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  • 良良
    2019/1/20 16:08:42
    神奇的存活

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  • 豆友tPncSNezlQ
    2023/1/22 0:59:38
    德凯为什么烂尾
    德凯彻底烂尾,开局9.7,结尾只能有个6.5左右 主角明日见奏大,前期热血笨蛋,打怪就是莽子不服就干,中后期圣母发病,非要一个外星人必须要理解他们,我没搞懂,这个b都要毁灭地球了,脑子都被斯菲亚侵蚀了,奏大不想着把他骨灰给扬了,然后想着把他给感化,就为了让他在大结...  (展开)
    德凯彻底烂尾,开局9.7,结尾只能有个6.5左右 主角明日见奏大,前期热血笨蛋,打怪就是莽子不服就干,中后期圣母发病,非要一个外星人必须要理解他们,我没搞懂,这个b都要毁灭地球了,脑子都被斯菲亚侵蚀了,奏大不想着把他骨灰给扬了,然后想着把他给感化,就为了让他在大结...  (展开)
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  • 月色朦胧
    2020/2/28 7:31:10
    《完美关系》职业悬浮剧三部曲

    1:男主浪费了几天时间去破案那边明星应该凉透了吧?!2:女主可以用中文告诉顾客情况为什么偏偏用那么降智的方式?!3:堂堂大酒店居然有人明目张胆冒充客房服务员到处偷拍?!4:一个新时代公司居然用的是“世袭制”让傻白甜子女做CEO(公司高层都是吃素的?)5:为什么追思会上会用红色条幅写逝者名字?!(喜庆吗)6:为什么一个公关助理敢这么怼甲方爸爸(家里有矿?)7:男主假扮明星走出酒店那么多记者都是

    1:男主浪费了几天时间去破案那边明星应该凉透了吧?!2:女主可以用中文告诉顾客情况为什么偏偏用那么降智的方式?!3:堂堂大酒店居然有人明目张胆冒充客房服务员到处偷拍?!4:一个新时代公司居然用的是“世袭制”让傻白甜子女做CEO(公司高层都是吃素的?)5:为什么追思会上会用红色条幅写逝者名字?!(喜庆吗)6:为什么一个公关助理敢这么怼甲方爸爸(家里有矿?)7:男主假扮明星走出酒店那么多记者都是小聋瞎没发现吗?8:处理事情需要多方位的公关团队为什么剧里变成一个万能的独立公关人?!(以一敌百是吗?)9:女主遇到公司危机半个月了才想找公关来解决(公司真有实力强撑)10:一个公司总裁只有一套房子吗?居然又出现无家可归的桥段(男女强行撮合大法?)十万个为什么在我脑中不断徘徊!还有,黄轩!为什么你又演这种剧

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  • 阳光下的向日葵
    2022/6/16 9:09:19
    《遇见璀璨的你》金瀚&季默

    电视剧《遇见璀璨的你》6集也看完,很上头,跟本停不下来,连6集预告和几个花絮也认认真真看完。说说由金瀚饰演的男主:第一个场景是季默的心理学演讲,也是导演夸小金超强的背台词能力那一段。戴着金边眼镜的金瀚,西装笔挺,帅的一踏糊涂,分析起人物微表情来头头是道,专业且令人信服。目前看来是一部温情搞笑的都市情感剧,剧情节奏发展很快,不拖泥带水,有时也略狗 血,却还在能接受的范围内。季默的台词有很多金句

    电视剧《遇见璀璨的你》6集也看完,很上头,跟本停不下来,连6集预告和几个花絮也认认真真看完。说说由金瀚饰演的男主:第一个场景是季默的心理学演讲,也是导演夸小金超强的背台词能力那一段。戴着金边眼镜的金瀚,西装笔挺,帅的一踏糊涂,分析起人物微表情来头头是道,专业且令人信服。目前看来是一部温情搞笑的都市情感剧,剧情节奏发展很快,不拖泥带水,有时也略狗 血,却还在能接受的范围内。季默的台词有很多金句,抽时间会整理出来,第二集看点,不要嘲笑胖子,也许某一天,你会为了胖子而哭泣呢。有被深深打动。季默的服装自不必说了,衣品高,时装设计师兼总裁。即使是3年前的剧,现在看来服化道也是非常时尚,一点也不过时的。服装多的让人眼花缭乱中,希望有时间能陆续整理出来。季默是个霸道总裁,但却一点也不高冷,还有点逗B,和之前的心里设定其实是有一定的反差的。讲真,我喜欢看金瀚绷着脸演冷冷的拒人于千里之外,生人勿近的霸道总裁,但是这个季总有点点不一样,他有时也挺冷的,拒绝起别人来也很狠,不留情面,但绝大部分时间他是活泼可爱的,接地气的,讨人喜欢的,不端着,搞笑的,所以看剧时有时需要在心里转化一下。季默是很有女 人 缘的,虽然他自己避之不及,但是这6集中已经有2位女性明目张胆地表示了爱 意,还有一位活在记忆中的前 女友,还有现在的同 ,居室友若男,真是剪不断理还乱中。不过还好,季默对于这些桃 花从来都是严辞拒绝,不给对方一点点机会。金瀚的眼神戏,微表情表演,还是妥妥的让人放心,看剧时会时不时地发现亮点,让你感概一下,等有视频Z源了,抽时间慢慢写。说到女主,作为一个现代女性我觉得这部剧给许多的女性观众来看,很有能量, 积极,正向引导式的开场,让女性感受到了尊重,价值,独立,自信,乐观,自愈等等标签。先写这些,今晚继续追剧。

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  • 加书亚在路上
    2010/12/5 13:57:26
    《赵氏孤儿》:民做了士该做的事
    即便从《史记·赵世家》算起,赵氏孤儿的故事也已在中国流传了两千余年。一个情节并不复杂的故事铺展于历史的长河中如此之久,能够与各个时代的人产生精神共鸣而不衰竭,它便不再是一个简单的故事,而成为文化的一个母题。在这一母题上承载着复杂而连续的价值象征,每个时代对这一故事的不同改写则反映出这套价值象征是如何在不同的社会经济条件下发生变异的。
         
    即便从《史记·赵世家》算起,赵氏孤儿的故事也已在中国流传了两千余年。一个情节并不复杂的故事铺展于历史的长河中如此之久,能够与各个时代的人产生精神共鸣而不衰竭,它便不再是一个简单的故事,而成为文化的一个母题。在这一母题上承载着复杂而连续的价值象征,每个时代对这一故事的不同改写则反映出这套价值象征是如何在不同的社会经济条件下发生变异的。
            《史记》中记载的故事充满了政治斗争的险恶和个人智慧狡黠的光芒,这与“春秋无义战”的时代氛围是相契合的;待到元代纪君祥的的杂剧《冤报冤赵氏孤儿》,程婴的身份由门客变为民间医生,同时情节也更为离奇曲折,这是元杂剧更为贴近市民心理的情感取向的反映;当这个著名的中国悲剧被伏尔泰介绍到法国时,俨然成了“透过剧中几个中国人的嘴巴向欧洲人宣扬启蒙时代的精神。”而根据赵氏孤儿改编的两个当代话剧中,复仇的主题都被有意淡化(甚至放弃),被强化的是个人在政治斗争和命运漩涡中的无奈这一具有现代人性论高度的主题。
            把赵氏孤儿拍成电影,当然也意味着对这种原型故事的改写。为了与现代观众达成心理默契,电影必然会在这个故事中加入当代观众感兴趣并能够理解的价值和情感。同时,商业电影的市场化运作方式、电影媒介本身的特性以及导演个人的趣味和艺术追求也会对这种改写产生影响。放眼望去,中国导演中无论就文化修养还是艺术水准而言,最有可能用电影对赵氏孤儿完成文化改写的,非陈凯歌莫属。也正是因此,普通观众和文化人士都对这部电影充满了期待,因为它是有可能酿成一起文化事件的。
            改写的第一步是对依附在赵氏孤儿这个故事之上的原有价值系统的解构。从《史记》中、从元杂剧里,从程婴这个人物身上陈凯歌看到了什么?他是一位大忠大义之士,或者换现在的话来说,他是一名英雄。忠是臣对君、仆对主之间的一种关系,而义则是人与人之间超越阶级关系主动建立的一种情感契约,但无论是忠还是义,放到故事发生的历史背景中,都是贵族的道德,唯有士才有可能舍身取义,这与民是不相干的。陈凯歌对忠义的解构和重建带着他浓厚的个人色彩。经历过文革,不断声称自己的“青春被政治绑架”的陈凯歌必然对“忠”有着深刻的个人理解和揪心之痛。对他而言,忠除了是对领袖的无条件服从,还意味着一种刻板的成见,意味着完全接受的被动性。而对于英雄,陈凯歌那一代人所受的教育中只知道一种英雄:一种高、大、全,为了集体利益可以完全牺牲自己的英雄。西方式的悲剧英雄始终是他的文化基因中完全陌生的东西。于是这两者,便成了青春期过后重新接受启蒙的陈凯歌极力要消除的价值。如果说《孩子王》的结尾,乡村教师叮嘱学生王福的话“永远不要抄书”是对“忠”的否定的话,《刺秦》中则以来到秦王宫殿的荆轲突然讲起方言,变成一个小丑的方式展示了历史英雄猥琐的一面。所以,到《赵氏孤儿》里,陈凯歌的程婴延续了元杂剧中的身份,不是必须对主上“尽忠”的家臣,而是一名原本可以置身事外的江湖医生,是一介草民。整部《赵氏孤儿》,用陈凯歌自己的话来说,可以归纳为“民干了士该干的事”。并且,这个民不是像士一样出于某种信念去主动牺牲,而是当命运把他卷入到这个漩涡中来时,在苏醒的人性面前,几乎被动地完成了他的义举。当庄姬“托孤”之时,程婴并非不怕,是对赵孤的同情使他选择了冒险;当屠岸贾全城“搜孤”时,程婴也像所有的父母一样首先想到的是救自己的孩子,是程妻无意间的举动导致了最后的牺牲;之后在公孙府上,当藏在隔墙中的妻儿被发现时,程婴才真正地面对一种道德决断:是牺牲自己家的孩子还是让一百多婴儿遭受屠戮?这时,他“草根地”意识到这就是他的命,接着他做出了对得起他人性的选择。所以,陈凯歌的程婴不是任何传统意义上的英雄,他不是为了忠与义去选择牺牲,他是最真实意义上的普通人(民),但这普通人却干了英雄才能干的事。
            现在的时代既不是英雄辈出的时代,也不是殷切期盼英雄横空出世的时代,大多数人对真正天资禀赋超群之人怀着本能的戒备之心。好莱坞的策略是让一个个平庸之辈鬼使神差地成为超级英雄,使人人都过把英雄瘾。而反对英雄的最好策略之一就是抬出一种普遍的人性来:只要想想英雄也和最普通的庸人一样具有一种共同的人性,那英雄也便没有什么了不起了。《赵氏孤儿》前半部分对程婴人性的挖掘是非常成功的,但并不代表电影处理任何情感和现实问题时抬出人性就都是合理的。实际上,由于过于频繁地祭出人性这面大旗,电影在人物关系和情感方面始终处于失控的状态。
            电影刚开始,便在几位人物的处理上让人出乎预料。一是晋灵君竟如此之蠢。尽管《左传》有“晋灵君不君”的记载,但电影中的晋灵君不仅完全不懂为君之道,而且缺乏任何贵族教育的修养,智商也显然在常人以下,似乎活该沦为政治斗争的牺牲品。二是赵盾父子居然如此飞扬跋扈,不可一世,他们的被灭门倒是应了“做人不能太嚣张”的江湖道理。如果也按照史实记载的话,孔子倒是称赞过赵盾:“赵宣子,古之良大夫也”。之后随着故事的发展,观众便将领悟到这样的人物处理是为了给屠岸贾的弑君与灭门行动提供某种合理解释。如果一部电影不需要英雄,那它同样也不需要真正的恶人,因为过于极端的恶也是让普遍人性感到尴尬的东西。屠岸贾并非真正十恶不赦的坏蛋,陈凯歌显然想在普遍人性的高度下赋予这个人物复杂的矛盾性,但在效果上,并没有前半部分对程婴的刻画成功。摆在观众面前的,是一个被各种前后不一致和莫名其妙举动撕碎的人。电影前半部分中这个人物诛杀赵氏亲族的冷血、挥刀劈向韩厥脸部的凶狠以及摔死程婴儿子时的阴毒到电影后半部分完全消失了,在继子面前,他成了一位慈父,一个让人尊敬的长者,一个快乐地享受着天伦时光的老人。
            由于一味地堆积人性的复杂性,电影的编剧过程出现了太多的硬伤,许多人物的行动缺乏前后一致,且充满扭捏之感。在“搜孤”、“救孤”阶段,电影花费了太多的时间让屠岸贾去区分哪个才是真正的赵氏孤儿,几经曲折之后,屠岸贾仍旧摇移不定,当终于确定并摔死赵孤后,导演以为观众搞清楚了,实际上观众却觉得导演自己搞糊涂了。因为,只要观众不是苍白的人性面前已经丧失了任何历史常识,他们也会明白对于那个时候的人性来说,杀一个与杀两个、甚至杀一百个之间是没有区别的。在各种古代文明中,都曾出现过出于政治或宗教的目的大规模屠杀婴儿的事。所以,表现普遍人性是可以的,但却不应该抹杀人性标准的历史差别。
            电影中的韩厥也是一个莫名其妙的人物。陈凯歌无法让他像在元杂剧中那样作为一名英雄及早死去,同时又要为黄晓明预留戏份和表演空间,最终,韩厥在几经转折之后,终于沦为一个打酱油的角色。更大的问题出现在电影后半部分(既完成救孤行动后)对程婴这一重要人物进一步刻画上。陈凯歌说的好:“在没有任何危险的前提下,救一个孩子,常人也能做到。可是程婴15年抚养孩子报仇,未必人人都能做。”对一部电影来说也是这样,能在一次戏剧高潮行动中把程婴的人性刻画出来固然重要,但更重要的是在之后日常化的生活过程中,使这种人性保持一贯性并更为丰满。程婴在电影的后半部分仿佛死了,他由于缺乏真实的行动动机已经沦为行尸走肉,他最大的失败则体现在对赵孤的教育上。陈凯歌也许没有注意到他对元杂剧剧本的微小改动将会使故事的情节结构完全散架。被屠岸贾杀死妻子的程婴不可能再携赵孤改姓投到前者门下,屠岸贾也不可能收留他,这不是反人性,而是违背人之常情。同样,因“救孤”行动而人性丰满起来的程婴口口声声说要让长大后的程婴站到屠岸贾面前,说出他是谁,这一意在使屠岸的一生沦为笑柄的举动充满了深切的仇恨,但对于“被认贼作父”的赵孤来说,这种由别人安排的命运不仅是不公平的,而且走到了任何普遍人性的反面。由于其间的伦理关系没有理清,《赵氏孤儿》在后半段迅速地沦为一出闹剧,对赵孤的养育过程俨然成了两位“离异”的父亲对儿子监护权的争夺战,一方心怀不轨地讨好儿子,却又不敢对他明言,只是暗暗希望终有一天儿子能阴人家一着,以泄自己心头之恨;另一方则一边对养子爱护有加,一边人格分裂般地向他灌输虚无主义教育,让他“什么也不要相信。”而韩厥的身份则像一位“第三者”,一遍撺掇程婴把儿子完全夺过来,一边致力于把“原配”那方彻底整死。
            无论陈凯歌把普遍人性提到多高的位置,只要他没有完全解构复仇行动,《赵氏孤儿》便不可避免地会展现不同的人性之间的对抗与冲突,将暗示某些矛盾是不可化解的,是超乎人性原则之上的。只是,经由“养孤”过程一番无厘头的胡闹,当真正的复仇来临的时候,这一原本应带着血腥和救赎感的行动已经失却了力量。屠岸贾往程婴身体轻轻地一刺,赵孤再往屠岸贾身体轻轻地一刺,复仇便告完成了,这不是仪式,而更像是过家家,它带来的也不是救赎和重生,而是让人因终于可以不再纠结而长舒一口气。
            从《梅兰芳》到《赵氏孤儿》,陈凯歌这两年的电影都呈现出虎头蛇尾、艺术与商业彼此割裂的特点。《梅兰芳》的第一段,说好的人太多,可见他拍《霸王别姬》时的功力并未消退。《赵氏孤儿》同样是如此,一场宫廷喋血政变,拍得惊奇突兀却有条不紊,让人想起他状态最好的时候。两部电影中,陈凯歌似乎都在开头过一把艺术的瘾,把自己想表达的都表达了,之后便按商业的路子来,剧情、人物、情感各方面经不起推敲的地方全冒了出来。《赵氏孤儿》中对程婴成功刻画的部分也是陈凯歌从精英意识的角度对于人性展开的思考,就商业电影而论,陈凯歌并未能够放下身段与大众心理真正打成一片。而让他完全从娱乐大众的角度(像张艺谋那样)拍一部纯粹的商业电影,他也未必乐意。
            如果说民做了士该做的事暗示了群众与精英之间确实存在着人性沟通的通道,那么接下来的逻辑未必就是在普遍人性的要求下完全抹除两者之间的差别,或者像陈凯歌那样随意地从上半部艺术过渡到下半部商业,而是尽可能地理清各自的兴趣和责任范围,以谋求更深层次的结合与合作。


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  • 持尘
    2015/6/20 11:07:17
    观后感
    感谢老谋子,感谢保时捷。但他们不做这件事,这个巨大的现实我们就看不见么?中国的问题很多,都摆着呢,老谋子用他的记号笔在留守儿童上面 highlight 了一下

    可能有人说,这些孩子的父母如果按照美国的法律,都抓起来了。但中国不是美国,中国人谁手里有枪?否则怎么有那么多的强拆,血拆?

    但即使不被抓起来,我觉得他们也不是称职的父母。那么,中国不称职的父母成千上万么?对,是这
    感谢老谋子,感谢保时捷。但他们不做这件事,这个巨大的现实我们就看不见么?中国的问题很多,都摆着呢,老谋子用他的记号笔在留守儿童上面 highlight 了一下

    可能有人说,这些孩子的父母如果按照美国的法律,都抓起来了。但中国不是美国,中国人谁手里有枪?否则怎么有那么多的强拆,血拆?

    但即使不被抓起来,我觉得他们也不是称职的父母。那么,中国不称职的父母成千上万么?对,是这样。就像有成千上万的贪官污吏一样,这就是现实。

    说进城务工的农民工是不称职的父母,是不是不妥当?我想,他们自己大概也是认同的。政府在这方面需要承担自己的责任。国家的投资向大城市倾斜,北京,上海等地的基建热火朝天,高楼大厦已经是世界一流,城里人很会玩儿,早已经进入后现代。但广大农村还处于前现代,萧条,凋敝,贫困。大城市的病已经很厉害了——交通拥堵,房价奇高,垃圾围城.....为什么不能平衡发展?我看到片中几乎没有提到上网,一个是贫困,另一个可能是没有网络。那么,基建就有很多可以做的。现代世界没有网络,就被抛弃在地球村之外了。自己主动砌墙,已经处于第二世界,没有网络,就是第三世界了。

    外出务工的农民工有没有丁克?当然,就是有,本片中也不会有人来拍他们。但这是避免成为不称职父母的一个对策。丁克农民工和不称职父母之间会有怎样的交流?《无后为大》作者关军是否看过本片,想必他一定有很多想法。

    大城市更先进,更透明;小城市和乡村更落后,更黑暗。大概一般是这样的。因此,投资也不太会到落后地区,那么,对于这样的情况,社会学家是怎样的看法?国外的经验又是怎样的?

    进城务工的农民工也有很多和子女一起,但农民工子弟学校遇到问题。看到新闻有报道说,农民工子弟学校被勒令关闭。当然,也有很多学校还在运行之中。这不是一个很好的解决办法么,至少不那么坏。

    前段时间,老谋子因为超生上了头条,我想采访一下,对于孩子的教育,对于自己作为父亲的角色,有什么想分享的?自己(张艺谋)工作很忙,和自己的孩子们一起住么?怎样平衡工作和家庭角色之前的矛盾?

    城市化进程是必然,但这些留守儿童是不是就是这光彩进程中被遗忘的黑暗角落,自生自灭?


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    另外,在创意和技术上,本片开了一个先河。很赞。其实,这个互联网时代,人人成为制片者已经慢慢成为现实了。但,谁拍,怎么拍,拍什么,本片还是给我们很多启示。这个创意可以继续下去。

    孩子的目光其实很敏锐
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  • 刘天琪
    2021/11/12 21:33:34
    少看毁三观电影

    要不以后会清水煮青蛙,有些事你觉得这是电影安排忍了,慢慢的就会三观崩塌,这难道就是文化入侵?这第二部拍的都把我气死了,我没看完就特意下载豆瓣来发泄我的愤怒,拍的莫名其妙,狗只对他们一家子忠诚是吧,别的主人都是过客是吧,太扯了吧,男主有女朋友,让女性朋友住过来,纠缠不清?就这三观,男女主成了,我也恶心,什么玩意,电影拍的很好,就是故事的三观让人作呕,看他我感觉受到了伤害,我可真是看的太后悔了,

    要不以后会清水煮青蛙,有些事你觉得这是电影安排忍了,慢慢的就会三观崩塌,这难道就是文化入侵?这第二部拍的都把我气死了,我没看完就特意下载豆瓣来发泄我的愤怒,拍的莫名其妙,狗只对他们一家子忠诚是吧,别的主人都是过客是吧,太扯了吧,男主有女朋友,让女性朋友住过来,纠缠不清?就这三观,男女主成了,我也恶心,什么玩意,电影拍的很好,就是故事的三观让人作呕,看他我感觉受到了伤害,我可真是看的太后悔了,如果你还没看,千万别看,

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    13988216
  • se
    2019/2/21 9:07:15
    无力扭转的国民性

    日本电影近年来非常喜欢拍摄类似题材的电影,如《预告犯》,塑造一个去制裁法律无法制裁犯人、并且自身也拥有类似过往阴影的主人公,然后多展现社会舆论和公众对他的娱乐化消费与关注,来表现当代日本社会法律的无力以及日本国民“事不关己”的风气(这本身是存在的)。但是,大多数的类似作品,最后都会落入视野过窄、主题过于单薄无力的状态,警察都是同样的“自身凭借法律无力制裁”但同时又要抓捕私情上不想抓捕的主人公

    日本电影近年来非常喜欢拍摄类似题材的电影,如《预告犯》,塑造一个去制裁法律无法制裁犯人、并且自身也拥有类似过往阴影的主人公,然后多展现社会舆论和公众对他的娱乐化消费与关注,来表现当代日本社会法律的无力以及日本国民“事不关己”的风气(这本身是存在的)。但是,大多数的类似作品,最后都会落入视野过窄、主题过于单薄无力的状态,警察都是同样的“自身凭借法律无力制裁”但同时又要抓捕私情上不想抓捕的主人公,从而凸显法律的无力;而国民一方也是同样的说着一些隔靴搔痒甚至支持“天诛”之类的话语,来抨击日本社会的自私风气;而主人公最终也多会以生命来殉道,用这种玉石俱焚的手段来呼喊自己的抗议。这些东西其实在日本电影当中,已经形成了一个相当模式化的套路,虽然具体设定和背景、发展会有所不同,但大体上最终都会落入这一框架,难以跳脱出来。

    相比这些作品,反倒是《错乱的一代》这样的电影,完全不涉及社会现状分析、社会弊端现象的揭露、主人公反社会人格成因解构,而单纯地来展现主人公“反社会人格”形成后的行为,强调其被社会现状扭曲后的暴力和破坏欲本身,直接用“社会所造成的结果”的展示反过来抨击社会,更有新意,而且形成了一种更为直接有力、完全不似《预告犯》等憋足劲头但又无处着力的艺术效果。

    而这部《22年后的自白》,在大体的方向上,与《预告犯》等并无太大差异。但是相比后者,它在主题的表意结构上更为完整,主题上走得更远,立意表达上的构思相当严密,通过呼应、象征来形成立意的升级,并在最后漂亮收尾,轻轻一笔就完美地承载住了前边较为庞大的表意系统,可以说是举重若轻。

    首先,在这部电影中,导演借用了现实性更强的社会背景:犯罪时效制度的取消。时效制度的实质是:因为时间的流逝而失去对犯人的追责权限。但是,犯罪时效制度所造成的过往的犯罪制裁不力,就这样被时间掩埋在了历史之中。本质上看,这个制度的存在实际上是对过往因时效制度而无法看到犯人被制裁、悲愤终生的遗属的一种失责。犯罪的追责会随着时间的流逝而失去权限,但遗属的痛苦是永远持续的。

    另外,在本片中,实际上导演还设置了一层更大的社会背景,来将这个立意进一步升级,即日本的时代背景。在开场的部分,导演首先通过阪神大地震的相关新闻视频,提出了阪神大地震这一真实的事件;而后在播放了“与阪神大地震同时发生的杀人事件”的新闻片子并给出了当时社会舆论的激烈反应后,用一连串的蒙太奇飞快地交代了日本20世纪末到21世纪期间的一系列社会大事件,结合阪神震灾后飞快建设而起的高楼的画面,来传达了一个信息:随着时间的流逝和社会的建设,阪神震灾造成的阴影、与因时效制度而无法追责罪犯形成的遗属的阴影,同样地自动地随着时间的流逝而逐渐淡化了。用阪神震灾这个“日本当代最严重的事件”来呼应时效制度,使得影片的利益实际上从某种具体的社会事件升级到更广义的“日本社会”与“日本人”,而时效制度也成为了对此广义概念的象征和影射。导演借由杀人事件所抨击的,随着时间流逝而掩盖、人为淡化的阴暗,并非某一特殊事件,而是这样一种日本的社会性与国民性的趋势。

    而在本片中,同样也通过日本国民这样一条暗线的构建,反映了这个立意。在开场的一连串蒙太奇中,可以看到当时国民与社会舆论对于杀人事件的激烈反响和对办案不力的警方的严正谴责。但是,随着影片进入当代的段落,导演多次使用网络直播的弹幕、摄像机拍摄的画面、电视中的画面等一系列“经由国民之口”、“社会舆论与媒体之视角”拍摄出的东西,来拍摄公开身份的杀人犯以及相关事件。借此,导演刻意地强调了“社会舆论在当今对此事件的看法和反响”这一要素在片中的重要地位。与开场中的舆论态度形成鲜明对比的是,当今的时代下,国民将杀人犯当做一个娱乐化的人物而消费甚至崇拜追捧。这样的对比和反差,无异于是将导演抨击的对象---用时间来淡化过往的群体,扩展到了日本国民,使其上升到了一种日本社会的普遍现象与某种国民性的层次。

    而对于影片中的剧情展开与人物设置,自然也是紧密地贴合了主题。首先,杀人犯自我揭露的整个事件,实际上恰恰变成了一种抨击。在过往即将被彻底淡化的节点上,通过这一事件,再一次唤起了即将被选择性忘记的黑暗与过失。由于这个事件,本已随着新闻热点的变化而被媒体抛弃、社会忘记的遗属,再一次被推到了台前,让这些遗属并未随着时间而掩盖的痛苦再一次暴露在了所有人眼皮底下。而在最后揭露事实的部分中,不惜整容也要追查凶手的妹妹男友、因为自身的过往黑暗经历而产生痛苦的犯人,都成为了同样的、过往无法淡化而痛苦的存在。想要杀死犯人的两个遗属、几乎绞死犯人的妹妹男友,都印证了犯人所说:“你就是我的影子”(此时还特意用了两人在电视上的倒影的镜头,来强化这个概念)。犯人与所有遗属同样,都痛苦到要用杀人来排解的程度。

    同时,在人物设置和剧情发展中,导演同样没有忘记对真实性的强化。在影片展开的部分中,阪神震灾可以说是和事件息息相关。主角失踪的妹妹,即是从受灾地来到了东京的。而在她初到警察公寓的段落中,因为看到晃动的灯而联想到地震,产生了恐惧。这揭示了她对于震灾而产生的痛苦阴影。而随后,当她和男友准备结婚,似乎可以摆脱阴影迎来新生活的时候,她却失踪,而男友也拿着结婚戒指跳楼自杀。通过阪神震灾与杀人事件的持续捆绑和呼应,这一幕实际上再一次将本片的所指从单纯的杀人事件、杀人时效的取消的层面,上升到了更广义的“日本的所有负面社会事件”这个层面----阪神震灾中受到阴影、生活被破坏而无法重建的妹妹和男友,正是另一种的“杀人事件中的遗属”。而正如开场段落的蒙太奇中展示的那样,随着社会的发展受灾地得到重建,随着社会事件的更新时间不断推移,阪神震灾不再得到关注,受灾的阴影也逐渐被社会淡化忘却,但受灾者的痛苦却是无法终结的。并且在妹妹被杀的段落,导演也不忘记要将阪神震灾与杀人事件进行捆绑来完成立意的升级:妹妹死前称“自己应该在地震中死去”。借此,导演强调:对于经历者来说,过往的痛苦是无法随着时间淡化的。可以说,在全片中,导演持续性地保持着阪神震灾与杀人事件的高度结合和同步,以此来不断地让电影的立意升级,从对某一单一社会事件的抨击,升格到对“对任何社会事件都选择忘却和淡化”的日本社会性与国民性趋向的抨击。

    并且,在“警察”这一人物的设计上,本片也与类似题材的作品有很大的不同。本片中的警察并非单纯追捕凶手的“为正义而生”的存在,而同时也是受害者之一,他的妹妹和前辈都死于杀人事件。因此,对于警察来说,他所面临的并不只是因时效制度而导致无法伸张正义的愤怒和无力,同时还与遗属们一样,拥有无法通过时间淡化的过往阴影(当他走回到妹妹死去的屋顶时,他从有照明的地方走入忽明忽暗的走廊,然后进一步进入完全黑暗的天台,象征着他走入过往的黑暗)。这样一来,比起同类型的警察人物,这个人物能发挥的作用无疑更多、而且形象也更为立体且有说服力了。他既有着作为遗属的痛苦和越过法律制裁犯人的冲动,但也有作为警察不得不遵从法律的立场,这样的纠结使得他的痛苦变得有说服力而且深刻,而这种不惜引诱犯人出面才能排解的、深刻的痛苦,则强化着影片的抨击力度。同时,借此设置,导演在保持本题材一些“固定模式”的前提下,刻意地突出了“遗属的痛苦”这一因素。他动用一切的人物和设置来强化作为遗属以及事件直接关联人的痛苦和阴影,来传达一个信息:比起单纯的“法律无法伸张正义”这种概念化的东西,法律的过失导致的无法终结的事件相关者的阴影,才是这一过失最严重的后果;掩盖与淡化过往所造成的对“人”的亏欠,才是这个行为最大的罪孽。

    而同样,本片当中的媒体一方的设置,也与警察同样,比同类型的角色拥有更丰富的作用。一般影片中的媒体人的塑造,大多停留在“娱乐化、消费犯罪事件来获取眼球”的定位上,被用作对社会舆论的批判。本片中同样有这样常规化的部分,但不止于此。在全片中,有一个贯穿始终的“拍摄”类镜头:对真凶,著名媒体人的纪录片拍摄。而在最后的高潮段落,同样有纪录片摄制组的机器在拍摄真凶暴露本来面目的全过程。借用这样作为影像永久保留的摄像机拍摄画面,导演强调了:过往的痛苦不应该被淡化,而是应该被社会和国民永久铭记的。

    影片的结尾是一个有趣的部分。时效制度的取消最终应用在了这个案件上,而这个案件中相关人的阴影也将不再会随着时间而被淡忘,将在法律层面上得到弥补。一切似乎都走向了HAPPY ENDING。但是,在最后的镜头中,导演却让画面长久地停留在了犯人即将发行的犯罪自白小说上。这一幕强烈地预示了随后即将发生的事情:《我是杀人犯》一书发行时情景的再演,社会舆论和国民即将再一次像上一次一样,娱乐化地追捧这本书和这个事件。这个收尾的方式,恰到好处地接住了此前导演一直在升级的立意:从时效制度取消这一社会事件,上升到日本广义的国民性和社会性层面。借助时效制度的取消,杀人事件通过法律角度得到了“不被淡忘”和痛苦的弥补。但是,从国民和社会舆论的角度上,日本人依然正在、也将会一直持续着对过往阴影的淡忘,这种国民性的方向,是法律层面远远无力扭转的。

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