《亲密玩家》这剧罪特别的一点就是融入了高科技游戏,科技感十足,非常吸引人,也让大家了解了未来游戏流向的新趋势。这类游戏接触的不多,正是因为《亲密玩家》这部剧,让我了解了游戏趋势,也对这类游戏产生了浓厚的兴趣,追《亲密玩家》真是入股不亏,不仅能喜获男神,还扫盲了体感游戏,这么高科技的东西,以后和小伙伴出去玩,又有新的谈资了嘻嘻。追个追收获满满。
《亲密玩家》这剧罪特别的一点就是融入了高科技游戏,科技感十足,非常吸引人,也让大家了解了未来游戏流向的新趋势。这类游戏接触的不多,正是因为《亲密玩家》这部剧,让我了解了游戏趋势,也对这类游戏产生了浓厚的兴趣,追《亲密玩家》真是入股不亏,不仅能喜获男神,还扫盲了体感游戏,这么高科技的东西,以后和小伙伴出去玩,又有新的谈资了嘻嘻。追个追收获满满。
看了《亲密玩家》让我不得不感叹现在科技发展体现在生活的各个领域,游戏界也是非常出彩,就像女主玩的游戏,实际上现实生活中已经有存在,然后脑洞奇大无比的我就在想。如果未来游戏变成体验感特别强的这种,甚至还有痛感味觉嗅觉等等,人类会不会虚拟现实不分?甚至沉溺在游戏的美好世界中无法自拔?
很好的片子我们村里那些老人天天晚上都守着电视机旁边要看要才肯睡是非常符合老年人观看的爱情剧伦理这对他们也是一种好嘛毕竟而且里面的内容十分有能够看下去的动力以及耐心符合老年人追剧的家庭剧的一种不管怎么样我感觉这还是不错的所以你们尽管不喜欢这类型到时可以给乡村的老人家们一点娱乐消遣消遣消遣消遣消遣消遣消遣消遣消遣消遣一下的时间我感觉还是不错的希望大家同一我的观点
很好的片子我们村里那些老人天天晚上都守着电视机旁边要看要才肯睡是非常符合老年人观看的爱情剧伦理这对他们也是一种好嘛毕竟而且里面的内容十分有能够看下去的动力以及耐心符合老年人追剧的家庭剧的一种不管怎么样我感觉这还是不错的所以你们尽管不喜欢这类型到时可以给乡村的老人家们一点娱乐消遣消遣消遣消遣消遣消遣消遣消遣消遣消遣一下的时间我感觉还是不错的希望大家同一我的观点
网上有很多超体影评,但于我来说共鸣都不大,因此决定重新写一篇影评。
因为想写一篇详细的影评,我自己也要重新看一遍,看片之前建议:
1不要看国语版的,翻译有问题,女主语气也和原音截然不同,这点很重要,可以去看原音+中文字幕版的。
2原片名叫LUCY
网上有很多超体影评,但于我来说共鸣都不大,因此决定重新写一篇影评。
因为想写一篇详细的影评,我自己也要重新看一遍,看片之前建议:
1不要看国语版的,翻译有问题,女主语气也和原音截然不同,这点很重要,可以去看原音+中文字幕版的。
2原片名叫LUCY,因此除了露西以外的剧情,都是瞎鸡八扯,是为了把导演真意套入其中才乱编的,如果想正确的理解这部电影,请无视那些。
影片开头是一个问句,又像感叹:数十亿年前我们被赋予生命,我们用它干了什么。这个有点类似于哲学三问:我是谁 我从哪来 往哪里去。影片里一直在解答的就是这个问题,借助到一个不到2小时故事讲这个问题,还是太难了,所以《超体》的有些剧情显得很刻意很捉急,也被许多人骂是烂片,但不妨碍里面有真货,只要你慢慢去理解。这个句子最值得关注的是“被赋予”三个字,先放着,后面写。
影片前面我也不写了,说了都是瞎鸡八扯,毒品交易,女主被新型毒品侵袭了,变成了超人,坏人都是亚洲人,黄种人等等。我准备从女主有特意功能那一刻剧情开始详细解读,按分钟解读。
影片26分后,露西嗑药变成了超人。有一个细节要注意,露西本来表情丰富,但从这一刻直到结尾前夕,都是面无表情,语气平静冷漠。
29分钟 露西自己徒手取出了肩膀上的子弹,表明这时候的超能力已经可以屏蔽痛觉系统,这算是比较初级的特异功能。还有一个细节也要注意,这段时间内的露西是随意杀人的。
31分钟 露西坐在出租车上,可以听到远处人的声音,根据影片里的剧情,她的特异功能一直在进化,这时候已经到了天耳通。下了车进了医院,可以瞬间知道想去的科室位置,这是天眼通。
33分钟 逼迫医生给自己手术,不用麻醉。再一次证明了可以屏蔽痛觉系统。然后给妈妈打电话,这一段非常重要,现录入如下:
妈妈,我能感受到万物,宇宙、空气、振动、人类,我能感受到引力,我能感到地球的转动,我血管里的血液,我能感受到我的大脑,我记忆中最遥远的部分。
妈妈这时候说:亲爱的,信号不太好,我听不清你说什么。嗯,妈妈听不清的原因有2个,一是这个境界妈妈不能理解,干脆安排听不清了,反正听清了妈妈也不知道要说什么。二是这些句子其实是给我们观众听的,当然我们也可能听不懂。
感受到万物是综述,下面露西接着说了一些细节:
我戴牙箍时嘴里的痛感,我发烧时你的手摸在我额头上的感觉,我抚摸那只猫时手上的触感 好柔软。我记得你的乳汁在我嘴里的味道(能忆生前之事,属于天耳通),最后露西说,我只是想告诉你我爱你和爸爸,我想谢谢你在我脸上的无数个吻,我现在依然感觉的到,我爱你妈妈。
这段我解读的非常费力,我脑海里有无数个片段,却不知道怎么诉诸语言。不知道怎样才能以能看懂的文字写出来。露西在之前一直面无表情,这段后也是面无表情,唯独这里真情流露了一下。这段的用意是,前面说的是露西的境界到了哪一层,后面是感谢母亲感谢爱。即使修道到了一定境界,也不能断情绝爱。因为爱是慈悲,是人类最美好的感情,也是符合大道的。屏蔽痛觉,天眼天耳,能记起久远时的记忆,这都是比较初级的层次,无论是修佛、修道之人。在禅定打坐之时都能做到,用剧情设定来讲就是 露西这时候脑细胞开发的还不多 出了些初级的特异功能,但对我们普通人来说已经是超人了。再强调一次,无论到了什么层次,都不能忘记母亲的爱。这并不是一句煽情的话,而是修道的充分必要条件。
36分钟 医生问露西那是什么,露西说:CPH4。这毒品名也是瞎编出来的,从开始到最后,完全看不出是毒品,反倒是特异功能的催化剂。这到底是什么呢,就是道家说的炁,先天真炁。医生也证明了这一说法,怀孕时母胎里分泌的,蕴含像原子弹一样的能量(医生说低了,只是为了观众方便理解)。道家说的先天,就是这个。看到这里应该明白了,毒品交易啊,变成超人啊,都是假借的说辞,浅层次的来说这是一部哲学电影,而深层次的来说这是修道修真电影。外国人可能叫灵修或者是别的啥。但是无所谓的,都是一回事。名可名,非恒名。
37分钟 露西说:活不久了。(这个也先放着,这也算一个伏笔,后面有照应)
37分钟 露西走出医院,看到一切生命体皆有能量流动,或者说,由能量组成。露西的超能力这时候是进了一步的,我看一些道家的说法里,只有怀胎完成的人才能看到这一步。此怀胎不是生孩子,是道家里百日筑基,十月怀胎,三年哺乳,九年面壁里的怀胎,不是真胎。要以修真小说里的境界论,应该是金丹以上了。
38分钟 露西隔着门开枪打死了几个小喽啰,回过头看26分钟时,还只能见到人再开枪,这时可以隔门看到人了。
39分钟 露西去找棒子大佬,把刀刺入他手臂里,说了一段话,当然这段话也是说给我们听的,而不是给大佬听的,这段话是全剧最亮的两处亮点之一,全段如下:
“成长总是伴随着痛苦,就像小时候长骨头的时候浑身都疼。你相信我能想起自己长骨头时的声音吗。就像这皮肤下面的研磨声,感觉一切都不同了,比如声音变成了我能够理解的音乐,在流淌。”上面这段是启发,下面是干货“真好笑 过去我那么执着于探究我是谁,我想成为什么,现在当我能够触及我大脑的最深处,我看透到了事物的本质,领悟到人的本质,是原始性,这些都是障碍”“你能理解吗,就像你现在感受到的这种痛苦,它在阻碍你理解世界,现在你感知到的只有痛苦。仅此而已,痛苦”
解读这种干货也让我很痛苦,因为语言太乏力,我的文笔也不太好。露西说过去我那么执着于探究我是谁,我想成为什么,这也就是我开始说的这部电影的主旨了,哲学三问。你是谁,你从哪来到哪去。露西接着自问自答:现在当我能够触及我大脑的最深处,我看透了事物的本质,领悟到人的本质,是原始性。听起来很装逼,但这段很重要很重要,首先原始性要划个重点。由于翻译问题很难理解,说出来很简单,原始性就是佛家说的自我本性、本来面目。习禅宗的人一辈子都在修这个,知道自我本性就可以知道一切事物的答案。道家也说了,人法地,地法天,天法道,道法自然。原始性在佛家里叫本来面目,在道家里就是自然。
露西接着说,这些都是障碍。思考是障碍,探究是障碍,也就是前面说的“过去我那么执着于探究我是谁,我想成为什么”这些是障碍。这时候是不是想到了一句谚语:人类一思考,上帝就发笑。本来这段话到这里就可以结束了,编剧可能怕观众看不懂,又扩展了一些具体内容:"能理解吗,就像你现在感受到的这种痛苦,它在阻碍你理解世界,现在你感知到的只有痛苦。仅此而已,痛苦"
痛苦阻碍理解世界,观众看到这里,应该是似乎懂了,又其实没懂。毕竟影片时间有限,不可能很详细,而且都是说教的话影片就没有娱乐性了,可能没人看的下去,就超体这样,已经被很多人骂烂片了。这句话用佛家的话来说就是,色受想行识,都是阻碍理解世界的东西,所以般若心经里才写:无眼耳鼻舌身意,无色身香味触法。影片里以痛苦举例,指的是五蕴中的受,照见五蕴皆空,说的就是这个。影片能这样编成这样其实已经很厉害了,稍稍点观众一下而已。
另外说一句,看心经可以帮助理解这部电影。虽然外国的用词和我们不太一样,但很容易找出来对应项,而且外国的修行系统远不如我们完备。
40分钟 露西可以读大佬的脑细胞,这在我们中国叫做他心通,佛教六通之一,国外管这个叫心灵感应。一般比天眼天耳出的迟一点。出了他心通后,这之后的露西没有语言障碍了,不像前面去医院还要问出租车司机会英语吗。
41分钟 露西去见女友,手放在女友背后即可知道女友身体状况,女友未说出口的话露西已知,可以看各种文字的文献。同样属于他心通。
到这里可见该影片的特异功能用时的逻辑还是严谨的,出天耳天眼那段时间就只用那个。。。问司机会英语时就不会他心通,进手术室还要看X光片和问医生这个那个的。
43分钟 和教授打电话 可以控制教授的电视和电话系统。这时候露西说自己用了28%的大脑。这28%,离100%还很远,其实这个大脑细胞使用率也算是个伪科学吧,方便人类理解而已。这个影片采用了这个说辞,也是方便观众理解,不可当真。但这段用数字直白的表现了露西离100%还早,大道遥遥无期,神通只是小术。教授问,你能控制你的新陈代谢吗?露西说:是的 并且我已经可以开始控制别人的身体,我也可以控制磁场和电波。我认为这段里有一个暗藏的内容,露西为什么能控制别人的身体呢,因为她能控制磁场和电波,人体从更高一层看来,可能就是磁场和电波组成的。脑电波也是电波,身体也是磁场和能量。前面的电视 电话 也都是磁场和电波。
下面很重要的一段来了,露西说:我没有痛苦、恐惧、欲望、仿佛所有人性的部分都在消失,好像我人性的部分越少,所有这些有关万事万物的知识、量子物理学、应用数学、细胞核的无限容量,这些知识都在我的脑中爆发出来,我不知道该怎么办".
我没有痛苦、恐惧、欲望,这解释了露西为什么一直面无表情,语气冷漠没有起伏。下面最重要的一句来了,缩减一下是:人性的部分越少,所有的知识都在我脑中爆发出来。
这句跟39分钟跟大佬说的一段话有相当的联系,跟大佬说的话算是综述理论的话,这就算是实际方法了。去除人后天形成的人性,只剩下先天时,知识就会自动在你脑海里。所以佛家教人灭贪嗔痴,道家斩三尸,都是在灭后天的各种欲望,返回先天状态。
露西这虽然只有短短的一段话,内容却太丰富了,我不解释了,来 下面和我一起背经:
佛教的心经:无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界乃至无意识界,无无明亦无无明尽,乃至无老死亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得。
心经这一路无下来,就是露西说的那段人性的部分越少,只是露西说的没有这么详细罢了
道教的清静经:常能遣其欲,而心自静;澄其心,而神自清;自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也;能遣之者:内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物;三者既悟,唯见於空。观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂。寂无所寂,欲岂能生;欲既不生,即是真静。
清静经这一路空下来,遣其欲,说的也是露西那句人性的部分越少。。。
道德经:为学日增,为道日损。
为道日损的意思也是渐渐减少。。。
儒家的程朱理学也有一个很重要的思想:存天理灭人欲。现在的人望文生义,对这句批判的比较厉害。看到露西的话后说不定能对存天理灭人欲有不同的理解。
但这对我们理解起来有点难,所以简化一下,只要记住最初级的,灭贪嗔痴是修道的基础就行了。
电影这里也要注意一下,露西说人性的部分越少,可见她只是少,不能到心经和清静经的境界,电影里认为只有28%,离着还远呢。她提的这里是方法论,是导演想要告诉我们的。
下面一句是所有的知识在我脑中爆发出来。。。这翻译的还是比较有意思的,露西说的是脑中爆发出来,可见本来就在脑子里,非从外界获取,不受外界影响。如果能做到的话,你就是宇宙,宇宙就是你,所以知识不是从外而来的,而知识这个词也不准确,准确的应该替换成智慧,由定生慧。心经说 无智亦无得,以无所得故。清静经说:既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得。都不曾得到什么,都是本来就有的。
那么露西到了这个境界,快乐吗?答案是NO。
她不但不快乐,还迷茫的问教授:我该怎么办?
我们普通人常常想着如果自己能够上天入地,各种神通,肯定快乐的不得了,想干啥就干啥,爽死了。可是这个电影给我们答案,NO。
为什么可以为所欲为还不快乐呢,根据我的理解是,一来如果到了这个境界,身上人性的部分已经不多了,七情灭的差不多了。二来是她只是出了各种神通,在心的问题上还是不能得到解决。
佛道两家不提倡神通,认为只是修炼的副产品,微末小术而已。二祖慧可禅师当年去见达摩祖师,说:我心未宁,乞师与安。露西问教授,我该怎么办?都是心不安,修道之人,只要没有解决到我是谁从哪来到哪去这个问题的,都是心未安。而这个问题不能靠理解,得亲身去证悟。
教授一番话也很有深意:当你回想生命之初,从生物演变,最初的那一刻起,从一个细胞分裂成两个细胞起,生命的唯一的意义就一直在于传递已经学到的知识。
说到生命起源,还是我是谁这个问题。哲学三问里的我是谁其中一个含义也指人类起源,知道了起源才能更好的理解我是谁。其实三问只有一问,解决了一个就解决了三个。教授说生命的唯一意义在于传递已经学到的知识,这个电影里的知识一直指的是真理、智慧,而不是普通的人类知识。释迦牟尼佛当年菩提树下成道后,第一句话是:异哉,一切众生皆有如来智慧德相,因虚妄执着不能证得。然后他说法七七四十九年。佛祖成道后都只做了这件事,所以教授这么回答是很精辟的。
47分钟 可以透视一切身体状况的露西给女友一份处方,可以治女友的病。注意!注意!是中文的,是中药方!在一个所有坏蛋都是黄种人,贩毒地点在台湾的电影里,出现这个,确实很不一般。
这个我不想详细解释了,涉及到中医最早的起源,我也挺怕中医粉和西医粉的,自己随意理解吧。
48分钟 露西改变了发色和头发长短,因为她可以自由的控制身体细胞。打电话给警察,知道对方的名字,隔着空间知道对方坐在椅子上,这还是他心通的范围。从影片26分钟露西有超能力开始,一直到现在,虽然超能力在增加,但无非就是天眼通天耳通他心通,这时候还没有质的提升。六通中前4通据说并不难出,难的神足通和漏尽通,出了这后两通的,就已经是神仙范围了。当然对我们普通人来说凡是有身超能力的,都是超人,都是神仙一般的人。
52分钟 神足通还没有出,所以还需要坐飞机。
53分钟 这里是质的提升了,细胞重组,我认为这段相当于道家的结婴。影片里露西是被动的,所有的细胞分散了又重新组合了。这要用修真小说的话来说,就是露西终于从金丹迈入了元婴。结婴时需要的能量太大,露西不得不吞入大量的炁。
55分钟 这之后,露西不仅仅是改变发色了,瞳孔,以及身体的一切部位都能随心所欲的变化。按影片的说法就是脑细胞用了50%了,一半时,达到了质变。还有一点值得注意的,就是从这之后,露西没有再杀过人,包括害她的人,和之前的随意杀人已经完全不同了。修道者到一定的境界后,要证到慈悲心,不会再杀人。道德经,道后面是德,相辅相成。这同时也是前面和妈妈打电话感恩的意义。
57分钟 露西的超能力在进化,已经可以直观的看到空气里的电波了,包括每个频段信息携带内容。
1小时 警察说:我宁可迟到也不想死。露西说:对我们来说没有真正的死亡。现在回头看一眼37分钟,露西说:活不久了。这是露西在提升境界之后的不同感悟。到了这个境界,看生和死已经不同了。
1小时03分 化空气为墙。说明露西可以操纵能量了。37分钟从医院出来看到树的能量,还只能看,不能操纵。现在境界提升,已经没有问题了。
1小时04分 警察说:恐怕我对你来说没什么用。露西说:不,你有。警察问:什么用处?露西亲了他一下说:用来提醒我。提醒什么呢,警察本身是代表法律、公正、正义的,用来提醒露西即使有了为所欲为的能力,也不应该违背这些。修道之人即使有了大神通,也要站在德的一边。影片一直强调这个,我觉得很难能可贵。露西方才一个人都没杀,换了前面几十分钟,早啪啪啪开枪打死了。
1小时06分 教授的同事让露西证明一下超能力,她手按在他肩膀上说出了他死去女儿的细节。这时候露西已经出到了六通中的第4通,宿命通。教授的同事说这句话时未必想到了女儿,更不会想到细节,所以并不是露西读他的想法而知道的,而是她能直接看别人身上曾经发生过的事。提一下,4通出了依然不算神仙。
1小时08分 露西在给教授们讲解,比较长,简化一下:细胞聚在一起,形成某种形态,解散、重组,没有区别,本质都一样,世界本没有数字也没有字母。这个也不解释了,挺好懂的。
面对教授的疑问,露西答案是:只有时间才是真正的度量单位。它为物质的存在提供证明,没有了时间,我们便不复存在。教授补充了一句:时间是一体的。
这段我的理解是,时间是度量单位,所以时间也非实有,也只是人类为了理解事物而创造出来的概念。所以教授才说时间是一体的,跟谁一体?物质啊。。。没有时间便没有物质,没有物质便没有时间?那么问题来了,物质和时间真的存在吗?问题到了这里,已经是神学范畴,科学无法证明了。
1小时11分 露西说:带来混沌的是无知,而不是知识。
1小时14分 露西瞬间移动到了艾菲尔铁塔,这个特异功能可以叫瞬间移动,也可以叫前面说的神足通。这时候,空间对露西来说已经不存在了。神足通一出,可以说成神了。这时候的她,可以穿越空间,可以穿越时间,可以定住时间。可以往前面看和教授讲解的,问问自己,时间真的存在吗?我认为露西在这里推翻了她自己前面说的时间才是真正的度量单位,既然时间可以随意穿越,定非实有。
1小时16分 露西一直回溯时间,往远古穿越,照应了全片的主旨,哲学三问的第二问:我从哪儿来。露西一直往远古穿越,穿越到人类没有的时间,她这时候一定很疑惑,为什么一直往前穿越也没有发现人类起源的真相呢?直到她看到据说是人类始祖的古猿猴,给了它一点智慧,点化它变成了人类,才恍然大悟。要注意这里露西第一次露出了表情,感动,激动,皆有,还有释然。哲学三问基本到这里已经解释清楚了。
全片的意思是:
1 露西点化了古猿变成人,这是上帝工作,所以露西就是神,是上帝。
2 普通人类身上皆有神性,想想佛祖说的一切众生皆有如来智慧德相吧。
3 后世的露西可以穿越时间到远古点化古猿,成为自己的祖先,所以时间不存在。
4 影片最开头的一句话:数十亿年前我们被赋予生命。“被赋予”被谁赋予?解释的很清楚了。。
5 进一步思考,如果我们每一个人都是露西,那么我们每一个人都是神之初,我们苦苦寻找的生命的意义,就在我们自己身上。
1小时18分 地球的秘密露西看清楚了,于是冲出地球,遨游宇宙。当宇宙的秘密也全部看清楚时,露西消失了,只剩下一件衣服,留下一个U盘。佛家叫虹身成就,道家叫白日飞升。大家也没有必要想着看那个U盘,大藏经几万本,也没什么人看的。人类受限于自己的境界,看了也不懂,大道之路漫漫,虽然前人留下典籍,但依然难以理解说的是什么。更不可能像露西一样嗑药成功,毕竟只是电影效果而已。如果真有人工合成的炁,吃了也只会爆体而亡,绝对没有可能成为露西,踏踏实实的工作养家就好。其实人工炁道家早已尝试过,炼丹术就是,大量的铅汞在今天看来很不可思议,都是模拟人体先天的阴阳的。汞为阳,铅为阴,一白一黑,跟太极一个路数。人体内也有类似的物质,炼丹术的理论就是用外界的类似物质合成人体内的类似铅汞的玩意,我也不知道是什么,大概就是先天真炁吧。但是有人成功吗?服五石散死的人少吗?所以外丹后来没落了。。。
1分21秒 露西发短信给警察:我无处不在。她与宇宙合二为一了,这也叫天人合一。她终于到达了前文说的境界,她即是宇宙,宇宙即是她。当然,想化身再来也是可以的,毕竟一切能量为她所用。塑造个肉体是小CASE的。老外形容上帝就是无在而无不在,也就是露西短信的这句。再一次说明露西在这影片里就是成上帝了。
1分22秒 结尾了,前后呼应。旁白结束:数十亿年前我们被赋予生命,现在你知道该用它干什么了。片尾曲:God's Whisper神的秘语。
我想只要看懂一部分,有所思考,导演就算成功了吧。导演也怪不容易的,酝酿十几年,想必编剧也十分累,1个多小时能编进这么丰富的内容,还得被人骂烂片。真可怜呐。。。
最后说一句,我只谈影片的主旨,只解读导演或者是编剧的意思,(剧情内容解读不能代表我自己对各宗教的看法),更不研究影片里的剧情科学不科学,不要跟我讨论科学。
(注:本文发于3年前,今天2021年7月26日,因这几年知识更加完备,想到几年前写这篇文时用词不妥之处,为防止误导初学者,特对上面最后部分进行改动,如果以后发现错误将继续进行改动。)
在影片《暴雪将至》中,梦境与现实交替出现,界限模糊,和《穆赫兰道》一样,影片对梦境甚至没有一丝善意的提醒,一切仿佛都是真实的:当过劳模、有“神探”之称的保卫科长余国伟想进入体制内,做一名真正的警察。为此他开始调查一起连环命案,却付出了惨重的代价。他的徒弟在与他一起追查疑犯的过程中不幸身亡,他甚至利用女友来作为诱饵,在追查案件的过程中越陷越深。最后女友自杀,自己也失手杀人。这个故事看似
在影片《暴雪将至》中,梦境与现实交替出现,界限模糊,和《穆赫兰道》一样,影片对梦境甚至没有一丝善意的提醒,一切仿佛都是真实的:当过劳模、有“神探”之称的保卫科长余国伟想进入体制内,做一名真正的警察。为此他开始调查一起连环命案,却付出了惨重的代价。他的徒弟在与他一起追查疑犯的过程中不幸身亡,他甚至利用女友来作为诱饵,在追查案件的过程中越陷越深。最后女友自杀,自己也失手杀人。这个故事看似合理。但看过影片的观众都会有种撕裂感:有几个场景衔接不那么顺畅,关键人物的出场也很突兀。种种迹象似乎在暗示:我们看到的故事并不完全真实……
这部是93年代,星爷审死官是97年,都没弄明白那个先,上来就喷翻拍星爷的审死官,哎!真是可笑至极,还有人骂关咏荷是烂花瓶,人家是TVB一姐,港剧一姐,港剧天后,你看过她几部戏呀!上来就是烂花瓶,一个演技再好的演员,没好的剧本和导演,那么肯定戏也不会太出彩剧情是短板,不然那个县官的演技可以和吴孟达媲美,每个人都演技在线,但是剧情太短让演员没有发挥的余地。
这部是93年代,星爷审死官是97年,都没弄明白那个先,上来就喷翻拍星爷的审死官,哎!真是可笑至极,还有人骂关咏荷是烂花瓶,人家是TVB一姐,港剧一姐,港剧天后,你看过她几部戏呀!上来就是烂花瓶,一个演技再好的演员,没好的剧本和导演,那么肯定戏也不会太出彩剧情是短板,不然那个县官的演技可以和吴孟达媲美,每个人都演技在线,但是剧情太短让演员没有发挥的余地。
自从依依不舍地告别了《山河令》后,再无一部新剧让人激动。不是剧情漏洞,就是演技扑街,亦或者剧情浮夸。总之,在3月到4月播出的剧集中,几乎没有出现一部小爆款。很多观众都陷入了剧荒模式,纷纷猜想今年哪部剧会是最大的赢家?
就在观众的翘首期盼中,一部改编自热门小说《金牌甜妻,总裁宠婚1314》的剧集《亲爱的柠檬精先生》上线,这部剧
自从依依不舍地告别了《山河令》后,再无一部新剧让人激动。不是剧情漏洞,就是演技扑街,亦或者剧情浮夸。总之,在3月到4月播出的剧集中,几乎没有出现一部小爆款。很多观众都陷入了剧荒模式,纷纷猜想今年哪部剧会是最大的赢家?
就在观众的翘首期盼中,一部改编自热门小说《金牌甜妻,总裁宠婚1314》的剧集《亲爱的柠檬精先生》上线,这部剧被称之为中国版《顶楼》。该剧由谭友业执导,陈姝君、陈品延、蒋欣奇、蔡祥宇、刘睿泽、陈天雨等人参演。
今天flag就立这了,这剧我不会抱有太多期待,除了原著的公主线我会关注一些,其他内容撑死也好看不到哪去。
骂什么张开宙,自从知道正午要把《孤城闭》拍成宋仁宗传,我就觉得交给正午哪个导演都救不回来。
正午有剧毒,真的。来自一个曾经深陷正午营销,对正午抱有过高期望的人的心理感受。我自己也数不清看过多少正午的电视剧,也正是因为越了解越失望,才不会对正午有什么奢望。
<今天flag就立这了,这剧我不会抱有太多期待,除了原著的公主线我会关注一些,其他内容撑死也好看不到哪去。
骂什么张开宙,自从知道正午要把《孤城闭》拍成宋仁宗传,我就觉得交给正午哪个导演都救不回来。
正午有剧毒,真的。来自一个曾经深陷正午营销,对正午抱有过高期望的人的心理感受。我自己也数不清看过多少正午的电视剧,也正是因为越了解越失望,才不会对正午有什么奢望。
自从《琅琊榜》这个网文ip改编成功,大火特火后,正午总是期望能够复制一遍琅琊榜的辉煌。于是在此之后的正午古装剧,永远充满了家国情怀的调调,考据的服饰和优秀的美术,但是再也达不到当年的热度了。
正午是有野心有情怀的,他们总是希望艺术和口碑兼顾,流量与赞誉齐飞,所以这些年他们拍的剧给人造成了一个错觉:靠谱又认真。可是真要仔细琢磨起来,还是全靠同行衬托,自己风评UP。
不好看是原罪,不是用节奏问题,用粉丝控评,用发大水的数据就能解决的。张开宙能拍成老太太裹脚布,其他导演也会拍成这样。还是因为正午定的格调太高,为了所谓大格局,所谓谈情说爱中的一股清流,早就忘了什么叫好看的电视剧。
整体格调,不伦不类。能把历史剧拍成让人打瞌睡的流水账,也真有本事,拍纪录片的都比这剧知道如何设置悬念起伏,看动物世界都会关心一下这只猎豹有没有抓住猎物。而这部剧充分运用了白描手段,告诉你什么叫态度端着的好学生:每个演员都在努力传达“我们演戏好认真”,每句台词都像是小学生命题作文里的中心句,生怕说深奥点观众就听不懂,近乎没有留白,就差往观众脸上砸:“啊,官家好无奈”“啊,平民百姓,芸芸众生”“啊,君君臣臣”。满屏幕莫名其妙的悲悯,时不时来点不明觉厉的古言装装b格,但你又完全无法深究其内涵。说是拍摄一个宏观的时代,实际上只能依靠不断的强调主题把内涵抛给观众看。说点人话,没内味,正午拍不出自己想要的高度。
好吧,即使是开喷正午,我也承认自己对正午要求过于严苛,尤其是对于我期待的题材,总是希望能拍出top级别的效果。所以当知道孤城闭要开拍时,我很期待,完全可以以小见大,以公主和宦官的悲剧来展现一个时代,侧面描写北宋风貌还能深化主题,对于言情小说这样的载体已经足够了,孤城闭本身真的撑不起太大的格局,更多的是儿女视角的细腻,那些时代洪流本就该是蜻蜓点水般的处理,反而更能给人惊喜。
可是正午觉得爱情不够格,偏要从皇帝视角拍完一生,呵。所谓深度从来与题材无关,强行把言情小说提高成历史高度,真的不会好到哪去。所以才会变成现在这样尴尬的局面——说是正剧,没那么高深的内涵,说是言情剧,又大写特写历史。还是粉丝给力,给清平乐定了调,历史传奇剧。不愧是粉丝,轻易做到了我们做不到的事。
所以骂什么张开宙啊,既然失望那就继续往上寻根啊,既然张开宙吃了正午的品牌红利,正午也乐的用自己的声誉为他保驾护航。那名声砸的时候就不该只cue导演啊,正午这尿性还不该骂吗?
粉丝们就别来battle了,我最近不想对线,对于某些精神股东我也没啥话说,反正洗地就完事了,我和你们也没有共同语言,除了化身祖安人对喷也没啥互动了,那还是双方少打点字吧。
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哈哈哈哈哈,讲个笑话,清平乐是曲高和寡,阳春白雪的艺术作品。有些人我都膩了,翻来覆去就那几句,你们是不是搞错了什么。我敢这么早放言就是因为我不看好正午的水平。台词需要品,剧情需要品,不是,让观众品是需要资格的,就这级别的台词和剧情,也好意思大言不惭的要求我品??别搞笑了,国内值得品的电视剧可不是清平乐这水准,强行催眠自己不断洗脑“这剧真好看”难受的可是你们。
收视率高了,打脸的是我,但我也就一头铁开影评吐槽的,给有同样想法的人一个抱团取暖的地方,省的每天被一群颠倒黑白的水军气死。收视率扑街,尴尬的是你们,难为自己看了七十集流水账还费力不讨好,噫,各位看不惯的还是点“没用”好了,大家都清净。
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我不想下场对线,所以把我想说的,更详细的写到另一个影评了,想看的可以一起看。
https://www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/12495709https://www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/12495709
啊,有些粉丝,先是毫无逻辑的论点,然后我心血来潮想来辩论,结果就暴露原型,变成泼妇张口大骂,其素质之感人,我也没法教育。那只好删评加拉黑呗,辩论可以,骂人而且骂那么难听,不可以,来一个我删一个。
故事的经过就是这样,闷闷的调音师陈家富的楼上来了新的女邻居莫敏儿,一成不变的生活突然有了盼头。好巧不巧她喜欢的是浪子游牧人。怯怯的陈家富带着这段无疾而终的暗恋写了本武侠小说,故事里的陈家富和莫敏儿一起长大,风雨共醉,行侠仗义。那个版本里的他们的任务便是代别人向自己的爱人说我爱你。
故事的经过就是这样,闷闷的调音师陈家富的楼上来了新的女邻居莫敏儿,一成不变的生活突然有了盼头。好巧不巧她喜欢的是浪子游牧人。怯怯的陈家富带着这段无疾而终的暗恋写了本武侠小说,故事里的陈家富和莫敏儿一起长大,风雨共醉,行侠仗义。那个版本里的他们的任务便是代别人向自己的爱人说我爱你。
看金城武这样的大帅哥演暗恋的故事,有种不切实际的爽快。陈家富也一直是一个人,一个人看金鱼,一个人坐车,一个人吃面。茨维格早在陌生女人来信里写过,“只有孤独的孩子才能把全部的热情集中”,寂寞的小孩才有最丰盈的暗恋,用自己创造的世界来遮蔽令人不安的另一个世界。周围的人越是和他格格不入,他就越能守护自己的秘密和美好,一颗心被讲不出口的秘密压的轻轻颤抖,独立而失控,因为笼罩着的是几乎过分的羞怯,却有时不时涌上胸口的愚勇的冲动。
2014年6月2日 记
《阳光满溢》:先抑后扬。整部剧的前提有点扯,凶杀案居然没有庭审,嫁祸之人和亡者的未婚妻竟没一个人关心“凶手”长什么样。
2014年6月2日 记
《阳光满溢》:先抑后扬。整部剧的前提有点扯,凶杀案居然没有庭审,嫁祸之人和亡者的未婚妻竟没一个人关心“凶手”长什么样。
哎,怪不得不用整容重生,每天心里揣把刀在他们眼前晃来晃去都没人知道你的身份,爽哦。
最不能忍的是短短16集迷你剧,台词中居然出现了五次“满身疮痍”,我真的听得快疯了!
咱可不能冤枉辛苦无薪、默默奉献的字幕组,就是编剧的问题,因为这四个字韩语和中文发音极其相似,都能辨出来。
2017年,有不少令我惊喜的恐怖片,之前没听到啥苗头,但是上映后成为现象级影片,比如《逃出绝命镇》,比如年末补上的《小丑回魂》。对于《小丑回魂》,评价容易形成两级,这部看起来很美国本土风的电影,为啥让中国的部分恐怖影迷也追捧呢?对我来说,很重要的原因就是这是一部典型的“影迷电影”,在片中,那么多经典的恐怖电影元素被调动,让我看着实在过瘾。
2017年,有不少令我惊喜的恐怖片,之前没听到啥苗头,但是上映后成为现象级影片,比如《逃出绝命镇》,比如年末补上的《小丑回魂》。对于《小丑回魂》,评价容易形成两级,这部看起来很美国本土风的电影,为啥让中国的部分恐怖影迷也追捧呢?对我来说,很重要的原因就是这是一部典型的“影迷电影”,在片中,那么多经典的恐怖电影元素被调动,让我看着实在过瘾。
从任何角度来讲,大决战三部曲都是中国战争电影的巅峰。虽然风格上市延续苏联式的领导开会+大场面战争。但是大决战系列确实把这种模式做到了最好。从全景表现战役的角度来看,这种形式远远超过珍珠港式的小人物折射大历史那种效果。淮海战役作为第二部,也是三大战役中交战双方实力最接近的一次战役,精彩程度那是不用多说的。大决战系列中最大的几个长镜头基本上都是本片的,一个是黄维的18
从任何角度来讲,大决战三部曲都是中国战争电影的巅峰。虽然风格上市延续苏联式的领导开会+大场面战争。但是大决战系列确实把这种模式做到了最好。从全景表现战役的角度来看,这种形式远远超过珍珠港式的小人物折射大历史那种效果。淮海战役作为第二部,也是三大战役中交战双方实力最接近的一次战役,精彩程度那是不用多说的。大决战系列中最大的几个长镜头基本上都是本片的,一个是黄维的18军行军,一个是双堆集围歼12兵团,两个长镜头都气势十足,波澜壮阔。从细节上说,国公双方的将领都描写的非常出色。粟裕那种大将风范,黄百韬那种忠诚,杜聿明那种无奈,邱清泉那种跋扈,都非常出色。对于淮海战役的三个阶段,交代得清清楚楚,明明白白。对于支前民工的描写也不错。缺点也有,主要是两个,一个是表现总攻双堆集伤亡过大,陈毅视察丧葬点一场,煽情有些用力过度,现在看起来有些矫揉造作之感。毕竟双方都是中国人,普通士兵的死其实都是挺无奈的。另一个就是在道具使用单个,不知为什么,这一集中数次出现了56冲锋枪的镜头,特别是金鑫扮演的三营长还有个手持56冲锋枪射击的特写镜头。真是不该。
前几天又一次看了这部电视剧,真的多年以后还是回忆,很经典很好看的一部电视剧,当年的王灿可是男神,真的好喜欢他,当时一直粉龙珊cp,可是到最后也没有看到他们在一起,好想看到他们结婚,好想看到国主回国,也挺喜欢傻傻的五味,也是很棒了,当然最帅的当然是我们小宇啦,可是一直等不来第四部,也是很期待的了。
前几天又一次看了这部电视剧,真的多年以后还是回忆,很经典很好看的一部电视剧,当年的王灿可是男神,真的好喜欢他,当时一直粉龙珊cp,可是到最后也没有看到他们在一起,好想看到他们结婚,好想看到国主回国,也挺喜欢傻傻的五味,也是很棒了,当然最帅的当然是我们小宇啦,可是一直等不来第四部,也是很期待的了。
史发竹
全面建成小康社会,是中国共产党对中国人民的庄严承诺。立下愚公移山志,咬
史发竹
全面建成小康社会,是中国共产党对中国人民的庄严承诺。立下愚公移山志,咬定目标,苦干实干,坚决打赢脱贫攻坚战,确保到2020年所有贫困地区和贫困人口一道迈入全面小康社会。脱贫攻坚早已在全中国吹响了战斗号角,2020年,脱贫攻坚在全国胜利拉下序幕。与此同时,宜昌市知名编剧杜鸿和知名导演凌雪松作为时代的记录者和文化的诠释者,创作了一部以精准扶贫为题材的电影《山路十八湾》,该片于2020年1月9日在五峰湾潭镇红旗坪村开机拍摄,10月底完成国家审片并发放公映许可证。2021年1月8日正式上映。
《山路十八湾》以宜昌精准扶贫先进典型、全国脱贫攻坚先进个人、国税局干部肖曙光为真实原型人物,以他的事迹改编而成。电影讲述了一位敬业奉献的扶贫第一书记(冯曙光)来到偏远贫困的十八湾村,历经层层困难将村民带上致富之路的故事。《山路十八湾》以丰富的影像书写了新时代农村(十八湾村)的沧桑巨变,书写了扶贫工作的艰辛和扶贫者的牺牲付出,艺术地诠释了文艺的时代性与人民性,凸显了人民公仆为人民这一文艺主题。
电影故事作为文艺的载体,采取与观众融通的话语方式,以“情感共振”的方式凝聚观众共识,形成“美美与共”的影视传播生态。电影《山路十八湾》由平凡人讲述发生在底层的平凡故事。《山路十八湾》把叙事空间缩小到十八湾村,把叙事对象限定在冯曙光、覃雯、李力、陈贤惠、宗银、田吉祥、刘永真、刘希望、红梅、赵捡宝、张红箭等人身上。整个剧情围绕十八湾村脱贫这一话题,涵盖了矛盾与冲突中“人性”这一主题。因村干部不作为,引出农村干群关系的矛盾所在。十八湾村的村支书向继怀在不听取群众意见的情况下公报私仇,无理由摘取异己者张红箭贫困户的帽子,以泄张红箭举报向继怀徇私之愤。这里凸显的不只是扶贫工作中的不务实概况,还有村干部的能力问题、素质问题和工作作风问题。这些都源于剧作家杜鸿深入山区体验生活,抓住了生活本质,从老百姓的视觉出发,写出了熟悉中的陌生化,让观众在不经意间感受触目惊心的同时又被深深地折服。
当扶贫第一书记冯曙光来到十八湾村,时值雪天,车子打滑,汽车无法行驶。冯曙光巧遇刘希望,并在刘希望的帮助下,车子才得以继续前行。然后,冯曙光又偶遇长社嫂。长社嫂背篼里的鸡因树枝上的雪落下来击中鸡头,五只鸡全部从背篼里飞了出来。长社嫂慌忙在路旁寻找跑了的鸡,一只鸡慌不择路飞到冯曙光的车子前。冯曙光见状,连忙停车。长社嫂眉头一皱计上心来,一屁股倒在冯曙光的车前并敲诈冯曙光。冯曙光掏出500元买了长社嫂五只鸡,刘希望见状,仗义执言:“丢人!”。这里,刘希望和长社嫂这两个人物形成了鲜明的对比。一个热心助人,一个敲诈勒索。很符合现实生活中存在的不同类人。影片中的人名也值得观众细细思索,刘希望不正是给大家带来希望的那类人吗?这是后话,刘希望最后带领村民种植金银花脱贫致富。而长社嫂呢,也正是现实生活中那种唯恐天下不乱、唯利是图、搬弄是非的长舌女流之辈。在贫困的乡村,难免会有此类人。长社嫂作为影片中的配角,剧作家有意将影片中的人名寓意化,蕴含着另一主旨:既便于观众消化剧情,又为影片的艺术底板增添了更为真实的矛盾冲突和写意色彩。
剧情一开始所展现的画面就让观众觉得十八湾村是一个比较棘手的贫困村。一来村干部不作为,再则部分村民素质低。当扶贫第一书记冯曙光只身一人来到十八湾村时,挨了严重处分的村支书向纪怀和村委一班人非但没有出来迎接,反而在家里弄了一桌丰盛的饭菜和村委一班人推杯换盏,谋划着给冯曙光一个下马威。这里不难看出十八湾村的村风不正,村支书向继怀受过严重处分还不思悔改。这样三观不正的人怎么能够带动老百姓发家致富呢?剧情开始便为整个剧情设下了悬念。杜鸿先生的小说耐看,他创作的直抵生活真实可信的影视情节也是环环紧扣、夺人眼球、引人入胜的。扶贫攻坚的路上,需要基层干部的大力支持和相互配合,需要村委一班人的团队力量。帮扶的不只是贫穷,还有心智。村干部不力,村干部一盘散沙,老百姓一团乱麻,这样无疑会给扶贫工作带来一些意想不到的麻烦。不仅如此,村支书向继怀还煽动长社嫂,无中生有地在十八湾村散布冯曙光和支委陈贤惠之间的谣言,意在让唯一支持冯曙光工作的支委陈贤惠在谣言中知难而退,让无辜的冯曙光面临调查,使得扶贫工作再遭阻力。当上面的领导到十八湾村视察工作时,向继怀又煽动长社嫂说领导是来调查冯曙光的。看到这里,观众的心越发揪紧,不知不觉便感受到了扶贫第一书记冯曙光所面临的诸多困难。
影片中的主人公冯曙光作为扶贫第一书记,他在十八湾村面临的难题超出了观众的想象。按照正常的逻辑思维,冯曙光作为上级派来的扶贫第一书记,他第一次来到十八湾村,理应受到十八湾村村民和干部的热烈欢迎才是。村支书向继怀对他的不理不睬甚至谋划给他一个下马威,确实令人费解。向继怀作为一名村支书形象,完全颠覆了人们的认知,打破了基于观众正常的审美期待产生的固有印象。作为与向继怀对立的冯曙光,面对扶贫工作中的诸多困难,面对组织的调查,他这么说:“作为第一书记,我执行市县春季攻势安排的任务,在现任书记不履职、不配合的情况下,带领村两委班子开展工作。我认为,我没有做错,并且随时可以接受组织的调查。但是,我有个请求,脱贫攻坚,箭在弦上,组织调查不能耽误扶贫工作。”看到这里,一种全新的审美体验油然而生。这里,不仅将扶贫工作中比较尖锐的社会问题进行了电影化处理,而且将十八湾村的真实社会事件也放进了电影里,在观众眼里,随着剧情的发展,冯曙光的形象也愈来愈高大。因此,《山路十八湾》呈现的是扶贫工作中的诸多现实问题,扶贫第一书记的迎难而上,体现了扶贫干部的责任与担当。第一书记冯曙光说的话,是众多扶贫书记的心声。越是困难重重,越要勇往直前。这种注重品质和品格的影视表达,符合观众去探索中国故事的审美追求和文艺坚守,而且真实可信。扶贫路上的艰辛,扶贫第一书记的坚守,实现了该片在主题层面的升华,小我蕴藏大爱,凡人也能成英雄。让观众顺畅地走进了扶贫者的内心世界,触摸到扶贫工作者内心深处的大爱,从而引发观众和主人公之间的精神共鸣。
中国电影已经走过了116年的发展历程,第一部具有鲜明民族特色的电影《定军山》1905年一经问世,便有了独一无二的显赫位置。《定军山》取材于《三国演义》第70和71回,讲的是三国时期蜀魏用兵的故事,那是一部历史题材的电影。无论是历史题材还是现实题材的影视作品,总有它特定的时代意义。大凡有价值意义的影视作品都是反映现实、观照现实,并且解决现实问题的。现实主义精神是贯穿中国电影发展的关键要义,电影始终伴随现实步履,洞察时代脉动,拥抱时代变革,并以“精神的号角”引领时代。观众一致认为电影《山路十八湾》里的扶贫第一书记冯曙光是当之无愧的时代引领者。他的“精神的号角”是在扶贫路上不畏艰难、不言放弃、勇往直前,他的目标是引领十八湾村民脱贫致富奔小康。而他随身携带在包里的那一把红军号,也是他前进路上的精神动力。这把红军号多次出现在屏幕上,并始终贯穿整个剧情。红军号于我们每一个观众都不陌生,解放前夕,红军号作为一种士气,鼓舞着抗日将士们英勇杀敌。一声号角发动千军万马,多么激动人心的场面。在社会主义日益发达的今天,脱贫攻坚作为一项战斗任务在全中国打响了,这是一场没有硝烟的战争,打赢这场脱贫攻坚战,是任务更是目标,影片中的红军号实际上代表了红色文化和革命信仰。
社会是宏观的大家庭,囊括城乡。中国电影常常以城乡故事、以工农业故事、以社会现实百态为原型,通过城乡变革中的思想意志,捕捉新时代下的城乡巨变,以及巨变中的时代精神闪光点。一方面,电影中的城市或农村能够折射出国家社会的发展轨迹,另一方面,时代的风云变幻又推动了城市或农村的戏剧性发展。电影《山路十八湾》是以乡村书写社会,从十八湾村的影视艺术视角出发,让观众恍若看到千千万万个十八湾村所蕴藉的时代风貌与精神力量。十八湾村也代表千千万万的贫困乡村,十八湾村的困境是千千万万贫困乡村的缩影。要想改变十八湾村贫穷落后的面貌,得从根本上解决贫穷问题。
十八湾村土地肥沃,农作物产量较之其他地方更胜一筹,但这些农作物却没有销路,成不了钱。村民刘希望的父亲刘永真本来是一个焗匠师傅,因为没钱看病卧倒在床,刘希望漂亮的妻子红梅为了给儿子军军挣学费,不得不外出打工。村里人都说红梅跑了永远都不会回来了。刘希望自暴自弃,也成了被帮扶的贫困对象。刘希望的老舅张红箭多次找刘希望要妹妹红梅,这两郎舅因为红梅外出未归,矛盾日益加重。最后这两郎舅将矛头转向货车司机赵捡宝,并三番五次去货车司机赵捡宝家里,逼赵捡宝交出曾经搭他车外出打工的红梅。赵捡宝无奈之下为避风头,只得连夜悄悄地离开村子。张红箭本来仗义有特长,有板凳龙团队。因为贫穷,所以自暴自弃。面对这一大堆大堆的问题,冯曙光逐个逐个地解决。他联系城里那一班朋友到十八湾村进行实地考察,冯曙光的朋友赵总答应投资种植大棚蔬菜,蔬菜直接与赵总对接;冯曙光个人掏钱帮刘永真看好了病,并鼓励他开农家乐;他亲自为张红箭买风湿膏药,鼓励张红箭将板凳龙发扬光大;冯曙光告诫刘希望:必须脱贫致富,红梅才有回来来的可能性。金银花种植刘希望有经验,带领村民种植金银花是刘希望最好的最好的选择。冯曙光明白:要想改变十八湾村贫穷落后的面貌,必须整合这些优质资源,利用优势互补,手艺最强的刘家建立农家乐联盟,创建农家乐联盟合作社。民宿最佳的赵家和山鸡最好的长社家必须一条心联盟,唯有如此,才能将十八湾村的乡村旅游带动起来。于是,冯曙光马不停蹄地向上级组织提交了金银花扶持、蔬菜大棚以及发展乡村旅游的100万元报告申请。上级党组会议经过认真审核,批准了冯曙光的申请。看到这里,观众的心不由得雀跃起来。影片最大限度地凸显了脱贫攻坚这一主题中所囊括的旅游、民俗、打工等民生大事。浓缩乡村社会经济文化发展历程,避免了照本宣科为政策背书的单调与枯燥。让观众跟随角色的眼睛,见证十八湾村的巨大变化。逐步完善了影视作品中不可或缺的“反映现实问题、观照现实问题,并解决现实问题”三个步骤。
“人民性”在文艺策略中最具核心号召力量。主要体现在“为人民服务,为社会主义服务二为方向。”五四时期知识分子话语中出现国民性批判、启蒙人民性,在20世纪80年代重写文学史则变为“民间”概念,在新世纪的底层文学中又以“底层”提出话题。电影《山路十八湾》,同样是由平凡人讲述发生在底层乡村的平凡故事。电影将叙事重心放在扶贫第一书记冯曙光身上,借此凸显个人小我为祖国做出的巨大贡献。《山路十八湾》中的冯曙光多次登场,与老百姓同甘苦共患难,给抗美援朝老兵田吉祥剃头换衣,相谈甚欢。并与田吉祥所说的那句话产生强烈的共鸣:“当年打仗时,再大的困难,都要勇往直前!不能退缩!退缩了,就会有更多人牺牲。”电影将叙事重心放在冯曙光与田吉祥老人的交谈中,借此凸显个人小我为祖国做出的巨大贡献。
《山路十八湾》始终践行“从人民中来,到人民中去”的艺术准则,以民生乡情为蓝本,展现十八湾村的新气象。冯曙光与田吉祥重温入党誓词的画面,让观众的心戚戚然。作为一名抗美援朝的老兵,曾在战场上冲锋陷阵过,想不到老来却住在危房里。后来,国家给田吉祥的老伴和养女兴建了一栋新房,可惜田吉祥老人却看不见了。倘若老人在天有灵,也一定会感到欣慰吧。这些看起来都是微不足道的小事,但观众依然可以从这些小事中体会到冯曙光热心肠背后有党和国家惠百姓、保民生大政方针的支撑,惠民之心早已根植于冯曙光心中。
影视作品最初仍归属于整个传统关系,即表现在崇拜仪式中。影视作品一旦不再具有任何仪式的功能,就会逝去它的“灵光”,这一点具有决定性的重要意义。总而言之,“真实”影视作品的独一性价值是筑基于仪式之上,而原有的使用价值也表现在仪式中。想象自然事物的“灵光”,可以定义为遥远之物的独一显现,虽远,犹如近在眼前。揭开事物的面纱,破坏其中的“灵光”,这就是新时代感受性的特点,这种感受性具有如此“世物皆同的感觉”。淳朴的民俗乡风在电影《山路十八湾》里多次呈现,当刘希望的儿子军军抱着一只公积走丢后,村民们个个出动寻找,最后居然是与刘希望有过节的赵捡宝夫妇找到的军军。这种互帮互助与不计前嫌,只有在特定的事物上才得以彰显。再看,抗美援朝老兵田吉祥去世后,村民们个个前来吊孝,田吉祥的养女一一还礼。这个镜头让很多观众似曾相识,即便自己没经历过,但也见到过,实际上也是一种孝文化的传承。张红箭率领他的板凳龙团队为逝者守灵的那个场景无不让观众动容。板凳龙作为一种民间文化(或者民俗文化)在很多地方已经失传了,能在电影《山路十万湾》里出现,也是难能可贵的。
电影《山路十八湾》叙事风格真实,叙事语言凝练且乡味十足,叙事视觉接地气。既满足了老百姓的叙事诉求又为时代立了传,为国家画了像,为脱贫攻坚的胜利喝彩点赞,相信观众也是期待这样的好电影的。该片对于地方语言的运用以及现代化的人物设置,较好地加强了时代感和现实感。当村支书向继怀听说扶贫第一书记冯曙光来到十八湾村时,他嘴里说:“个咂,寒天动地的,星期天也不能好好休息。”当冯曙光来到村委会征求大家意见,是否开会时,向继怀嘴里冷哼着:“个咂,莫问我。”当上面来人调查冯曙光时,向纪怀又是那句:“个咂,再狠,也总是有人管。”向继怀在不同境况下的几个“个咂”,将他的地痞性表现得淋漓尽致,向继怀哪里具备一个村支书的形象和风度?他对村工作的漠视,对上级派来第一书记的排斥和无视,他对冯曙光面临调查时的幸灾乐祸,通过地方方言“个咂”,一名不折不扣不作为的村支书形象跃然出现在屏幕上。
这部由宜昌导演凌雪松倾心打造的电影《山路十八湾》一上映就好评如潮,感动了无数观众。无论是地地道道的农村人,还是为艺术而生的文化人,看了这部电影后,都会情不自禁地想到电影之外的诸多问题。该片较好的调和了时代与人民的配比,以及带着“现实中”的人物设计,拍摄取材于大众熟悉的五峰山区,工作人员冒着严寒,顶着疫情,扛着担当和使命进行拍摄。这样的影视作品有助于受众的理解和认可。该电影倚重对现实生活的熟悉,增添了对影片故事的理解和诠释。该片自觉继承经典现实主义文学的再现功能和典型功能,使其成为中国当代乡村社会的清晰镜像。主人公冯曙光是全国20万扶贫书记之一,冯曙光的形象演绎得入木三分,他对老百姓关心坚定的眼神,折服了影院中无数的观众。正是因为他们拥有为民担当的情怀和使命,拥有克难攻坚的牺牲和奉献精神,才会有今天的小康生活水平。还有那些恰到好处的台词,比如入党誓词:“我自愿加入中国共产党,拥护党的纲领,遵守党的章程,随时准备为党和人民牺牲一切!”这些台词十分隽永,为影片添色不少,成为经典中的经典。
电影《山路十八湾》还有一个不可忽视的亮点,那就是整部影片的板壁色——以灰黄色为主调,朴拙中透着坚实,像极了乡下人的性格,也像极了十八湾村人的性格。板壁色,是影片中一道独特的风景线。让人情不自禁地想起早已退出历史舞台的土墙,土墙远去了,甚至只能在老照片和电影里才能找到它的影子。但是,土墙却永远根植在记忆的最深处。土墙在记录快乐的同时,也记录了那个时代的酸甜苦辣,它是老农们用勤劳的双手创造的一道亮丽风景,饱含了太多的汗水,承载着太多美好的憧憬。因此,电影《山路十八湾》里的主色调——板壁色给该片带来了意想不到的思考意蕴和探索空间。板壁色让观众自然而然地想起土墙和土地,土地是一种原始存在,她是大地的母亲,是孕育万物的生命之源。土墙则是一种创造性的存在,它可以遮风避雨,因此就具有了一种牺牲精神、斗争精神和开创精神。土地和土墙的存在,皆是一种根性精神的存在。在脱贫攻坚这场战争中,需要这种根性的鼓舞。当然,影片中田吉祥家摇摇欲坠的土墙屋给观众的则是另一番人性的思考了,随时随地提醒着诸如向继怀这样的村干部不要忘了根本。影片中无声的色调带给观众很多意想不到的思考,这一点非常宝贵。正好应验了电影导演李安曾经说过的那句话:“我觉得电影最大的魅力在于它能显现我们未知的部分。”
最后,笔者引用中国文艺评论协会副主席、中国文联理论评论中心主任袁正领先生对杜鸿的电影评价为结尾:“这是一部把鲜活滚烫的事件性生活与新时代脉搏艺术而生动地融合之后,在极短的时间内转化为记录时代、讴歌扶贫工作和脱贫主体中国贫困人口自我崛起的艺术精品。”
史发竹(女)祖籍重庆巫山,三峡移民,现居湖北当阳,当阳市作协理事,宜昌市作协会员,湖北 省作协会员。在全国多家刊物发表小说、散文、诗歌和书评六十多万字。有出版文集《鲜活的竹》和评论集《竹之呓语》。个人的座右铭是:用真诚的心待人,用感恩的心做事,用手中的笔书写多彩的人生。
全员颜值在线,就连班主任都好看,青春感都要从屏幕里溢出来了!骑自行车把我狠狠帅到了!主梗老套但是胜在段子新鲜,有几段笑到头掉,横幅什么鬼,脱裤子可还行,宣发一直在主打小甜剧,方向错了啊!这是部轻喜剧啊!冲吧!入股不亏女主长得也不错,而且没啥侵略感,就很能让人有好感。虽说剧情其实挺一般的。17集吊车尾都全考上了?你好歹安排成考上同一城市不同大学好吧
全员颜值在线,就连班主任都好看,青春感都要从屏幕里溢出来了!骑自行车把我狠狠帅到了!主梗老套但是胜在段子新鲜,有几段笑到头掉,横幅什么鬼,脱裤子可还行,宣发一直在主打小甜剧,方向错了啊!这是部轻喜剧啊!冲吧!入股不亏女主长得也不错,而且没啥侵略感,就很能让人有好感。虽说剧情其实挺一般的。17集吊车尾都全考上了?你好歹安排成考上同一城市不同大学好吧
阿兰德波顿在他那本《哲学的慰藉》里写他看《蒙田随笔》时,读到中年的蒙田在笔记里记录了自己“不举”的经历,感到大受宽慰。对男人来说,关于这种sexcual problems,遇到问题也不好向人倾诉,只能独自忍受,如果是看见大哲学家也有类似的经历,大概心里的压力会少许多,不举就不举吧,下次前戏认真一点儿先,不急着自责的,人家大哲学家也一样的。
谈到男人的“武器”,中国人最介意大小,那
阿兰德波顿在他那本《哲学的慰藉》里写他看《蒙田随笔》时,读到中年的蒙田在笔记里记录了自己“不举”的经历,感到大受宽慰。对男人来说,关于这种sexcual problems,遇到问题也不好向人倾诉,只能独自忍受,如果是看见大哲学家也有类似的经历,大概心里的压力会少许多,不举就不举吧,下次前戏认真一点儿先,不急着自责的,人家大哲学家也一样的。
谈到男人的“武器”,中国人最介意大小,那一堆韭菜、番茄、羊腰子荤的素的都是打着壮阳的口号,试图通过后天的努力不输给他人。成年人尚且如此忧惧,更别提青少年了。青春期的小屁孩们,发育大小要担心,毛发浓密稀疏也要担心,屁都不懂,可稀里糊涂的各种瞎担心以至于心理压力太大,折磨出生理问题出来了也不敢声张,因为我们习惯谈性色变,把「性」跟「下流」绑在一起。
Sex Education尺度不小,但跟《皮囊》不一样,配上Netflix积极的正能量,温情comedy,还让人极受教育。尺度大,能不流于低俗,就真跟生物课堂一样,谁觉得内容淫亵或许是自己的眼光问题。开始看的时候忍不住皮一下是真心想派天朝高中班主任去救救这些孩子,凭什么我们独享高贵严苛的“优质教育”而让他们“自甘堕落”,希望一带一路能顺道捎上他们,成长环境太让人嫉妒了。隔着屏幕都是蓬勃的朝气,对青春期来说,性因为隐私而接近神秘,所有人都做这个梦,但即便有机会付之行动的也不一定能享受最佳体验。身体最好的年纪,却最压抑,往后有机会了错过了黄金期。
希望下一代能在身体最好的年纪享受最高质量的性爱体验,身体满足了,余生很多方面都能平和很多,世界会更美好。除了sexual problems,校园霸凌、取向试探、家庭关系、融入新环境,基调很好,明快的节奏跟视野,尤其是这种fuck all those perfect people的调调,太治愈了。
?? 中国司法审理历来如此,不重实据加上带有臆想成分的有罪推定往往是冤狱丛生!县令仅凭一只绣鞋和单方口供就判了死罪;知府看着正义凛然,誓要做出一番政绩来,但实地考察也是浅尝辄止,扑风捉影,草草结案,上报刑部;刑部官员属于最高法院了,但也没有认真研究卷宗??更没派遣官员实地勘验就复核了死刑!还许诺嘉奖;直到一位学政的出现才使冤屈得以昭雪!注意??,是一位学政,即教育系统的官员,不是刑狱司法官员
?? 中国司法审理历来如此,不重实据加上带有臆想成分的有罪推定往往是冤狱丛生!县令仅凭一只绣鞋和单方口供就判了死罪;知府看着正义凛然,誓要做出一番政绩来,但实地考察也是浅尝辄止,扑风捉影,草草结案,上报刑部;刑部官员属于最高法院了,但也没有认真研究卷宗??更没派遣官员实地勘验就复核了死刑!还许诺嘉奖;直到一位学政的出现才使冤屈得以昭雪!注意??,是一位学政,即教育系统的官员,不是刑狱司法官员,也就是说作品暗示了再从上至下的司法体系中竟无一人能像这位“门外汉”一样做无罪推定而重实据勘验。而且最终知府能重审很大程度上竟处于对老师的尊重,即所谓“天地君亲师”的礼教思想使他不得不重新思考此案。蒲松龄针砭时弊真是一针见血,入木三分!口供、口供、还是口供,今日之中国还是“坦白从宽抗拒从严”。