前已有信息来看，或许这个组织将成为行尸宇宙的终极boss。

在第五集，主角们终于跨过了密西西比河，这才正式踏入“外面的世界”。从第六集的预告中看，他们也遇到了新的幸存者，有了真正的生存冲突。或许，经过了五集的拖沓铺垫，剧集步入正轨，让主角们经历精彩和无奈，“外面的世界”才会变得好看吧。

只好拭目以待。

如果这剧拍不下去了，告诉我们Rick在哪里吧！

前几天破12亿播放啦！然后看到了新的海报，一下子很感动，忍不住来写一下剧评。

2020年有太多不顺心，所以年末过年前几个星期没了以前要过年的激动，不知道为啥心情很丧。

然后就看到了《我的小确幸》，感觉整个人被治愈了！！

这部剧其实没啥强设定，男女主不会超能力也没什么怪癖，也没有霸道总裁，就是非常简单的医生和律师，一个人默默坚守终于等来另一个的温馨故事。

大概没什么高大上的设定，所以感觉男女主就像真实存在的普通人一样，他们谈恋爱的时我一边觉得齁甜一边忍不住羡慕，因为这就是真的在谈恋爱的男女朋友的样子呀。

温少卿也真的是人间理想了，生活上是爹系男友就怕丛容磕着碰着恨不得时刻捧在手心，做饭做家务送丛容上班还给她换鞋。但是他从来不会过度干涉而是一直支持丛容！！！就算丛容的工作有时候有点危险，他不会让丛容放弃而是和丛容说我一定会陪着你保护你，因为这是你的梦想，而我喜欢这样的你。

更别说在职业上了，作为医生的温少卿真的闪闪发光，那种使命感和负责相信也是吸引丛容的地方吧。

再说丛容，丛容也不是被保护的小女生，她发现自己也喜欢温少卿之后，坦率地告白绝不拖沓！后来医闹案里，丛容对温少卿的保护真是，最打动我的一场戏是丛容因为去和医闹里患者家属沟通摔得手骨折了。她肯定是很痛的，因为晚上不吃止痛药，她都痛得睡不着觉。她肯定也是委屈的，因为只是去沟通一下莫名其妙受了伤。但她看到温少卿的第一反应不是抱怨诉苦，而是眼睛发光笑着和温少卿说我找到证据了。

这大概就是爱情最好的样子吧，双向奔赴的爱情太棒了。

很喜欢弹幕的一句话：你保护这个世界，我保护你。

除了男女主的感情线，还有个很打动我的是丛容和温少卿的家庭，特别是温少卿的家庭，温奶奶真的又可爱又情商又高，他和温少卿说：人生得意须尽欢，人生不得已也须尽欢。我真的被瞬间戳中了。

我真的没想到看个小甜剧居然是被里面的真实感和烟火气打动。

而且全剧无狗血无恶毒男配女配没有一个坏人！！！看完真的觉得世界美好！！！

感激在2020年末遇到这部剧！

【详细】

132821295

猎杀惊悚片。两个搞直播的小两口在一间租住的房子里搞旅游直播，因为老是弄虚作假，不真实，粉丝量不停地下降。为了争取粉丝，到处想拍一些出人意表的东西，来吸引粉丝。正好这个房子的房东有点神经质的，于是他们就把发掘她的娱乐性作为赚取眼球的最大买点。没想到一句可有可无的揭露真相话语，打开了房东杀人开关，一个人杀了小两口自己小两口的竞争对手。看起来这个房东也不是什么真房东，她应该是个精神有点问题的杀手，稍有过激就会杀人，可能还是个专杀在直播时弄虚作假博主的杀人犯，不然她为什么对拍摄这么感兴趣，还知道空格，关键情绪很饱满，不像第一次拍摄的模样。

男女主是一对旅游的播客，到处寻访一些旅馆，做一些评价赢取粉丝。但是近一段时间，粉丝量下降，女主很是苦恼。这一次他们来到郊外的一处房舍，准备在这里做一期评价赢取粉丝。但是到了这里就遇到了麻烦，因为门上的密码不对。不过幸亏自称房东的女子赶到，才让他们进了房子。房子很不错，两个人在房子里进行了直播。但是他们发现这个房子里到处都是监控，而且女房东一直监视着他们。男主本来要趁这次机会求婚的，也在直播了做了播报。但是他们的竞争对手赶来，用石头砸坏了房子的玻璃。女房东赶来，赶走了竞争对手。房子也接二连三发生怪事，先是有人在房子远处的树林里监视房子，然后是房子里打出莫名其妙的响动，女房东也莫名其妙地跑进房子来做早饭。在对女房东做专访时，女房东透露了曾经有一对老夫妇还有他们的猫一起在住房子，他们在一起很快乐。男女主很快收到了这对老夫妇的信件，可见老夫妇本来就是住这里的。男女主越待越觉得不对劲，就决定离开。可是半路被女房东拦住。女房东说想要给他们一个意外惊喜，他们一定会喜欢，还可以提升粉丝量。原来女房东绑了男女主的竞争对手，还上演了现场杀人，不过这是在演戏。以为可以松一口气了，结果男主说出了对老两口的怀疑，一下子激发了女房东的杀欲。女房东先杀了男女主的竞争对手，然后一路追杀男女主到房子。女主跑去地下室用直播呼救，结果被女房东截杀。男主听到女主呼救，跑去看到女主被割喉，自己也被刺伤。最后男主倒在车子附近，被女房东杀死。女房东开车回到房子，看到女主通过直播发出的求救视频，可惜所有人都不相信这是真的，以为他们又在买惨赢取粉丝呢？所以信任度会被有时无心的欺骗消耗光的，所以要慎重少用，关键时刻才可以有用，才可以救命。《狼来了》的故事真是一个永恒的寓言，让人回味良多。

女房东一开始就感觉不正常，男女主都有感觉。但还是好奇害死猫，为了虚荣的点击量和粉丝数，跑去看个究竟，结果把命都搭上了，真是自作孽不得活。男主的战力也是让人看不懂，胆小怕事，不敢行动，毫无安全感，女主拒绝他真心没错。很想同事的小宝贝，也有点软弱。全程都在女房东的监视下，毫无隐私，连窗帘都没有，小两口还能住得下去，真是奇葩，也许是太想增加点击量和粉丝了，有点盲目了。不过女房东的精神质还是演得不错，让人一看她就有点不正常，所以后面的结果也就顺理成章了。应该是杀了房东老夫妇，然后鸠占鹊巢，开始处理尸体，这时男女主要来开播，正好宣扬一下自己，随便把所有人杀了。

“最喜欢的日语词叫做羁绊，在中国，则称联系。”午后秋千上的知心言语，仿佛牵起初恋未满时的暗恋心绪，映衬着阳光，温暖而倾心。似乎，被治愈的心，在那一刻，更觉自由。“我们做朋友吧！”握手间的轻快吐词，恰是顺其自然的心境交汇。陪你走过日落余晖下的海边沙滩，将你的秘密暗藏心底。做安静的聆听者，听你所诉，让一颗不安的心，逐风而静。回首初时记忆，奇怪是场梦境，却又如此真实。片刻思索，便咧嘴轻笑，世间几多真假，自己来过就好。

4.22

我回来了我看不下去了哈哈哈哈神经病吧这电视剧，汪植和冬儿都拯救不了了

4.12

哈哈哈哈哈唐泛神经病吧不是状元之才嘛直接去朱大善人家里质问？被抓之后还说我太大意了？正常人的脑子么这是？

4.10

这剧是我在补原著之前看的，也就是说再不知道原著的任何描写的情况下仅点评这部剧。

一分给服装一分给幕后吧

那些说网剧是网剧小说是小说的人清醒一点，既然借了成化十四年的IP，用了成化十四年的背景和故事大框，怎么就叫改编了和原著无关了？无关咋不改名，无关的话咋还用原著去宣传？咳咳咳扯远了，首先第一集这个吃货的人设还是满吸引我的，慢慢看下去发现这个男主唐泛有一点莫名其妙，再被扫地出门没有地方可以去的处境下借住隋州家，进来就对人家的房子指手画脚还乱动？行，如果是为了突出两个主角是未来cp，啊不是，是未来兄弟，这也就算了。看着看着突然蹦出个红衣服蒙古女，不会说话还得靠人翻译，那么长一段话这边叽里呱啦的说完那边叽里呱啦的翻译，真的很浪费时间。我以为这个蒙古女只是个单元案子的配角或者是下个案子的涉及人，怎么还和唐泛打打闹闹起来了？唐泛也是莫名其妙非和人家比个高下，来来回回那么多次有必要吗？一个斗篷缝好完事了呗还在那叽叽歪歪的？到了失马案，看着唐泛拿了蒙古女鞭子跑出来然后四个帐篷在那绕来绕去绕来绕去最后回蒙古女的帐篷还问能不能在这睡一晚？这背景不是古代么？这民风怎么比现代都开放？

再说角色，唐泛前期的吃货人设虽然吸引了我，最开始为自己自证清白那和第一个武侯长子案还可以，还有后面的辽东失马案推官的人设还立得住。但是中间的过程片段怎么感觉这个人设太冲动了。尤其是后面的孩童走失案和挖心案那，感觉就像个炮仗。一共看了十多集，敏捷思维的人设越来越浅，倒是像个男版傻白甜。没钱，贪吃，冲动，有的时候脑子还不如冬儿？

汪植和隋州这两个角色倒是还行，比唐泛的塑造要饱满很多。虽然隋州的台湾腔有点出戏但是能接受。汪植的形象极有手段又极有心机，但是对唐泛也很好(虽然看的有点莫名其妙突然就很好的样子)，但是总体还是可以的。

再说说题材，明朝，双男主，探案，这三点其实蛮吸引人的，以为怎么也能和隔壁民国奇探或者鬓边一样，结果隔壁拍的好看的一批这边越看越看不下去直接跳过。剧情杂乱，角色恨不得一集全给你扔出来，安排的泪点有莫名其妙，那个林朝东和他误入青楼的青梅竹马的身死，死在屋里不好吗为什么非要拖出来死雨里？雨里就雨里你个男主在那撑把伞遮风挡雨？唯美镜头变成了滑稽。我对探案剧要求不高，只要不是太弱智的推理我都能看下去。但是后面几集双男主交集倒是不怎么多，那朵儿拉戏份怎么那么多，亏的我想看看朵儿拉有几分钟结果aqy都不显示。罢了罢了。

至于演员方面就不说了，那个男主扮演者好像挺多粉丝的，万一说啥别人不乐意了再骂我。但是，虽然网剧要求不是那么高，又都是新生演员需要磨炼演技我都理解，希望你们的爱豆下一部作品更好吧，这部剧虽然不是面瘫但是感觉表情很奇怪有的时候起伏太平淡了只有眉毛在动要么就是眼睛突然睁大？

过两天有时间看看原著我再回来对比一下。

【详细】

124971572

今天医院组织观看了这部电影，在看之前，对三湾改编对我来说只是一个党史名词，其中的内涵并没有吃透，虽然在党史比赛的时候也背过：支部建在连上，连以上设立党代表，官兵平等……通过电影的演绎才知道这些内容背后的故事。

中国共产党是代表广大工农阶级的，党领导的军队是穷人的军队，是人民的军队。

三湾改编发生在1927年9月，在南昌起义打响武装反抗国民党反动派的第一枪之后。三湾改编从政治上、组织上保证了党对军队的绝对领导，是我党建设新型人民军队最早的一次成功探索和实践，标志着毛泽东建设人民军队思想的开始形成。

看完这个电影，还想进一步了解毛泽东的生平，国共两党的历史，以前的历史课上著名的历史事件基本都学过背过，但不会像现在这样带着思考去了解国家的历史。期待国家越来越好，一步一步走向繁荣富强！

这部剧如果放到今天播，何悠然一定是翻版的林有有，凌云一定会是渣男外加凤凰男PUA高手的类型，女主肯定是那种傻白甜，虽然性格有问题，但内心单纯本质善良。因为今天的影视和文学氛围已经容不下道德层面的模糊地带。本剧中的许多人物都有自己的俩面，首先说说江安丽，江安丽是一个内心渴望被爱的女人，但她的性格她那种吹毛求疵的心态，影响了她和自己丈夫的婚姻甚至是生活，她是一个渴望被爱的小孩，她的内心永远没有成长。一旦得不到自己认为的纯粹爱，就会歇斯底里，最后耗尽了她身边的每一个人的精力，包括她的丈夫和父亲，最后也直接毁灭了自己的幸福。正如何悠然所说：“他们的婚姻，在我出现以前就已经完了！”。不可否认的是江安丽和凌云的婚姻走向毁灭，多半是江安丽的责任，何悠然的出现只是一个导火索。再说说凌云，凌云是否爱过江安丽，答案是：肯定爱过。凌云本是一个情感丰富的男人，他对江安丽和后来的何悠然，都曾经付出过轰轰烈烈的爱情。但他对江安丽的爱，在后来的一系列变故和江安丽的性情大变下，被消耗的一干二净，凌云每天忙于公司的事务，回到家还要面对歇斯底里的妻子，这种生活令他无比苦恼，这时候他遇到了何悠然，年轻又散发着单纯气息的女孩子，于是他陷了进去，他曾说过和何悠然在一起才有放假的感觉。这种生活下凌云爱上何悠然，属于必然的。再说说何悠然，何悠然是否是‘单纯’ 的人？这是肯定的，何悠然没有小心思，待人真诚。即便对凌云动了心，她也一味地请求安丽的原谅，在凌云离开江家一无所有的情况下，她仍旧愿意陪着凌云，甚至在最后还愿意在怀着身孕快要生产的情况下，去看望失去父亲安丽。当然人性是复杂的何悠然本身也有对情感的冲动和贪婪。如果不是因为长期生活的压抑，凌云就不会对何悠然这种可以敞开心扉的女孩子心动，当然何悠然和男主本身也有越界的地方，最后造成了悲剧！

不知道豆瓣为什么评分这么低，我觉得是一部难得的好片；

好评理由从电影的分段叙述反应的几个方面：

第一部分：人与社会。

几名天各一方的陌生人走到一起，在不同的社会环境体验旅行的快感，这是人处于社会关系中的一种社会化因素。这种关系的建立在开放的社会国家几乎没有屏障，一句hello就可以坐下来喝一杯，彼此谈天阔地，甚至可以喝着奇怪的蔬菜汁，然后两个人发生一些不可描述的事情（指本片开头偶遇女游客彼此一夜情啪啪那一段）。这种关系也是粗浅层面的人与人的关系。包括与卡尔的相识，以及简短交谈后的信任而产生的激进冒险的心理建设。（当然这种信任在后来也印证了只是粗浅的信任）

第二部分：人与自然

在没有充分准备与风险预控的前提下，在自然环境最为复杂的亚马逊河流域进行荒野徒步，无疑让我们见证了社会化人类与自然的关系不再“和谐”。大自然与生俱来的暴雨、湍急的河流、潮湿的丛林以及猛兽与昆虫都会在这个时候给人类不同程度的生存打击。

第三部分：人与人

凯文、尤西、马库斯与卡尔的丛林之旅开始还是激情人心的，尤其是到达第一个部落，与之原始社会的部落村民的和谐相处，甚至让观众麻木了人与人之间骨子里的矛盾元素；在马库斯的脚受伤后，四个人的本性逐步显露出来，卡尔严肃而又神秘的“爸爸”式担当一只带给大家安全感，马库斯在篝火前感受到同伴的抛弃，帐篷外的哭泣与尤西和凯文的假睡的漠视形成鲜明的情感对立，之后的白天情景更明显的表现出一个害怕在集体中落伍被抛弃，而凯文对其拖后腿的决绝抛弃更是做实了人与人的立场关系；尤西的成熟与协调能力在人群团队中显现出来优势，用巧妙的语言技巧让马库斯选择了与卡尔组队，甚至让马库斯对他产生感恩之情，最终在分道扬镳时顺利与预期的凯文一同组队；而卡尔始终的神秘感在影片最终揭示他尴尬的身份也印证了神秘的部分理由，至于他到底为什么编造一个理由带着他们三人进丛林不得而知，为什么选择尤西更是人与人之间的微妙之处。

第四部分：人与灵（也就是面对自己）

这也是影片后半段大篇幅叙述尤西自与凯文分离之后，面对一个人面对丛林，面对猛兽，面对迷路，面对沼泽，面对体力不支，面对恐惧，面对失落感面对向死而生的勇气等等情感中，如何本能与自我激励等各种方式建立起来的强大求生意志。在看到这些时不勉深刻的感同身受般去体会如果作为观众的我们身处这样的绝境，我们会有怎样的表现？ 尤西所面对的每一天每一个困难，也是在面对他自己的内心恐惧，影片只是在有限的时间里叙述关键镜头，而对于尤西当下所真实面对的是每一分钟的坚持与不放弃，越到后面对他来说越是难捱的每一分钟。而他的求生意志战胜了每一分钟，最后他的获救乃至生命的重生对于他最好的回报。

看到最后才知道这是一个真实的故事，更加觉得这部片子值得推荐一看。

※含剧透哈，慎点年初二临时决定看了此部电影，没想到其内核和最近困扰我的问题非常关联，因此激发了表达欲。我认为电影的前3/4，表现的是存在主义哲学中人与世界的关系－－荒诞。加缪认为应否自杀是哲学的根本问题。回答这个问题就是回答人为什么要活下去，回答上个问题就要准确地认清人与世界的关系、自我与外部的关系。这个关系就是荒诞的。暴雨中的蜘蛛这个意象在本片中反复出现过两次。这是一个非常典型的荒诞意象。蜘蛛在暴雨中结网，这是它赖以生存的需求，可是自然规律却安排了一场大雨将它的成果反复摧毁。需求是确切的，而大雨（客观世界）却是没有理由且十分随机的。人与世界的关系也是如此，人对世界抱有非常确切的需求，比如要在妹妹八岁前存够50w，要找到一份养活自己的工作，要在田里收获过冬的粮食，要逃脱猛兽的追捕；而世界却是懵懂混沌没有感情也没有人格的，随机、没有价值判断、不会奖惩善恶、不会主动回应任何人的任何呼唤。你觉得你很惨你很努力你需要成功，否则就会死，可是世界并不会因此展露出一丝慈悲。片中的yyqx借高利贷做生意半个月后就赶上政策打击，寄托全部希望的货物半夜遭窃，靠手干活吃饭偏偏手指重伤，临近交货日期突然被房东赶走。天道酬勤么？罪有应得么？都不是。世界就是这样，人无法逃离它的荒诞，如抱有“努力了老天爷就欠我一个成功”“奋斗了生活就会越来越好”的心态，往往会通往无穷无尽的失望。影片的结局当然是好的了（也必须是好的），社会的责任就是尽可能营造福德相称的环境，就是去尽可能抵抗和减弱荒诞对个人的伤害。如果最后的结局是yyqx创业失败落下残疾、妹妹没钱治病幼年早夭，那就不是《奇迹》了，那是《活着》，是建国前才能发生的事情。皆大欢喜的结局也在一定程度上使得本片的精神内核变得平庸且幼稚，落入了“付出了就有回报”这样近乎说教的窠臼。实际上，“付出了就会有回报”“天道酬勤”这种论调反而是悲观且功利的，它将结果的意义过度拔高，体现着对结果的强烈需求，实际隐含着“没有回报的付出是无用的”和“付出本身是痛苦的”这两个逻辑，而这两种逻辑将会持续对荒诞世界中的芸芸众生造成精神伤害。这种论调其实是从有神时代便已经兴起流行，其原意本身是宗教的内核。比如汉语中的“天道酬勤”就带着一个天，这套理论只有搭配超验的supreme being（上帝、真主、佛祖、老天爷）才能实现对荒诞世界的解释。在宗教时代，信基督教的人们通过虚构原罪＋幻想出一个死后的彼岸（天堂或者地狱）来达成与荒诞世界的和解，比如：虽然我很努力很善良，但是我还是过得不好，这是因为我生来带有原罪。不过上帝在看着我，如果我此生好好修行、死后就能上天堂享福，否则就要下地狱受罚。在这种预设条件下，付出就有回报（好人有好报等类似言论）是具有说服力的，基督教这套说辞确实能够给老百姓足够的信念感；佛教则提出了轮回和业力之说，我很努力很善良，但我还是过得悲惨，这是因为我在洗刷上世的业力、修来世之福报，在下一个轮回中，我将因此生的苦难而收益。这个逻辑是很强壮的，接受其设定确实能让信徒们安居乐业忍辱负重；中国人融合了儒释道、万物有灵的原始宗教和祖先崇拜，发明了类似于老天有眼、老天爷不长眼；祖坟冒青烟、祖宗不积德等颇为融合的理论，既有监督众生的supreme being，又有能在代际中循环传递的功德业力，倒是也能让老百姓弃恶从善忍受荒诞。可这些宗教理论都在近代崩塌了。科技的进步使人类对客观世界的观测非常深入，深入到但凡保持理性的人就不得不承认上述那些宗教说辞的前提都无法成立。上帝不存在，轮回不存在，祖宗冒青烟大概率是磷发生了自燃。总之“上帝死了”。再也没有全知全能者秉持公道了。人活一世就是活一世，没有天堂地狱轮回报应，人们行善也好、奋斗也好，已经失去了神仙兜底的指望，只要A事没能成功，那就确实是没有现实层面的收获，不会有一个supreme being帮你把你的心血和功德在B事上弥补回来。这时再去宣扬“付出就有回报”，已经失去了逻辑上成立的可能，变成了面对荒诞世界时无谓的自我欺骗和自我感动。此时只有放弃对结果的执着，坦诚地承认努力不一定会有好结果，好人不一定有好报，转而关注奋斗和行善本身的姿态，才能够实现内在与外部世界的和解。借用西西弗斯神话来说，就是追求的目标不再是把石头推到山顶，而是面对反复跌落的巨石仍然能保持着热忱和斗志（加缪语：重要的不是治愈而是带着病痛活下去），内心不被荒诞世界所击溃。不去期望自己能逆天改命，不去期望自己的善良和努力会得到某个神仙祖宗的赏识和奖励，因此我行善也好奋斗也好，都不关乎获利，而完全是内心原则＋自由意志让我乐意这样选择，这是更纯粹的、摆脱了功利从而更有尊严的善良。也只有这样淡化对结果的执着、强化对个体选择的尊重，在今天这样一个缺乏了神仙监管的时代，才能保证善良和正义不会被扫码即时到账的现实利益所赎买。