刚开始看的时候一直在期待小说里的情节,看到一半发现,很难说它是由小说改编而来的,已经完全脱离了小说里刻石老人在去世后刻完嘛呢石的故事。
电影探讨的还是两种文明的遭遇,由小喇嘛对唐僧喇嘛VCD的好奇和对孙悟空的喜爱,点出了传统文明遭遇现代文明冲击的情境。小喇嘛要把唐僧喇嘛的VCD和电视机搬到寺院里,说要给他师父
刚开始看的时候一直在期待小说里的情节,看到一半发现,很难说它是由小说改编而来的,已经完全脱离了小说里刻石老人在去世后刻完嘛呢石的故事。
电影探讨的还是两种文明的遭遇,由小喇嘛对唐僧喇嘛VCD的好奇和对孙悟空的喜爱,点出了传统文明遭遇现代文明冲击的情境。小喇嘛要把唐僧喇嘛的VCD和电视机搬到寺院里,说要给他师父也看看,实则是自己的内心遭到了欲望的侵袭,到底是不是想给师傅看?很难说没有,也很难说有,导演没有明确交代,这样的处理非常高明,不渲染情绪,不批判,只是向观众发出提问,犹如一双双破墙的眼睛,盯着观众,问:你怎么看。
小喇嘛也借由此,得到了师父的收音机,好奇心得到满足的同时,现代文明的触角也悄悄伸了进来。
舞台上不断被打断的智美更登,也诉说着现代文明对传统文明的冲击,不管是为了进录像厅向哥哥要钱的小喇嘛,还是拿着啤酒瓶看戏的男子,在此时都是现代文明触角的象征。
最后一幕小喇嘛说送自己的父亲,其实是想要留下VCD盒子,回屋安置好盒子和面具后,再回头,把面具装进口袋里,看了很久VCD盒子,放在桌子上,转身离开。没有一个镜头是多余的,每一个犹豫不决都展现了小喇嘛内心的挣扎和迷茫。
在返回寺庙途中小喇嘛的父亲跟路人的几句对话交代了他是村里唯一的喇嘛,其他喇嘛都还俗了,说出事实的同时,也给小喇嘛遭遇的好奇和迷茫描上了一笔。
有多少人正在用现实的眼光来看待这部电影?又有多少人无法理解他们所不能理解和经历过的事物抑或者事情呢。但是我觉得这仅仅存在于电影外的思考,而不是电影本身怎样。
现在无论是中考还是高考都能成为大家津津乐道的话题(可以说它已经成为了生活中的一部分),而电影的手法正是抓住了这一亮点,展开了丰富的联想及想象,来让枯燥无味的学习生活充满了活力和生机,也赋予了生活新的定义(仪式感)。电影中的搞
有多少人正在用现实的眼光来看待这部电影?又有多少人无法理解他们所不能理解和经历过的事物抑或者事情呢。但是我觉得这仅仅存在于电影外的思考,而不是电影本身怎样。
现在无论是中考还是高考都能成为大家津津乐道的话题(可以说它已经成为了生活中的一部分),而电影的手法正是抓住了这一亮点,展开了丰富的联想及想象,来让枯燥无味的学习生活充满了活力和生机,也赋予了生活新的定义(仪式感)。电影中的搞笑(怪)和幽默,让他们在此后的学习过程和生活中,能够更加从容和乐观的面对。这部电影从来都是以轻松和明快的旋律进行着,所以看它的时候总能够感受到青春的酣畅和情绪激昂,也对自己沉甸甸的梦的遐想以及遥不可及现实的抵抗,或者这也是一种英雄主义?
纵使我不是高校生,也能被感染:“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”。兴许讲的不是此刻的得意,而是彼时超脱的心情和情景触发,一种更为洒脱和进取的生活态度。理智上向善,情感上爱美,当然还是来自于内心的感动和热爱。
真是倒了八辈子血霉,才能不小心跟着我妈看这样的电视剧。尤其是我刚看过《请回答1988》,这个鲜明对比,各位自行体会。
同样是年代剧,该剧不知道着重于刻画那个年代的美好和淳朴,处处充满恶心和扭曲,让人看得极其难受。这就是个套着“怀念旧时代”壳子的,如同烂大街一般的典型国产家庭扭曲伦理烂剧。
还有这个江梅,我着重提一嘴:得益于导演和编剧的“优秀”烂俗实力,你虽然没有做到“
真是倒了八辈子血霉,才能不小心跟着我妈看这样的电视剧。尤其是我刚看过《请回答1988》,这个鲜明对比,各位自行体会。
同样是年代剧,该剧不知道着重于刻画那个年代的美好和淳朴,处处充满恶心和扭曲,让人看得极其难受。这就是个套着“怀念旧时代”壳子的,如同烂大街一般的典型国产家庭扭曲伦理烂剧。
还有这个江梅,我着重提一嘴:得益于导演和编剧的“优秀”烂俗实力,你虽然没有做到“容嬷嬷”的演技和影响力,但你做到了让每一个看了这部电视剧的人的恶心和难受。
没想到能文能武李延年拍的比长津湖好
文戏好,战争部分也好
到底是国家队出手,还是厉害
但是好像看的人不多啊
这样的主
没想到能文能武李延年拍的比长津湖好
文戏好,战争部分也好
到底是国家队出手,还是厉害
但是好像看的人不多啊
这样的主旋律真好,尤其是各种方言,太真实了
本来就是五湖四海的人,长津湖这个细节就不如李延年做得好
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长津湖三个导演还是有点拼凑的问题,各个导演风格不同,还是太硬
期待后来功勋的人物
开头阿富汗与国内对比,让我觉得没有战争真的是太好了。
白术一开始有点bking,但是人家确实有资本。虽然自大狂妄,但是对待病人耐心细致,显然并不是一个没有医德的医生。
肖砚治病救人的同时,饱含人文关怀,会去关注患者的家庭条件和背景。
开头阿富汗与国内对比,让我觉得没有战争真的是太好了。
白术一开始有点bking,但是人家确实有资本。虽然自大狂妄,但是对待病人耐心细致,显然并不是一个没有医德的医生。
肖砚治病救人的同时,饱含人文关怀,会去关注患者的家庭条件和背景。
肖砚和白术两个人就是医学和人学的两个角度,这应该也是这部剧想要探讨的。
此外,这部剧没有主角光环,救活的人很少,意外也很多。这部剧更多的是教会我们如何面对死亡。“死亡,是人生的必经之路”,更多的是让我们去思考。
人生无常,有想要去做的事就去做,活着就是我们最大的资本和底气。
这部剧最大的缺点就是费纸费观众,太好哭了,哭的第二天都脑袋疼,后劲儿太大。
“就我一人,不赶时间”
“秀珠,又看见你了,真好”
“我不怕死,这样就不疼了,但是我怕没有爸爸”
这是一部将近三个小时的电影,没有足够的耐心会看不下去。讲真的,前一个小时在硬撑看下去,不知道影片想让观者知道什么,那个糜烂不堪的社会、国家、年代吗?唯一好奇的就是游走在城市的边缘——法比安的命运走向何处。但看下去,你会发现,这是一个带给人惊喜的故事。
影片用一种老电影的方式,夹杂着黑白片段将时间定格在在193
这是一部将近三个小时的电影,没有足够的耐心会看不下去。讲真的,前一个小时在硬撑看下去,不知道影片想让观者知道什么,那个糜烂不堪的社会、国家、年代吗?唯一好奇的就是游走在城市的边缘——法比安的命运走向何处。但看下去,你会发现,这是一个带给人惊喜的故事。
影片用一种老电影的方式,夹杂着黑白片段将时间定格在在1931年。那是一个怎样的年代?(距离今天将近一个世纪)那是一个经济大萧条的年代,那是一个大规模失业的年代,那是一个社会混乱的年代,那是一个很糟糕的年代,德国的情况最糟(也就是影片的选取地)。
1. 这是一个为爱奔走的故事吗?
两个少男少女相遇,男人帮着女人推着车,散布在城市的夜晚中,看似是一帧帧浪漫图景,但来自灵魂深处的问题、思考与对话,却稍显沉重。没错,他们就这样相爱了,原来真的有一眼定终生,对,就是这个人了,那双深邃的眼睛仿佛在说;“我发誓,我将一生一世只全心全意地爱眼前这一个人,绝无他人。”他拿着失业的抚恤金,连房租都没有交全,用了大部分的抚恤金毫不犹豫地买了一件她喜欢的衣服(包装的精致点儿);她没有钱,但却用心布置了一份温馨的“大餐”;他想留住她,为她写了试镜的台词;她对别人说,他们订婚了;面对贫穷与失业,他斩钉截铁地说;“我们可以的”!
2. 物质和精神没有交叉点吗?
用猪肉冻和土豆代替一份大餐,她说:“把它们想象成别的东西”“炸肉排”想象它们的做法和味道;面对诱惑,她说;“他可以给我一份事业,租合适的公寓”好像那里什么都有;诱惑?他没有吗?两次本可以接受少妇莫尔的“帮助”,但他想体面的生活,他觉得,他可以。物质和精神有交叉点吗?可以跨越这道鸿沟吗?理想主义者永远在天上,那么耀眼、光彩夺目,那么难以到达;现实主义者永远周旋在地上,一副俯首称臣的样子。天与地可以相连吗?海天相接?还是一个混沌状态?“只有我沾染了泥土才可以离开”
3. 是什么在走向毁灭?
莫名的失业?好朋友拉布德的死?柯内莉亚的离开?除了法比安,都在走向毁灭,充满乐观的理想主义者法比安在走向那个充满阳光的咖啡厅,他明明在走向去爱她的路上,毁灭的是什么?不是他,是这个国家,这个社会,这个年代。
这是一部可以反复品观的电影,影片讲述的内容太多了(忠诚:这是反复提及的词。从哪开始说起,他质疑她的背景;她怀疑裙子是用偷来的钱买的;死亡:秩序是死亡的开端;贫穷:挨饿都是因为口味挑剔……)