那时候特别的无聊，想看网剧都找不到什么好看的，然后在推荐看到这个剧，但是要vip，纠结了半天，后面问同学要了百度云看，看完还好久都走不出来，陷入剧情中，记忆最深的大概就是后面姬满和女主分开的时候就，虐到我了都，那一段哭死啊啊啊(???︿???)，还有张逸杰小哥哥的演技还不错，加油！

是看过原著再来看电视剧的，所以一些人物表现方面，表达一下我的看法。

男主，无心，忘记了月牙，只知道在梦里有人对他好，性格变化还没看出来。

女主，苏桃，说实话，这样的苏桃不是我印象中那个。就从苏桃当舞小姐那说，太过天真无邪，不是原来无心逃亡途中相伴的那个人。原著中苏桃虽然是个小姑娘，但也算得上有风格，有勇气等无心一辈子，剧中的小姑娘形象不够有特色。

白老妖怪，原著中十分古怪，编剧把他改成了无心的好战友，人物形象很逗。

明白原著中有些东西不方便搬上荧幕，有些可惜，但还是为改编鼓个掌，虽有小瑕疵，但还是很值得人一看的。

第4集

啊，李旭栋太欲了

第5集

女主看似聪明实则脑残的人设就是让李然无论何时何地都要飞奔赶来，奋不顾身的救她（手动狗头）/李栋旭真的老了啊，虽然颜依旧很耐吃，但作为偶像剧的男主确实不合适了，拜托以后再不接这种剧了。

第12集

有那么一刻，李泰利无辜清澈的眼神让我希望他可以赢

13集

弃剧，我好喜欢弟弟，听说最后弟弟为了男女猪在一起死了，不想看了。

女主算什么人设？看似机智破案如FBI，实则蠢得次次要人救，看似为了家人爱人要付出一切的架势，口口声声要守护谁，而身边所有人都因她而遭殃，她倒是一直好好的，男主更是无缘无故的被牵连进来，观众的口味都这样了？！

我同意弟弟说的，女主去死不就一了百了？可惜电视剧不能这样写，女主身负剧中所有男性角色都要为她的幸福付出一切的重任，怎么能死呢，真的是受够了

我嗑哥哥弟弟的CP，可惜弟弟死了，所以弃剧，这种韩剧也就值2分，目前的分数太高了，我已经弃剧，气得看不下去

韩剧呢，如今也退化成这样了，还是看看十年前的剧洗洗眼。“任显王后的男人”，我最喜欢的韩剧男女主，没有之一。

什么看待 高东华 出轨 和田小雅出轨 更同情谁

喜欢那句 去掉人生欲望的部分 剩下的才是爱情的重量爱情中我们需要激情 需要有感觉在婚姻中呢？我们需要什么？责任 包容婚姻中的自觉性 太难以平衡自我约束 不是每个人都会做好的我不相信男人 现在也不相信 是因为本身就能理解 同是一个人在 同吃同睡 会腻而我会更爱 更能感觉到自己的存在感本身就是差异性的两个个体硬要拉扯在一起 真是 辛苦心也许会更苦我没有激情了 是不是就没有爱情了？

首先，就冲美女大咖云集也要打满分 如果不是台版包青天先入为主 这版也很经典 老包看起来很有正义感而且亲切 没有距离感特有人情味 展昭英气逼人 有大侠风范 公孙策演的也很好感情细腻 清秀自有那么一种书卷气 看起来很舒服，就是有的单元结局太惨了下面浅谈一下我的愚见。（未按顺序来）

《人皮面具》小侯爷一家 ，小侯爷玉真自杀，老侯爷夫妇也被铡 未免有些可惜虽杀了人但是为国家立下大功应功过相抵流放或者判20年也行啊《花蝴蝶》也是 感觉硬要把男主演死，明明已经戴罪立功却还是难逃一死 可怜了素素最后孤儿寡母《真假牌坊》伍咏薇这个角色太可怜了 罗兰演的婆婆真想冲进屏幕掐死她，贤惠孝顺的媳妇最后结局可怜可叹 另外慕容复确实有些斯文败类的气质，哈哈《亲子情仇》让我有点摸不着头脑 ，一开始还是挺同情那个小妾的，可是后来为了自己的儿子以至于连累无辜的人枉死，这样也叫善良吗，其实一开始只是误杀，罪并不是很大，就是因为维护自己的儿子后来平白又搭上两条无辜的性命这不是爱是放纵，看的我都无奈 ??

《梨花劫》这个单元让我流下了好多眼泪，尤其是燕燕被三个畜生奸杀那段，太催泪了，然后翩翩弱女飘零，半生坎坷，麦包在这里的角色跟游坦之有一丢丢像，最后为了女神而死挺惨的，我还希望他们俩能成一对呢，惊喜的是任大小姐（梁珮玲）在这里太美了??，比起笑傲江湖的装扮好看很多

《泣血凤凰》谭耀文再次出现演了卓凡，彤妃美貌有余但演技不行啊只有一种表情没有代入感，其他演员演技在线反显得她很突兀 张慧仪的丽妃好漂亮 不管造型还是妆容 感觉比温碧霞好看太多，太后老是轻飘飘的一句“你不会怪哀家吧”啊呸 ??凭什么不怪，龙胎就是太后间接害死的都没内疚之情身为太后一点慈悲心都没有 还武断狠心 皇帝太可怜了一点发言权都没 那个公公好可怜 本指望一手抚养长大的养子能光耀门楣，但却带给他一身麻烦最后还为了卓凡付出了生命的代价，哎

《雪魄梅魂》吧，白雪生太冤了，白家上辈子造什么孽了父子俩都被冤枉都无辜惨死，白家算绝后了 编剧怪残忍的老爹都那么惨了最少让儿子有个好点的结局吧

再说说结局比较好的单元《假琥珀》，看的时候真是捏了一把汗 因为这两个都是我特别喜欢的演员，配成一对甚得我意 我好怕最后范敏会死 还好还好 最后有情人终成眷属，欣慰 ??

《夫证妻凶》里有我超喜欢的梁小冰，第一次知道她就是《圆月弯刀》的青青，清秀可人，善良温婉，这里的扮相也很漂亮，就是这单元的男主太配不上他了，一开始极讨厌白铜一家人，婆婆凶悍嘴巴毒，丈夫野蛮不讲理，公孙文虽然也不怎么帅吧，但是性格很好，如果和月娥在一起一定很幸福，可是没有如果，开始和中间的部分看得我真憋屈，怎么有这样的人家，嫁到他们家真是倒了八辈子霉， 真希望结局是和公孙文一起走算了 ??，可是看到后来白桐帮月娥挡毒蜘蛛总算加了分，然后月娥以德报怨和终于丈夫冰释前嫌也算是好的结局吧

《错配良缘》这个单元我蛮喜欢 男女主虽不是什么大咖 但是看起来很舒服 林若枫蛮有趣的 性格挺好的，柳如烟这个演员一双大眼睛很有灵气有几分像翁美玲 性格也蛮讨喜 公堂上居然对林若枫的惩罚居然是三天之内背唐诗三百首 哈哈哈 ??，最后应该是喜结良缘可喜可贺。

《忘情酒坊》里，杜十三这个角色我很喜欢，米雪姐姐我也很喜欢，坚韧侠义善良，世人总是贪嗔痴，而胡大海确实变态了，如果现实生活身边有这样的人任谁都害怕，其实不打扰才是最后的温柔，贺大人为了弥补亲儿晚节不保 实在可惜 ??

《七子护京华》诠释了什么叫善有善报，恶有恶报不是不报，时候未到。任坏人在奸险狡诈，卑鄙无耻，天理昭昭，法网恢恢，疏而不漏，最后被铡大快人心，另外，叶蕴仪长得实在太可爱了～??

《弑父奇案》有点拖沓 ，不过这家人都很好幸好真凶不是他们，要不然得多难受，结局皆大欢喜还是不错的

《侠情》是最后一个单元，也是我比较喜欢的一个单元 有痞帅的钱小豪，清纯的刘美珊，赵千仪实在喜欢不起来，她太过自私 虽然她所做一切都是为了唐道中（是她以为的为他好），但是身为男儿应无愧于天地 若是自己都不敢面对曾经犯下的错 又谈何报效国家造福百姓 又有何面目做百姓之父母官还好最后他终于想通坦白一切还为时未晚，结局已经是很好的了 有情人也终成眷属

另外，包大人每次案件总结说的话都很好 警醒世人，句句精辟。有个别单元没提及是因为对我来说印象不算深，看过之后甚至主角名字我都忘了，哈哈。以上仅仅是我的个人看法，写的不好，勿喷

看了五分钟我直接痛苦面具 脚趾抓出芭比梦幻豪宅 这是大唐明月？从乱改剧情、演员现代气息过重开始就能估摸掂量出几斤几两了 反正国产烂剧还少吗（微笑）

烂啊 真的烂 烂得要死 都别看 眼睛瞎了 ?? 也硬了 愿天下书改都能有知否知否或者长安十二时辰的水平 不然别糟蹋ip了吧 这么会篡改建议直接自己原创剧情 何必花那个??买原著版权呢 留给更会拍的电视剧厂商吧？

这俩主演也是 直接骂了不好意思 演得好烂 古力娜扎好歹长得好看 唐襦0违和 许魏洲什么妖魔鬼怪 穿个袍子站在那里也不像古代人（微笑）能不能掂量掂量自己配不？初唐名将，裴行俭，什么风度什么气场，你呢？真不是带资进组？我看你们本色出演傻白甜和傲娇男活灵活现 也不是演什么裴行俭和库洛琉璃 就许魏洲古力娜扎古代奇缘呗??

要是买别的ip我也懒得骂 可惜是我喜欢挺长时间的大唐明月 咽不下这口气??傻逼编剧 傻逼资方 停止给观众喂??吧

刚看完，王俊凯消失后，张子枫翻看照片回想他说过的话，真的掉了两滴泪，有点难过。有点难过这个可爱的帅气的温柔的手机精灵的消失，也难过这个故事实在是设置的太单薄了。所有的故事全部挤在一个晚上，这让情感转换太仓促了，他们的故事没有开始就匆匆结束了。人类的情感需要时间去积淀，这是最宝贵的东西，这个故事本来可以更好的。当她的"朋友"突然消失，她翻看着一点点蛛丝马迹，想起他说她笑起来很好看，说他爱拍照想以后都替她拍，这是多好的一个场景啊。但是演员青春无敌，学生的感觉太赞了，王俊凯特别的温柔帅气，所以最后还是难过了，就像里面的手机精灵说的羁绊，这份羁绊感动到我。

阿萨辛（Hashshashin），是中古时期活跃于波斯至叙利亚山区的一个伊斯兰教什叶派异端教派。以其秘密的暗杀组织闻名。诞生过程阿萨辛派，属于伊斯兰教什叶派的支派伊斯玛仪派（Ismaili）的支系尼查里派（又译尼扎里耶派Nizari）的异端。该派以“新的宣传者”自称，故史学家称为新伊斯玛仪派。11世纪末形成于波斯和叙利亚地区，创始人为波斯籍人哈桑·萨巴赫(Hasan ibn Sabbah，?～1124)。该派是以暗杀为手段的什叶派极端派别，活跃在西元8世纪—14世纪。他们可以因为各种不同的政治或宗教目的而受雇于人，是一个激进好战的组织。这个神秘主义的秘密组织专门对阿巴斯王朝的精英们进行恐怖主义式的大胆处决或政治性的暗杀。英文「assassin（暗杀）」的字源就是由此而来。他们这个教派称为da'wa jadīda ，意思是「新的教义」。并以阿拉伯语发音fidā'ī自称为fedayeen，意思是「准备好为某个理由牺牲的人」。教派创始人伊本·萨巴赫是什叶派伊斯玛仪派的信徒，遵奉内学派教义，曾参加波斯伊斯玛仪派的秘密传道会活动。后到埃及开罗，接受伊斯玛仪派总传道会宗教训练，拥戴法蒂玛王朝哈里发穆斯坦绥尔(1035～1094在位)为该派伊玛目。后以法蒂玛王朝的传教师身份返回波斯，公开传道，发展信徒。1090年，他率信徒占领波斯加兹温城东北德莱木山区的阿拉木特城堡(波斯语，意为“鹰巢”)后，以此为据点，建立严密的军事组织“菲达伊”(Fida’i，即敢死队)，进行军事训练，四出奇袭，占领了几个重要的山寨，并对其政敌和反对派进行暗杀活动。受遣外出的“菲达伊”在从事暗杀前，均要服用“哈希什”(Hashish，即大麻烟)，故欧洲讹称之为阿萨辛派。阿萨辛派的教义阿萨辛派的教义基本上与什叶派相同。主要遵奉隐遁伊玛目教义和《古兰经》隐义说。该派的谢赫自诩是“隐遁伊玛目”意志的代表和执行者。第四世谢赫哈桑·本·穆罕默德(1162～1166在位)自称是从安拉那里得到无限权力的伊玛目，于1164年提出“精神复生论”，并在阿拉木特堡举行大复生节(Qiyama Qiyamat)，宣称世界末日已经到来，新的时代就要开始，死者的精神将复活，真理将在作为安拉精神实体的伊玛目身上显示出来，奉安拉之命行使末日审判，只有能领悟真理者，灵魂才能进入天园。第六世谢赫贾拉尔丁·哈桑·本·穆罕默德(1210～1220在位)反对“精神复生论”，下令信徒履行宗教功课和遵守教法，倡导到麦加朝觐，并表面承认阿巴斯王朝哈里发的领袖地位，停止恐怖活动，遭到该派一些上层和信徒的反对。第七世谢赫阿拉丁·穆罕默德(1220～1255在位)又恢复了该派的教义主张和恐怖活动。该派的首领称为“谢赫”，有的自称为“霍加”、“伊玛目”，因据有山中城堡，故十字军编年史家称其为“山中长老”。该派由谢赫、总传道师、传道师、菲达伊首领组成领导集团，其宗教上层称为“知秘者”、一般信徒对谢赫要无条件地绝对服从。该派注重宜教活动，其传道师多为受过专门教育的宗教学者。阿拉木特总部和叙利亚分部均设有图书馆、观象台、网罗该派学者进行教义和天文研究，编写宣教书和占星学等著作。阿萨辛派极端事件1094年，穆斯坦绥尔去世后，首相艾弗达勒玩弄权术，废长立幼。扶植穆斯坦绥尔的次子穆斯塔利登上哈里发位，长子尼扎尔被废后逃往亚历山大举兵反抗，战败被俘后毒死狱中。从此，埃及什叶派统治集团发生分裂，形成两个派别。一派拥护穆斯塔利为伊玛目，一派拥戴尼扎尔为伊玛目，但遭到当局镇压。以哈桑·本·萨巴赫为首的波斯和叙利亚的伊斯玛仪派宣布仍忠于尼扎尔。哈桑以秘密抚养尼扎尔的幼子为旗号，自称“霍加”(即宣传领袖)，成为尼扎里耶派的领袖，创立尼扎里耶派。同时，他从阿拉木特堡派出密使和传教师赴叙利亚，组织并领导当地的尼扎里耶派信徒从事恐怖活动。哈桑在波斯一些封建主的支持下，统一所据各塞堡附近地区，建立尼扎里耶派政教合一的伊玛目王国，中国史称“木拉夷国”，同信奉逊尼派的塞尔柱王朝分庭抗礼。他们扼据里海海岸通往波斯高原的商路，袭击塞尔柱王朝的军队和反对他们的封建主，并利用农民起义的力量，扩大势力和领地。1092年，该派暗杀塞尔柱王朝首相尼扎姆·穆勒克，同年击败苏丹马利克沙赫军队的进攻，成为波斯一支强大的割据势力。11世纪末，十字军入侵叙利亚后，社会动乱，埃及和波斯的尼扎里耶派传教师利用这一时机，将势力扩及叙利亚、伊拉克和黎巴嫩山区廖12世纪初，该派在阿勒颇建立传道会和菲达因组织，大批什叶派信徒加入这一组织，当地埃米尔里德万·伊本·突杜什(?～1113)也成为该派的信徒，并利用该派杀死政敌。1126年，大马士革长官突格特勒正式承认该派，并把阻击十字军的前哨阵地巴尼亚斯要塞让给他们固守。至1140年，尼扎里耶派已据有努赛里叶山东侧的麦绥叶德以及叙利亚北部的凯海夫、凯德木斯、乌莱凯等地的堡垒。1169年，谢赫拉希德丁·希南(?～1192)对该派进行改组，以麦绥叶德为该派的大本营。该派采取多变的策略，时而联合十字军，打击穆斯林封建主，时而与穆斯林封建主结盟，对付十字军。叙利亚的尼扎里耶派对政敌仍用暗杀手段，该派先后杀死了霍姆斯和大马士革长官、法蒂玛王朝哈里发阿米尔、十字军的黎波里王雷蒙二世和耶路撒冷王康拉德。他们曾两次暗杀萨拉丁未遂。后萨拉丁与该派谢赫拉希德丁·希南订立和约。1256年，蒙古旭烈兀率军攻陷波斯阿拉木特城堡与其他要塞，该派谢赫鲁克尼丁·本·穆罕默德等投降后被杀，大批信徒惨遭杀戮。后幸免者部分迁往印度，称霍加派，现其首领称阿迦汗，延续至今。1260年，埃及马穆鲁克王朝苏丹拜巴尔斯夺取了叙利亚尼扎里耶派的麦绥叶德及所有据点，该派遂告衰落。他们现零星地分散居住在叙利亚北部、伊朗、中亚、阿富汗斯坦、阿曼、桑给巴尔和印度等地。历代领导人物第六世谢赫贾拉尔丁·哈桑·本·穆罕默德(1210～1220在位)反对“精神复生论”，下令信徒履行宗教功课和遵守教法，倡导到麦加朝觐，并表面承认阿巴斯王朝哈里发的领袖地位，停止恐怖活动，遭到该派一些上层和信徒的反对。第七世谢赫阿拉丁·穆罕默德(1220～1255在位)又恢复了该派的教义主张和恐怖活动。该派的首领称为“谢赫”，有的自称为“霍加”、“伊玛目”，因据有山中城堡，故十字军编年史家称其为“山中长老”。主要从事活动该派由谢赫、总传道师、传道师、菲达因首领组成领导集团，其宗教上层称为“知秘者”、一般信徒对谢赫要无条件地绝对服从。该派注重宜教活动，其传道师多为受过专门教育的宗教学者。阿拉木特总部和叙利亚分部均设有图书馆、观象台、网罗该派学者进行教义和天文研究，编写宣教书和占星学等著作。

伪满时期，时局动乱。关东军如狼似虎，革命组织救国会相机而动。在这片看似晴朗的天空下，绰号小东北的无业青年游走大街小巷，靠坑蒙拐骗混日子。偶然的机会，他意外得知了一个秘密，关东军将有一批黄金送往防护措施严密的大和银行。

有笑有泪，但因人而异。宁浩以前的电影是告诉你，屌丝的人生有多荒诞和荒谬。而这部电影则是告诉你，屌丝的人生有多么惊奇。虽然影片本身从开头的正常年代剧到结尾处魔幻现实主义的衔接过于突兀，对爱情的描写也不够娴熟，但必须承认宁浩还是中国导演里最会给观众讲故事的。

没想到这还是个浪漫主义的故事，故事再荒腔走板，被浪漫主义一包装怎么也不过分，就好宁浩讲故事完整这口，故事结尾太漂亮，还逼出我几滴眼泪。何况还有一批好演员。中国人演中国人，日本人演日本人，清清爽爽。

爱德华-诺顿自编自导自演，将原著小说设定的1990年代搬到了1957年，配以大量爵士乐：

Daily Battles / Thom Yorke, Flea

Woman In Blue / Wynton Marsalis

Relaxing With Lee / Dizzy Gillespie, Charlie Parker, Thelonious Monk

Blues Walk / Wynton Marsalis

'Round About Midnight / Babs Gonzales

Jump Monk / Wynton Marsalis

Delilah / Wynton Marsalis

Motherless Brooklyn Theme / Wynton Marsalis

On A Misty Night / Wynton Marsalis

Tyrannous / Daniel Pemberton

Sharp on the Line / Daniel Pemberton

Emergency Room / Daniel Pemberton

Motherless Home / Daniel Pemberton

Fire It Up / Daniel Pemberton

No Wisdom / Daniel Pemberton

Plaza Speech / Daniel Pemberton

Brother / Daniel Pemberton

Red Rooster / Daniel Pemberton

Borough Authority / Daniel Pemberton

Motherless Brooklyn / Daniel Pemberton

Something Not Telling / Daniel Pemberton

Across Harlem / Daniel Pemberton

Penn Station / Daniel Pemberton

Motherless Country / Daniel Pemberton

Close, The Right Information / Daniel Pemberton

The Woman in the Photo / Daniel Pemberton

In or Out / Daniel Pemberton

诺顿演这种心理异常的人演得总是特别好。作为诺顿迷给这部影片打满分。

本片男主所患的是妥瑞综合征也叫图雷特氏综合征，Tourette Syndrom。是一种遗传性神经内科疾病，抽动综合征（Tics）。诺顿广泛咨询了美国图雷特学会，并征得学会同意后演绎这个角色。

女主Laura的扮演者Gugu Mbatha-Raw，在苹果2019年的新剧《早间新闻》中饰演了汉娜，给人的印象非常深刻。诺顿也是她的影迷，对她的演技十分欣赏。

精选台词：

Emerson said that "an institution is the lengthened shadow of one man.

Satisfaction won't unburden a tortured heart.

Fuckin' mess is right. The nun said my soul wasn't at peace with God and I should do penance. Frank said anyone teaching God's love while they hit you with a stick should be ignored on every subject.

But there's no upside in lyin' to a woman who's smarter than you, so, I told her the truth.

Frank told me once, if you're up against someone bigger than you, someone you can't beat toe to toe, make 'em think you respect their size, and then cut a deal that lets you walk out in one piece. Then figure out a way to stick it to 'em later without leaving your prints on the knife.

片中还引用了莎士比亚一报还一报（Measure for Measure）的台词：

O, it is excellent to have a giant's strenght, but it is tyrannous to use it like a giant.

在经过二十世纪西方社会的数次革命浪潮冲击之后，性与爱的二元论早已沦落为现代社会中的一个陈词滥调。从上世纪20年代开始，性行为先是与生殖意义告别了捆绑，紧接着脱离了社会道德管理体系走向更私事化的个人权利范畴。随着60年代轰轰烈烈的一场嬉皮士运动，性表达逐渐抛弃了耻感走向公开，与婚姻的关系亦随之开始变得复杂。在经过几十年无数文艺作品的结构与解构之后，我怎么也想不到2017年的这部《一日情人 L'amant d'un jour》能再次对人类爱欲这一老掉牙的话题展开如此精妙而深刻的探讨。

1. 忠于本能的忠诚与忠于选择的忠诚

阿丽亚娜深深地被自己的哲学教授吉尔斯吸引，她坚持不懈的追求最终获得了回应。也曾年轻过的吉尔斯懂得阿丽亚娜这样的女人，他与阿丽亚娜约定将来不论谁不忠两人都要在一起。有恃无恐的阿丽亚娜经常会和身边的年轻男性约炮，因为她明白这对她来说只是与爱无关的性，她的爱只属于吉尔斯。

吉尔斯也曾经在安慰失恋的女儿时说过，这个世界上的忠诚有很多种：有的人对身体忠诚，有的人对事物忠诚，世界上有比对身体忠诚更重要的存在。在吉尔斯的价值观里，性与爱之间显然是后者更重要。吉尔斯爱着阿丽亚娜，但当阿丽亚娜坦露自己与别人的性事时，吉尔斯却不愿再听，他更愿意假装不知情。这在表面上与拉斯·冯·提尔的《女性瘾者》中的男女主角关系颇有几分相似，但在本质上却存在着不同。《女性瘾者》中的男主角是逐渐被嫉妒这一情感吞噬，吉尔斯则是将阿丽亚娜的行为视作一种选择，进而再将这一选择转译为对自己的伤害。

诚然，吉尔斯懂得性与爱的不同之处，然而年过半百的他更懂得本能与选择的区别。出轨是人性的本能，忠诚则是一种选择。吉尔斯在面对诱惑时选择了拒绝本能。年轻的阿丽亚娜不加拘束的生活方式在吉尔斯眼中是一种利己的自私。在一次撞见阿丽亚娜与男子的偷欢后吉尔斯毅然决定分手，虽然没有道德指控，吉尔斯已经无法再在这段关系中保持平衡了。阿丽亚娜不解，明明我们有过关于出轨的约定，而且我爱的人从始至终都只有你，为什么如今你却要反悔了呢？

2. 偷欢的意义

对爱情这个话题探讨了几十年，近70岁的导演加瑞尔对爱与性的区别有着深刻的理解。在这部影片中，加瑞尔做出了与主流社会价值表面一致的选择——他让吉尔斯的女儿与前任复合，让阿丽亚娜痛苦地失去了吉尔斯。但这一选择又与社会道德评价体系完全无关。阿丽亚娜并没有被刻画为“淫妇”，而是一位独立又敢爱的现代女性。在导演对片中两对关系的处理上，我甚至认为阿丽亚娜这个角色获得了更多偏爱。年轻时的吉尔斯或许就像现在恣意放纵的阿丽亚娜，而成熟后的阿丽亚娜也许就会变成主动选择忠诚的吉尔斯。这段恋爱关系的结束只是因为不同人生阶段的需求发生了摩擦，加瑞尔并没有通过道德评判去抹除偷欢这一行为的个人意义。

偷欢，经常被人们混淆为偷情，然而这两者之间存有很大的区别。偷情是情感偏离一段核心关系的出逃，是《英国病人》，是《开罗时间》，是《花样年华》；偷欢则是《生命中不能承受之轻》，是《湖畔的陌生人》，是忠于肉体本能的放浪。虽然“偷”字生来便带有贬义，在我的认知中，这两件事却都是忠于人性本身的表达。文艺作品对它们的颂扬在本质上是对自由的颂扬，对它们的鞭笞则是对责任的认同。我认为人们有权利在自由与责任的对搏中做出自己的价值选择。可惜的是，无论在什么时间、什么社会，很多人总是对选择自由胜过责任的那些人加以指责。

阿丽亚娜的偷欢是忠于自身欲望而做出的选择。我喜爱这个角色就如同我喜爱《生命中不能承受之轻》中的萨宾娜一样，源于他们对自身需求毫无羞耻、不加束缚的直视与面对。

3. 现代关系

很长时间以来，我非常抗拒社会规则对个人生命轨迹的指手画脚，因此我曾一度对婚姻这一传统概念嗤之以鼻。我欣赏那些年近而立乃至不惑，却不因“男大当婚女大当嫁”这一观念而焦虑的未婚青年，还有那些不因无人爱而感到孤独的独身人士。在经历上世纪几代人的思想浪潮洗礼后，现代人终于可以大胆地正视人性本身的不同需求——懂得并理解有人对激烈爱情的需要，有人对稳定关系的需要；还有一些人需要的或许更小众，但这种源自人性本身并且无伤他人的需求都不应受到他人的道德评判。

在旧金山每年九月底的Folsom street fair上，我可以看到这一理想场景在未来实现的可能。游走在短短四五个街区内，你会发现各式各样的现代关系：传统的专一关系、闭合的多角关系、全开放关系、跨性别跨种族跨年龄的关系、以及各式各样的“变态”关系……这些会被老学究称作“道德沦丧”的行为展现，正在被现代人们赋予“性积极”（sex positivity）的意义。社会容忍度的不断提高是对人性解放的利好，是对个人生活自由边界的扩张。更重要的是，理解与接受绝不意味着你必须加入其中。就像我喜闻乐见人们自由的身体表达，但并不需要身着皮裤或裸体走在街头才能说明我的立场。

我喜爱吉尔斯这一角色的原因也正在此——他深刻理解并接受人性的种种需要，但他也可以做出自己的选择，尽管这一选择决定了他与阿丽亚娜一段感情的终结。一日情人易，一世爱人难。或许最长久、最理想的现代关系就是你和你的爱人能在自由与责任的天平中抱持相近的刻度吧。

2018年12月21日 旧金山