《同流合乌》是一部非常艺术的电影

但当你观看完整部剧之后，不太对味

最初讲的是同性，后却变成性伦理片

剧情内容还算新颖

角色演技，场景布置不太好

片段刚开始的是时候，剧情感觉大开眼界

美不过三秒，真香定律

美丽就只是开局几分钟

紧张的氛围和音乐，确认过眼神是对的人

但后面的演技无法支撑起整部剧

内容总体是比较乌托邦理想化

剧情大部分裸体，这个是很新颖的也是很大开眼界

但和 斯坦利?库布里克——《大开眼戒》

NO～～这部剧比不了，也不能比

尴尬的演技

不太好的做爱错位视角

不太真诚的做爱情节

我相信导演是去做过有关同性群体的调查研究

第一：如若要拍这样的剧情，拍出这样的艺术，请把每一个细节做到极致

第二：演员演部分剧情需要裸体，演员们也不容易，导演也挺辛苦

那么观众们希望呈现出来的效果更多的是男性女性身体结构的美，不单单只是一个镜头

第三：做爱视频要么不拍，要么截取镜头拍示意即可

如果要拍整个过程，那么可以真实一点么？真切一点！

不是脸上有享受的表情和痛苦哀嚎两个人裸体就叫做做爱

第四：演技能不能再深入自然一点？

环境滤镜可以再超现实一点

剧情：

高劲轩童年父亲去世，和母亲相依为命

事情从一个梦开始（注：男主高劲轩很喜欢三岛由纪夫，但整部剧似乎没有过多解读三岛由纪夫）

高劲轩有个女朋友已经在一起四年了

他们一起上课一节非常有意思的课

这节课是明镜台，明哥上了，开课就放了很好看的照片，是老师拍的

这节课很明显是讲述同性恋的课程，于是身为基督教的信徒高劲轩的女朋友自然不愿意听，于是与老师起了争执，逃离了课堂，高劲轩并未追出去（这堂课讲了，十四十五世纪人们崇尚男人男人之间在一起，但都是老者和青年，因为老者会给青年传授智慧）

课堂下课后

高劲轩疑惑自己不去同性恋为什么会做那样的梦？

于是向老师明哥求解，慢慢的日久生情

高劲轩女朋友一直不肯原谅他

没多久高劲轩女友，亲眼看见自己的男朋友和老师在一起，谈笑风生

有一天高劲轩来到老师明哥办公室，不曾老师没在遇见一端庄女人，女人自称是明哥的研究助教，还说了很多透骨的话

老师带高劲轩游艇游玩，自然艺术裸体

后带高劲轩去到泰国曼谷，于是老师用了小心机，他们成功做爱了

高劲轩将这件是告诉了女朋友

于是女朋友找到明哥助教，寻求帮助解答

女人一旦冲动，真会做啥事？

于是高劲轩女朋友将这件是举报了还上了报子法庭（这个明哥这些年里，嘿嘿嘿了二十多个学生）

女友后悔不已

然后三人想尽办法，香港法律规定未满21岁男人不能和男人肛交

于是高劲轩将这件事告诉了妈妈

最后妈妈还是选择了自己的儿子，妈妈说我只希望你不要离开我，红楼梦也有过这样的事，贾宝玉也做过，所以母亲选择原谅（多看书的好处，思想境界都不同）

母亲告诉孩子，其实高劲轩已经满21岁了，因为很多原因，年龄谎报了

高劲轩不是母亲的亲生孩子（细节剧情一定要自己看）

于是他们都被无罪释放

最后四人聚在一起，才得知明哥助理和明哥结婚已经14年了（狗血吧！）

别以为这单单是同性艺术电影的结尾！

最后没想到，明哥和女助理，嘿嘿嘿

还叫上了高劲轩和她女朋友一起，嘿嘿嘿

于是四人就一起嘿嘿嘿，四人哟！男男女女！

最后老师明个和助理选择云游四海，出国传学

于是高劲轩和他女朋友选择留下，帮助明哥和助理的思想传授，故事又从一间教室一张三人图开始了，授课的是高劲轩，故事结束～～～

嘿嘿嘿自行脑补（做爱）

总体来说这部剧一般，题材还算新颖

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本人是个情景喜剧爱好者，从《老友记》到《搞笑一家人》到《武林外传》都是我反复看了好几遍的（暴露年纪系列。。。）。说起来自从我追完了《生活大爆炸》《摩登家庭》《破产姐妹》之后，就有日子没入坑新的情景喜剧了。某日中午吃饭想刷个泡面番度过个轻松的中午的时候，无意刷到了裤的这部沙雕短剧，被背景故事吸引了，女主去和亲，结果当地的国王却通知她她要同时嫁给五个亲兄弟，很好，很刺激……而且反正一集才三五分钟的可以先看看。然后我就一口气先看了7、8、9十几二十集吧……这剧真的有毒啊，太沙雕太搞笑了，梗也有意思不老套，看了根本停不下来就像嗑了炫迈。我真的按头安利喜欢无厘头、沙雕、情景喜剧、泡面番这种剧的同好一定要看这部剧，尤其女主接受采访，参加选秀那几集，真的笑到我头掉！而且我认真讲，虽然不是什么大制作，但剧的质感是真的可以，服化道啥的审美也挺在线的不辣眼。唯一让我抓狂的就是一集三分钟，然后有77集！答应我，若有下一季，每集长一点，集数短一点好吗，因为就算我跳得过那77次片头片尾，卑微的非会员贫民窟女孩也跳不过那该死的广告！真的就那几个广告真给我看yue了，扣一星！还有一个刷弹幕的时候看到好多嫌弃女主丑的，说因为这个被劝退的，不是，你们看个喜剧为啥要被演员的颜值劝退，让沈腾、黄渤、王宝强、贾玲、辣目洋子怎么办？（沈腾、黄渤、王宝强、贾玲、辣目洋子对不起我只是举个栗子~）毕竟喜剧重点就是要好笑，再说国外的例子，就《生活大爆炸》那几个主演也不好看啊，看久了还不是就很顺眼了。最后总结一下就是，我感觉现在过场情景剧越来越少了，是不是自从某公寓完结之后就木有了，古装的更没有见过。希望以后国产的情景喜剧可以多一点，期待一下这部剧的第二季，over~

为了追求实事求是的态度，我确实在电视机里看了几眼，讲几点感受吧

1.杨洋真没辜负我的期望，一如既往的油腻，表情很浮夸，演的很用力，并不是说演的用力就是演的好，看得出来他想演好，可是表演他明显没天分，努力方向也不对 ，给我的感觉不是痞帅，就是个智障，粉丝还拿他跟星爷比较，exm？？与胡歌的景天媲美？？星爷表情是夸张，可是并不妨碍我们观影，我们会觉得很自然，胡歌的景天让我觉得他是那种聪明的痞帅，而杨洋的林动给我的感觉更像是他是个智障！！

2.服化造型，一如既往的丑，吴尊是得罪了造型师吗？那么难看的装扮？？

3.剧情与小说情节有很大的偏差，好想说一句，名字能改成武动苍穹吗？

杨洋从4s到现在的武动乾坤，磨了2年的电视剧结果是这个水平。。。劝君一句，不要天天想着摆帅，也不要浮夸的像个小丑，更不要刻意为了突出自己的演技而扮丑，演技不是这么来的。。。

我想从我能看到的几点细节随便叨逼叨几句，说得不好，勿喷。。整部戏把泰国的宗教色彩作为一根暗线埋在里面还是能讲通的。。首先是女孩堕胎，作为厄运的开始……在整个佛教文化中，堕胎罪孽是非常深重的……因为一个灵要修炼很多年才有机会轮回成人，在还没有出生就被堕掉，它是无处可去的，而且怨气非常深重～会报复父母～称之为婴灵。（这里不细说，有兴趣的可以去了解一下）第二，托尼贾在拍古天乐肩膀的时候，出现了很强的感应，然后佛牌掉了下来………泰国有一类佛牌比如崇迪，必达。都有着感应危险为主人提前预报危险的和挡灾的作用。。甚至还有一种叫耳报的，危险来来临时能听到高频的声音～～OK，又说远了。。回到刚才，其实那时候就预示了，托尼贾可能会出事了……再加上第三，托尼贾把挡灾符管送给了吴樾（就是那个黑色手绳上面穿的银色管状配件）也预示吴樾最终能活下来。。

任嘉伦这个李溪成真的太可爱了！！！剧情竟然出乎意料地好看，全程无尿点，真的很久没看过这么真实欢快的主流生活剧了，治愈了姐姐我在魔都忧郁疲惫的心。最没有想到的是，任嘉伦依旧帅爆。完全日常T恤大短裤市井青年look，但气质长相身材，魅力四射，分明就是整条街上最惹人心动的仔。任嘉伦演技满分??～

任嘉伦演的李溪成有一点点皮，有一点点DIAO，有一点点帅，有一点点玩世不恭……好像看到了青葱时代永远坐在最后一排，不好好学习但很仗义，常被老师批评但是很多年以后看到班主任依然是大声打招呼有事你说话的那种学生。我妈教龄33年，常说：“越是皮的学生越是情义重，你给他的一点点帮助他会记一辈子。”没想到任嘉伦脱掉古装能把这样一个熊孩子演得入木三分，轻松诙谐、自然流畅、节奏准确！夸，狠狠夸！

除了反复说一句，感谢任国超逐梦演艺圈，还能说什么呢。蓝焰突击，真的惊喜不止一点点

保护与被保护，治愈与被治愈

严格地说副会长是金秘书的puppy love

因为他，她的童年才是明亮的

他为她挡住了黑暗，自己一个人默默承受

多年后重逢，发现她仍然是个明亮快乐的小姑娘，他真的非常开心。副会长是个心机男，7X24小时地使唤金秘书，让她没有时间和精力去接触别的适龄男性，内心深处希望她能认出自己。可是这个迟钝的姑娘工作能力满分，九年都没有能认出自己。现在她为了跟比别人结婚辞职，必须使用非常手段才能把她留下了

很多朋友说被《无问西东》感动哭了，或者两个老男人看完沉默不语好久。于是，我也去看了。在饥饿的儿童跟着牧师唱起歌时，我也有点触动，但终究没到哭的地步。我想，难道是我泪点太高了？不过，也许下面的原因更为重要。

片子讲的西南联大是这样：空袭警报频繁作响，教授和学生在茅草铁皮顶教室里“静坐听雨”，马约翰带着一群男生瓢泼大雨下跑步，沿街卖报的儿童高呼“一代文豪泰戈尔昨日辞世”……

其实，西南联大不止这些。除了这些，西南联大还有：男生去咖啡馆喝咖啡，看中老板的漂亮女儿，退学入赘了；山上道士劝教授投资一笔钱，做黄豆生意，保证只赚不赔；抽鸦片的教授骂另一个文学院副教授是废材，连四毛钱的工资都不配拿；开会时大家吵架，说凭什么联大文学院院长只让清华的冯友兰干，不让北大的汤用彤干……

这些还不是一般的教授。大部分是出现在片子结尾彩蛋里的：陈寅恪、顾颉刚、冯友兰、钱穆、朱自清、沈从文……

我不知道写这些好不好。也许会破坏别人心目中伟大、光辉、正确的形象。我也始终认为，人生应当坚持善良。只是，善良需要以智慧作先导，而智慧则要求，对历史，对现实，有全面的理解和认知。只有越来越接近真实，善良才是坚定有力的。否则，善良就容易在触碰现实时灰飞烟灭。

一个人有站在主席台作报告的时候。不过，如果你每次见到他，都是他站在主席台上作报告，你只记得穿西装打领带的他，就没法了解真实的他。你可能需要了解他是怎么跟老婆吵架的，怎么跟隔壁阿姨打情骂俏的，怎么在菜市场拈起葱讨价还价的，尔后，对他的理解，才会更立体，更真实。

此文材料，主要来自钱穆《师友杂忆》、《顾颉刚日记》，以及各前辈学者的回忆文章。他们都是我很敬重的前辈学人。我们应理解他们的真实与立体，才更能理解他们之所以令人敬重之处。有个词叫“大醇小疵”，见不到小疵，是不能懂大醇的。

1、教授真的赞同学生参军吗？

片子讲，当时学生纷纷参军抗日。有位富家子弟的母亲，害怕他牺牲，特别不希望他当兵。片子没有讲，连西南联大的老师们，也并不都主张学生参军。

1937年11月1日，由北大、清华、南开在长沙组成临时大学，后来迁至昆明，改名西南联大。当时，两个学生要去延安，大家集会欢送，邀请冯友兰、钱穆演讲。冯友兰鼓励学生去延安，钱穆反对。

钱穆说：“目前前线有人，不待在学青年去参加。况延安亦仍在后方，非前线。诸生去此取彼，其意何在？…… 如君奖许两生赴延安，又焉得劝诸生留校安心读书？” 两人吵了一架，不欢而散。

1942年，蒋介石召见了钱穆，聊宋明理学。1944年，蒋介石号召青年参军，参军救国成为流行风潮。不仅学生，连僧人也纷纷参军。钱穆写了篇《中国历史上青年从军先例》，号召青年从军。不过，考察钱穆1937年的态度，很难讲钱穆是真的赞同学生参军，还是在当时大环境下出于“政治正确”的选择。

钱穆回忆说：“又一日，政府一要人来，在华西坝讲演，号召青年从军。余特为《中国历史上青年从军先例》一文，文长及万言。历举史实，虽亦尚有疏漏，然在当时刊之报端，亦不无影响也。”

2、师生之间只有同仇敌忾吗？

片子讲，西南联大，师生同仇敌忾，一致抗日。片子没有讲，当时教师之间，因为教务、学问取向，彼此有很大冲突和分歧。

1945年，西南联大打算北返复校时，北大发生“易长风波”，蒋梦麟校长遭到质疑而辞职，由胡适任校长，胡适当时在国外，由傅斯年代理校务。而最早组织西南联大，就是胡适、傅斯年牵头的。在西南联大，清华校长梅贻琦管的多，北大校长蒋梦麟管得少，蒋梦麟说，“在联大，我不管就是管。”

蒋梦麟曾致信胡适：“西北联大彼此闹意见，闹得一塌糊涂。西南联大，彼此客客气气，但是因为客气，不免有纲纪废弛的坏结果。互让是美德，但是过了度，就会变成互弃职守。这界限是很难划。我是不怕负责任的，但是见了西北的互争之弊，就忍受下去了。”

钱穆曾回忆有次开会：“诸教授方连续登台竞言联大种种不公平。其时南开校长张伯苓及北大校长均留重庆，惟清华校长梅贻琦常川驻昆明。所派各学院院长，各学系主任，皆有偏。如文学院长常由清华冯芝生连任，何不轮及北大，如汤锡予，岂不堪当一上选。其他率如此，列举不已。一时师生群议分校，争主独立。”

教师之间，也有彼此看不起的。有位穿长衫的刘文典，皮鞋又脏又破，从不擦油，非常看不起沈从文。他说，陈寅恪该拿四百块，我该拿四十块钱，朱自清该拿四块钱，沈从文我连四毛钱都不会给他。有次，防空警报响起，刘文典拎起布包逃命，碰上沈从文，十分生气，说我跑是为了保存国粹，为了《庄子》，你沈从文跟着瞎跑什么？

3、 学生教授只讲抗日没有生活情趣吗？

片子讲，学生爱国热情很高。片子没有讲，师生们也很讲生活情趣。

西南联大的女生们，在北平时，都穿袜子，南下经过香港，发现女人露着双腿，到了蒙自，女生都露双腿，穿小短裙了。蒙自本地学生，本来衣装和西南联大学生迥异，没过多久，“蒙自女生亦效之。短裙露腿，赤足纳两履中，风气之变，其速又如此。”

西南联大附近有一家安南人开的咖啡店。“店主人有一女，有姿色，一学生悦之，遂弃学入赘。一夕有男女两学生同卧一教室中桌上，为其他同学发现，报之学校，遂被斥退。”

教授的生活，也并非只有在炮火连天中读《离骚》。顾颉刚夫人告诉他，某教授“强其夫人打胎，几送命。又强之到徐州，亦为桂女团聚计也。人心如此，变起床笫，奈何奈何！”

今天的中年男人，保温杯里泡枸杞。那个时代，是成都大曲里泡枸杞。钱穆门下就有一位很善饮的女生，晚上带着菜到钱穆家喝枸杞酒：“少荃乃辞去中央大学研究生之职，特来成都专从余学。并寄寓其寡姐家。其姐乃一诗人，姊妹两人性格各异，所学亦绝不同。而少茎亦时流露其名士派之一面，时来华西坝，余时已迁华西坝之后居。少荃常携带其亲自烹调之数肴，留余寓所晚餐。少荃能饮，余每以成都大曲浸枸杞等诸药物，酒性极烈，少荃可独自尽一瓶，余则仅饮数口而已。少荃有意专治战国史，余告以北平寓所留有《竹书纪年》各种版本一大书柜，他年君去北平，当举柜相赠。”

4、教授妻子对教授的侍侧女弟子怎么看？

片子讲，有个中学教师妻子，怀疑女生勾搭其夫。那是解放后的事情了。片中没讲，抗战年代，这种事情也曾发生在教授身上。

《顾颉刚日记》提到，王以中称钱穆与黄淑兰有私：“以中言，宾四欲至云南大学，盖以与黄女私，不敢归家，成都僻不如昆明，虑其夫人之追踪以来也。”

王以中的话是否可信，是个问号。谢国桢有篇《记清华四同学》，说王以中“赋性耿介，愤世嫉俗”。1956年，王以中喝了几杯酒，去宿舍号房交水电费，跟号房吵了一架，气死了。不过，钱穆与黄淑兰确实关系亲密。

钱穆《师友杂忆》回忆：“旧随齐鲁研究生诸人皆散去，独华西大学毕业一女学生黄淑兰相伴。淑兰有夫不在川，有一女在近县读中学。淑兰前在天津女师与余姨妹张一飞同学，极相善。来华西大学读教育系，兼学绘画，山水翎毛皆工，又善二胡，能拉刘天华诸曲。余来华西坝，遂来从学。余病惟彼乃一女生，常侍在侧。”

这种“侍先生侧”，并非钱穆独有。马一浮早年丧妻，不再续娶，“闻有一姨妹，治膳绝精，常随侍左右”。马一浮也是当时的大师，不过不是西南联大的。

后来，顾颉刚听说黄淑兰另有新欢，日记中写道，这也好，钱穆夫妻可以破镜重圆了。

钱穆妻子张一贯，有封致汤定宇的信中说：“日前曾至江大，知黄淑兰就江大助教职，并欲托洪廷彦先生领宾四薪，作置备家具之用。聪敏人有如此愚见，可叹亦复可笑。”

可见，时代虽然不同，学校虽然不同，老师妻子怀疑丈夫与女弟子有染的心情，是差不多的。

5、西南联大生活很艰苦吗？

片子讲，西南联大的生活充满了苦难。片子没有讲，也有很舒服的地方。

钱穆回忆：“为余觅一住处，即在翠湖公园中，前后五六进，皆空屋无人，余单身住其最后一进。一女仆随侍作膳食。翠湖既少游人，此屋则绝无人到。余此去，乃知昆明气候不宜早起，最好应于日出后起床。午后必有风，最好能作午睡，至四时始起，则风已退。入夜，气候更佳。省立图书馆即在翠湖公园中，余每日晨起，必往阅读半日。下午四时或再往，阅读一小时左右。晚饭后，则散步湖上，静寂无人，非深夜不归。月圆当可有三夜，则非过十二时决不返。”

钱穆还曾在宜良北山岩泉寺住。有次汤用彤和陈寅恪一块去看，陈寅恪大赞风景之好，“如此寂静之境，诚所难遇，兄在此写作真大佳事；然使我一人住此，非得神经病不可。”

寺中方丈为钱穆雇了一位女佣张妈做饭。“张妈烹煮既佳，又中晚两餐蔬菜必分两次在近寺农田购之，极新鲜。一日，张妈煮一鸡，余不忆何故，忽于午餐后须出寺，过厨房门，乃见方丈坐门侧，手持一鸡腿，方得意大嚼。余不禁问，和尚亦食鸡腿。彼答，和尚不食鸡腿将何食？”

山上是岩泉上寺。钱穆在上寺碰见个道士。道士劝钱穆做投资，搞黄豆生意，只需要出钱，一切由道士待办。钱穆拒绝了。道士还说，“此间习俗收养女，只在农村中择少女年十三四聪慧者，价不贵，可供洒扫洗涤烹饪一切家务。及其长，可纳为妾室，否则备小款代为出嫁。先生倘全家来，能在此山长住，当一切为先生代谋。” 后来，钱穆搬去上寺，张妈仍来照顾，不过还住下寺，晨来夕去。

“院中有一白兰花树，极高大，春季花开清香四溢。道士采摘赴火车站，有人贩卖去昆明。张妈以瓶插花置余书桌上，其味浓郁醉人。楼下阶前流泉，围砌两小潭蓄之。潭径皆两尺许，清泉映白瓷，莹洁可爱。张妈以中晚两餐蔬菜浸其中，临时取用，味更鲜美。张妈言，先生长住山上，彼必奉侍不辍。若先生他去，彼愿在山上觅一地，筑一小庵，为尼姑终身。余在上寺心情较下寺更愉快。尽日操笔，《史纲》一稿，乃幸终于一年内完成。回思当年生活亦真如在仙境也。”

《史纲》，就是《国史大纲》。其序言被陈寅恪赞为“一篇大文章”，开篇之《凡读本书请先具下列诸信念》，至今很多人熟悉。写作背景，就是那时的云南。就是《无问西东》描述的那个时间，那个地方，那样的人。

抗战胜利后，钱穆又到寺中，已不见张妈，道士十分贫苦，靠贩卖白兰花度日。

6、谁能代表大师风采？

前面一直在说西南联大时期。这段不说西南联大时期，说说更早的北平学术圈。

梅贻琦讲：所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。

片子中，谈到大师，最浓墨重彩刻画的，是泰戈尔。泰戈尔在1924年、1929年访华两次。去北平是1924年，1929年是访日、美路过上海。

片子特别渲染了泰戈尔对清华师生的鼓舞，乃至到西南联大时代，都还感染影响着青年。片子演泰戈尔演讲，并没有演翻译，大概想给人一种当时所有学生英语水平都很高的印象。直到末尾彩蛋，才点明徐志摩、林徽因是翻译。

我想聊聊另外一场有翻译的演讲。这位演讲者是中国人，他也需要翻译，因为地方口音太重。但我想，也许并不仅因为地方口音重——他的来头决定了，需要为他配备翻译。

给他做翻译的那个人，早在徐志摩刚从浙江一中毕业那年，就是北大教授了。而这场演讲的年代，是在泰戈尔演讲之后的。

这场演讲不仅有翻译，还有人专门写板书。写板书的不是学生，是北大国文系教授。讲台两旁还站着几位北平不同大学的教授，都是演讲者弟子。

胡适曾把著作赠给演讲者，书上写道“某某先生指谬，胡适敬赠”，演讲者看到自己名下有划线，骂道：“何物胡适！竟在我名下胡抹乱画！”他给胡适写信，抬头叫“适之你看”。

这位演讲者是老一派的人了。他有个特点，最喜欢用生僻字，让人看不懂。加上口音重，他的演讲不仅学生听不懂，旁边的诸位教授也听不懂。但没有人敢问他。于是，他讲一句，旁边教授低头交流半天，互相询问老师说的是什么，琢磨好了，一个人翻译成国语，一个人写到黑板上，还有人专门负责倒水。

整个过程中，下面所有听众，肃然端坐，鸦雀无声。

婴宁一直是我意难平的一个角色，《聊斋》里我最喜欢、也最印象深刻的就是婴宁了，其次是辛十四娘，再然后是江城、胭脂这些，至于聂小倩她们，谈不上喜欢，只是觉得她们都很好看而已。

为什么会对婴宁念念不忘？因为她真的太好太善良了！古仁从头到尾一直都看得明明白白，在五行尊者把他们绑上祭坛的时候，婴宁为救他们不惜破了结界，古仁眼见五行要伤害婴宁，冲着众人大喊：“我们大少奶奶是天底下心肠最好的人！”后来卿兰联合五行给婴宁设下圈套，用妖火去烧她，古仁在一旁着急地说：“大少奶奶不是妖魔鬼怪，她是最好、最善良的人！”只可惜，王子服不肯相信他们……

最难过的场景是，婴宁被五行用妖火烧得元气大伤，她喊站在一旁的王子服帮她阻止他们，让王子服不要相信他们的话，可王子服硬是不听，婴宁伤心了，她对他说：“你宁愿相信曾经伤害过你的人，也不愿意相信我。”我隔着屏幕都感到了心痛。

还有卿兰设计让王子服做噩梦，一看见婴宁就害怕，觉得心里烦，王子服坐在卿兰房间里喝酒，古仁看见了喊王子服回去，婴宁一直在等着他，王子服说他不要回去，他一看见婴宁就烦，他最不想看见的人就是婴宁，恰好被走过来的婴宁听见了，婴宁喊王子服跟她一起回去，王子服不听，婴宁便只好无奈地走开，古仁跟出去，在院子里，婴宁心里的苦终于可以说出来一两句了，王子服不知道，他的妻子不是什么妖魔鬼怪，而是天上的稻草仙子啊！而孩子出生之时，就是婴宁回天庭的时候，她和他只剩下这短暂的几个月的时间了……可这些她不能告诉王子服，说了又能怎么样呢？该发生的还是会发生，那个痴痴傻傻的阿服已经一去不复返了。

在婴宁与王子服第二次正式地成亲那天，雷神和月老让婴宁看见了未来，王子服最后会负她，他对不起她的爱，可是婴宁还是选择了回去与他成婚，选择在他身边照顾他，帮助他打理家庭。

婴宁的理由是，她已经对王子服动了情，便不会抛弃他。

可婴宁喜欢的，爱上的，是那个心智不全的傻阿服，是那个无条件信任她、保护她的好人阿服，是那个因为婴宁一句话，呆在荒郊野岭可能会被狼吃掉也不敢走开一步的阿服，是那个为了等婴宁回来，在王府里被王子楚狠狠欺辱也不肯离开的阿服，是那个肯用生命去撞破雷神设下的结界的阿服，是那个为了减轻婴宁的负担，为了帮助婴宁多干点活，为了让婴宁不那么讨厌他，手受伤流血了也要坚持劈柴的阿服，是那个不忍心婴宁太劳累，执意要背着她走山路的阿服，是那个为了返回去捡起婴宁送给他的荷包，结果被劫匪一刀穿心的王子服，是那个说气话把她赶走了，却日思夜想着能再见到她的王子服，是那个为了再见她一面，收拾包袱来到荒郊野岭的陈家村找她的王子服，……

而不是那个恢复了心智后强势、冷酷、自私的王子服，不是那个不喜欢听婴宁说话、做决定的王子服，不是那个疑神疑鬼、听信谣言的王子服，不是那个为了消除自己心中的疑虑，选择让五行放妖火烧她的王子服，不是那个宁愿相信曾经伤害过自己的人也不肯相信枕边人的王子服，不是那个不听对他忠心耿耿的古仁的话，不听对他一片真心的婴宁的话，总是无理取闹、乱发脾气、苛待别人的王子服，……

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实在是太喜欢逐月之月的六位主演了！！！每一只都好好看啊，每一只都好有才华好可爱，以及泰国的演员们都实在很接地气，着实想为我国的追星环境默哀十秒钟。10，9,8,7,6,5,4,3,2,1默哀结束，接下来请收好我对逐月六子的炮轰式夸赞（基本都是戏外活动）。无敌可爱又超级帅气的奶胖，长着一张男女都爱到不行的娃娃脸，中美泰三国混血，小鹿眼+心形唇+无暇白嫩皮肤，一卖萌一嘟嘴就萌死了一大片哥哥姐姐们（当然主要是姐姐们，哥哥们就算喜欢估计也很少去追星吧），要是一耍帅，那可真是好看到不像话，那种又萌又帅的神奇感觉很难描述简直要上天。我胖胖长得是好看，但可不是花瓶，不仅演戏演技一直在线，唱歌吉他画画样样都好，以前还是乒乓球专业选手，反正我就是小心心小肺肺小肝肝全TM给你！

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17集小三的妈居然住进原配家！居然被接受了！操蛋的剧情，看不下去了！！！！这部剧里女人也太圣母了，还有现在小三都这么猖狂的吗？感觉全世界都欠小三和孩子，那孩子不是小三自己要生的嘛！都头来理直气壮指责别人，无语子。后面越看越迷，什么剧情走向。哎，不愧是韩剧没有最狗血只有更狗血。那个女主也是让人迷惑，脑回路真奇怪，怀孕去找面都没见过的男友妈。

当我们常常提起《哈姆雷特》这部戏的时候总会想到哈姆雷特这个主要角色。讲到哲学中的虚无主义最关注的人物也是哈姆雷特，因为他是我们一致认为莎士比亚所塑造的主要角色，毕竟连戏名都是哈姆雷特了。但我更想分析的是奥菲利亚这个人物，也就是哈姆雷特喜欢的人，因为哈姆雷特总是在接近虚无的状态徘徊挣扎，虽然他的徘徊给我们分析者了一个非常好的分析机会但他最终还是没有达到虚无的状态，而奥菲利亚作为一个次要人物却达到了哲学上所说的虚无状态，也就是我想分析的。首先，我们需要知道在尼采的角度来看虚无的状态需要怎么样才能建立起来：当我们在所有事情中寻找某种意义但它却不在那时，我们最终变得灰心：虚无便是我们发现我们所做的一切都是浪费精力与时间，因没有结果而产生极大的痛苦。一种不安感或没有机会去变得镇定。当一个人心中有个对待所有事物有个系统或统一。他整个人都依靠于此时，整个人都奉献给此样一个系统。例如基督徒，全心全意奉献于宗教，相信其价值框架和对世界的解释。但世界上其实是没有这种东西，是虚构的。在他发现是他的整个价值体系是虚构的时候他会失去信仰，找不到其中的任何价值。当一个人发现那个世界都是按照心理需求所塑造的，而且他没有一点权力干涉其塑造时，他就会对任何形而上学的世界失去信念，禁止他自己去相信任何一个真正的世界。然后他就会不相信任何死后的世界或神。虽然他不想否定这个世界，但他不能忍耐它。奥菲利亚第一次出现是在第一幕第三场。她正在和她父亲波洛涅斯和她哥哥雷欧提斯讲话。大概就是关于她和哈姆雷特的事情。她哥哥和她父亲劝她不要想着哈姆雷特了，其原因有： 和哈姆雷特不可能永远在一起的啦因为人家是王子你是什么东西，他的话不可信的啦到时候就变卦了不要你了。正经一点说就是因为哈姆雷特是王子，他的婚姻是关系到整个国家的外交政治稳定的等等。就好像中国古代朝廷把公主嫁到边国有点像，只不过是反过来的。还有一些别的细节可能没有说到，但大概就是这样了，也不影响对全文的理解。重点是奥菲利亚是不想离开哈姆雷特的。第二次她出现是在第二幕第一场，主要是关于她告诉她父亲哈姆雷特的异常表现，为剧情做了铺垫。也不对理解奥菲利亚的虚无状态有所影响。第三次则为第三幕的第一场，奥菲利亚被国王与王后叫去读祈祷书，然后观察哈姆雷特奇怪的发疯行为，而国王与王后和波洛涅斯等人就在挂毯后面躲着看。当奥菲利亚想把所有哈姆雷特之前给过她的东西比如信之类的全部还回去的时候，哈姆雷特就质疑她的真诚，不停羞辱她然后说不和她结婚。第四次是第三幕第二场，也就是大家都在看哈姆雷特精心设计的那场剧的时候，哈姆雷特一直淫荡地和奥菲利亚讲话。最后一次出现便是在第四幕第五场，也就是最关键的一次出现。在此之前因为哈姆雷特在和他母亲争吵时，波洛涅斯也就是奥菲利亚的父亲在帘子后面偷听，想知道哈姆雷特是不是真的疯了。然后被哈姆雷特发现并且刺死了。在这一场里，奥菲利亚用唱的形式说了很多胡话。通过分析她的言辞，我们可以看出一些背后所含的意义。除了问候的话，这里重要的我都挑出来了。这种事太丢人！少年男子不知羞耻，一味无赖纠缠。你曾答应婚娶，然后再同枕席；谁料如今被你欺诈，懊悔万千无及！这些歌词里主要讲了三点：她的父亲死了她已经和哈姆雷特同房过了哈姆雷特同房后不要她了这三点具体可以归纳成两个主要奥菲利亚的痛苦来源。她的父亲被她所信任且爱的人杀了。她感觉自己被哈姆雷特骗了，不仅结不了婚，而且还失贞了。奥菲利亚是一个比较天真的人物。第一，她不相信父亲说的话，并坚持认为哈姆雷特最后会和她在一起的，不相信其中会夹杂这么多政治因素影响。这也应该是文本想表达的东西。第二，她也坚信和哈姆雷特的约定是不会被打破的。这也就是我觉得比较相对来说较为天真的地方。，即使真爱或许存在，在那个时代、情景和地位下，居然还会坚信约定的牢固性并且不听家人劝。若她的信仰和文本所表现的一样是对爱情的坚信的话，那么这也就是导致她变得虚无的原因。尼采列出的第一点便是：当我们在所有事情中寻找某种意义但它却不在那时，我们最终变得灰心：虚无便是我们发现我们所做的一切都是浪费精力与时间，因没有结果而产生极大的痛苦。一种不安感或没有机会去变得镇定。也就是说，当奥菲利亚坚持着寻找爱情意义时，最后她被哈姆雷特给羞辱了并且不能与他结婚，但却已和他同房，她的父亲也被哈姆雷特杀了，导致她发现坚持寻找了那么久的东西是没有意义的，而且她的父亲也被她将会从那个获得爱情的人给杀了，导致奥菲利亚更加绝望且痛苦。不仅寻找的东西不在那，而且她的父亲还被杀了，导致她变得不安，没有机会去变得镇定。另外，还有一点没提及的是她的哥哥也不在家。两个依靠，一个被自己爱的人杀了，另一个不在，使得奥菲利亚在极度痛苦的时候无法得到知心的安慰。这也可以是一个导致她虚无的因素。最后，尼采说的虚无状态在奥菲利亚的情况下便大体上成立了。在第四幕第七场的时候她爬到柳树上不慎掉入溪流然后淹死了。但哈姆雷特的母亲却说：“她承受不了她所需要承受的压力。”也就是说，其死因可能是故意想要自杀。这也就是她和哈姆雷特不同的一点了。当他们两个人都是基督徒，十分绝望时，哈姆雷特还是想到了基督的教义，比如他杀他继父报仇的时候，他想到基督说如果复仇时那个罪人在祈祷，他死后会到天堂，哈姆雷特不想让他到天堂，所以那时候没有杀他。并且，当他想自杀的时候他却没有这样做。这也就是说，尼采说的没有成立。当一个人心中有个对待所有事物有个系统或统一。他整个人都依靠于此时，整个人都奉献给此样一个系统。例如基督徒，全心全意奉献于宗教，相信其价值框架和对世界的解释。但世界上其实是没有这种东西，是虚构的。在他发现是他的整个价值体系是虚构的时候他会失去信仰，找不到其中的任何价值。因为哈姆雷特整个价值系统没有被绝望所摧毁，在他绝望的时候他依旧想着基督的东西，所以哈姆雷特不是在虚无状态。而奥菲利亚在绝望时却选择了自杀。在基督教里一个真正的基督徒是不会选择自杀的，因为上帝不允许。那么奥菲利亚的自杀说明以下其中两点：她不是一个真正的基督徒，也就是说她的整个价值体系不是建立在基督上的。因为在信仰中找不到价值所以导致的绝望使奥菲利亚自杀了。第二种也就代表了奥菲利亚虚无状态从尼采说的第二种情况下建立。总体上来说，奥菲利亚达到了虚无的状态，而哈姆雷特却无。