不管几岁，我相信每个女生都有一颗少女心和美丽的公主梦，这种梦我想不单纯是需要原地等待王子的到来为她穿上水晶鞋，她也可以充满自信、勇敢、坚持信念，充满勇气的去拯救她的王子，我想这部电影带给我们最大的思考给我们传递的正能量就是：你不去做，怎么知道不行。

女主人公在寻求生命宝石的探险旅途中收获的同伴友谊，以及通过自己的勇敢、坚持打败邪恶的反派“沙漠女王”最后救了朋友和爱人，结局很圆满。

特别要Q下森林女王，哇哦她的人物IP设计形象太美了，一袭绿衣和头饰真的长在了我的审美点上，爱了呀。

喜欢迪士尼的小朋友和大朋友，相信它有足够的魅力吸引我们走进影院去观看这部童话故事。

首映日，大概是电影院离家太近，一时冲动还是买了午夜场。

只是，看完之后，心情复杂，凌晨两点半漫步街头，竟无语凝噎。

这两天跟群友吐槽了很多。也因为跟小伙伴有约，有了二刷三刷。不过真的写起来，还是不知如何下笔。

看之前，都说3比2好。确实，仅从电影的主线和结构，是比2清晰简单。开场点明核心冲突（格邓对峙，抢夺麒麟），老邓布置任务，火车上组成破敌小分队，接着执行迷惑敌人的没有计划的计划，最后汇总到不丹的国际巫师联合会会长选举现场，挫败敌人阴谋，再用婚礼收尾。起承转合都有，节奏也还凑合，很商业，很爆米花。

然而，仔细探究细节和逻辑，会发现，每一个情节的推进，真的几乎是每一个，都站不住脚。人物形象单薄无力，缺少必须的因果和细节。更重要的是，主要人物严重违背人物性格和设定，俗称OOC。

最恰当的评价，就是第三部是一部同人电影，还是炒作格邓CP的那种。

0、FB3的失败，罗琳不背锅

在非骨灰粉，不太关注影片之外消息的人，以及各类影评和公众号那里，听到最多的，就是罗琳江郎才尽，幼稚，不会写成人世界。

但是，哪怕看过一部除哈利波特以外的作品，也不会得出这样的结论。

（安利时间：《偶发空缺》、《布谷鸟的呼唤》、《蚕》、《罪恶生涯》、《致命白色Lethal White》<友情建议别看简中机翻版>、《Troubled Blood》；童话《伊卡狛格》、《Christmas Pig<简中译为平安小猪>》）

因为罗琳的长处就是塑造人物，铺陈线索和细节。如果看过她在其他作品里对人物心理的深刻描绘，对人物关系细致入微的解读，对社会底层人士真正设身处地的描写和关怀，就不会得出这样的结论。

罗琳的缺点在于她是小说家，可能还没有熟练掌握如何用电影的思维方式去讲故事，这个问题在格林德沃之罪中暴露出来，她还是在以小说的方式讲故事，许多线索、伏笔，对粉丝来讲，还有很多可取之处，但从一部独立的电影角度讲，对路人粉来说，故事确实没有讲的很流畅，节奏和结构都存在很多问题，也直接导致第二部影评人口碑暴跌（烂番茄36%），票房不理想。

第二部上映时，第三部剧本已经基本创作完成。也是因为第二部的口碑及票房，促使华纳作出了要修改剧本，改变创作方向的决定。这中间具体发生了什么不得而知，但是从那时起，到后来电影拍摄，到现在电影上映，罗琳再也没有就FB3发过任何消息（在此之前她还很乐于在推特分享细节，包括告诉大家巴西里约热内卢会是第三部的重要场景）。除了首映礼走红毯，没有跟电影主创有任何互动，也没有任何采访。

我们无法判断现在的电影里有多少东西是“罗琳的”。我们只能看到，前两部电影是“Written by JKRowling”，而这一部是“Screenplay by JKRowling & Steve Kloves”，还有一个让我无比困惑的表述“Based on a screenplay by JKRowling”。是改了多少，才会用“based on”？

虽然无法判断罗琳的创作还剩多少，但我始终认为，这一部的失败，这一部最被人吐槽的人物OOC和主线情节的幼稚，罗琳不背锅。你可以说她不是个好编剧。但她的故事和人物绝不会如此毫无价值。

1、格林德沃的大动作

争权夺利的基本常识，首先是不是要有自己的势力呢。FB故事开头的报纸就告诉我们格林德沃袭击欧洲是个黑巫师，分明是一个已经党羽众多势力强大的反派，怎么到3这里，手下屈指可数，有姓名的不过四五，其中还有三个人身在曹营心在汉？除了在宣布无罪后，突然莫名其妙冒出来的，抬起格林德沃并跑到纽蒙迦德朝圣（？？？）的支持者，其他时候根本没有几个自己人啊。特别是最后选举失败，围观群众集体放黄色烟花，画面呈现完全是支持者临阵倒戈，格林德沃众叛亲离。

一个通缉犯，要想登堂入室，是不是应该做点努力？比如制造舆论？游说各国政客，争取支持？最最基本的，也应该为所谓“罪行”找个解释和说辞吧。然而本片的老格，除了跟老邓bb，跟克雷登斯bb，杀麒麟和派杀手（这实在太无脑幼稚了），真的就什么也没做，是不是太儿戏了？全靠一个（不知道为什么怎么会）站在他这边的原会长沃格尔，（不知道为什么怎么能）宣布他无罪，老格坐享其成。

格林德沃的核心计划，就是想要当选国际巫师联合会会长，虽然我实在不明白，连兵马枪炮都没有的老格，当了会长怎么就能控制整个魔法界听他话了。“选举”作为剧情核心，到底是谁在选，怎么选，也是毫无交代。比格林德沃的“大动作”更儿戏的，就是魔法界的各位巫师。且不说前两部渲染的罪行累累的大反派怎么就能简单无罪，整个魔法界除了主角小分队，竟然没有其他任何人对格林德沃这个人和他的参选发表任何意见（那个没有姓名的黑人女巫师和沃格尔的对话强行找台阶，不提也罢）。不丹的选举现场，前一秒麒麟鞠躬选出格林德沃这个“大好人”，说麒麟看到了他的goodness and strength，后一秒就抛出毫无包装毫无技巧的反麻瓜言论并使出钻心剜骨的大招，旁观众人鸦雀无声，表情都毫无变化，集体夺魂咒也就不过如此吧？

最为愚蠢的大概就是这个麒麟择主的设定了。不是说好了选举吗，突然抱出一只动物就能让所有人集体放弃投票权？如果不是放弃投票权，而是把麒麟作为竞选手段（从电影内容看更倾向于这个解释，毕竟沃格尔台词说的是麒麟已经做出了选择，你们选谁【Who do you see】），麒麟选谁我选谁，麒麟换了个人就集体倒戈，好像，有点更蠢了呢。

2、邓布利多的破敌之计

格林德沃的预言能力在这部可不得了，头骨吐烟太做作，汉尼拔是无时无刻不在看未来，麒麟血车窗水面窗户，都可为我所用，随心所欲。唯一无法解释的，就是你这么厉害，怎么到最后关头才看到第二只麒麟呢？嗯，一定是故事只能这么写，不然讲不下去，俗称“主角光环”。

DA军为了对付看未来的老格，使出了大招“反视法countersight”，或者说是没有计划的计划，或者说是有很多个交错的计划。真是不明觉厉。不过格林德沃预言的到底是画面还是带声音？是行动还是想法？如果是想法，你们不是想什么也没用？如果只是行动，恕我直言，为啥没人能知道所有真相呢？能给Bunty写纸条不能给其他人写纸条？是怕忒修斯和雅各布去送人头的时候，纽特在指责格林德沃悲愤交加的时候就演的不像了吗？

格林德沃的预言能力作为故事的核心设定，没有基本规则，仅仅是在需要推进情节的时候拿出来用一下，真·糊弄学大师。除了故弄玄虚我想不到词来形容了。

小分队的作用，就是全员工具人与背景板。雅各布作为一个麻瓜，仅仅因为他是个好人，会见义勇为，就变得不可或缺，但是看到最后也没看出他哪里不可或缺，连奎妮反水都跟他毫无关系。忒修斯孤身一人硬刚老格手下，大概是为了展示他对莉塔的深情，所以一听格林德沃无罪就暴走，监狱游历的作用就是为本片制造笑料。卡玛同学就是那个连工具人都称不上的背景板，卧底卧了个寂寞，就为了最后关头反戈一击回头耍帅。至于拉莉·希克斯教授，虽然我也不知道为啥非要叫她来也不叫Tina（教授就没有公务员忙吗，这是歧视），但至少这个人物还是讨喜的，她的魔法场面也是全片为数不多的优点了。

纽特呢，承担了传递消息，救人于水火，并且聆听“邓布利多秘密”的任务，是点题之人，看上去好像真的很重要呢。

至于Bunty，就不说为啥七个箱子变成五个了。如果只是默默无闻小配角穿绿衣服戴头巾就能顺利走到会场无人拦截，我们为啥不都穿绿衣服，我们为啥不喝复方汤剂呢。真的是教科书式机械降神啊。

3、邓布利多兄弟黑化

第二部花了一部电影铺垫克雷登斯的身份。第三部不但轻描淡写，用几句不咸不淡的台词交代，而且给了一个原著粉很难接受的答案。阿不福思与家人的关系，比阿不思要亲密的多，尤其妹妹阿利安娜简直可以说是他生命中最重要的人，因此他在HP中，一直对阿不思有怨怼和指责。在1898年的夏天，母亲刚刚去世，格邓在搞大计划，主要是阿不福思在照顾阿利安娜。这个时候他竟然有心情去谈恋爱造人（虽然暗示时间节点的台词国内公映被删），已然是人设崩塌。本片中还莫名其妙与克雷登斯用镜子沟通，怎么知道克雷登斯存在，怎么知道他是自己儿子，怎么用镜子沟通就不提了，全是没有答案的愚蠢设定。已经知道的情况下，什么都不做，谁都不告诉，只是苍白的祈求“forgive me”，这种不负责任的人，还是那个站在道德高地的阿不福思吗？

阿不福思知道克雷登斯是自己儿子后，只在镜子上写字，毫无表示；阿不思知道他是自己侄子，同样毫无表示，与克雷登斯打完之后，首先转身离开；跟纽特说克雷登斯没救了，接着跟了一句毫无感情的“他还可以救我们”；选举现场阿不福思想要上前帮助克雷登斯的时候还被阿不思拦住，让他等一下！纯纯把克雷登斯当工具的精致利己主义者啊！（当然克雷登斯在本片中就是酱油工具人）

更可笑的是阿利安娜之死，片中台词是这么写的：“（我和格林德沃想要离开，阿不福思不赞成，我们吵起来）阿不福思愚蠢地抽出魔杖，我也抽出了魔杖，这更愚蠢。盖勒特只是大笑。没人知道阿利安娜下了楼，我也不知道是不是我（的魔咒），总之前一秒她还在，后一秒就没了。”

Fine。兄弟决斗害死妹妹。黑巫师格林德沃无辜旁观。原来老邓兄弟俩没一个好人啊，你们才是全片最大反派！

为了那些对原著记得不太清的粉丝和路人，特此摘录《哈利波特与死亡圣器》中对阿利安娜之死的描写，来自邓布利多兄弟口述，看看FB3主创有多么不会抄作业，以及证明，此锅，罗琳真的不背啊！！！

阿不福思：“我们争论起来……我抽出我的魔杖，他（格林德沃）也抽出了他的，我中了钻心咒，是我哥哥最好的朋友下的手——阿不思试图阻止他。于是我们三个展开了决斗，一道道闪光和一声声巨响刺激了我妹妹，她无法承受……我猜她是想来帮忙，但她不清楚自己在做什么，我不知道究竟是我们中间谁干的，谁都有可能——她死了。”

阿不思：“现实以我那位性格粗暴，没有文化，但却优秀得多的弟弟的面貌出现了。我不愿意听他冲我叫嚷的那些实话。我不想听说我被一个虚弱的、很不稳定的妹妹拖累着。不能前去寻找圣器。争吵上升为决斗。格林德沃失去了控制。他性格里的那种东西——我其实一直有所感觉，却总是假装没发现的那种东西，此刻突然可怕地爆发出来。阿利安娜……在我母亲那么精心呵护和照料之后……倒在地上死了。后来，格林德沃逃跑了，这是除了我谁都能料到的。他消失了，带着他争权夺利的计划，他虐待麻瓜的阴谋，还有他寻找死亡圣器的梦想，而我曾经在这些梦想上鼓励和帮助过他。他逃走了，我留下来埋葬我的妹妹，学着在负罪感和极度悲伤中打发日子，那是我耻辱的代价。”

无论1898年那个夏天格邓之间的关系是一拍即合研究圣器搞大计划因为智力和能力的高度默契互相吸引直至友达以上的暧昧，还是曾经亲亲抱抱举高高谈了一场轰轰烈烈的恋爱，他俩本质上都是价值观背道而驰甚至性格也有强烈冲突的人。那场混战害死了邓布利多的妹妹，让他余生都在耻辱和悔恨中度过，在岩洞里喝药水之后的极度痛苦中，也依然在恳求格林德沃放过自己的家人。在FB3这个时间点，距1898过去三十年，邓布利多纵然曾经爱过，也已经不可能还爱，还怀念，也绝说不出“I loved you”这样的台词（没有赞同内地公映删减的意思）。

CP粉可以尽情磕，但这一部，也就只是格邓同人而已。

4、神奇动物在哪里

自从得知神奇动物系列要写格邓关系及最后的决战，很多人就担心第一部的主角纽特及其小分队会沦为配角。不过罗琳一直在保证，故事肯定会围绕纽特进行。

但现实是，到这一部，纽特及其小分队在故事中的必要性越来越不足，越来越可有可无，人物关系和发展，也无比敷衍。

Tina无故缺席，“她很忙”简直像是美剧里演员与主创闹翻后把角色写没的经典说辞。奎妮上一部黑化这么一个大动作，还是个摄神取念者，这一部不但在反派阵营几乎毫无作用，回归更是潦草（老格虐待动物把你吓回来了吗）。雅各布就不说了，只是贡献了一个麻瓜拥有魔杖并进入霍格沃茨的凡尔赛情节，但因为奎妮的回归过于敷衍，两人互动毫无铺垫和细节，最后婚礼带来的感动也十分有限。忒修斯作为英国傲罗办公室负责人，身份对故事毫无贡献。而纽特的存在，只是因为，必须要有一个人来聆听“邓布利多的秘密”，在已有人选中，没人比纽特更适合。他本人的成长、情感，好像都不再重要了。

时间线无比混乱。第二部设定Bunty成为纽特助手不久，第三部她已经做了八年零164天助手；罗琳曾说故事会发生在1930s的里约热内卢，拉莉手中的书是一本出版于1935年的小说（感谢小伙伴linda科普），但电影中她又跟雅各布说他的事情发生在“a little over a year ago”。

至于神奇动物，已经没有前两部蜷翼魔、雷鸟、驺吾、灵猫完全融入故事情节甚至主导情节的作用，没有第一部越狱戏份里，那种仿佛魔法觉醒纽特动物园卡组，纽特跟神奇动物合二为一的感觉。依旧是开锁的护树罗锅和搞钱的嗅嗅，再怎么可爱，也审美疲劳了。

哈利波特纵然无比经典，在包括我在内的哈迷心中无比重要，也不得不承认更偏向于young adult novel，是在写青少年的故事。我期待FB是一个职业的，成人的，以及用政治斗争代替简单正邪对立的世界。看过罗琳在斯特莱克侦探系列里塑造的人物和人物关系，本来对这个成人化的魔法世界充满期待。

但是出于各种原因，现在只能失望了。

也许，以罗琳讲故事的方式，无数线索交织伏线千里细节丰富，可能，就更适合小说而非电影吧。事情到这一步，我们也很难再期待什么了。

5、一起来写同人吧，肯定比华纳好

昨天写影评的时候，还写了一个小伙伴提出的把我说服的理论，就是最后邓布利多兄弟保护克雷登斯是在呼应1898年夏天的三人混战，是罗婶原意。我还认为格邓决斗其实并未真实发生，只是血盟破裂的一个具象化，是一种意象和象征。

结果今天看到导演大卫·耶茨接受日本媒体采访，说他虽然知道格邓1945决战前并未见面，但他就是想让两人尽快见面给观众看（翻译：我想炒CP不然怎么卖钱啊），于是他设计了二人决斗是发生在两个人的世界里，别人没看到。

啊，妥妥被打脸啊，我还在努力洗地，一转眼白洗了。

接下来的讨论方向，大概就是，FB3里到底有哪些地方，是罗琳的？

可能我们都会忍不住猜测，故事原来是什么样，这里应该怎么写。真正尊重设定，尊重逻辑，尊重智商的粉丝写出来的情节，都要好过华纳想要讨好市场结果里外不是人。

这一部分，就容我慢慢好好想想，或者，就让它存在于我们每个人的脑海中吧。

不知道未来，还有没有可能，这个故事会被重新讲述一遍。

如果会有下一部，我们大概还是会掏钱去看。没有期待，也就不会有失望了。

小时候最喜欢看战争片啦！潘冬子可是我们的“偶像”，小伙伴们都学着电影里的人物扮角色游戏，人人想做冬子??

一曲红星闪闪唱了好久的：

红星闪闪 放光彩红星灿灿 暖胸怀红星是咱工农的心党的光辉照万代红星是咱工农的心党的光辉照万代长夜里 红星闪闪驱黑暗寒冬里 红星闪闪迎春来斗争中 红星闪闪指方向征途上 红星闪闪把路开红星闪闪 放光彩红星灿灿 暖胸怀跟着毛主席 跟着党闪闪的红星传万代跟着毛主席 跟着党闪闪的`红星传万代

偶然间在公共开放的电影院看到这部电影。 一开始我以为这是一部电视剧因为拍摄手法和场景布置让我想起了民国背景的电视剧，看了一会儿我才意识到是国产恐怖片，才逐渐感兴趣了起来。 整部电影的前半部分说实话我感觉给人塑造的气氛还好，没有到看不下去的地方，导致让我想不出来如果运用社会主义的巧妙手法来解释女鬼的存在（但是事后证明还是幻觉）。最让觉得离谱的是最后谜底的公开还有演员们后期的演技互飙，让我感觉到了一丝丝的尴尬。 总体来说我觉得这部电影还是不错的，如果先入为主你知道这是一部国产恐怖片甚至知道它的评分很低的话，卖肉的部分也不是那么多，毕竟电影里算艺术，那么实际的观影效果会大大超出自己的心理预期。

史发竹

全面建成小康社会，是中国共产党对中国人民的庄严承诺。立下愚公移山志，咬定目标，苦干实干，坚决打赢脱贫攻坚战，确保到2020年所有贫困地区和贫困人口一道迈入全面小康社会。脱贫攻坚早已在全中国吹响了战斗号角，2020年，脱贫攻坚在全国胜利拉下序幕。与此同时，宜昌市知名编剧杜鸿和知名导演凌雪松作为时代的记录者和文化的诠释者，创作了一部以精准扶贫为题材的电影《山路十八湾》，该片于2020年1月9日在五峰湾潭镇红旗坪村开机拍摄，10月底完成国家审片并发放公映许可证。2021年1月8日正式上映。

《山路十八湾》以宜昌精准扶贫先进典型、全国脱贫攻坚先进个人、国税局干部肖曙光为真实原型人物，以他的事迹改编而成。电影讲述了一位敬业奉献的扶贫第一书记（冯曙光）来到偏远贫困的十八湾村，历经层层困难将村民带上致富之路的故事。《山路十八湾》以丰富的影像书写了新时代农村（十八湾村）的沧桑巨变，书写了扶贫工作的艰辛和扶贫者的牺牲付出，艺术地诠释了文艺的时代性与人民性，凸显了人民公仆为人民这一文艺主题。

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电影故事作为文艺的载体，采取与观众融通的话语方式，以“情感共振”的方式凝聚观众共识，形成“美美与共”的影视传播生态。电影《山路十八湾》由平凡人讲述发生在底层的平凡故事。《山路十八湾》把叙事空间缩小到十八湾村，把叙事对象限定在冯曙光、覃雯、李力、陈贤惠、宗银、田吉祥、刘永真、刘希望、红梅、赵捡宝、张红箭等人身上。整个剧情围绕十八湾村脱贫这一话题，涵盖了矛盾与冲突中“人性”这一主题。因村干部不作为，引出农村干群关系的矛盾所在。十八湾村的村支书向继怀在不听取群众意见的情况下公报私仇，无理由摘取异己者张红箭贫困户的帽子，以泄张红箭举报向继怀徇私之愤。这里凸显的不只是扶贫工作中的不务实概况，还有村干部的能力问题、素质问题和工作作风问题。这些都源于剧作家杜鸿深入山区体验生活，抓住了生活本质，从老百姓的视觉出发，写出了熟悉中的陌生化，让观众在不经意间感受触目惊心的同时又被深深地折服。

当扶贫第一书记冯曙光来到十八湾村，时值雪天，车子打滑，汽车无法行驶。冯曙光巧遇刘希望，并在刘希望的帮助下，车子才得以继续前行。然后，冯曙光又偶遇长社嫂。长社嫂背篼里的鸡因树枝上的雪落下来击中鸡头，五只鸡全部从背篼里飞了出来。长社嫂慌忙在路旁寻找跑了的鸡，一只鸡慌不择路飞到冯曙光的车子前。冯曙光见状，连忙停车。长社嫂眉头一皱计上心来，一屁股倒在冯曙光的车前并敲诈冯曙光。冯曙光掏出500元买了长社嫂五只鸡，刘希望见状，仗义执言：“丢人！”。这里，刘希望和长社嫂这两个人物形成了鲜明的对比。一个热心助人，一个敲诈勒索。很符合现实生活中存在的不同类人。影片中的人名也值得观众细细思索，刘希望不正是给大家带来希望的那类人吗？这是后话，刘希望最后带领村民种植金银花脱贫致富。而长社嫂呢，也正是现实生活中那种唯恐天下不乱、唯利是图、搬弄是非的长舌女流之辈。在贫困的乡村，难免会有此类人。长社嫂作为影片中的配角，剧作家有意将影片中的人名寓意化，蕴含着另一主旨：既便于观众消化剧情，又为影片的艺术底板增添了更为真实的矛盾冲突和写意色彩。

剧情一开始所展现的画面就让观众觉得十八湾村是一个比较棘手的贫困村。一来村干部不作为，再则部分村民素质低。当扶贫第一书记冯曙光只身一人来到十八湾村时，挨了严重处分的村支书向纪怀和村委一班人非但没有出来迎接，反而在家里弄了一桌丰盛的饭菜和村委一班人推杯换盏，谋划着给冯曙光一个下马威。这里不难看出十八湾村的村风不正，村支书向继怀受过严重处分还不思悔改。这样三观不正的人怎么能够带动老百姓发家致富呢？剧情开始便为整个剧情设下了悬念。杜鸿先生的小说耐看，他创作的直抵生活真实可信的影视情节也是环环紧扣、夺人眼球、引人入胜的。扶贫攻坚的路上，需要基层干部的大力支持和相互配合，需要村委一班人的团队力量。帮扶的不只是贫穷，还有心智。村干部不力，村干部一盘散沙，老百姓一团乱麻，这样无疑会给扶贫工作带来一些意想不到的麻烦。不仅如此，村支书向继怀还煽动长社嫂，无中生有地在十八湾村散布冯曙光和支委陈贤惠之间的谣言，意在让唯一支持冯曙光工作的支委陈贤惠在谣言中知难而退，让无辜的冯曙光面临调查，使得扶贫工作再遭阻力。当上面的领导到十八湾村视察工作时，向继怀又煽动长社嫂说领导是来调查冯曙光的。看到这里，观众的心越发揪紧，不知不觉便感受到了扶贫第一书记冯曙光所面临的诸多困难。

影片中的主人公冯曙光作为扶贫第一书记，他在十八湾村面临的难题超出了观众的想象。按照正常的逻辑思维，冯曙光作为上级派来的扶贫第一书记，他第一次来到十八湾村，理应受到十八湾村村民和干部的热烈欢迎才是。村支书向继怀对他的不理不睬甚至谋划给他一个下马威，确实令人费解。向继怀作为一名村支书形象，完全颠覆了人们的认知，打破了基于观众正常的审美期待产生的固有印象。作为与向继怀对立的冯曙光，面对扶贫工作中的诸多困难，面对组织的调查，他这么说：“作为第一书记，我执行市县春季攻势安排的任务，在现任书记不履职、不配合的情况下，带领村两委班子开展工作。我认为，我没有做错，并且随时可以接受组织的调查。但是，我有个请求，脱贫攻坚，箭在弦上，组织调查不能耽误扶贫工作。”看到这里，一种全新的审美体验油然而生。这里，不仅将扶贫工作中比较尖锐的社会问题进行了电影化处理，而且将十八湾村的真实社会事件也放进了电影里，在观众眼里，随着剧情的发展，冯曙光的形象也愈来愈高大。因此，《山路十八湾》呈现的是扶贫工作中的诸多现实问题，扶贫第一书记的迎难而上，体现了扶贫干部的责任与担当。第一书记冯曙光说的话，是众多扶贫书记的心声。越是困难重重，越要勇往直前。这种注重品质和品格的影视表达，符合观众去探索中国故事的审美追求和文艺坚守，而且真实可信。扶贫路上的艰辛，扶贫第一书记的坚守，实现了该片在主题层面的升华，小我蕴藏大爱，凡人也能成英雄。让观众顺畅地走进了扶贫者的内心世界，触摸到扶贫工作者内心深处的大爱，从而引发观众和主人公之间的精神共鸣。

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中国电影已经走过了116年的发展历程，第一部具有鲜明民族特色的电影《定军山》1905年一经问世，便有了独一无二的显赫位置。《定军山》取材于《三国演义》第70和71回，讲的是三国时期蜀魏用兵的故事，那是一部历史题材的电影。无论是历史题材还是现实题材的影视作品，总有它特定的时代意义。大凡有价值意义的影视作品都是反映现实、观照现实，并且解决现实问题的。现实主义精神是贯穿中国电影发展的关键要义，电影始终伴随现实步履，洞察时代脉动，拥抱时代变革，并以“精神的号角”引领时代。观众一致认为电影《山路十八湾》里的扶贫第一书记冯曙光是当之无愧的时代引领者。他的“精神的号角”是在扶贫路上不畏艰难、不言放弃、勇往直前，他的目标是引领十八湾村民脱贫致富奔小康。而他随身携带在包里的那一把红军号，也是他前进路上的精神动力。这把红军号多次出现在屏幕上，并始终贯穿整个剧情。红军号于我们每一个观众都不陌生，解放前夕，红军号作为一种士气，鼓舞着抗日将士们英勇杀敌。一声号角发动千军万马，多么激动人心的场面。在社会主义日益发达的今天，脱贫攻坚作为一项战斗任务在全中国打响了，这是一场没有硝烟的战争，打赢这场脱贫攻坚战，是任务更是目标，影片中的红军号实际上代表了红色文化和革命信仰。

社会是宏观的大家庭，囊括城乡。中国电影常常以城乡故事、以工农业故事、以社会现实百态为原型，通过城乡变革中的思想意志，捕捉新时代下的城乡巨变，以及巨变中的时代精神闪光点。一方面，电影中的城市或农村能够折射出国家社会的发展轨迹，另一方面，时代的风云变幻又推动了城市或农村的戏剧性发展。电影《山路十八湾》是以乡村书写社会，从十八湾村的影视艺术视角出发，让观众恍若看到千千万万个十八湾村所蕴藉的时代风貌与精神力量。十八湾村也代表千千万万的贫困乡村，十八湾村的困境是千千万万贫困乡村的缩影。要想改变十八湾村贫穷落后的面貌，得从根本上解决贫穷问题。

十八湾村土地肥沃，农作物产量较之其他地方更胜一筹，但这些农作物却没有销路，成不了钱。村民刘希望的父亲刘永真本来是一个焗匠师傅，因为没钱看病卧倒在床，刘希望漂亮的妻子红梅为了给儿子军军挣学费，不得不外出打工。村里人都说红梅跑了永远都不会回来了。刘希望自暴自弃，也成了被帮扶的贫困对象。刘希望的老舅张红箭多次找刘希望要妹妹红梅，这两郎舅因为红梅外出未归，矛盾日益加重。最后这两郎舅将矛头转向货车司机赵捡宝，并三番五次去货车司机赵捡宝家里，逼赵捡宝交出曾经搭他车外出打工的红梅。赵捡宝无奈之下为避风头，只得连夜悄悄地离开村子。张红箭本来仗义有特长，有板凳龙团队。因为贫穷，所以自暴自弃。面对这一大堆大堆的问题，冯曙光逐个逐个地解决。他联系城里那一班朋友到十八湾村进行实地考察，冯曙光的朋友赵总答应投资种植大棚蔬菜，蔬菜直接与赵总对接；冯曙光个人掏钱帮刘永真看好了病，并鼓励他开农家乐；他亲自为张红箭买风湿膏药，鼓励张红箭将板凳龙发扬光大；冯曙光告诫刘希望：必须脱贫致富，红梅才有回来来的可能性。金银花种植刘希望有经验，带领村民种植金银花是刘希望最好的最好的选择。冯曙光明白：要想改变十八湾村贫穷落后的面貌，必须整合这些优质资源，利用优势互补，手艺最强的刘家建立农家乐联盟，创建农家乐联盟合作社。民宿最佳的赵家和山鸡最好的长社家必须一条心联盟，唯有如此，才能将十八湾村的乡村旅游带动起来。于是，冯曙光马不停蹄地向上级组织提交了金银花扶持、蔬菜大棚以及发展乡村旅游的100万元报告申请。上级党组会议经过认真审核，批准了冯曙光的申请。看到这里，观众的心不由得雀跃起来。影片最大限度地凸显了脱贫攻坚这一主题中所囊括的旅游、民俗、打工等民生大事。浓缩乡村社会经济文化发展历程，避免了照本宣科为政策背书的单调与枯燥。让观众跟随角色的眼睛，见证十八湾村的巨大变化。逐步完善了影视作品中不可或缺的“反映现实问题、观照现实问题，并解决现实问题”三个步骤。

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“人民性”在文艺策略中最具核心号召力量。主要体现在“为人民服务，为社会主义服务二为方向。”五四时期知识分子话语中出现国民性批判、启蒙人民性，在20世纪80年代重写文学史则变为“民间”概念，在新世纪的底层文学中又以“底层”提出话题。电影《山路十八湾》，同样是由平凡人讲述发生在底层乡村的平凡故事。电影将叙事重心放在扶贫第一书记冯曙光身上，借此凸显个人小我为祖国做出的巨大贡献。《山路十八湾》中的冯曙光多次登场，与老百姓同甘苦共患难，给抗美援朝老兵田吉祥剃头换衣，相谈甚欢。并与田吉祥所说的那句话产生强烈的共鸣：“当年打仗时，再大的困难，都要勇往直前！不能退缩！退缩了，就会有更多人牺牲。”电影将叙事重心放在冯曙光与田吉祥老人的交谈中，借此凸显个人小我为祖国做出的巨大贡献。

《山路十八湾》始终践行“从人民中来，到人民中去”的艺术准则，以民生乡情为蓝本，展现十八湾村的新气象。冯曙光与田吉祥重温入党誓词的画面，让观众的心戚戚然。作为一名抗美援朝的老兵，曾在战场上冲锋陷阵过，想不到老来却住在危房里。后来，国家给田吉祥的老伴和养女兴建了一栋新房，可惜田吉祥老人却看不见了。倘若老人在天有灵，也一定会感到欣慰吧。这些看起来都是微不足道的小事，但观众依然可以从这些小事中体会到冯曙光热心肠背后有党和国家惠百姓、保民生大政方针的支撑，惠民之心早已根植于冯曙光心中。

影视作品最初仍归属于整个传统关系，即表现在崇拜仪式中。影视作品一旦不再具有任何仪式的功能，就会逝去它的“灵光”，这一点具有决定性的重要意义。总而言之，“真实”影视作品的独一性价值是筑基于仪式之上，而原有的使用价值也表现在仪式中。想象自然事物的“灵光”，可以定义为遥远之物的独一显现，虽远，犹如近在眼前。揭开事物的面纱，破坏其中的“灵光”，这就是新时代感受性的特点，这种感受性具有如此“世物皆同的感觉”。淳朴的民俗乡风在电影《山路十八湾》里多次呈现，当刘希望的儿子军军抱着一只公积走丢后，村民们个个出动寻找，最后居然是与刘希望有过节的赵捡宝夫妇找到的军军。这种互帮互助与不计前嫌，只有在特定的事物上才得以彰显。再看，抗美援朝老兵田吉祥去世后，村民们个个前来吊孝，田吉祥的养女一一还礼。这个镜头让很多观众似曾相识，即便自己没经历过，但也见到过，实际上也是一种孝文化的传承。张红箭率领他的板凳龙团队为逝者守灵的那个场景无不让观众动容。板凳龙作为一种民间文化（或者民俗文化）在很多地方已经失传了，能在电影《山路十万湾》里出现，也是难能可贵的。

电影《山路十八湾》叙事风格真实，叙事语言凝练且乡味十足，叙事视觉接地气。既满足了老百姓的叙事诉求又为时代立了传，为国家画了像，为脱贫攻坚的胜利喝彩点赞，相信观众也是期待这样的好电影的。该片对于地方语言的运用以及现代化的人物设置，较好地加强了时代感和现实感。当村支书向继怀听说扶贫第一书记冯曙光来到十八湾村时，他嘴里说：“个咂，寒天动地的，星期天也不能好好休息。”当冯曙光来到村委会征求大家意见，是否开会时，向继怀嘴里冷哼着：“个咂，莫问我。”当上面来人调查冯曙光时，向纪怀又是那句：“个咂，再狠，也总是有人管。”向继怀在不同境况下的几个“个咂”，将他的地痞性表现得淋漓尽致，向继怀哪里具备一个村支书的形象和风度？他对村工作的漠视，对上级派来第一书记的排斥和无视，他对冯曙光面临调查时的幸灾乐祸，通过地方方言“个咂”，一名不折不扣不作为的村支书形象跃然出现在屏幕上。

这部由宜昌导演凌雪松倾心打造的电影《山路十八湾》一上映就好评如潮，感动了无数观众。无论是地地道道的农村人，还是为艺术而生的文化人，看了这部电影后，都会情不自禁地想到电影之外的诸多问题。该片较好的调和了时代与人民的配比，以及带着“现实中”的人物设计，拍摄取材于大众熟悉的五峰山区，工作人员冒着严寒，顶着疫情，扛着担当和使命进行拍摄。这样的影视作品有助于受众的理解和认可。该电影倚重对现实生活的熟悉，增添了对影片故事的理解和诠释。该片自觉继承经典现实主义文学的再现功能和典型功能，使其成为中国当代乡村社会的清晰镜像。主人公冯曙光是全国20万扶贫书记之一，冯曙光的形象演绎得入木三分，他对老百姓关心坚定的眼神，折服了影院中无数的观众。正是因为他们拥有为民担当的情怀和使命，拥有克难攻坚的牺牲和奉献精神，才会有今天的小康生活水平。还有那些恰到好处的台词，比如入党誓词：“我自愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，随时准备为党和人民牺牲一切！”这些台词十分隽永，为影片添色不少，成为经典中的经典。

电影《山路十八湾》还有一个不可忽视的亮点，那就是整部影片的板壁色——以灰黄色为主调，朴拙中透着坚实，像极了乡下人的性格，也像极了十八湾村人的性格。板壁色，是影片中一道独特的风景线。让人情不自禁地想起早已退出历史舞台的土墙，土墙远去了，甚至只能在老照片和电影里才能找到它的影子。但是，土墙却永远根植在记忆的最深处。土墙在记录快乐的同时，也记录了那个时代的酸甜苦辣，它是老农们用勤劳的双手创造的一道亮丽风景，饱含了太多的汗水，承载着太多美好的憧憬。因此，电影《山路十八湾》里的主色调——板壁色给该片带来了意想不到的思考意蕴和探索空间。板壁色让观众自然而然地想起土墙和土地，土地是一种原始存在，她是大地的母亲，是孕育万物的生命之源。土墙则是一种创造性的存在，它可以遮风避雨，因此就具有了一种牺牲精神、斗争精神和开创精神。土地和土墙的存在，皆是一种根性精神的存在。在脱贫攻坚这场战争中，需要这种根性的鼓舞。当然，影片中田吉祥家摇摇欲坠的土墙屋给观众的则是另一番人性的思考了，随时随地提醒着诸如向继怀这样的村干部不要忘了根本。影片中无声的色调带给观众很多意想不到的思考，这一点非常宝贵。正好应验了电影导演李安曾经说过的那句话：“我觉得电影最大的魅力在于它能显现我们未知的部分。”

最后，笔者引用中国文艺评论协会副主席、中国文联理论评论中心主任袁正领先生对杜鸿的电影评价为结尾：“这是一部把鲜活滚烫的事件性生活与新时代脉搏艺术而生动地融合之后，在极短的时间内转化为记录时代、讴歌扶贫工作和脱贫主体中国贫困人口自我崛起的艺术精品。”

史发竹（女）祖籍重庆巫山，三峡移民，现居湖北当阳，当阳市作协理事，宜昌市作协会员，湖北 省作协会员。在全国多家刊物发表小说、散文、诗歌和书评六十多万字。有出版文集《鲜活的竹》和评论集《竹之呓语》。个人的座右铭是：用真诚的心待人，用感恩的心做事，用手中的笔书写多彩的人生。

今晚看到山东济南邓恩铭等22位革命者壮烈牺牲，我的心久久不能平静。泪水是止不住而流，心里的痛无以言表，邓恩铭的表演自然淳朴，到位，他的革命信念，与敌人搏斗到底的决心，对革命胜利的信心，在他的言语、神态里表现的淋漓尽致。卅一年华转瞬间，壮志未酬奈何天，不惜唯我身先死，后继频频慰九泉。这首诗念到这让观众泪流满面，特别是他安慰刘谦初担心女儿，那一大段话到最后那句“我们保护她”直接让观众泪奔，他的投入表演感染了所有的观众。导演对刻画历史人物的节奏把握的很好，张弛有度，该细腻的感情线非常细腻，该一带而过的一点不拖沓，这是党史历史类影视剧少有的。