虽然98版《水浒传》珠玉在前,本片又是一部网大,但还是忍不住想看,只因为丁海峰再次扮演了武松,而且老戏骨潘长江出演武大郎。这阵容不看会后悔,没想到看了也会后悔。丁海峰老了,演起武松已然力不从心,和年轻水灵的嫂嫂搭戏显得有点尬;潘长江老师气场过于强大,演不出武大郎的卑微。故事还是一样的故事,编剧也作了一些明显的改变,
虽然98版《水浒传》珠玉在前,本片又是一部网大,但还是忍不住想看,只因为丁海峰再次扮演了武松,而且老戏骨潘长江出演武大郎。这阵容不看会后悔,没想到看了也会后悔。丁海峰老了,演起武松已然力不从心,和年轻水灵的嫂嫂搭戏显得有点尬;潘长江老师气场过于强大,演不出武大郎的卑微。故事还是一样的故事,编剧也作了一些明显的改变,
宰相刘罗锅是一部独特的历史戏说电视剧。一部戏说剧在保留故事有趣的基础上却透出一点厚重和沧桑。此剧之前有《戏说乾隆》开了先河,让古代帝王谈一场现代的武侠的传奇的恋爱。之后有《铁齿铜牙纪晓岚》,编剧开始天马行空,无所不用其极,变成了纪晓岚历险记。本剧素材来自正史,野史,民间故事,单口相声。也可以说这是一部曲艺化的电视剧,就像西游记是戏曲化的电视剧一样。古代近代流传下来的单口相声,评书,民间故事有
宰相刘罗锅是一部独特的历史戏说电视剧。一部戏说剧在保留故事有趣的基础上却透出一点厚重和沧桑。此剧之前有《戏说乾隆》开了先河,让古代帝王谈一场现代的武侠的传奇的恋爱。之后有《铁齿铜牙纪晓岚》,编剧开始天马行空,无所不用其极,变成了纪晓岚历险记。本剧素材来自正史,野史,民间故事,单口相声。也可以说这是一部曲艺化的电视剧,就像西游记是戏曲化的电视剧一样。古代近代流传下来的单口相声,评书,民间故事有一种独特的叙事风格,和当代的小说有明显差别。比如脸谱化的人物,略微夸张的性格和举动,简单朴实的是非观念,相信天理,报应,世事轮回等等。所以这部剧虽然是戏说历史,却充满了旧的味道,让人觉得有趣又有些感怀,而没有现代人乱入的违和感(比如后来的铁齿铜牙纪晓岚之流,充满了现代人的观念)。
有些人养狗确实是不清楚怎么养,所以狗生病了还会给狗吃人的药,但是人和狗毕竟不是同一物种,对于人没有什么副作用的药,对于狗来说却不一定就没有副作用,所以你最好的话还是要去找专业的兽医来开药。因为不了解如何养动物,出现的问题还有很多,比如说有些人就会选择上门绝育,但是上门绝育没有办法提供无菌的环境,这就会导致猫咪最终的死亡,而且抢救是有黄金期的,错过了这个黄金期,那么动物怎么样都不会再活过来了。
有些人养狗确实是不清楚怎么养,所以狗生病了还会给狗吃人的药,但是人和狗毕竟不是同一物种,对于人没有什么副作用的药,对于狗来说却不一定就没有副作用,所以你最好的话还是要去找专业的兽医来开药。因为不了解如何养动物,出现的问题还有很多,比如说有些人就会选择上门绝育,但是上门绝育没有办法提供无菌的环境,这就会导致猫咪最终的死亡,而且抢救是有黄金期的,错过了这个黄金期,那么动物怎么样都不会再活过来了。包括对于人也是一样的,很多医学知识的缺乏,让我们无法去照顾好自己,也无法去照顾好陪伴我们的动物,很多事情也都是想当然的,并没有科学依据的去做,就算是出现了问题,也根本就不清楚到底怎么回事,所以说,学习东西很重要,还有就是凡事不要想当然。但是说句实在话,有些人首先还是要先让自己能够在这个世界上生存下去,其次才是考虑自己的宠物能否生存下去,所以有一些疾病就算是去检查了知道可能是大的疾病,也无法去承担几千上万块的费用,而且续还需要更多的费用去让宠物维持健康,所以很多人会选择换一只动物,也是情有可原的,毕竟未经他人苦,莫劝他人善,只能是说在有能力的情况下,能够带着动物去看医生已经是很不错的了,不管最后做出了何种选择,都是应该宽容的去看待的。
从《舌尖上的中国》到《风味人间》,国产美食纪录片似乎在高级和文艺的路上越走越远。一道道精美的菜肴堪比艺术品,从节目配音配乐到拍摄形式,都给观众一种“此物只应天上有,人间难得几回食”的错觉。如果说这些纪录片赋予食物以艺术的话,那么《下饭菜》则是反其道而行之,用最接地气、最朴实的方式,记录每一道菜肴的诞生。始于平凡,记录平凡从云南鹤庆到福建连江再到江西婺源,摄制组将“扎根基层,深
从《舌尖上的中国》到《风味人间》,国产美食纪录片似乎在高级和文艺的路上越走越远。一道道精美的菜肴堪比艺术品,从节目配音配乐到拍摄形式,都给观众一种“此物只应天上有,人间难得几回食”的错觉。如果说这些纪录片赋予食物以艺术的话,那么《下饭菜》则是反其道而行之,用最接地气、最朴实的方式,记录每一道菜肴的诞生。始于平凡,记录平凡从云南鹤庆到福建连江再到江西婺源,摄制组将“扎根基层,深入群众”八个字贯彻到底。每个寻味之旅开始和结束的地方必是菜市场,问话开篇也一定是“你觉得最能代表当地的一道下饭美食是什么?”五期节目十道菜,没有一道菜的食材是难以寻到的,没有一道菜的制作步骤是繁琐的,没有一道菜的炊具是不常见的,甚至,没有一道菜的烹饪者称得上是专业厨师。蚕农、茶农、干货店老板……火腿、带鱼、猪蹄、土豆、腊肠…… 普通的人,普通的食物,普通的故事,却透过屏幕让人感受到了平凡而有趣的幸福。云南鹤庆,做羊乳饼夹火腿的杨美玉和她丈夫以养蚕为生,辛苦几十年就为了能把两个女儿供到读大学,因为在农村,家里有一片菜田,也养一些家畜,作为日常食物的来源。但最常见的食材,也能做出美味。新鲜挤出的羊奶,放入锅中煮沸,再把纯天然的植物藤水倒进去,让奶在热锅中慢慢浓稠、渐渐凝固,白色的半固体时不时翻转一下、冒出几个热泡泡,食物就好像被赋予了生命一般鲜活。做好的羊乳饼贴上火腿,放进锅里蒸三十分钟,食材的滋味再次被热气唤醒,奶香和咸鲜相互渗透,再配上一碗辣椒蘸酱,一份羊乳饼夹火腿干掉两大碗米饭完全不在话下!湖北恩施的茶农夫妇家境贫困,几十年前家庭收入还只能满足温饱需求,靠干农活来供孩子们读书,但还是交不起更多的学费,最后常常考第一女儿只能读到小学毕业,儿子也就读完了初中。一档美食纪录片,在一道菜肴的诞生中讲述了一个家庭的故事,记录的却不仅仅是食物的风味,更是人生百味。现在茶农夫妇的经济状况好转,给拍摄组做饭时毫不吝啬往大锅里放土豆、砍一整只腊猪蹄,阿姨又可爱又朴实,一边做饭,一边和导演组唠嗑家常,“你给我儿子找个媳妇,我就给你多砍一只猪脚”,好有生活气息。他们的生活虽然不富裕,却认真乐观又充满精气神的过着每一天。干饭人,干饭菜,干饭魂想要干饭,打开胃口的下饭菜必不可少。腊猪蹄炖土豆、柴火矮脚鸡、小炒肉、腊肠炖萝卜……啧啧啧,每一道菜都是干饭精品!炒菜和炖菜逼出的汤汁浇下去浸到白米饭里,再挖一勺菜盖在饭上,大口大口的扒饭,这滋味!
1.导演大卫叶茨确认五部《神奇动物在哪里》电影的故事将分别发生在不同的城市: 导演大卫叶茨说:“是的,”当被问及每部电影是否都在不同的城市时,导演大卫叶茨说:“乔已经告诉我们下一部电影的故事会在哪里发生了。非常令人兴奋。这是个全球化的故事拥有全球观众基础,所以我们把故事带到世界不同地区更让人开心。” 最终,这是一个全球性的故事。
1.导演大卫叶茨确认五部《神奇动物在哪里》电影的故事将分别发生在不同的城市: 导演大卫叶茨说:“是的,”当被问及每部电影是否都在不同的城市时,导演大卫叶茨说:“乔已经告诉我们下一部电影的故事会在哪里发生了。非常令人兴奋。这是个全球化的故事拥有全球观众基础,所以我们把故事带到世界不同地区更让人开心。” 最终,这是一个全球性的故事。
2.虽然格林德沃的眼睛颜色在剧本中被描写为蓝色,但在电影中却是左眼为浅灰色,右眼为深色。在电影《神奇动物在哪里》中,格林德沃还留了短短的白色胡子。此外,电影中格林德沃的短发也和希特勒青年团的发型十分相似。
3.电影里面还有一只来自中国的神兽——驺吾。
驺吾来自于中国的古代传说《山海经》,是林氏国一种十分珍贵的神兽,身上有五彩斑斓的花纹,骑上能日行千里。
1、“身体”死亡后,找到最核心的备份储存中枢,恢复肉体,就可以复活。
2、某细菌劫持身体,改写dna,喷涂粘液在其它生物体内快速增殖,再重复上一步骤。
新生物体中兼具两种生物特征,对付其中一种生物特征就能让整个生物死亡。
1、“身体”死亡后,找到最核心的备份储存中枢,恢复肉体,就可以复活。
2、某细菌劫持身体,改写dna,喷涂粘液在其它生物体内快速增殖,再重复上一步骤。
新生物体中兼具两种生物特征,对付其中一种生物特征就能让整个生物死亡。
3、修真幻境应用于科幻中。
抓一群人进入副本,只为体验死亡的感觉。hhhh,
尼玛!真离谱!有雇佣兵帮忙,有重狙击手,有武器,为毛不把坏人全部杀干净了,然后轻轻松松开飞机走人?非要冒着被火箭筒打下来的危险强行起飞!真的是无脑片!呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵浪费时间!
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【澄思录】圆型迷宫
作者 火柴人
商鞅:火柴人,你唤醒沉睡千年的我,这是为什么?
火柴人:我已经领悟到你留给东方的东西了。
商鞅:是什么?
火柴人:圆形迷宫。
商鞅:哈哈哈,终于有人破了我的千年谜题!火柴人,老夫设置千年的圆形迷宫,套在国人头上的圆形框架,居然被你给破了!
火柴人:这也是无常运势、因果累积至此
【澄思录】圆型迷宫
作者 火柴人
商鞅:火柴人,你唤醒沉睡千年的我,这是为什么?
火柴人:我已经领悟到你留给东方的东西了。
商鞅:是什么?
火柴人:圆形迷宫。
商鞅:哈哈哈,终于有人破了我的千年谜题!火柴人,老夫设置千年的圆形迷宫,套在国人头上的圆形框架,居然被你给破了!
火柴人:这也是无常运势、因果累积至此世,水到渠成,开花结果的因果运势决定的。
商鞅,你决定不了你的受精卵种子、生命起点和时代前戏,你的受精卵、你身处的宇宙时势大环境、战国东土小环境、家庭背景、父母教育和命运遭际联合造就了你。现在已经21世纪了,你在公元前4世纪出生,改变了中国人的思维长达两千年,你已经完成了你的历史任务,接下来,该有后来人突破你的框架,就像爱因斯坦突破牛顿的框架,推动历史向前发展了。
商鞅:说得好!没想到老夫千年后,还有你这一个千年知音。
火柴人:东土中国与西土诸邦诸民族本为同一个起点(宇宙基阶体和框架互动产生的宇宙本体—能(量)维(度)体系统)所孕育,之所以因果累积至后世,地球被人为划分为东西方、南北球,东西方文明如此不同,因最初东西半球的些微不同导致日后的大不同。
这个最初的不同,就是东方定居式生活与西方流居式生活的不同。这滴颜色不同的第一滴水分别滴落在东西方历史的长河里,导致不同颜色的涟漪扩散开来,造成东西方的大不同。
最初,地球原始人散落居住在东西方,都是直线思维(两点之间,直线最短,直线思维效率最高,沟通最简洁快捷,也便于暴露问题,进而迅速解决),并无明显不同,定居持无序(混沌)分布状态,后来因气候变化和人口繁殖需要新土地口粮等原因,导致原始地球人开始向四面八方迁徙,从此身体差别不大、思维差别不大(都是直线思维)的一群地球原始人迁徙至气候不同、地理环境不同的地球东西方,开始了与各自地理环境最初的互动,形成了最初的不同。
因欧洲处于高纬度北温带,气候寒冷,耕地较少,以种植小麦为主,粮食产量较少,随着人口繁殖,口粮产量无法满足新增人口需要,为了避免战争流血,居住在欧洲的这一批地球人开始外出殖民、抢劫(海盗)或经商,形成了流动式生活方式,在这种生活环境和原始人类的性格的漫长互动中,在漫长的人类进化中,居住在欧洲的这一部分地球原始人逐渐适应了流动式(迁徙式)生活方式,性格逐渐喜欢冒险,性格更加外向,由于不断的迁徙,遇见的主要是陌生人,为了人际交往、情感培养和利益交换,人情在陌生人交往中不大起主导作用(情如水,易感动,易淹溺,易翻覆浪花,充满不确定性,人情的缺点在于无法通过人情百分之百有效准确预判人心,尤其对于非父母直系血缘的其余关系人,极易丧失口头契约束缚性,造成人际行为口头约定的反复不定和心灵信息的不对称),于是为了在人际交往中更加公正和公平,陌生人之间形成了契约(法律)文化,法律更加明晰化,公布于天下,增加了众人对人际交往后果的未来可预判性,从而导致人际交往的安全性极大增强,这客观上强化了这一部分地球人的直线思维(两点之间,直线最短),进而形成高效率的经济型社会。但西方地球人仍然讲究人情,只不过将人情规则限制在可预判的近亲属关系和可预判的安全范围内,避免了人情难以辐射的近亲属之外的人际交往群体(社会)给自己带来不可预判的危险性(不信任),从而增强了安全性。西方地球人没有将人情泛滥化,没有用人情(私心)干扰不适合人情规则主导的宏观(陌生人)人际群体的公权力领域(包括政治、立法、司法领域),从而确保了与权力掌握者没有人情关系的绝大多数社会人在社会行使权利和义务的公平、公正,进而保持社会的自由、公正和平等。
为了照顾人情,西方确定了高福利社会,严格设定了重遗产税,打击财富垄断(利益流不断从上层(圆心)向全社会各阶层广泛均匀流动),确保高惠民度的医疗免费或低费、社保免费或低费、住房免费或低费制度,其以北欧国家(瑞典、挪威等国)为惠民政策高密度高质量高数量核心和圆心,依次向德国和英国第二梯队(第二圆边)和法国、意大利第三梯队(第三圆边)和美国第四梯队(第四圆边)层层扩散高福利文化涟漪,随着离圆心国家越远,圆边数目字越大,福利密度越小,惠民度越低,形成了一圆心四圆边(圆心最浓、逐级递减)的高福利国家文明体系。
让情归情,法归法,互不干扰,防止财富两极分化,一切公共权力和义务彻底明晰化,确保了社会每个阶层的权利、义务,这是迁徙到欧洲的那一批地球原始人一直延续古代原始人的求真思维(直线思维)的文明成果。西方地球人的社会是以法律为转轴转动的照顾所有阶层的直线递进明晰(透明)式社会。
那么,对于西方地球人而言,只要法律公正,一切都会公正。如何确保法律公正呢?居住在西方地球的原始地球人采取以下治上(民众牵制官员)的以民为本的民治社会,官员任免权力在民众手中,采取傀儡线执行官制度,即民众用官员任职固定年限、选举方法作为牵制官员的傀儡线,让官员成为百姓手中的傀儡木偶,只有执行民意的权力和义务,限制了其余私心,从而将制定法律、执行法律的权力牢牢掌握在老百姓手中。
西方地球人文明的缺点是大直线、小动荡(小回荡)。直线最大的特点是不会拐弯。在和平时期,在公权力范围内总是吵吵闹闹,民意过显(说话自由)的法则,导致如果民意分歧明显,易造成短期社会动荡(外表动荡,实则内部稳定),但是这是充分暴露社会问题的时机,当气球的负能量不断膨胀,如果压抑,会产生最后的大爆破(周厉王堵民意,国人暴动),如果时常给气球放个气(公权力范围内吵吵闹闹,及时发现问题,解决老百姓反映的问题),气球永远不会膨胀到破的局面,长远来看,对百姓和统治者都是有利的(西方王室同一个家族可以统治一个国家或一个国家群落的不同国家一千年,东方王室往往两百年就改朝换代,西方王室懂得利益细水长流,慢慢吃,因果始终平衡,东方王室目光短浅,吃到膨胀,因果迅速不平衡,最多两百多年就被换掉。东方王室悟性不高)。
西方地球人的问题在于如何有效限制民意分歧明显产生的动荡,需要向东方人学习一部分圆形思维,短期调动尽可能多的资源集中力量办大事,解决动荡问题。
再看东方。最初的一部分原始地球人迁徙到东方的黄河流域,发现这里处于亚热带,季风气候区,夏季多雨,冬季少雨,恰巧符合水稻(水稻需要夏季多雨)和小麦(小麦需要冬季少雨)生长条件,土地肥沃,两条大河(黄河和长江)横贯东西,于是决定定居下来,靠农耕为生,以种地为主,养殖小动物(鸡、鸭、鱼、猪、牛、羊)为次,采集和打猎为辅,养活东方原始人。由于人都是好静不好动,好安逸不好迁徙的,因为根据能量守恒定律(能量总和守恒,能量系统内一处用多,另一处就用少),人就是一团能量,能量主要作用是维持生命(形式)系统运转,如果将能量用在其他方面,维持生命系统运转的能量就会不够,严重影响生命存活。所以,迁徙到东方的原始地球人看守住一块土地就能养活自己,就懒得四处迁徙走动了(如果迁徙到西方的地球人遇见的是和迁徙到东方的地球人遇见的同样一块好土地,西方人也会发展出东方一样的圆型文明),于是,迁徙到东方的地球原始人出现了东方定居式生活。这导致东方出现了人情社会。
具体形成过程是,一户人家在一块土地肥沃的荒地定居下来后,开始繁殖后代,以其为圆心会逐渐形成一个圆形村落,这里面都是有亲属关系的熟人,维系他们关系的是人情。人情作为交往规则,其特点是主导适用于近亲属关系,不主导适用于远亲属和陌生人。因为人情特点是情如水,易感动,易淹溺,易翻覆浪花,充满不确定性,人情的缺点在于无法通过人情百分之百有效准确预判人心,尤其对于非父母直系血缘的其余关系人,感情和利益约定极易丧失口头契约束缚性,造成人际行为口头约定的反复不定和心灵信息的不对称)。
由于东方村落都是近亲属定居在一起,随着繁殖代际增多,血缘关系不断被稀释,人际交往也会越来越稀疏,一般而言,居住在村庄边缘的东方地球人往往是离村庄祖先那第一代人的老屋(往往处于村庄中心)最远(血缘稀释化)的血缘后代际人,人际关系会很微妙。不过尽管如此,东方一个村庄主要都是熟人,导致人情小社会逐渐形成。由于一个个人情小村庄组成大社会,导致人情社会在东方形成。在这个人情社会里,情感作为人际交往的主导方式,不可避免带来了东方人的正面和负面性格:
首先是重视亲情伦理,轻视爱情。在东方,由于定居制和浓厚的人情文化,导致子女在婚前和婚后都和父母及其家族联系过于紧密,导致亲情大于爱情,爱情容易被亲情主导(干扰)而不自由,这是东方大多数爱情悲剧的根源。西方是爱情大于亲情,根源是西方人处于人口流动社会中,容易摆脱亲情控制,形成纯粹的爱情自由观,西方爱情悲剧往往是相爱双方的价值观冲突而不平等或者受到国家、民族的干扰而不自由。
其次是求善大于求真。因为人情主导人际关系,导致东方人往往碍于情面而遮蔽真实,藏污纳垢的结果就是隐性对抗(曲解、稀释)朝廷之真法,导致中央号令出不了京城,甚至出不了皇帝制定决策的书房,一出京城甚至一出皇帝书房就被人情曲解,执行不力,一旦朝廷认真追究,往往以人情线追究法责,常常导致一群人被一锅端(人情网被起底)。所以,东方是以人情圆心为核心建立的网状社会,各种情感关系(往往以情感道德的形式)互相牵制,不自由,而西方是以法律轴心为直轴线建立的直线矩形社会,各种情感关系不被情感牵制,只被最低底线的法律线牵制,导致情感不需照顾最高高标的情感道德(亲情)线,只需照顾法律底线,导致情感自由空间更大,至于在巨大的情感自由空间内,西方地球人是遵循道德高标还是只遵守法律底线,需要更加具有自主权力的西方人的自主选择。这种求善大于求真的思维导致东方地球人的文学艺术发达(求善求美思维发达)、科学不发达(求真思维不发达)。中国古代科学只是经验科学发达,实验科学不发达(中国人靠劳动经验被动总结科学,不是靠科学思维主动研究科学)。
再次是性格内向、老实懦弱。东方地球人总体上性格偏内向(东方性格最外向的人来到西方,也显得内向),形成了内向依附性人格(奴性)。
根源在于陷入到圆形思维里,固步自封,无法自拔。
东方人有恒产(土地),好定居,只愿守着一块地,不愿失去,于是面对官员或恶势力的盘剥,总是隐忍。
东方人形成依附性人格的另一个最重要的原因和你商鞅有关。
商鞅:愿听其详。
火柴人:商鞅,你利用了人情社会的特点,让其泛滥化、法权化,并导致日后形成了外儒内法型社会。
东方定居型社会以家族式村庄为基础,人情以家族宗法(祖宗法即人情亲情法)形式维持社会运转。由于父母对子女的“情善”亲爱被向上高层级递进、递远为祖宗的代言人(族长)对子女的“法”管控(祖宗已死,离新代际后世子女而言,客观上血缘已经较远了,族长不一定是年轻后代的直系亲属,导致亲情的真实的情感由于代际相差较远被淡化为家族利益),因此,家族金字塔的最高层与最底层相隔太远,情感已经很淡,人情面纱已经变味为家族利益甚至族长私利,这是人情社会变质的最关键一环。
人情社会已经只剩面纱,只剩下行为模式和思维工具,丧失了情感实质。(人情的情感实质只适合主导运用于近亲属,不适合主导运用于远亲属和陌生人群体)。
由此,人在亲情伦理的捆绑下无法寻求个人的自由,导致所谓的“善”压抑“真”,形成古代东方的外和谐内压抑型社会模式。这是一个伪人情社会。
而此时,东方的最关键的一个人出现了,就是你,商鞅。
战国后期,战国混战不休。你为了统一东方,采取以圆心覆盖圆边、以上统下的方式建立圆型统制型社会,本来这无可厚非。在战时,是可以运用强力集中资源办大事的。问题在于,你将这种临时策略常态化,战时如此,和平时也如此,通过法权强力剥夺百姓的几乎所有资源,输送到国家层面,客观上造成王室暴富,百姓穷困,形成国富民穷、官富民穷的局面,并延续了整整两千年。无论盛世衰世,古代东方人都穷困,这是极不正常的。
最令人不堪的是,你制定愚民政策,给东方人制造了外在法律和内在思维两套枷锁。这个措施遗祸无穷。
说到这,我想说,你的法家思想和西方地球人的法制思想不是一回事。
你的法家思想是建立在黄河渭水流域的人情(宗法)社会基础上的统制型思想。你利用了秦国百姓的人情社会思维,将人情从最适合运用的近亲属领域扩大到宗法型全社会层面,将秦国村庄本已经存在的宗法(族长统治)权力轴思维替换(上升泛滥化)为君王(秦王)宗法权力轴思维,在模糊的圆心社会基础上,加载并强化了统制型(以上统下愚下)思维,本来,统制型思维无可厚非,可以加强国家管理,关键是你干了一件不可饶恕的事。
你利用百姓服从家长的(人情)亲情服从观念(绝对服从),偷换概念,泛滥化为百姓绝对服从君王的法权服从观念,最关键的一环不在这里,而在于你建立了一个圆型迷宫。你开始打造围墙,给秦国百姓修了一堵圆型思维围墙。你利用百姓饱受村庄宗法思维“洗脑”进而奴化的老实懦弱,没有反抗性的特点,采取强法和愚民政策,强化统制(上统下),剥夺了百姓最后争取自由平等的工具——求真型(直线)思维。当你的思想反复对百姓“洗脑”,强化权力法统思维(内化为情感道德求善型思维),导致百姓认为一旦秦国出现问题,错在于不服从法的道德,不在因果,所有的错误在于人的不善,而不再考虑善背后的因果—制度的问题。这是东方千年文化底盘的最大的核心问题。
你所做的,就是将农村存在的族长宗法制度泛滥化为国家法权制度,并且剥夺了东方人的思想自由。
这份历史责任,既在于东方良好的气候条件、肥沃的土地、定居型的社会,宗法制压抑法,更在于你的强化人格依附性的法权思想和愚民措施。
在你之后,古代东方历朝历代封建王室觉得你的法家思想对王室太有用了,既可以强化统治,还可以让百姓丧失反抗性,又可以让王室暴富。但是你的思想太赤裸裸了,不利于愚弄百姓,于是古代王室(从汉朝开始)借用儒家思想,将仁义道德外衣披在法家权力轴上,彻底给东方打造了一个圆型迷宫。古代中国人困于圆形迷宫的模糊型人情思维里,反复求善,思考止步于善恶,没有深入思考导致善恶的因果(制度性因果),实际上始终没有发展出因果求真思维,于是在圆形迷宫思维里打转转,固步自封,没有全面递进式思维。
这个恶果是很严重的,它导致东方人的思维彻底被掰弯了,弯男遍地,直线思维退化成圆型思维,局部丧失了工作进取心,社会人广泛痴迷于人际关系学,依附于权力轴心,影响到实干精神和科学家的科学研究思维。到近代后,实验科学思维严重落后于世界,实验科学思维不发达,影响东方的高科技经济增长点,这是影响东方经济持续增长的最大的思维危机;商鞅,你还导致国富民穷、官富民穷的现象持续了封建社会两千多年,导致东方形成人人想当官,不愿意当百姓的官本位思想和投机心理,客观上导致官场斗争激烈、官场生态环境恶化,从长远来看,这对官员不利,影响到了古代东方上层王室的利益,王室和官员的心态较为恶化,严重影响了王室、官员的寿命、心态和幸福感。古代东方王室300多个皇帝平均寿命30余岁,寿命不及农夫,许多宰相和官员也属于非正常死亡,官员群体没有幸福感和安全感可言,相较而言,西方王室存活期更长,王室居住在城堡里开艺术沙龙,一个王在一个国家当王当腻了,可以去其他国家当王,英国王、法国王、意大利王、西班牙王、德国王经常去对方国家当王,长期四处旅游,贵族少了许多束缚,东方王室则不能挪窝儿,一个王朝最多200多年就结束了,西方王室幸福感强于东方王室)。这在于古代东方强调法统(具有外和谐内压抑性),古代西方强调自由(具有外在短期动荡内在动态平衡自由性)。
东方人的优点在于处理问题属于圆形思维,以和为贵,牺牲小我利益成全大我国家,解决问题可以绕弯子,也能达到目标。西方人要向东方人学习圆形思维,避免西方社会动荡期过长。
东方人则要向西方人学习直线思维,推动社会长足进步,科技发展,不断突破僵化思维和固化思维,分析因果,找准症结,实现长足进步。
西方和东方,形成各自的现状,并不是一个人或一个时代的责任,而是宇宙、地球、天文、气候、地理、人类等众多因素叠加的结果。我们要认清优缺点,结合圆形思维和直线思维,突出优势,弥补缺点,不断突破僵化框架,实现新进步,才能实现人类的动态因果平衡,宇宙的和谐发展。
商鞅:你已经领悟。
火柴人:古代东方最大的事件,就是你商鞅的出现,改变了一个民族的灵魂。
是耶非耶,成耶败耶,尽赴江水向东流。
听我一偈:
当年秦气荡四海,从此东方迷宫建。
斗转星移许多日,跳出思维观长雁。
三万临淄学宫士,八千郢都离骚燕。
均在君王情网下,周转法权两千年。
火柴人写于2018年10月20日,值江汉秋深,楚天露浓,长河奔流,直向沧海。
央视8套在播放张萌任重主演的《敢爱》,跟着家人看了几集,嫌弃更新慢,在搜狐上一口气看完了。佩服我自己,竟然能接受这么狗血的剧情。剧情的主线是聪慧能干的富家女爱上了穷小子,一而再、再二三的提供资金,鼓励对方创业,无奈这个穷小子办事毛糙,能力有限,投资屡遭滑铁卢。富家女明白自己无论是家庭背景还是事业都比穷小子强八百倍,不停暗示自己“示弱示弱”。虽然大结局的时候穷小子终于逆袭了一把出人头地了,但是
央视8套在播放张萌任重主演的《敢爱》,跟着家人看了几集,嫌弃更新慢,在搜狐上一口气看完了。佩服我自己,竟然能接受这么狗血的剧情。剧情的主线是聪慧能干的富家女爱上了穷小子,一而再、再二三的提供资金,鼓励对方创业,无奈这个穷小子办事毛糙,能力有限,投资屡遭滑铁卢。富家女明白自己无论是家庭背景还是事业都比穷小子强八百倍,不停暗示自己“示弱示弱”。虽然大结局的时候穷小子终于逆袭了一把出人头地了,但是已经是别人家的老公了。穷小子自觉与富家女的的差距渐增,跟不上对方的发展步伐,压力山大,动辄对女方发火,最后美其名曰为了富家女的幸福,选择逃离这场爱情,和一个长期和自己玩暧昧的女同事滚了床单,播了种,对同事负责,和后者结婚,富家女苦苦哀求穷小子回头无果,多年后仍孑然一身。女方母亲极力反对双方的恋情,女方有一个生日砸敞篷宝马当礼物的创一代追求者和船王独生子身份的富二代爱慕者,然而,女方就是吃了秤砣铁了心要和穷小子在一起。也许是编剧娟子要弘扬的“爱情的力量”。女方对自己的追求者放出狠话:谁破坏了我对爱情的憧憬,我让谁死!并削发为志;女方对趁虚而入和穷小子啪啪啪的小三女会计,却是卑微到地底下:求求你把他还给我吧。与其说这是爱情励志剧,不如说这是穷小子玛丽苏剧。和姑娘们期待霸道总裁爱上我一样,小子们何尝不想白富美带着豪车豪宅带着家族事业嫁给自己。就这么个扶不起的带点直男癌气质的刘阿斗式男一,也有白富美女一对他不离不弃,为他寻死觅活。这满足感,比充气娃娃强多了。编剧和白富美有仇,父母在美国做生意,上海有祖传豪宅的白富美二号,嫁给一个玩世不恭不务正业离异家庭背景身高不到170的败家子,心甘情愿地三年三娃、生生生,官商结合年薪几十万的白富美一号,恨自己不能嫁给一个安徽农村在上海无房无车月薪不到一万的凤凰男。编剧和高帅富有仇,富一代真诚示爱被穷小子占据内心的白富美,被骂不要脸,富二代爱慕白富美却碍于兄弟情面不敢大声说出来。呵呵,也许这就是中国电视剧产业的现状,反映不了现实的残酷,但是能给人充足的幻想空间。
注:我看的是院线版
如果你只从表面剧情上理解这部片(比如关注点就是在那几个密室),你当然解释不了很多东西,也就是大家所谓的剧情逻辑不严密。但实际上,应该从另一个侧面考虑,这些逻辑上的缺陷不就恰恰是导演和剧本想告诉大家的吗:
这部电影本身就是一个密室,里面充满了线
注:我看的是院线版
如果你只从表面剧情上理解这部片(比如关注点就是在那几个密室),你当然解释不了很多东西,也就是大家所谓的剧情逻辑不严密。但实际上,应该从另一个侧面考虑,这些逻辑上的缺陷不就恰恰是导演和剧本想告诉大家的吗:
这部电影本身就是一个密室,里面充满了线索,观众们需要通过线索解释到底发生了什么、区分什么是真实什么是游戏。
所以说,游戏真正的总设计师是谁?Ben真的是Zoey的好朋友吗?
在第一季中,所有参与游戏的人只有Zoey经历了魔幻的事情,她也理所当然的成为了主角。但需要仔细体会这个过程(因为在第一季完成之前谁也想不到Zoey能成为主角,但在Zoey成为主角之后又没人反思为什么她是天选之人)。细看她参与游戏的过程:
1)首先她正在做数独游戏,也就是解答密室的游戏。
Calvin Harris联手Sam Smith的新单曲《Promises》的录影带横空出世。一样米养百样人,同样是亚,澳大利亚已在去年底合法化同性婚姻,台湾也正待时日,倒是马来西亚刚刚公开鞭刑了两位发生了性接触的女同性恋,引发西方世界哗然。己方“少年娘则中国娘”上热搜,彼方同一时间的Voguer们鸡零狗碎挂一身、热烈歌颂纽约80年代末期席卷全球流行文化影响至今的Voguing。
Calvin Harris联手Sam Smith的新单曲《Promises》的录影带横空出世。一样米养百样人,同样是亚,澳大利亚已在去年底合法化同性婚姻,台湾也正待时日,倒是马来西亚刚刚公开鞭刑了两位发生了性接触的女同性恋,引发西方世界哗然。己方“少年娘则中国娘”上热搜,彼方同一时间的Voguer们鸡零狗碎挂一身、热烈歌颂纽约80年代末期席卷全球流行文化影响至今的Voguing。
除了两个男主角,还请来数位参演《Pose》的Voguers加盟。
录影带由英国导演Emil Nava执导,将一个仓库变成了舞池,此外还有简陋的天桥和屋顶。虽是致敬80年代的地下舞池文化,导演还是深谙千禧一组喜欢什么,录影带中还是放了不少很Instagrammable装置。
不否认现在很多年代剧播出后反响良好的比例很多,但看多了后会发现很多恶俗的套路,每个套路都非常恶心人。
这次就拿这个剧举例来说一下我看到16集被恶心的结果。
首先是男一男二对女一的感情冲突,男二在火车上对女一的那几句话,真是恶心死我了,什么可以选择啊什么什么的,就差明说你心里的人不行,赶
不否认现在很多年代剧播出后反响良好的比例很多,但看多了后会发现很多恶俗的套路,每个套路都非常恶心人。
这次就拿这个剧举例来说一下我看到16集被恶心的结果。
首先是男一男二对女一的感情冲突,男二在火车上对女一的那几句话,真是恶心死我了,什么可以选择啊什么什么的,就差明说你心里的人不行,赶紧来选我,我最适合你,赶紧进我的怀抱吧。
然后接着莫名的感情冲突,男一看不上男二,男二看不上男一,就非常突兀的看不上。
好,现在跳过这些,然后是恶俗的女二对男一出现好感,就非得让男一看见女二难堪的时候,然后让女二对男一出现好感,然后引起女一对男一的吃醋,每次都是恰到好处,恶不恶心。我现在想想就觉得恶心。
好,跳过这段,然后是工人看不上知识分子,知识分子心胸狭窄看不起工人。行吧,这就算是个人的问题,先跳过。
然后是秀技术,男二大学生秀知识,男一秀经验,然后双方一笑泯恩仇,又一次的恶俗恶心。
然后大学生们接着看不起工人,这些先不说了,接着说即将破产工厂全力技术攻关,样车试驾,男一说服男二接着试驾,喝水喝错了喝成酒,然后就一直含着,也不吐也不咽,然后撞车了。这些咱就当特意剧情,先过。
全力攻关的厂长书记说死不信任开车的男一,只会拿喝酒说事,男一怎么说车有问题就是不信,也不查车,就干耗。怎么这种时候不应该找出原因吗,哪怕对方身上有错误,只要有质疑就应该查明原因啊,哎就不,你说车有问题那么你拿出证据来,没证据就没问题。
然后男一男二双方都各自查问题。这里神剧情就出来了,大学生3天内修好了进口机床,真牛逼,一帮学造车的能在三天内检查完进口机床故障并且维修好,真牛逼,连机床资料都不用看,真牛逼。
然后问题解决,然后大学生回家,然后男二在上车后突然改主意选择留下,恶心。
留下就算了,那你倒是别走啊,就不,没多长时间就跑了,结果还是回到了北汽,你这走了算怎么回事,那你之前何必留下来。
男二走了后的剧情还不错,就是一帮人努力振兴工厂的故事,这里有了个危机。
厂子需要钱,二道贩子想买车找了厂子儿子,厂子儿子没办成,然后男一吃饭遇到了二道贩子,找了女一的爹违规的解决了问题,厂子的问题解决了,给女一的爹留下了一个问题。这个问题还不小,在16集直接引爆了男一女一的感情。
接着说恶心人的点,厂子儿子看到二道贩子给男一钱,就觉得自己亏了,觉得自己的朋友不厚道,只看到了给钱,然后就走了。明明是男一叫他过来一起吃饭的,你自己不去非得偷看他俩,还看了很久,那你倒是看全了啊,看戏只看一半。恶心,现在想起来就得去厕所吐一会。
然后这事过去了,男女主去战场立功了,厂子就批评自己的儿子,儿子想到了之前的看到一半的戏就越想越气,就举报了女主的爹,举报完独自后悔,然后就没事人了。恶心
女主爹就因为这事死了,嗯,女主妈这傻逼就直接怨恨厂子。男一女一在战场上定情后,回家就知道了这件事,结果男一这傻子自己去说赖自己,圣母到没边了,恶心。
然后女主就跟他妈回北京了,地址谁也没说,结果男主找到北京居然找男二问地址。
呵呵,咱就说现在的影视剧能不能少点套路,像这种披着奋斗外衣的恶俗剧能不能少一些,看完给自己恶心够呛。直接给我劝退了。
看了李安的饮食男女,想进一步了解一下中华饮食文化,在豆瓣找到了HBO的这部点食成金(又译亚洲食谈,企鹅有资源),看了一集就欲罢不能。也许是在片中几个国家待过,也可能是最近突然对美食有兴趣,这样一部纪录片直击我心。超出一般纪录片的细腻情感表达,对亚洲各地特色文化的巧妙勾连,刺激你的味蕾进而触发你的心灵,回味无穷…
第1季共8集,每1集讲述一个国家的故事,食物是引子,背后的文化和反思
看了李安的饮食男女,想进一步了解一下中华饮食文化,在豆瓣找到了HBO的这部点食成金(又译亚洲食谈,企鹅有资源),看了一集就欲罢不能。也许是在片中几个国家待过,也可能是最近突然对美食有兴趣,这样一部纪录片直击我心。超出一般纪录片的细腻情感表达,对亚洲各地特色文化的巧妙勾连,刺激你的味蕾进而触发你的心灵,回味无穷…
第1季共8集,每1集讲述一个国家的故事,食物是引子,背后的文化和反思才更有滋味:
1. 第一集的菲律宾女佣,一看很眼熟,想起来在剧爸妈不在家中,也是演同样的角色。菲佣在全世界都打响了名号,但是这个群体常年寄居在外,涉及的家庭,亲情问题不容忽视。
2. 越南一集有点不理解,既然可以你吃你的花,我吃我的鱼,这样互补不是很好吗?最后为什么不在一起。
3. 印尼一集,玛利亚的到来,一股西西里岛莫妮卡式荷尔蒙,以及大红bra的视觉冲击,鲜红尖椒的味觉刺激,把这个宁静保守热带小岛上的男人搅得蠢蠢欲动。抓住男人的心就抓住了男人的胃,好像挺容易的。结局有点happy ending,要想生活有趣,只需一点改变和一点惊喜。
4. 印度女性的地位确实需要提高。
5. 老美确实接受不了动物内脏的视觉和味觉刺激,不过厨师阿姨真的是很帖心地为他开了小灶,他也不偿!其实老美在亚洲总是有种优越感,也总是被各种优待,这让他们更显高傲!妈妈说过,不吃是不饿,饿了什么都吃。再说口味是可以驯化的。
6. 新加坡的人口多元化和包容性在这集里得到体现,让最保守的穆斯林和最浪漫的法国人来个kiss,恭喜导演,你做到了!另外,1.5元的美食和150元的美食都是美食,吃的是心情。
7. 日本剧在表达情感上真的是润物细无声,最后击溃你眼泪防线的只是火车上的盒饭(国内的盒饭有这么精致吗?佩服日本人的工匠精神)。导演巧妙的用盒饭将互不相关的三组人串联起来,以及山间潺潺流水,习习微风,沙沙树枝,标准的日漫风景,感情娓娓道来,回味浓郁,典型的日式高汤滋味。
8. 最后一集终于听到国语,却是马来西亚。一个能做好黑道大哥的人,一定也能做好一瓶好酱,因为做大哥更难。
再谈几点感悟:
1. 人与人是不同的,但是对美好事物的追求是相同的。贫富之差,贵贱之分,味蕾才是最公平的。
2. 要想生活有趣,要把生活中每件小事也做得认真有趣,尤其是做饭。饮食男女,食之大欲!
3. 生活就像做菜一样,不能等所有的材料集中起来再下锅。希望下一季的点食成金能把中国带上,那估计可以承包一整季了。
好吃不如饺子,好玩不如...
好吃不如饺子,好玩不如...
这种结尾,一星不能再多了。小果喜欢上齐颂太牵强,完全看不出为什么喜欢,完全就是凑合。什么遗憾不是心动??,心动才会遗憾,有遗憾的感情才会更深刻。不接受啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊A啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
这种结尾,一星不能再多了。小果喜欢上齐颂太牵强,完全看不出为什么喜欢,完全就是凑合。什么遗憾不是心动??,心动才会遗憾,有遗憾的感情才会更深刻。不接受啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊A啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊