作为一个性格比较’男’的女性，像我这种通常先站在男性角度上想事情，因为女性往往对感情方面特别容易情绪化比如姐妹失恋就找她的前男友出气，刷爆他的信用卡，这是不道德的。不过但这话题也成功引起注意，导演在制造舆论话题方面真高明。 Kimmy虽然贱，但佩服她勇气！她可以牺牲自己，为了朋友未来的幸福，换取一个真相。九天这种男人不要也罢。乔立这种温柔体贴男人，是属于被大众最为接受的人设代表吧。友情需要磨练，吵闹很幼稚，但因为在乎。现实生活中这种朋友或许是要被骂有病，但这就是真正的友情吧！对于钟汉良在里面很帅啊，甚至觉得渣得情有可原啊（和女主分手是注定的，男方在事业无成，顶受压力时女方不但不体谅，还计划买房，度蜜月，逼婚？换成我是男的就受不住了。有人赞同吗？

女王是怎样炼成的？那些游戏里面挥舞着鞭子，嘴角都是冷酷微笑的人，对于芸芸众生没有丝毫的同情，其实是高高在上的，没有人知道他们以前所经历的是非，又或者说，他们自设定之后就是这个样子，并不需要有一个转变的过程。但是当真人版的故事在人们眼前上演时，我们不由得会要给她一个发展的来龙去脉，看看女王是怎样炼成的。

女王的炼成其实很简单，必然是有很多的挫折，遭受了很多的打击，但是在看SP之前的正剧的时候，并没有办法对这个女人一见钟情，虽然说面无表情却事事万能的御姐姐，是这个世界的王道，但是如此摧残才六年级的孩子，让人不得不怀疑这片子取向的恶趣味。监督大约也是觉得开篇那种奥斯威辛集中营般的铁丝网实在是压抑气氛，到了篇末的时候还特意安排了天海姐姐舒缓了表情和大家一起跳舞，但是这毕竟不是樱桃小丸子式的纯真校园剧，再怎么跳舞，总觉得背有寒意。这大约不是什么好片子吧，一开始的时候，自然会这么想。

但是看着看着，却觉得感情发展的好生奇怪。明明是每一集都是魔鬼教师的倒行逆施，但是每一集却都看得我热泪盈眶。那里面的情节，无非就是按考试成绩排定名次决定值日生，利用学生之间的不团结打小报告监视每一个人，挑拨学生之间的关系，在危机到来之前出手摆平家长一手遮天。可是总有孩子站出来共同患难，即使是做错了事情也会到最后羞愧地承认。每一个人在心底里面都有不为人知的弱点，所以难免在这个世界上被看穿被利用，然后迷惑、退却、推托、陷害、自保、熟视无睹。也许这些东西本身太过于现实太过于残酷，但是随着校园暴力和社会腐化，人性的阴暗面又未尝不会在校园里面体现出来？即使只是小学。

所幸这种放大，并不是完全为了追求视觉上情节上的刺激，而是告诉我们在一片狼藉的世界里面，我们应该把希望寄托在自己的身上。神田和美其实是被阿久津真矢选中的女孩，心地善良，又抗打击，即使是遭受了不公正的待遇，依旧可以把他人的折磨和设计转化成为自己所宣扬的爱与和平，也许有人认为，即使社会再怎么腐朽，教师要做的就是尽力保留最后一块净土。这样的教师我们见得很多，火爆一点的比如说《GTO》，理想单纯一点的更是比比皆是，最近的就是要说《极道鲜师》，不管采用什么样的手段，最后都是以情感动人，告诉我们这个社会当中还有这样的好老师，但是阿久津真矢不做这种学生眼中的“傻瓜老师”，即使是为了学生好，到了最后还是铁石心肠，粉面含威。个人认为，正剧最后阿久津真矢在神田和美说着“AROHA”离开之后才展露出来的笑脸，实属败笔，因为那是经历了千万般事件之后才有的觉悟，坚定而不会悔改，自然还是会毅然地转过头去，不流露一点内心的秘密。把一个人物推到非人性化的顶点，然后又希望用SP来强调这个人的人性，其实两相比较，完全没有这个做作的必要。

SP的任务其实就是解谜，看看以前的魔鬼老师是多么的理想主义，上帝为了惩罚这种理想主义，让她和她的父母不能倾心交谈，让她和她的学生处境尴尬，让她和她的儿子阴阳两隔，让她和她的丈夫最终分道扬镳。我们在这里面思考，当一个人太过于理想主义的时候，对自己的要求也许并不会让自己不堪重负，但是这种限制会让身边的人为之无法呼吸。每一个人其实都有自己的生存方式，纯净得容不下一点沙砾的天真者，最终无法容忍现实社会当中四处飞舞的细菌。父亲的贪污的确是人生的污点，但是女儿本应该给她宽容。学生的谎言的确是成长中的叛逆，但是教师给了她纵容的空间。儿子的死亡的确是意外中的意外，但是母亲时刻的严格要求给了他无比巨大的压力。丈夫的离开的确是悲痛时期的雪上加霜，但是妻子的不成熟处事的简单头脑早已在日常生活中埋下祸根。

于是这一次先把头发挽起来，不再是亲切可人的好好老师，但是生命当中遇到的是更大的克星，蔑视这个社会，想要跳脱出规则为所欲为。现在想起来，阿久津真矢在后来的很多“名人名言”都是来源于那天不怕地不怕的小恶魔，有所觉悟的教师在这个时候其实还是挫折不断，无计可施，但是当那个被欺负得体无完肤的孩子差点溺水身亡的时候，过去的母亲想起了自己无法挽救的孩子，含泪走回学校的阿久津真矢咬紧牙关的表情是那样的叫人动容，但是后面干出来的事情还是只能说是一时冲动。小恶魔被制服了，自己也身受重伤，结局是丢了工作还要到在教育中心去接受再教育两年。说实话，有的时候觉得这个社会对于教师的要求高到令人感到虚伪，明明自己都是男盗女娼让小孩子看在眼里记在心里，却还要教老师在讲台上高唱理想主义慈眉善目，有什么问题动辄投诉抗议，在这样的行动之下，果真是了解自己的孩子，尊重自己的孩子吗？恐怕未必。在东方系的国家里面，孩子不可能有翻身的一天，他们是父母的财产和向人炫耀的资本，即使是在学校里面为孩子争取什么权利，归根到底也是为了显示自身力量的无法无天，在与教师的斗争当中，这一点表现得异常明显，不在乎什么公理正义，只在乎最后不择手段的取胜，甚或是报复。所以联想起来那片头的铁丝网，恐怕并不一定是为了孩子们而准备的奥斯威辛，那是把矛头指向了禁闭教师的再教育中心。服软的话，言语捐税就可以了，放下自己坚持的东西去喝狂泉的水，和所有的人同流合污，漠视那些还在希望有人拯救的孩子或者是迷途的羔羊，为了自己的私立去奋斗，赚到盆满瓢满又有何不可？传说中从再教育中心出来的人，几乎都放弃了教师这个职业，但是阿久津真矢坚持住了那种精神拷打和虐待，即使以后再遇到相同的情况，恐怕她的教育方针不仅不会改变，反而还会变本加厉。把自己当作墙壁，让学生撞到流血来明白自己以前生活得多么糊涂，不管是天真理想的也好，消极厌世的也好，都要明白每一个人都有自己获得幸福的方式，但是头脑简单无法在这个社会上立足。明白了这一点之后，当初的小恶魔才会对着这个紧掐他脖子的女人说谢谢，用勇气去开创自己新的生活。但是大部分的人不会明白，因为这是极端而又伤害自己的双刃剑。

挽起来的头发又盘起来，黑色高领之下是无比的威严，把一切虚无的东西都看透了之后，阿久津真矢开始的是一个人的战争，在这一片战场上，表面上看起来她是最风光的女王，把一切都控制在掌心之上，微扬的嘴角似乎是对一切的藐视和嘲笑，但是那其实是要努力克服内心的焦虑和担心，在保护心切当中硬起心肠来铁面无私，伸出去的匕首其实扎进的是自己的胸膛，还要硬生生地接下这个社会随时会扇过来的耳光。这个女人其实并没有被炼成女王，即使是吃了那么多的苦头，承受了那么多的悲伤，她还是一如既往地延续着她理想主义者的道路，一往无前，一路无悔。

这个世界的教师，能够懂得学生的到底有多少，能够真正为学生好而不是取悦学生的有多少？当严厉的打手板的老师开始退出历史舞台的时候，学生都开始变得懒散和无能。当然，我们不能把所有的希望都寄托在老师身上，最终走向灭亡的少年们只是因为他们没有思考，所以活该。但是正如当初走入歧途的女孩在病床前醒来时流着眼泪对阿久津真矢说的话，还有很多的孩子还在等着像真矢那样的老师来拯救，他们不需要什么春风化雨的谆谆教诲，而只是需要一个人在他们浑浑噩噩的时候来狠狠抽他们一记耳光，像真正在乎他们的父母一样，让他们可以在她怀里大哭一场。

关于什么样的老师是好老师，这样的话题实在是被说得太多太多，这个世界上没什么最好的老师，他们其实都不完美，但是最主要的是他们都很真诚，那些有着上课欲望，最喜欢夹杂在孩子堆里的老师，不管他们是理想主义还是魔鬼教师，都可以感化一批学生。当然，最终的成才其实还是要靠学生自己。昨天看新闻的时候，得知湖南的那个因为在课堂上鼓吹读好书就可以赚大钱，娶美女而被学校开除的老师，现在又一次走上的讲台，我想那也许并不是完美的老师，但那一定是一个讲真话的老师。前几天看新闻的时候，又看到一则消息，说是一个工作多年的白领在自己的老师瘫痪之后发誓永远不原谅老师当年对她的冷嘲热讽，我想没有什么仇恨可以长过千年，没有放下的人恐怕自己也没有长大。对于暴力、嘲讽，以及奇谈怪论，我们到底怎么去看使用这些手段的另类老师，即使是把“打是亲，骂是爱”搬出来，恐怕也不能完全解决问题。恐怕很多时候，不被外表的假象和社会所谓的舆论导向所左右，去看他们的内心，才能真正知道，这些人的行为到底是否是在坚持自己的理想，还是说是无视学生。我们不需要把孩子奉为上帝的口号，自己却作无原则的退让，我们也不需要把孩子看做奴仆，在学校生活里面轻视和摧残他们的心智。我们不如回过头来冷静看看教过我们的老师，反思他们的自私，自己善待他人，理解他们的苦心，也做有原则、有是非的人。


2006-05-22

我都不记得阿汤哥还有什么体能技巧尚未展示过，但这次你会看到他依然在跳楼、跳伞、扒飞机、爬绳子、在直升机上表演体操、攀岩、飚车，还在屋顶上狂奔了好几里。如果你没有搜索，真的不会相信他已经56岁了！ 当然他不是完美的，就算体能超强，他差点在厕所里被打垮，好在不是孤...  (展开)

拖延症一直在犯。昨天晚上明明应该去努力撸论文，但是我就是不想动，于是点开了这个系列的纪录片。现在也应该去写论文才对，而我却跑来写观后感了。我也是相当佩服我自己。

首先声明一点，看完纪录片完全迷上了Ellen好吗！她怎么能辣么可爱，又辣么帅气！特别是被调戏后的样子！上天！请赐我一只Ellen好吗！拜托拜托！

好了，反省完了，花痴完了。我们谈谈正题。
这个系列纪录片为什么叫这个名字我有点不太明白。查了cation，阳离子的意思。Gay离子？快乐地离子？还不能解。但是也不是很影响观看纪录片了。

纪录片一共四集。昨天看了三集，还有一集还没有出，等出了补上。大体就是一集一个地方。Ellen和她的好基友到那个地方去走访，了解当地同性恋所处的环境和状况。前三集三个地方分别是：日本，巴西和牙买加。下面就来一个个说吧。

日本。日本的这个部分是我笑得最厉害的一个部分，一边笑一边和室友吐槽日本人真的很奇怪啊。这一集也可以说是三集里面最欢乐，最不阴暗的一集了。即使我看的时候为日本LGBTQ感到担忧。（先担忧一下自己国家好吗…）也可见其他两个地方有多么恐怖了。不过从经济角度来讲，日本作为一个发达国家，在拥有经济基础支持的条件下，LGBTQ群体境况稍好也是可以理解的。巴西和牙买加他们国内的大环境可能更加迫切于经济等问题，所以即使这类社会问题存在，政府也只能拿出一小部分的精力去管理它，甚至于视而不见。
他们在日本首先去了二丁目（刚刚打这个的时候科普了一下二丁目，是有名的男同区，而一丁目和三丁目以女同而著名。这几个丁目是特定的丁目，也就是说其他地方也有丁目存在，但是这几个比较有名）和秋叶原，后来又去了京都。好基友体验了换装，两人和大龄腐女体验了盲听bl漫改CD和同性婚姻仪式，以及最后尴尬却又不失温馨的出柜场合。整个体验行程都非常的日式啊。（废话，在日本呀）其中也穿插一些采访部分，包括日本政界LGBTQ人士，一对出柜了的律师夫夫等等。
 总的来说，即使bl在日本那么泛滥，但是实际上这个国家对于同性恋的接纳程度是十分低的。大抵保有的态度是不闻不问，希望你不要太造次。其实从去年看的那部日剧《伪装夫妇》中也可以窥探他们的态度一角。编剧最后让一位直女和gay在一起生活下去了，这个结局虽然会让满心期待的观众失望，但是另一方面又是多么地符合社会的期待啊。编剧其实也并没有错，他只是无奈地展示着现实而已。现实就是，同性爱情是不可能的，异性爱情这么美好，你们终究会屈服于此的。这是主流社会的态度。
 在纪录片里面，无论是律师还是那位议员都提到了“羞耻感”，感觉这个确实是日本十分独特的一个地方，因为他们本身并没有宗教因素来阻止他们去反对这件事，却因为本身文化的禁锢而使他们无法接受。想改变想来也是十分艰难的吧。
目前为止，其实不能奢求一次进步太多，在这个问题上能引起日本人对这个群体的关注就是一个进步了，让他们不再沉溺于那些书报上的遥不可及的故事而是慢慢地让他们了解到这个人群是实际存在于社会里面的。他们同样是为这个社会做出贡献的一份子，同样有理由去爱人与被爱。人们有这方面的基础意识了，再为这个群体的权利作斗争也许就会简单一些了吧。

巴西。巴西的部分其实是比较复杂的。因为一方面他们有着那么开放的狂欢节，可以毫无掩饰地展示他们对于性的开放态度，而另一方面他们却在狂欢节外保持着对这个群体的冷漠。他们的法律一方面保障着LGBTQ群体的权利，同时也有着世界上最高的LGBTQ群体谋杀率。而纪录片中不得不提到的是那位议员，他的观念简直让我无法忍受，我都不知Ellen怎么坚持下去和他交谈的。他完全就是一个彻底的异性恋繁殖论的坚实拥护者，不断地强调同性恋无法生育是多么大的问题。只有他一个人这样想我可能都觉得还好，但重点是他代表的可能是巴西国内的一派政治力量，而这股力量可能影响着国内的舆论，立法等等关乎LGBTQ群体利益的事项，这不禁让我感到后怕。
在巴西这个部分，纪录片重点强调了这个国家存在的同性恋谋杀问题。包括他们采访了一位受害人的爱人和母亲，以及面对面地和一位同性恋杀手进行了最直接的交流。关于受害人的那个部分采访只会让人流泪，而更悲伤的是这只是众多案件、众多被害者中的一个而已。我想到有那么多生命被无辜的剥夺，我满身愤怒，但是却没有办法。更没想到最后一个部分更甚，让我感到惊悚。被采访的杀手坦白他在不做警察后就在街上去“规范”某些特定群体的行为。而这个群体，毫无疑问就是同性恋。若被此类杀手看见，他们轻则被怒斥，被辱骂，甚者则会被杀害。这不再是电影，而是赤裸裸的现实，现实到有点不真实，因为很难让人相信这些人的这些行为，但是，他们就是做了。被采访的这个杀手谈到他憎恨同性恋是因为自己有个同性恋的儿子，而他知道这件事是无意间撞到了他儿子正在亲热，所以他感到无比的愤怒，在儿子逃离后他就开始以消除同性恋为己任了。我看着Ellen和Ian在和他交谈时是那么地无奈，因为他们没有任何办法去改变这一现状，而这一现状又是如此地可怕，让人无法接受。
在看这个部分时，我突然觉得相对于他们，国内的态度是多么温和。但是我又想，是否是我们也处于这种水深火热之中，而仅仅是我不知道呢？毕竟，我们并没有很大的话语权去表达自己。今天还看到新浪把“女权”给禁了。我本应十分愤怒才对，可是不知为何，我好想有点麻木了，有些习惯了。而这种习惯却只会让我脊背发凉。

牙买加。他们比较接近于巴西。他们有着宗教禁锢的因素，加之政府对毫无保护之意，所以LGBTQ群体的处境相当困难。事实就是他们中许多人过着流浪汉的生活，在地下道洗头洗澡，在荒野露宿。他们即使得了病也得不到应有的治疗。整个国家似乎都在和他们对抗，除了离开，他们似乎并无更好的选择。
印象最深的是其中一位，Ellen问他的理想是什么，他说他想拥有自己的公司。当他说这句话的时候，我无法掩藏的本性对这句话产生了蔑视的情绪，我为此感到抱歉。他接着说他想去学校接受教育，学习贸易，然后开展属于自己的事业。这时我才意识到自己的浅薄。我拿自己的处境去衡量了他人，完全忘记了同情心的存在。他说得那么真诚。在他丝毫没有错的情况下，他连一些基本的权利都无法享有，更别谈追梦。我们又有什么资格去评判他呢。我只觉得整个社会都应该向他道歉才对。人人平等这一理念人类倡导了几百年，可依旧前路漫漫。他们的宗教教义说得那么平和美好，却将阴暗地恶意强硬地塞给了这个人群，让人不知作何应对。

说了一大堆也不知道说了些什么。其实纪录片里面的探讨也比较深入了，毕竟不是做研究，而只是一种呈现方式。算是了解这个世界的一种方式吧。我也只是发发感慨。
相比之下，中国的环境和日本算是比较接近的了。而近年来网络文化的热炒，使得LGBTQ被更多人了解，也是让人高兴的一点进步。即使光明到来的那一天还在很久之后。但是只要一直有进步就好。（不是我盲目乐观，而是我完全没有心情想那些沉重的部分，就像我逃避写论文一样，我也逃避去讨论阴暗的部分）

这也算是老贾的第一部名义上的记录片,虽然在名气上和那些大作很有差距,但毕竟也把第一次给奉献了,没有落个八十岁黄花大闺女的雅号.

其实他以前拍的小武,站台等等包括最近的好人,都是给人一种记录片似的真实和刻骨,不可否认的是在用镜头聚焦中国最真切的现实场景和生活状态上,老贾是走在最前面,也是做的最好,当然还是拿奖最多......

在片子里,大量的长镜头和静止聚焦以及对周围环境的细致刻画都显示出了他异于常人的鉴别力,关于这点,我觉得这是起从小生活的环境导致,并且在用电影语言加以刻画和夸张,着力的表现出原生态的面貌,以次把最贫民或说最草根的大众风貌展现.

装X地说,这是一种最深层次的人文关怀.

但,事与愿违的是很多次地听说老贾同志不玩DV,玩大牌,不玩文艺,玩商业,不玩平民,玩贵族,不玩下里巴人,玩阳春白雪.

年轻人,这么搞是不行的.....

我宁可看他三四百万的小片也不愿意总在娱乐头条看见他的N亿巨作即将上线的消息.唯愿他不会也去做个满城尽是大波妹那样的哗众取宠的粗制滥造.

柳絮飘飞的葬礼在中国的电影百年里程上早不鲜见,这位担负着无数影迷希望的第六代是不是也会在纸醉金迷中死去,真不想看见这一天的到来.

这一系列老片翻拍的电影太多，现在总结下翻拍电影拍摄门槛为什么这么低…… 1.找个导演，内地导演优先考虑(省钱)。 2.去网上热搜榜（经纪公司）上挑几个当红明星（粉丝效应）。当红明星就像木偶一样被装扮上了。 3.去影视学院和北漂南漂找上其他演员龙套（省钱）。 4.租个摄制...  (展开)

作者|[陀螺凡达可] 根据史蒂芬金中篇小说《尸体》改编的电影《伴我同行》是很多影迷心目中关于青春友谊和成长的经典之作，然而无论是原著还是电影，最打动我的并不不是青春友谊多么纯洁美好，而是史蒂芬金从少年视角来刻画成年人世界的罪恶。故事中男主角因为哥哥的去世被自私...  (展开)

影片中的孩子由于父母在国外忙生意，不能陪伴自己过生日，上演了一出离家出走的事情，说实话，我心里挺佩服这个孩子的，这么小的一个孩子可以躲过楼道的监控，保安门卫的看管而走出去，在他出走的这段过程，他遇到了小女孩兰兰，并和兰兰一起与坏人作斗争，让坏人得到了应有的惩罚。我想，这部剧告诉我们，家长们应多多陪伴我们的孩子，孩子虽然小但也会生气的，家长们应该多给孩子一点爱，多陪陪他们，特别是在一些重大节日的时候。

这篇影评可能有剧透 整部电影的格调个人非常喜欢，剧情看过的应该都能有自己的观点 ，我想分析分析大家觉得看不懂的地方和隐秘剧情（个人观点，不喜勿喷） 1.男主的墨迹：其实很好理解，男主性格内向，感性，在发生意外后一直精神恍惚，在面对女主的时候，他的内心又害怕又躁动，一是害怕如果跟女...  (展开)

继《45周年》之后，Andrew Haigh 带着他的改编电影，又来了。这次他不再像《周末时光》和《45周年》那样将个人情绪放到一个特定的、短暂的时间段里发酵，而两人之间的互动也不再是作品的主要形式，《赛马皮特》里的小主角 Charley 甚至是一个沉默寡言的 15 岁少年。 但角色情感...  (展开)

这篇剧评可能有剧透 应渊刚醒来时第一反应是感概颜淡真的做出了挖心救自己的事情，既在他意料之中，也在他意料之外。然后马上手下问颜淡何在？手下回答出乎他意料，告诉他是芷昔救了他。我觉得他刚醒过来应该还在地涯的后韵中，加上震撼于颜的相救，没有反应过来天规情罚的事情，只是本能的想找她...  (展开)

电影道出了一个关于刻骨铭心爱情的universal truth. 那就是无论当初有多矫情，无论在得不到和失去了的时候掉了多少泪，到最后只是归根结底一句话，“敌不过现实”。 男生没有认清的现实是：女生当下需要什么样的爱情，怎么样才算对她好，她要苹果就不要给她梨，她需要的你的时...  (展开)

当国产的穿越剧风靡一时，遍布荧屏后，对于美式的穿越，我想中国观众们都有些别样的期待吧。作为不常看美剧，也不常看穿越剧的我来说，挺难将中美两类穿越做个完整的对比。因此，那只就剧散说开来，胡侃一阵吧。
作为一个对于政治比较感兴趣的观众，在听到有关这部剧的风声时，猜想过它会不会浓墨重彩的描述有关肯尼迪遇刺背景之下波谲云诡的华府政治斗争，国内国际各种势力的角力，上演一部穿越版的《纸牌屋》。而弗兰科也穿越成一个总统身边的幕僚或者内阁成员之类，或者是在白宫当个打杂的实习生。当看了两集之后，显然发现猜测落空了。但并不令我失望，因为，它展示的是美国60年代民众的点点滴滴，这同样让我这个对美国平民社会很有兴趣的观众着迷。
      提到美国的1960年代，黑人遭受歧视与反抗、越战是两个无可回避的问题。当受今日种族平等教育的男主不经意走入“黑人专用”厕所时被提醒，俨然已经告诉他：“这是上世纪中期的美国！你已经来到另一个时代的美国”。而三观很正，颇有绅士风度的他要给黑人教员米米小姐倒杯水时引起其他教师和学生的诧异，更凸显了在那个时代，即使像学校这种比较进步的地方，即使教师与学生不明显的表达歧视，但这些白人心中还是有无形的对黑人的隔膜与不尊重。虽然相对于加油站的那个明目张胆的种族主义者不给米米小姐加油，就因为她是“黑鬼”，那些教师显得很“文明”，但是不把他们的绅士风度“扩展”到黑人女性身上，把现代文明礼仪与特定群体撇开，不也是一种“精致的种族歧视者”吗？50多年过去了，虽然美国种族歧视的残余仍然顽固的存在，但至少不像当年那样严重的让现代的多数美国人觉得荒唐、可耻，也不似以前无时不在，无处不在。当今人回忆往昔，对旧时代里张三李四王五们（或者乔治约翰杰克们）的扭曲的价值观、行为有无感到震撼，以致反思社会，反思自己呢？
      当男主为了拯救他穿越前学生的母亲、姐姐而驱车来到肯塔基州的乡下时，我们看到了一副很多国家都有的乡镇居民的生活图景----孩童的欺侮、粗陋又狂野的娱乐、家庭暴力、治理缺失的法外的社会。枪店的老妇人开着玩笑轻易的卖出左轮手枪，有酒、香烟味、混混、以及长相一般又极风骚的女人的酒馆，邓宁毫无怜惜的用锤子砸向小牛的头，幼年哈里无数次逃避不开毒打、被大孩子吐在脸上整口的痰液，丈夫给桃瑞斯脸上的淤青，以及街边老人用司空见惯而又叹息的眼光看着镇里的人与事，这些，或许在农村生活过的观众会有一些共鸣吧。也或许不会有共鸣，因为经历过人很多是会麻木的，当枪铺变成卖假冒劣质品、过期肉的小卖铺，当哈里变成经常在学校后面树林里哀叫的“倒霉蛋”张狗蛋，当桃瑞斯变成隔壁李家的媳妇，以及同样有酒、香烟味、混混、长相一般（也有很好）又极风骚的女人的“香格里拉”“天上人间”，麻将声此起彼伏于内，摩托车声不绝于耳于外，大家不觉得这些发生的事有什么不妥，也不觉得这些与这个美剧有什么关系，更不觉得有什么必要改变。
      至于刺杀肯尼迪这一事件本身，电影没有给出什么新颖的看法，而且倾向于最正统的解释----这是奥斯瓦尔德的个人行为，并无什么阴谋或者有组织的策划。这种编写确实更有利于电影回归真正的主题：探究社会、人性、历史与爱情，而不是仅仅纠结于一个具体的历史事件。如果电影给了一个新颖的或者阴谋论的演绎，那剧的主题就会被它喧宾夺主，变成背景俗套（以刺杀肯尼迪为背景的各种影视剧层出不穷），主题也俗套（探案式美国神剧）的普通美剧了。不过，虽然电影仍然是把肯尼迪之死归于奥斯瓦尔德这样老生常谈的“史实”，但是却通过将奥斯瓦尔德最后几年的“人生”别开生面的解剖给观众，让人“知道”他的思想、行为以及与之后刺肯之举的联系，难道不也是引人入胜吗？
      爱情，是人类永恒的情感，也是影视剧永恒热衷的话题。男主与Sadie的感情历经几次来回穿越，但双方却似曾相识，且胜似相识。当一切都重新洗牌，历史重新书写，每个人的遭遇发生变化，只有爱，还在那不可知的心灵深处。说到这点，倒是像极了两部《步》剧的男女主人公，虽然在两个世界，却都心有灵犀，这也说明中西方在男女之爱上是相通的，导演也都在这方面有着基本一致的灵感与态度。
中美两国的穿越剧各自也都有不同类型，加上我看的比较少，所以如前所述，难于完全比较。不过往小了比，比较本剧和前几年最热播的，也算国产穿越剧中很具代表性的几部清穿剧，还是异多于同吧。个人看的几部清穿剧，无外乎都市白领阴差阳错的穿越到某阿哥身边，多角爱恋（无贬低的意思），宫斗，误解与和好，全剧集中于几个核心人物的感情纠葛，至于其他东西，三教九流之人，社会民情之事，只是如屏风一样的大背景，自绝于女主与众位阿哥、姐妹（包括几个“下人”）等人组成的小圈子，并不当成需要演绎的要素，更不是想表达的内容。他们偶尔进入圈子的点缀，也是服务于对几位主人公形象的塑造或剧情的需要的铺垫。而《11》则以主人公的行动为线索，以拯救肯尼迪为引子，展示了上世纪60年代美国各色人等的社会地位、价值观、生活方式，以及主人公（或者说是导演，也可以说是当代许多美国人）对他们以上种种的赞扬、同情、厌恶、不解、痛恨和干预（或者干预的欲望）。这些现代人与过去的价值取向与生活的异同背后，反映的是时代的进步，社会发展的曲折，以及大时代下小人物的无奈与挣扎。当然，这两种穿越剧表达的内容孰优孰劣，其实并不合适去简单的非黑即白的评判。至于他们传递的价值观，就更难用纯粹的褒贬来排个高下了，毕竟同一部剧，不同的人都能读出不同的价值观来。但是如果就从文化厚重、传递的人文关怀、反映问题的广度与深度，以及带给人们有益的启迪等这些方面看，国产剧是不是应该向美剧学习下呢？
本剧相对于其他很多穿越剧，还有一个特点，那就是剧中人物确实可以改变历史，但是只能改变一时，从根本上，人们的命运还是那样难于改变，就像那个穿越了无数次“两分钟”一直到老的人，怎样做都无法真正挽回女儿的生命，像哈里那样，虽然逃掉了父亲的利刃，母亲和姐姐又因为其他意外悲惨死去，或者像主人公那样，一时拯救了肯尼迪，却让世界陷入更糟糕的境地。它用另一种方式给想改变已经过去的历史的人以警告：这是徒劳的，或者适得其反的。相对于其他穿越剧“想改变历史却总是自己促成历史”，显然更为新颖独特，更引发人们对于历史与现实的思考。
      虽然整部剧相当精彩，但是个人感觉缺憾也并不少。作为一部以肯尼迪时期为背景的美剧，反映的东西虽然已经丰富，但仍有不足。像已经如火如炙的黑人民权运动，席卷欧美的叛逆的学生一代，以及初露争议的越战问题，以及当时的物质条件与当代的巨大差异，例如没有互联网的反差等，其实完全可以更突出的表现出来，或者讲的再多一些。当今时代的人来到另一个时期，可以讲述的事情太多了。结尾也有些匆促，总统那么快就知道他不是凶手而是拯救他的人，而这时FBI还在怀疑他是杀手。还有对于被主人公改变的2016年为什么变成一片废墟，交待的有些牵强。第一次凭借现代人的“后知先觉”赌博被跟踪差点抓住他，而后来却很多次又故技重演，又下更大的赌注，这也不太符合一个谨慎、有头脑的主人公应做的事。
      瑕不掩瑜，如前所说，整部剧还是令人感动，引人深思的。我们现在生活在21世纪的中国，如果我们穿越到公元前4世纪的百家争鸣、诸侯交兵的春秋战国呢？如果穿越到商业繁荣却又内忧外患的两宋呢？穿越到19世纪初叶“盛世”不再，与飞速进步的西欧拉开差距的清代“嘉道中衰”时期呢？20世纪初呢？我们能够改变历史吗？如果改变了，会不会像本剧主人公那样好心办坏事，让世界的未来更糟了呢？我们今人的价值观，如果讲给古代人，他们会怎么想呢？如果是历史现实决定了思想的进步程度，那么，我们主张的平等、自由，和等级秩序，人分贵贱，哪个符合古代特定的社会需求呢？符合就等于合理吗？谈恋爱、握手礼、夜生活，以及朝九晚五，会输给父母之命媒妁之言、鞠躬跪拜礼、农耕文明下挥汗如雨，倒头便睡或拿着饭碗倚着巷根家长里短吗？究竟是一个个的人决定了整个社会，还是社会里的经济与制度文化以及巨大的习惯的惯性决定了一个个鲜活却又易被改变的人呢？当世界上我们这一代已经入土（或者只是成为某个放在公共墓室石框里的盒子里的一把灰----如果灰还在的话）的几百年、几千年后，那时的人如何评断我们呢？如果那时科技发达的让爱因斯坦相对论理论再次加以扩展，并且有了真正超光速的手段，让人们可以回到旧时代，精神文明也发达到极高的理想水平，那时的人穿越过来和我们交流，对我们现在社会里在世界各地经常发生的战争、刑事犯罪----尤其各种暴力（例如校园暴力和家庭暴力、性暴力）、腐败、因饥饿与贫穷（以及因为贫穷劳累而生病或因贫穷无钱治病、因贫致病，因病返贫）而死亡的人们、办公室格子间里上下级的压迫、潜规则、党同伐异勾心斗角，对于无害他人但是外形或者行为怪异的残疾人、不合群的“异类”的歧视与排斥，以及各种穷忙族蚁族房奴孩奴这些为了“生”“活”牺牲生活的现象、加班加点辛苦劳动拿着远低于贡献值工资的企业工人与白领职员、还有各地不同程度残存的男权主义、社会不公与贫富悬殊、纲常旧俗之类文化束缚、宗教的异变与兴衰、残忍虐待动物的行为，以及低头族、追星狂热与互联网骂战，会有怎样的看法呢？他们看待我们这个时代的文明，是不是像我们透过甲骨文，竹帛看几千年前蒙昧野蛮的远古时代呢？或者是另一种截然不同的观点：他们那个时代，如同中世纪的知识分子向往古希腊古罗马的文明一样看待现在，因为人类不是在进步而是又误入（或者说自愿的走入）灰蒙蒙的如同雾霾一样的又一个中世纪了。那时的社会比现在更加残酷，人们之间的杀戮、冲突越发严重，当今的冲突让人身体和心灵上的伤痕越来越多，使人更残忍了，更有心计了，由于科技的发达让不可控的人更不可控，或让可控的人更可控，或二者皆有，世界迅速向旧日已经被埋葬的恶倒退。又或者，如今的一切都没有什么质变，只有庸俗式的量变，或许连量变也不大，穿越不过只是像乘坐列车从一个城市到另一个城市而已，穿越过来的市民与我们交谈，比不同国家的人之间交谈都有更多共同语言，比市民与农民交谈都有更多共同语言，比不同阶层之间的人交谈（如果他们除了工作与互相利用外还有“纯粹的”交谈的话）都有更多共同语言。因为几百年后，今天的国家之间贫富差距与阶层固化仍旧存在，横向的差距已经超越了纵向的变化，而且因为这样的今天，我们得到了那样的未来。
      这三种可能，未来的世界究竟是哪一种？抑或是其他令人想象不到或者不敢想象的某些种情况？
      谁知道呢？