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  • Chihyang Chang
    2022/3/31 12:00:06
    阿赫德的膝蓋(???? ,2021)
    这篇影评可能有剧透 1、阿赫德的膝蓋(???? ,2021)原名膝蓋,片頭就告訴你創作動機,一個真實事件的激勵,也就是當巴勒斯坦十六歲未成年的少女Ahed Tamimi毆打以色列軍人被抓時,以色列議員Bezalel Yoel Smotric在推特上說:「只是軟禁處罰罷了,沒朝這個人的膝蓋開一
    这篇影评可能有剧透 1、阿赫德的膝蓋(???? ,2021)原名膝蓋,片頭就告訴你創作動機,一個真實事件的激勵,也就是當巴勒斯坦十六歲未成年的少女Ahed Tamimi毆打以色列軍人被抓時,以色列議員Bezalel Yoel Smotric在推特上說:「只是軟禁處罰罷了,沒朝這個人的膝蓋開一槍,讓他一生都...  (展开)
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  • 二十一克
    2012/2/16 3:33:25
    总想找遥控快进
     能开机就是幸运、能杀青就是奇闻、能上映就是传奇的亲情类影片,无疑又是一出偷渡进影院挤上大银幕的水货。过气明星散落在片中,无聊桥段拼凑成了全片。在动作和喜剧上都毫无作为的动作喜剧,同样在开心和冒险上也毫无新意。而对于片方来说他们也毫无责任之心, 不吝啬的给已经因为烂片过多而锈迹斑斑濒临垮塌的国产电影源源不断的输送烂片,有这样热心片方,国片不烂,天理难容。
     能开机就是幸运、能杀青就是奇闻、能上映就是传奇的亲情类影片,无疑又是一出偷渡进影院挤上大银幕的水货。过气明星散落在片中,无聊桥段拼凑成了全片。在动作和喜剧上都毫无作为的动作喜剧,同样在开心和冒险上也毫无新意。而对于片方来说他们也毫无责任之心, 不吝啬的给已经因为烂片过多而锈迹斑斑濒临垮塌的国产电影源源不断的输送烂片,有这样热心片方,国片不烂,天理难容。
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  • 鹅岭懒人
    2009/2/27 21:39:41
    孤独者,翩翩起舞
    这是我刚看完的一部电影,甄子丹的导演处女作。据说他拍这部戏花光了自己的所有积蓄,又不巧碰上金融危机,最后是靠借高利贷拍完的。我为他的执著感动,于是找来看。这个版本是粤语,而且没字幕,连蒙带猜看完,竟然还是感动了。
    甄子丹演一个寂寞的杀手(虽然杀手一般都很寂寞,但这次总觉得可以体会到他的内心),不论白天黑夜都戴着墨镜,配一把锃亮的银色手枪,杀完人习惯点一支烟,晚上一个人在家随着音乐孤独地起舞
    这是我刚看完的一部电影,甄子丹的导演处女作。据说他拍这部戏花光了自己的所有积蓄,又不巧碰上金融危机,最后是靠借高利贷拍完的。我为他的执著感动,于是找来看。这个版本是粤语,而且没字幕,连蒙带猜看完,竟然还是感动了。
    甄子丹演一个寂寞的杀手(虽然杀手一般都很寂寞,但这次总觉得可以体会到他的内心),不论白天黑夜都戴着墨镜,配一把锃亮的银色手枪,杀完人习惯点一支烟,晚上一个人在家随着音乐孤独地起舞。说出来不怕你笑话,他这形象很像我意YIN出来的那个心灵偶像,所以我毫不犹豫地说“好帅呀…”…跑题了。因为对白非国语的关系,有的细节我不是太明白。女警ANGEL在街上邂逅杀手(我觉得像杀手专门凑上来让她邂逅的),两人似乎一见钟情,几场枪战后,ANGEL知道了他的身份,杀手一气之下说出内情,原来他以前也是警察,被拍档出卖,郁闷中成为杀手,从此过上暗无天日的生活。ANGEL一时不知所措。我记得杀手的一句话,他和ANGEL站在楼顶,望着眼前的一幢幢居民楼,“你看到了吗?那些窗户,乍看都一样,但当你真真正正去看时,你会发现每个窗里都有一个故事。”他还说:“没有人是无辜的,这个世界根本没有好与坏,只有强与弱。”我很喜欢这两句话,简直是感同身受。弱肉强食嘛,看过动物世界就该明白的道理,有谁好谁坏的分别吗?只有强者与弱者之分罢了。至于第一句话,那是我很久以前想说的。我在除夕之夜从窗台看外面,万家灯火,亮亮堂堂,可谁又真正体会到,家家有本难念的经,每个窗口都藏着一个或悲情,或欢喜,或得意的故事?这种感觉是很辛酸的。杀手如此,我们亦如此。是啊,每人有每人的苦,不必说出来,藏在心底便可,只是在某个瞬间,也许突然憋得你又痛又累,那就说出来吧,让它随风而逝。电影的最后,杀手死了,死的很荒唐。他从房子里出来时伸手去掏衣袋,警察以为他要掏枪,二话不说乱枪击毙,哪知杀手掏出他的墨镜,沉重地倒地。他在最后时刻,警察们都围上来要铐住他的时刻,挣扎着要拿回掉落在一边的墨镜,但他失败了。我看着他痛苦的样子,突然不觉得杀手死得荒唐了。墨镜是一个意象,它象征着杀手孤独却安全的自我世界,墨镜拿除后,他将失去所有的安全感。太可悲,太可怜。其实谁都有这样一个自我的世界,谁知道有没有人和杀手一样会在灯光昏暗的家里独自起舞?谁知道有没有人和《重庆森林》里的警察663一样含情脉脉地对着肥皂说话?我们只是迫于生存假装坚强罢了。我苦笑。
    杀手死了,有一段旁白是他所说:“Here is how quiet ,and peaceful, but you carefully look at each family, windows of the so-called ordinary life after, what you see? Son of stealing her mother's money, his wife back Cardiff Touhan, rape of children,打老婆, anger, disease and despair. These hide all the people on as normal. All innocent, just say them. No one is innocent. "是不是孤独也是一种罪过?若如此,确实没有人是无辜的吧。影片的结尾,ANGEL戴上了杀手的墨镜,她,终于看到了杀手所看见的那个世界,孤寂,却安全。
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  • 石板栽花
    2016/1/2 23:11:49
    “非理性的人”引导我们思考“存在主义”
    “非理性的人”引导我们思考“存在主义”

    虽然《无理之人》(Irrational Man 2015)这部电影展现了一个非理性之人的非理性行为,但说本片目的是为了“批判”的观点是很难让人认同的。“非理性的人”是存在主义哲学研究的基本主题,批判“非理性”无异于批判“存在主义”;存在主义在西方知识分子中拥有广泛的市场,本片所提到的克尔凯郭尔、海德格尔、萨特,他们都是西方哲学史上的巅峰人物,
    “非理性的人”引导我们思考“存在主义”

    虽然《无理之人》(Irrational Man 2015)这部电影展现了一个非理性之人的非理性行为,但说本片目的是为了“批判”的观点是很难让人认同的。“非理性的人”是存在主义哲学研究的基本主题,批判“非理性”无异于批判“存在主义”;存在主义在西方知识分子中拥有广泛的市场,本片所提到的克尔凯郭尔、海德格尔、萨特,他们都是西方哲学史上的巅峰人物,说本片编导伍迪?艾伦想通过本片来向他们致敬应当比较确切。非理性行为,尤其对他人造成伤害的非理性行为当然是可以批判的,但整体来看,本片的目的并不在此,而是通过非理性人的非理性行为来帮助我们理解存在主义哲学思想,并引导我们思考“存在”的意义。

    本片的主人公埃布显然是个存在主义者。他不仅践行着他的存在主义哲学,而且时刻寻找着“存在”的意义。“践行”让他公然批评其他哲学多为“言语的自慰”,但“寻找”让他的情绪一开始就“处在某种崩溃的边缘”,因为他总是找不着。这里说的“存在的意义”当然不是我们通常说的“存在感”或“存在的价值”(因为他在哲学界颇负盛名,且学生也都喜欢他),而是存在主义哲学层面上的“意义”。那么,他究竟是如何践行他的存在哲学,又如何在践行活动中找寻着存在的意义的呢?

    他非常清楚,存在主义仍然是一种实践哲学,而且也未脱离人本主义哲学范畴。所以,“在实践中关心人”成为他行为的目标和意义所在。他也的确非常重视“实践”,比如,相较于具体的实践工作而言,他斥责自己过去写书、写论文是一种“光说不练的装腔作势”;在奥尔良受飓风袭击时,他就到达现场,努力想做些什么;他也参加政治示威、游行,甚至出国到苏丹、孟加拉国以求在实践中拯救世界。然而这些实践活动虽都以“关心人”为目的,但都没有让他从中找到存在的意义,因为“官僚主义”和强大的“对手”使他无法在这些实践活动让“人”得到切实的“关心”,也就是说世界并未因为他的行为有丝毫改变。这就是他为什么一开始总对生活缺乏热忱,总说自己找不到“活着的理由”的原因了。此外,他也非常清楚,存在主义对人的关心与其他人道主义对人的关怀是有差别的:“存在主义者试图探寻的不仅是事物的意义,还有事物对自我的意义”。换句话说,比如同样是提供人道主义援助,存在主义不仅关心这种行为对受援者的意义,也在意它对援助者本身的意义。那么,这种“自我的意义”对于存在主义者究竟意味着什么呢?

    存在主义是一种自由的哲学。在埃布看来,存在主义者无论实践什么样的行为,行为必须具有自由的意义,也就是遵循自由意志,自由选择,这应当就是“行为对自我的意义”吧。所谓“自由选择”,借克尔凯郭尔之口,他说:“在每一天做决定时,我们有绝对的选择自由,你可以什么都不做,或想做什么就做什么。”同时他也认为,这种绝对的选择自由会让人产生恐惧的感觉,原因在于:一方面自由选项太多,不知如何选择,因而产生“自由的眩晕”,另一方面,你得敢于就某项选择做出决定,并坚持到底。无论什么原因导致不能自由选择,都会让行为人产生“焦虑”,而焦虑的解除自然会让行为人产生兴奋的感觉。所谓“自由意志”,在他看来,所有行为必须出自行为人的真实意愿,绝对不应是别人影响的结果。他借萨特之口说:“他人即地狱!”

    所以,当他发现他听到一位妇女因法官的腐败而不能跟孩子在一起时,他决定干掉这个法官,而且,他随后的确将这个决定成功付诸实施。为此,他感觉到自己寻找到了“存在”的意义。因为(1)他以自己的实际行动帮助了一个需要帮助的人,完成了一件值得做的事,第一次感觉到自己的行为“好歹为这个世界增添一丁点美好”,因而这件事从决定到谋划到最后的实施成功整个过程都让他兴奋不已;(2)这个行动是自由意志基础上的自我选择的结果。完全按照自由意志行事,他觉得自己是个“真实”的人;不受他人影响的自我选择,让他感觉到人生充满了意义,从此他一改颓废的精神面貌。

    存在主义也应是道德的哲学。虽然埃布的行为的确符合存在主义哲学的基本要求,但他的行为是否具有道德上的正当性是值得思考的问题。(1)埃布认为自己的独自行动让一个妇女得到了公正的待遇,干掉一个腐败法官,除去了社会毒瘤,完全是一种正义行为,然而,这充其量是他的一种非常私性的正义,“私的正义”能让“公的正义”获得量上的增加吗?(2)他认为他消灭了腐败法官,是让社会减少了一项“平庸之恶”,但他自己的行为又何尝不是另一种意义上的“平庸之恶”,以一种恶来消除另一种恶能否使这个社会“恶”的总量有所减少?(3)按照康德的观念,“道德世界绝无谎言容身之处”,那么,埃布在找到他自己的“存在”的意义后,需要不断用谎言来保证他的“恶”不露馅,他所践行的存在主义还能称得上道德吗?当他把求生本能视作最大的道德时,他的存在主义是不是显得非常自私?

    存在主义本是一种人道主义的自由哲学,被一个一心只想寻找“存在”意义的埃布教授实践得如此自私可恶,这是对存在主义的反讽还是对实践者的嘲弄?我想这也是本片有意要留我们的一点思考空间吧!(文/石板栽花 2016年1月2日星期六)

    PS.感谢本片中文字幕翻译人员:米粒@TLF/豆瓣 weibo@conanemily;喷子@豆瓣 weibo@豆瓣喷子
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  • 这胖子爱看电影
    2018/6/4 20:39:42
    这部用iPhone拍出来的禁闭惊悚片,是每一位职场女性的梦魇
    这篇影评可能有剧透 这可是大名鼎鼎的史蒂文·索德伯格啊。 用一部 iPhone7 plus 进行拍摄,运用名为 FiLMiC Pro 的软件,然后添加入各种特效,配上大热美剧《王冠》的女主角克莱尔·芙伊,于是这部惊悚悬疑片,《失心病狂》(Unsane)诞生了。 史蒂文·索德伯格早已是好莱坞的
    这篇影评可能有剧透 这可是大名鼎鼎的史蒂文·索德伯格啊。 用一部 iPhone7 plus 进行拍摄,运用名为 FiLMiC Pro 的软件,然后添加入各种特效,配上大热美剧《王冠》的女主角克莱尔·芙伊,于是这部惊悚悬疑片,《失心病狂》(Unsane)诞生了。 史蒂文·索德伯格早已是好莱坞的旗帜性人物。在年仅2...  (展开)
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  • Lula
    2022/3/11 7:43:30
    女性成长中诸多人为恶劣阻碍

    女性成长伴随着男权社会无时无刻压迫。你拒绝男性表白,前一秒殷勤的递来花束的男人破口大骂你是给脸不要脸的骚货。拒绝求婚,他说你是没人要的破鞋。你坚决离婚,他用孩子和你家人的命恐吓你放弃。你拒绝复婚,他开车撞你、用火烧你、找人QJ你还打算录视频要挟你一辈子。你拒绝妥协,最后只有男性的污蔑和无情的荡妇羞辱有时候甚至是失去你的性命。

    女性成长伴随着男权社会无时无刻压迫。你拒绝男性表白,前一秒殷勤的递来花束的男人破口大骂你是给脸不要脸的骚货。拒绝求婚,他说你是没人要的破鞋。你坚决离婚,他用孩子和你家人的命恐吓你放弃。你拒绝复婚,他开车撞你、用火烧你、找人QJ你还打算录视频要挟你一辈子。你拒绝妥协,最后只有男性的污蔑和无情的荡妇羞辱有时候甚至是失去你的性命。

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  • 做个好人
    2018/2/22 12:42:35
    万万没想到

    很早就听说过这部电影,只听说好看,不知道讲了什么。为了防止被剧透,就没有了解内容,直接看了。

    当电影开始时,我就猜测是男主自己杀了自己的妻子,但一开始我以为男主是精神分裂了,自己的一个人格杀了妻子,另一个人格还苦苦寻找杀妻仇人。

    但没想到的是,真实的故事更加悲凉。

    男主一直害怕别人欺骗自己,想利用卡片保持清醒。但没想到自己的卡片也会“骗自己”。他相信的人骗

    很早就听说过这部电影,只听说好看,不知道讲了什么。为了防止被剧透,就没有了解内容,直接看了。

    当电影开始时,我就猜测是男主自己杀了自己的妻子,但一开始我以为男主是精神分裂了,自己的一个人格杀了妻子,另一个人格还苦苦寻找杀妻仇人。

    但没想到的是,真实的故事更加悲凉。

    男主一直害怕别人欺骗自己,想利用卡片保持清醒。但没想到自己的卡片也会“骗自己”。他相信的人骗了他,而他一直不相信的人反而知道真相。

    电影里最喜欢的地方是男主把自己故事的结局安在了另一个人,Sammy,身上。将讲述Sammy的故事和倒叙男主自己的故事穿插起来,是很巧妙的做法。

    电影最后,Teddy死了,男主又将忘记自己所做的一切。也许他会在卡片上写自己已经找到凶手,然后失去了活着的意义而死去,也许他会忘记自己找到了“凶手”而继续寻找,杀死一个又一个John.G。

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  • 听风阁
    2016/7/9 1:58:40
    宝宝心里苦
    申太罗的《车警官》《我的特工女友》让人惊叹他的新剧天分;黄百鸣的动作喜剧一直都是香港动作喜剧电影的一个特征,无论是开心鬼系列还是《最佳拍档》,其喜剧功底深不可测。不过这次二者联手,才发现之前期望值的有点高。李偶吧全程耍酷,唐嫣全程面瘫。而钟汉良却给了我很大的惊喜。我还没从一人KO所有警察的《三人行》里缓过神,就进入了《赏金猎人》的爆笑场景中。整部电影,几乎所有的笑点都在钟汉良身上,作为一部喜剧电影
    申太罗的《车警官》《我的特工女友》让人惊叹他的新剧天分;黄百鸣的动作喜剧一直都是香港动作喜剧电影的一个特征,无论是开心鬼系列还是《最佳拍档》,其喜剧功底深不可测。不过这次二者联手,才发现之前期望值的有点高。李偶吧全程耍酷,唐嫣全程面瘫。而钟汉良却给了我很大的惊喜。我还没从一人KO所有警察的《三人行》里缓过神,就进入了《赏金猎人》的爆笑场景中。整部电影,几乎所有的笑点都在钟汉良身上,作为一部喜剧电影,想对钟汉良说声辛苦。另外每次听到宝宝这个名字,好想加句宝宝心里苦,但宝宝不说。
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  • 四九
    2022/11/17 20:26:46
    全片“西巴”含量太高了

    全程就是“西巴西巴西巴”,看得莫名其妙,很焦躁,逻辑有硬伤,莫名其妙就互相杀杀杀,砍砍砍,戳戳戳,为了恐怖而恐怖。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。不管是警察还是混混以及路人甲,全是西巴西巴西巴,还是中文博大精深,可以换着花样骂。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

    全程就是“西巴西巴西巴”,看得莫名其妙,很焦躁,逻辑有硬伤,莫名其妙就互相杀杀杀,砍砍砍,戳戳戳,为了恐怖而恐怖。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。不管是警察还是混混以及路人甲,全是西巴西巴西巴,还是中文博大精深,可以换着花样骂。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

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  • 微若星兮
    2015/7/5 19:44:29
    教主真的不适合演小宝
           依稀记得张纪中版的鹿鼎记刚开播的时候就历尽坎坷,拍完之后迟迟过不了广电总局的审核,最终被阉割了几百刀才得以最终在电视上播出。播出的时候恰逢高考之前,那个时候基本有翻拍的金庸武侠剧我都会看,所以高考之后基本也把这这一版的看了一遍,那个时候我看武侠剧就是看个热闹,只要不是太差的剧都能看下去,但我已经觉得黄教主的韦小宝看
           依稀记得张纪中版的鹿鼎记刚开播的时候就历尽坎坷,拍完之后迟迟过不了广电总局的审核,最终被阉割了几百刀才得以最终在电视上播出。播出的时候恰逢高考之前,那个时候基本有翻拍的金庸武侠剧我都会看,所以高考之后基本也把这这一版的看了一遍,那个时候我看武侠剧就是看个热闹,只要不是太差的剧都能看下去,但我已经觉得黄教主的韦小宝看起来着实的别扭。前段时间再次重温了下黄晓明版的鹿鼎记,发现教主真的是没有演技的。平心而论,教主确实帅,只是他是真的不适合韦小宝这个角色。教主不管再怎么挤眉弄眼、装疯卖傻,都演不出来韦小宝的市井狡狯,反而让人觉得做作浮夸,所以小宝这个角色让教主给演砸了。当然这也确实不能全怪教主,因为韦小宝不管是年龄还是性格跟教主都一点不搭的,让教主来演也确实太难为他了,我想张纪中大概也是看中教主那个时候超高的人气才选择教主来主演的吧。
           客观来说,这版的鹿鼎记拍摄很是用心,布景华美,也算得上是大制作了。配角演员阵容也是颇为强大,比如钟汉良的康熙、胡可的苏荃、舒畅的建宁公主等都是可圈可点。特别要说的是何琢言的双儿,在我看来演的实在出色,把双儿的温柔可爱善解人呀都演出来了。不过她也就适合演双儿,后来在倚天里演的小昭也摆脱不了双儿的影子。而且才发现演郑克爽的居然是乔振宇,让乔振宇演这么一个懦弱无耻的小人也是委屈他了,不过好在后来在古剑奇谭演欧阳少恭让他完全找回了场子。当然也有很多不合适的配角,比如陈近南,看起来太过彪悍,完全没有书生的气概与总舵主的风度。这版在剧情的还原度方面也很好,连冰冻雅克萨都有,无奈的是被广电总局阉了几百刀,剧情剪辑显得混乱不堪,包括好多香艳场面也被剪了,着实是让人失望。
           尽管有其他方面的种种优点,但是鹿鼎记这部小说韦小宝是极其重要的,是绝对的主导,所以鹿鼎记翻拍成不成功完全取决于韦小宝演的好不好。很遗憾,教主把韦小宝演砸了,这版的鹿鼎记也就算不上优秀,再加上广电总局的阉割,就显得更加的糟糕。而且这版鹿鼎记节奏也确实太过拖沓,看到后面我真是强打着精神各种走神才勉强看下去。
           总之就是教主跟广电总局一起毁了这版鹿鼎记,大概在张纪中所有翻拍的作品中仅仅好于大烂片倚天屠龙记吧。。。。
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  • 滨舞江畔
    2018/5/10 23:39:44
    为何《黑豹》在国内外口碑差异那么大?

    电影的故事设定的确有很多类似决斗当国王的槽点,但我觉得黑豹不算一部好电影并不仅仅因为这一点。我们不是说民主就一定优于君主,就好比你能说英国的君主立宪、法国的民主共和、以及我们的社会主义谁更优越么?问题在于剧情本身并没有表现出瓦坎达君主制的优越性,反而有意或无意的表现了许多君主制的缺点,比如国家领导的产生只依靠个人武力而非政治能力;在国家重大问题比如战争上又极其草率。左一遍又一遍的说瓦

    电影的故事设定的确有很多类似决斗当国王的槽点,但我觉得黑豹不算一部好电影并不仅仅因为这一点。我们不是说民主就一定优于君主,就好比你能说英国的君主立宪、法国的民主共和、以及我们的社会主义谁更优越么?问题在于剧情本身并没有表现出瓦坎达君主制的优越性,反而有意或无意的表现了许多君主制的缺点,比如国家领导的产生只依靠个人武力而非政治能力;在国家重大问题比如战争上又极其草率。左一遍又一遍的说瓦坎达科技发达人民富足,但通篇除了城市的远景以及公主殿下的实验室看起来很科幻以外,城市的街道、民众的日常生活场景看起来真比不上腐朽的欧美发达国家;前脚说手里的长矛堪比超音速炮,后脚的战争场面和部落械斗毫无区别。

    当然啦,上面这些都只是小问题,观众老爷们也勉强可以原谅,电影嘛,你故事好看也成啊。但很不幸的是这一点它同样没做到。

    电影里鹰派和鸽派各自的行为逻辑都很薄弱。国王陛下坚持瓦坎达与世隔绝是因为不想幸福的生活被打扰,更害怕振金的科技被盗取。祖宗们呐,现实世界里米国科技实力领先全球,它的顶尖大学拒绝全世界的留学生了么?美国政府担心自己一下子就会被那些第三世界国家或者社会主义国家超越么?至于幸福生活被打破,恕我直言,您各方面都领先全球了还怕个蛋蛋啊。当然啦估计海关的压力会大一点,毕竟每天都会有数不清的美国偷渡客想到瓦坎达做非法移民。至于男主他老弟代表的鹰派就更逗比了。对 ,你没看错我说的是逗比。就这民族主义洗脑的渣渣水平还叫嚣着解放黑人兄弟,影评里居然还有一堆支持者,我实在是不能理解。这么说吧,你一个瓦坎达的老铁既没有义务也没有权力去替你所谓的黑人兄弟或者姐妹们伸张正义。有人会说为啥啊,因为既然你瓦坎达自古以来领先全球且与世隔绝,那么也就是说历史上被贩卖的黑奴没有一个是从你这出去的。你作为一个主权国家有什么权力去管国外的事情,且不说你所谓的邻国在当时基本上也就是各种大大小小的部落,连美洲的玛雅或者印加帝国都不如。哪天日本人要是说一百年前被卖到美国的华工太惨啦,不行我们日本政府要替米国那些备受歧视的黄人兄弟们伸张正义,你觉得天朝的吃瓜群众们会怎么看?估计大部分人会暗骂一句鬼子们怕不是石乐志吧,别扯这没用的先把几十年前乃们侵略我们的账算一下好伐?同样的逻辑套用到这部电影里也没问题,男主他表弟还真以为那些黑奴是白人殖民者们一个个抓到美洲的咧,你可拉倒吧,这些黑奴中不知道有多少就是当时非洲各个部落酋长卖给白人的奴隶或者战俘。真要说血债血偿的话非洲各国最好自己之间先打几仗,只可惜这些事跟你瓦坎达实在是一点关系都没有。

    说到底我们谈的是这部电影本身的好坏,抛却在北美市场上它特定的反种族歧视意义来说,它的确不是一部优秀的电影。因为你不能有了一个好点子但却只做出一个半成品,然后留着一堆这样那样的槽点让观众代替你去自圆其说。而在中国或者说东亚市场,失去了特定的政治环境之后,这部电影不尽如人意的票房和口碑表现并不算意外。

    (~ ̄▽ ̄)→))* ̄▽ ̄*)o(~ ̄▽ ̄)→))*

    谈一点题外话,民族主义和种族歧视大概是附着在这部电影之上最热的话题了。但对于东亚儒家文化圈来说,欧美的种族歧视其实是一个彻头彻尾的舶来品。东方历史上的华夷之辨完全不同于西方概念的种族歧视,它更多的是一种文化上的优越感,一种较发达的农耕文明对于相对落后的游牧文明的鄙视。孔子所说的“夷狄入中国则中国之”就是这种逻辑的产物。而近现代以来西方兴起的种族歧视则完全是唯血统论。举例而言,就是一个哪怕沿街乞讨的白人流浪汉也要比一个藤校毕业有一份好工作的黑人更高贵。

    至于民族主义,这实在是一个非常奇怪的概念。它名为主义,但完全不属于任何一种哲学概念。你可以说列宁是共产主义理论家,马克斯.韦伯是资本主义理论家,但试问历史上可有谁是民族主义理论家?附着在民族主义之上的意象包括历史、文化、认同感等等似乎都是颇具厚重感的描述,但吊诡的是:所谓的民族主义却恰恰是近现代才逐步兴起的一种概念。本尼迪克特-安德森在其著作《想象的共同体》中就提出关于民族主义让人恼怒困惑的三个诡论:

    一,民族这个概念对于历史学家而言的客观性和现代行性,对于民族主义者的主观性和古老性。

    二,民族归属作为文化概念形式的普遍性,是一种纯粹的人造物。但一个人的民族又犹如他的性别、肤色从一出生便已经注定,每个人都拥有一个特定的民族身份。

    三,民族主义在政治范畴内影响巨大,但在哲学范畴内却没有这个主义的伟大思想家,没有一般哲学思想所具有的体系深度。

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