一九五二年，岁次壬辰。那年的龙据说是极背的一条：命主劳碌、分离、忧患不绝，凡事播十分种收三分禾。故，那年降世的龙子龙孙一生的主运——套句陈凯歌惯用的词儿——铁定是够悲壮的。这是吴念真给陈凯歌回忆录写得推荐序中的一段。我一直以为，现如今适合拍《赵氏孤儿》的中国导演非陈凯歌莫属。就冲这悲壮劲儿，以及他的文化功力——好歹人家是北京四中出身，还娶过文化人儿呢。万万想不到陈凯歌只借了《赵氏孤儿》的壳，自己编了个故事。这个故事表面上看起来与《赵氏孤儿》挺像，实际上却并不是那么回事。这从英文名Sacrifice，海报宣传语“最不可思议的复仇，不是杀人，是杀心”大致也能看个端倪。就不提史记了，里面程婴和公孙杵臼直接找了个别人家的孩子来当替代品，十足猥琐。对于一部悲剧而言，这简直像是将勃起的性器泡在冰水里，泄气又伤人。陈凯歌的《赵氏孤儿》与纪君祥元杂剧相比有几个改动，扭转整部剧的气韵是最大败笔。首先，电影里省略了鉏麑，对灵辄的笔墨仅限于扛马车。鉏麑是屠岸贾派去暗杀赵盾的杀手，潜伏在树上看到赵盾在家焚香祷告，全都关乎国家社稷利民苍生，唯独没有家人和自己。鉏麑感动了，就自己撞槐树死了。顺便说说，赵盾在晋国的职务也是总理。灵辄是个每顿要吃一斗米的壮汉。没好命能生在高老庄，被主人嫌弃，就张着嘴躺在桑树下。赵盾正好经过，好奇，灵辄解释说：饿了，想吃点桑椹，但是自己上树摘那就是偷，只好张着嘴等桑椹掉进嘴里。赵盾于是请他大吃了一顿，灵辄吃完一抹嘴就走，没说一声谢谢。等到赵盾被屠岸贾追杀，坐上只剩两匹马、一个轮子的马车时，灵辄出现了。把马车架在自己身上，策马狂奔，“皮尽见肉，肉尽见筋，筋尽见骨，骨尽见髓。”大仲马曾经说，历史是什么，历史是我挂小说的钉子。我斗胆多问一句，钉子钉在墙上，墙是什么？无数诸如鉏麑、灵辄这些看似庞杂的线索，只能作为逸闻出现的小人物，他们的所作所为和信奉的东西构成了这堵墙。所以才挂得住历史，同时挂住大仲马的小说。对他们的轻视和舍弃，使得巨人之所以成为巨人、悲剧之所以成为悲剧的土壤消失了。至此，陈凯歌亮出了自己的想法：告别传奇，将《赵氏孤儿》软着陆为人性故事。但是，“让自己儿子死，换别人儿子活”，这对于生活在传说之外的现代人是在太过匪夷所思，也成为陈凯歌要解决的最大难题。在电影里，这一难题被改造为“给错了”：程婴妻子将赵氏孤儿交出去，意味着剩在手中的婴儿必然成为多余的那个人，必死无疑。为了救自己孩子，所以要救回赵氏孤儿，阴差阳错弄死了自己孩子，并且搭上老婆。于是，程婴要报仇，要用复仇在屠岸贾面前重新找回尊严。照这个思路拍下去，不论是讨论复仇和暴力对于人之异化，或者个体被工具化的纠结那也算有料。万万想不到，陈凯歌将剩下的一个半小时整成了肥皂剧。总的来说，陈凯歌对于《赵氏孤儿》故事的改造，是用一种先进的，更符合现代人想法的价值观取代了陈旧的、如今看起来愚昧的旧价值观的过程。遗憾的是，在纪君祥那里，在“忠义”价值观指引下，剧中出现的人物都是具体的，符合逻辑的；在陈凯歌这里，剧中人物失去了支撑，沦为导演手中的玩偶。对于程婴“弃子保孤”原始动机的改写，看似更为符合人性，却将赵氏孤儿的故事从整个历史传奇中撕裂开，也直接导致后续事件不合逻辑。在纪君祥笔下，屠岸贾要收集全城所有新生婴儿处死，程婴之子本来难逃一死；程婴举报公孙杵臼有功，帮助屠岸贾“除掉”赵氏孤儿，才顺理成章成为门客。在电影里，原点已然不同，却仍然照搬旧情节必然消化不良。陈凯歌本来有机会借《赵氏孤儿》完全收复沦陷的荣誉，可惜他自信满满，踢开编剧，将一个激烈慷慨大悲剧软化弱化。《赵氏孤儿》成了陈氏瓜子儿，没有艾未未陶瓷瓜子的嘎嘣脆，只闪烁唾沫星子的光芒。陈凯歌幼时家中有个保姆，沈奶奶，满族人。早上梳头用牙刷沾了头油刷在头发上，亮亮的，桂花味，体面而自尊。1961年，沈奶奶偷吃陈凯歌兄妹的食物，陈凯歌想出的唯一理由是：饥饿让她恐惧。恐惧比爱更有力量，陈凯歌说。其实这话不是那么对，对口诛笔伐的恐惧根本不如对自己的爱更有力量。

凯歌导演太爱自己了。

这么着也挺好。《赵氏孤儿》里的晋景公怎么死的吗？他吃饱了撑的找人算命，人家说他活不到吃新麦。等到新麦放在桌上，晋景公没顾得上吃一口，就得瑟地把算命的找来杀了。不料突然肚痛去上厕所，掉进茅坑淹死了。这就是命。

创业史的诞生。改编自柳青女儿刘可风《柳青传》。开头是传主对女儿可风的嘱托。人不经过千锤百炼就是一块破铜烂铁。毛在延安文艺会谈上的讲座，文艺工作者为工农服务。访问托尔斯泰的墓地，贵族出身农村生活的文豪。传主一直伴随柔光。自愿，不强迫加入互助组。故事关于书记的引导教育。党员互助组组长买优质种子。组长父母的不解，吃亏。发不出作品遭人非议。烧掉作品，理发，跟过去的作品告别。从知识分子长发变成寸头，旧文学，新文学。从干部变成庄稼人造型。搬家到庙里。之前的柔光也没了。深入民间生活。使用方言。冬天展现危机，长镜头展现高级社成立众生相。阻止卖社会主义的马。仰拍教育老郭。作品难产。要写出社会主义革命的镜子。对于作家何为正业。妻子的不解，离开农村。文学工作大跃进，比数量。砸锅还是收庄稼。成为家斌的父亲。背上的脓泡，伤病叙事，家庭主妇变为合作关系。创业史的成功。写作没有秘诀，只有生活。捐稿费建设医院学校，给村里建拉电，家庭生活贫苦，贫穷叙事。64年文哥，家斌（儿子）被批斗，凡事实事求是。冰冷的色调。冬天。人生四季。离开家，被批斗。妻子文哥中去世。病床上见到女儿可风，合作化的道路，之前欠的钱都还上了，这是剩下的五百块钱。要想写作，就先生活，要想塑造英雄人物，，就先塑造自己。路遥。国家的创业史还在继续。片尾柳青真实影像资料。

柳青，是创作《创业记》时的柳青，柳青和其爱人只有在完成创业记，才实现了人生价值。带有柔光的知识分子形象“脱冕”，变成农民，他的人生才有入传的意义，作为知识分子的人生阶段似乎是不具备入传意义的，两部焦裕禄传记片，都没有涉及青年时期。其妻子形象也都是由不解埋怨转变为理解认可。

扶贫题材，焦裕禄，《山海情》。其实最终把文学家拍得和焦裕禄这样的扶贫干部差不多。

　　看着剧情然后再看简介，发现这出乎了意料之外，原以为的帅哥灰姑娘情节虽然也有，但似乎很是微少，更多的反而是励志的情结。

　　不管是女主角春野美月还是男主角浅仓永久，还是美月的青梅竹马神山亚哉，在童年时期似乎都是“胆怯”者，都是孤独的人，然后通过与人和事的斗争而最终成长的经历。当然美月算是最晚成长的，并且是在与永久和亚哉的三角恋爱关系中并行而重的。算是两条线吧。

　　另外土屋太凤似乎最近接了好几部类似的故事，按说年龄也不小了，甚至还拍了晨间剧演了妈妈，但是演这个高中生还不违和，真是长不大呀！也不知道她要什么时候才能够转型呢？

这部《心惊胆战的同居》，很多地方设定非常像我们一部国产剧《白狐的人生》比如男主同样都是活了几百上千年的狐狸，目的都是为了修仙或者修人。比如男主都有一颗珠子，恰好都让女主给不小心吃了，于是男主住进了女主家里开始同居。比如男主身边都有另外一只活了几百年的母狐狸女二。比如女主身边都有一个学长，学长还都喜欢女主。非要对比的话，《心惊胆战的同居》比《白狐的人生》好看一些，男女主的互动也更甜得多。但是这部剧踩雷很严重，开局你就能看到男主跟很多女人有吻戏，11集女主跟男三学长也有吻戏，不扣你2星真就有点对不起导演的用心良苦了。女主还是很灵的，这个风格很招人喜欢，男主后面为了保护女主出轨女教授人设一度崩塌，后期有点为虐而虐的意思，好在结局全员HE，还算欢乐。

加油吧威基基是我非常喜欢的一部喜剧，个人感觉2的水准并不比1低，只是大家期待值太高了打分才回落的。我认为这剧受欢迎的主要原因是大多数人都能从中找到感同身受的一幕：比如像李俊基在某领域苦苦打拼多年受不到贵人的青睐，反而被好运气的后辈抢走了原本属于自己的机会；像国奇峰一样早年顺遂却在中年后长期居于二线岗位，好不容易盼到了调岗的转机却又被身体原因拖了后腿；或者像车宇植一样多年暗恋女神，却等不来女神给自己回应等等等。

这个剧的搞笑内核就是大家总会碰到出其不意的倒霉事，源源不断的倒霉事。往往距离成功还差那么一秒时，倒霉女神又一次咧开嘴朝主角笑了，然后好事就分分钟黄了。作为观众的我在爆笑的同时内心是舒畅的：原来有人比我还倒霉啊，那看来我也不算太倒霉嘛。

可是仔细想一想，这剧的主角们在自己的领域几乎都是实力超群，个个都是只欠东风的角色啊。而我自己的“倒霉”，真的只是倒霉吗？其实很多时候，主要原因是专业素养够不上，情商不够高，不敢接受来真正市场的反馈，以及无法正视自己的态度。社交媒体貌似缩短了老百姓和大佬的距离，但是真正大佬的为人处事方法你永远无法通一两条微博揣测出来。功名之路，从来都不是一帆风顺的。

笑过解压之后，请继续努力吧，以此自勉。

　 几个的毛子孤军在德军团部几十米外大摇大摆谈人生泡妹子，偶尔高调乱放几枪，高兴了冲去杀几个人，完事回去继续谈人生泡妹子，一个连的守军愣是拿他们没办法，一周后坦克连来强拆，最后终于找到片场的炮兵把大家都干掉了。这就是斯大林格勒#的故事这是一部没有战争没有爱情没有人物没有常识没有逻辑的特效片，整个故事就是立足于一个小学生级臆想基础上的荒诞狗血大杂烩，导演试图把所有战争片出现过的原素堆积在这个由硬伤组成的架构里，看来就如同一个小学生军迷卧室里诞生的白日梦。他真的拍过《9连》而不是抗日神剧？　

很满意，特别期待接下来会发生什么，凶手到底会是谁呢，猜呀猜呀，第一集看的吓人，还敢不敢继续看呢，演员的演技也很好，所以凶手是谁呢

沈雨那句“别怕我保护你”惊艳了我。很好看，忍不住充了个会员??，有没有剧情解析的呀，留下你们得出的结论在评论区吧，期待你们的评论

今天发生了什么呀，好多人情绪不太对

??????来自我的小爱心，别伤心

加油，冲冲冲冲冲冲

我语文不太好

今年新加坡法國電影節主辦方把一部真人真事改編同志體育電影的唯一一場放映會放在一個星期天7點這個黃金時段甚是感激放映會選在新加坡法國文化協會大樓放映廳 在這個華人居多的國度 突然一個空間被法語主導 滿滿的金髮碧眼 連亞洲臉孔都口操法語 對純粹喜愛同志主題電影的我來說 頓時成為邊緣人 滿滿的鬱悶 好在還有一枚枚養眼的洋人們聊以解悶歐洲電影對於習慣講求衝突矛盾的主流商業電影中毒者來說 溫溫吞吞是通病 導演的功力沒法駕馭體育運動講求的刺激感 期待跌宕起伏的劇情就更別奢望了 比較其戲劇上的精彩程度 甚至同類型的真人真是改編體育類型的韓國片take off 五個跳雪的少年 處理上都比這部好太多太多儘管如此觀影過程是舒服的 就流水帳了些本場放映據觀察70%都是直人情侶和夫妻伴侶 無人中途離場 當然如前所述 80%觀影者是新加坡在地法國人 對同志這件事的包容度肯定比傳統新加坡社群來得高影展之後 片子會在特定院線進行公開放映 預祝電影票房豐收 同志被更多人看見並接納吧love wins.

看到有说《梦华录》厌女的说法，我坐不住了，一脸问号????往下拉还有说梦华录的粉丝拳打关汉卿脚踢大女主，实则拜男，我惊呆了。我们看得是一部剧吗？然后我看了他们的截图，眉头紧皱，嗯，宋引章和张好好的一些话是有问题，有“何不食肉糜”那种高高在上的无知感，缺乏对底层人民的同情，剧里面盼儿和三娘也说过宋引章是个初出茅庐的小屁孩，加上被人骗过有点偏激了，加上张好好又是在汴京城被人吹捧惯了的，她们的不当言论确实让人无语，就像被粉丝宠坏的流量瞧不起还在辛苦打拼的龙套演员，这的确不对。然后呢？她们不等于整部剧不等于就是说拜男啊，这不是从一个极端走向另一个极端吗？为什么只截这几段对话的图不截别的呢？为什么如此断章取义呢？

还有，女主是不是处的问题，我傻了。电视剧里的盼儿成了父母因冤入狱的教坊司官ji属贱籍，比一般贫苦人家被逼卖身或者干脆被无良亲属卖掉的私ji出身要稍好一点，但同样不自由。而已经接受过正统教育的女主不甘为贱籍，一直洁身自好侥幸守住了清白，然后又幸运地遇赦脱籍恢复良身，我承认这有影视剧美化的成分，现实生活无论古代还是近现代只有极少极少沦落风尘的女子有这样的运气，但这有道德上的问题吗？女主守住清白之身就是所谓的裹小脚吗？这是尊严！

女主的行为是在守住自己的自尊和自傲，与其它命运凄苦的女子不同的是，她成功了，而她的成功不应该成为我们辱骂她的理由。如果是我，我也会不甘心被一群大腹便便的官宦子弟玩弄，我也会拼命护住自己的身体，我也想和两情相悦的人长相厮守把第一次送给彼此...这踏马就是封建了？王德发？那顾千帆还是个处呢，有请男同胞们站出来骂他！这太不合理了，他一个出身好的官家子弟居然还没个三妻四妾没吃喝嫖赌，简直就是在拜女，男性之耻！

这都什么啊？这合理吗？

再看后来，她告诉被丈夫儿子背叛而自寻短见的孙三娘要为自己而活，帮引章逃出骗婚男的魔爪，努力想开茶馆自力更生，和悔婚渣男一刀两断还向她情敌（高娘子）的父亲揭开渣男真面目，拒绝男主给她出生活费...这种种情节难道不是在向我们传达一些好的观念吗？要自尊自信自爱，遇到困难不抛弃不放弃，追求自由独立，帮助朋友等等...就因为她做官ji的时候没被一群猪糟蹋过，就因为她拼了命想追求自由身，她就成了厌女拜男的人？难道非得随波逐流，从此自甘堕落下去？那我可不可以说那些非得要盼儿被那啥过的人是在仇女是在虐女主啊？

至于说原著，高中学窦娥冤的时候我就开始喜欢关汉卿了，那时也看过窦娥冤的原著，我们南方有看戏的传统，我很小的时候就看过窦娥冤的戏曲，但故事太悲了所以一直不敢看完，当时关汉卿的其它文章也不太敢看。本人就是个喜欢附庸风雅但又有点猥琐的，看了《西厢记》《桃花扇》《牡丹亭》等，四大名著当然不能漏下还有其它的明清小说。呀，扯远了，我是想说因为一些没有摆脱故意反黑剧嫌疑的言论来指责剧粉都是九漏鱼脑残会不会太过呢？我们大部分的剧粉清醒得很，也没比谁少认识几个字少看过几本书，不是说就你们看过关汉卿读过原著高高在上，而我们都是无脑吹的zz，何必这样。说实在的，那些说啥关汉卿是??啥的迷惑言论，确定就都是真剧粉说的？就像这离奇的高分里真的没有恶意反向带黑的人？用逼乎上的话来说，懂得都懂。

总之我反正是在看《梦华录》后才决心去看《救风尘》的，完完整整从头看下来了，顺便在高考结束好几年后又自学了文言文常识，还有些奇妙的古白话词汇，淦。（话说那些拿着原著名义骂的家伙有多少真的看过原著，别百度了，不长，仔细看看吧。）没想到这篇还算是个爽文。然而爽文背后还是古代风尘女子的悲苦命运和那被他人轻贱的地位。

有跟风骂说“要是关汉卿笔下的赵盼儿知道自己被改成这个样子会怎么想”，我笑了，被改成什么样子？若是有机会重得良籍，有个更好的出身，有机会习字认书，有机会自己开店丰衣足食，你说原书中的盼儿还会想当个不得不与人调笑虚与委蛇的风尘女子吗？除了被逼无奈生不由己，那些真正不愿意辛勤劳动只想出卖身体给人做外室以色侍人的人难道还成了应该被尊敬的被提倡的不成？这又是什么三观，什么逻辑？

上面这段话是想说明，没人有资格站在所谓的原著赵盼儿的立场上大放厥词，她高贵的品格毋庸置疑，也不能轻视她微末的出身，但，正如那些可笑的让人要“感谢苦难”“感谢敌人”的毒鸡汤一样，盼儿还应该要感谢她的过去吗？生活在那样一个女子地位低下，被条条框框束缚，倚栏卖笑，与薄情寡义之人来往被人轻视亵玩...多绝望啊，但凡说看过那些体现ji女生活的写实影视作品的人都该知道那样的日子有多苦。然而这些人一边说同情她们苦，一边骂这部剧里的人，“你们怎么不和她们一样苦？”“你们怎么没被玩弄过？”“你们怎么还能是处女？”

我: ......啊，对对对。这就是尊重女性吗？不应该看过这些后咬牙切齿并衷心希望以后不再有这样欺压妇女的情况发生吗？

另外，我也对所谓编剧的立意比关汉卿原著更高这种说法嗤之以鼻，这两者根本没有可比性好吗？关汉卿生活的时代注定了他和经历过快节奏魔幻现代生活的编剧看待问题的视角有很大不同，而且关汉卿是当时很先进的，敢于揭露封建社会黑暗面歌颂古代女子追求自由，大胆义气等高贵品格的元曲大家。说编剧比他好确实脸太大了。

但在这里，如果编剧真的把盼儿在原著里悲惨的身世搬上来，女主还是不得不在贱籍上求生，还是不被尊重，还是不得追求自由得到真爱，还说她的美已被一群令人作呕的家伙玷污，我真的会提起四十米的大刀砍死编剧。女主控表示不能忍，我只接受女主自己掌握身体主动权，自己愿意去享受性的情况，嘿，万花丛中过的御姐女皇真的也很香，但这和被qb，被迫卖身赚钱是两码事，后者未免太苦了，这都啥时代了对虐女主的行为零容忍好伐。

还有盼儿在电视剧里的出身问题，编剧估计是想通过她良好的家庭背景来铺垫她知书达理懂得艺术烹茶等技能吧，还有也能和新任晋江二十四全男主更适配一点，毕竟在那时平民出身的贱籍很难接触到诗书礼乐，只在下层也基本不可能遇到脱籍这样的好事啥的更别说后来开店卖茶了，这样男女主还搞个屁。有人说女主金手指太大了太虚假不接地气，那确实，我也想吐槽这个，里面的男女主就像晋江文里走出来的似的。但这个电视剧本身是没有大问题的，传播的主旨和三观也没问题，里面对婚姻观和爱情观的探讨也值得我们参考。引章像原著里一样被骗婚和三娘这个角色的存在就是在打那些说梦华录厌女宣扬落后贞操观的人的脸了。（别再说什么处不处的问题了好吗？如果有一个女孩子一直没遇到心仪的人然后一直单身，有一天她终于得以两情相悦即将步入婚姻殿堂，而她此时还是处女之身。于是乎一大堆人站出来骂她是封建腐朽的拥护者，是拜男主义，她该怎么办？赶紧在结婚前随便找几个男的睡一通证明自己吗？还有那些不想结婚也不想发生性行为的性冷淡者，照这样看他们搞不好更惨，一边不结婚这点会被部分男的和某些老古董骂矫情没有社会责任心，一边保持处女身会被部分女网友骂是在给自己裹小脚媚男拜男，啊这。）

照现在看，梦华录最大的问题不是它的三观，是它触及了多少人的利益和敏感神经，是它帮多少人享受了一把站在道德制高点上指指点点的快乐，是它让多少人过了把“啊？只有我一个人不喜欢看梦华录吗”“烦死了，它越营销我越不想看”的奇特优越感的瘾...但即使如此它还是成爆剧了，被请来的水军们再怎么敲键盘也影响不了许许多多的人爱看它的心。不遭人恨是庸才。

呃，最后，还有一个大问题，这编剧是咋回事，这存在感也忒强了，人也太飘了。电视剧里呈现出来的赵盼儿与顾千帆是美好的，但千不该万不该与《救风尘》联系在一起，里面的情节只能说取材于《救风尘》，不能说改编更不能说高于原著，删改以及原创的情节太多了，这两者试图传达出的主旨也产生些差异了。虽然主角盼儿仍然讲义气善良，里面的姐妹情谊仍然深厚，但那些金手指和她执着于良籍追求经济独立不依靠男人不依靠爱情等说法更切合现在的价值取向。原著的盼儿是野草一样具有蓬勃生机，直率野性的美，她的聪慧和义气是质朴的，而这当然也能打动人心。电视剧中的盼儿在思想上和行为上则更摩登一点，但也没有什么错。金手指和男主的人设虽然假，却也令人满意，明知道那都是不可能的，但总忍不住把自己生活的缺憾带入进去从而希望里面的人都能有个好结局。编剧也正是抓住了观众这样的心理吧。

然而，这样的心理，也有错吗？

PS:

《女主竟然靠男人之，如果当时》

如果你千里迢迢来找未婚夫，结果发现自己被渣了，本来想当断即断顺便挽回损失但未婚夫太过不要脸，设计将你扁了一顿还被狼狈地赶出城。这时一个有钱有权的朋友看见了，劝你回去继续找他算账并说会给你提供帮助，你会怎么选？

另一种盼儿:

对不起，虽然我被渣了被羞辱了被赶出来了，但我是一个脱离了低级趣味的女性，我必须自己解决。什么？我在京城啥背景也没有没办法和人比？确实是这样的，但我也不能接受来自你的帮助。不不，没有看不起你的意思！不，我们当然是朋友了！但你是男的啊，要不你去变个性？算了，算了，我还是必须靠自己，所以，忍气吞声就好，老老实实回老家继续苟吧。

《梦华录》完结撒花。

原先的影评，也是啰嗦的，很长，劝别看:

为刘亦菲和陈晓充了腾讯会员，好久没看到男女主我都喜欢的剧了，在我这五星没的说，只想告诉大家以后古装剧等都去找俊男靓女啊混蛋。靠北，半夜了，第七集了，根本停不下来，别他妈管什么剧情是不是硬伤台词是不是尴尬，我只知道，美女，帅哥，美女美女美女好多美女，cp感很足，很自然，哦呵呵呵呵。我要改成长评了，在和室友一起追，昨天她先睡了，我看到半夜，已经好久好久没有看一部剧看到半夜了。

一个自拍也不太利索的人在为磕的CP努力截屏

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大家好，我是戴着眼镜拿着话筒的阿拉斯加，片片。

迷雾剧场终于回来了。

这个暑期档，观众的胃口都被全程高能的《隐秘的角落》给养刁了，接棒“角落”，其实不易。

因此，在看最新开播的《非常目击》时，我也带了一定的宽容滤镜。

但是当看到这样的，

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柴米油盐之上，是日子啊。日子就是那种一天天的，非常有生活质感的，不需要宏大的叙事，但我们每个人都在时代中。

这个故事底色据说是小康，《开勇》讲的是云南的一个村支书，一个月2000来块钱的工资，油钱1000块，开头就是劝村民下山，从危房或者深山中搬到县城里的房子里，类似的故事在无穷之路看到许多个，但无穷之路更多的是村支书作为一个讲述者，讲乡村的变迁。而这里，村支书就是故事本人，他的家庭、他对村的投入，有一点类似于对这片土地的热爱，让他愿意牺牲掉自己的小家的一些利益，来把这份工作做好，一种难得的奉献精神与热忱。今天看《下沉年代》的时候，有过类似的故事，一个老城小镇里的中年女性，愿意为这个地方的改造而敲开一家一户的门，去推动一些事情。

《琳宝》是很多人愿意讨论的故事，因为太苦了，也冲击太大了。重男轻女的家庭长大，为了哥哥的彩礼钱，收了一些彩礼钱嫁给了一个家暴的男人，逃出来之后到城市里打工。小小的个子开长途大卡车，住在车上，车上充满了少女的布置。跟另一个卡车司机结婚，但却因为对前夫的儿子难以克制的爱，因为一个200块钱的自行车而最终两个人分道扬镳。女人被社会身份和难以割舍的血肉情感而掣肘的一生啊。

《怀甫》是一个我们不时会看到但是一直忽略的角色的故事，杂技演员。杨丽萍的舞蹈可能时常挂在热搜，因为她独特的孔雀舞，也因为舞蹈艺术更艺术。杂技更多的时候一种没那么高雅的民间艺术，而且更苦一些，河南、濮阳、一个杂技学校，学了十年，最终落脚上海的故事，36岁的他仍然在舞台上，腰不那么好，也看得出来一些演出动作其实挺吃力的，杂技这种确实是年轻饭，但舞台的热爱谁没有呢，退居二线的落幕呢。怀甫是一个有根的人，带儿子回老家，跟他讲自己小时候住的房子、小时候的故事，让儿子知道那些年的生活。我们现在好多大城市出生的孩子跟故土的纽带太浅了，其实这并不是好事情。

《子胥》是一个快递村的故事，三通一达的创始人均来自于桐庐县，这是一个时代的背景下的故事。过去的快递都是邮政运输，能够打破邮政的物流格局，通过“快”来把件送到全国各地。故事中关注到了一个个创始人，包括长沙申通的一位女性的故事，是一个个追梦人的形象。现在的子胥村别墅丛生，这也是一种独特的乡土情怀。

纪录片的意义在于时代的影像和时代的故事，是个体的发展脉络的根源和印记。

“你知道鸡蛋的意义么？”

在这部新片的开头，如此无厘头的提问，令人一头雾水。

新年伊始，庆祝泽东电影公司成立30周年的纪录片《零点零一公分的距离》，仍旧是以王家卫的方式开启的。

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无意中在优酷看到这部电影《脱轨时代》由张静初，潘粤明，吴克羣，这一个并不太吸引人的组合。很多豆瓣上的人说，这剧名，实在是烂。但我偏偏是被剧名所吸引······一个简单的故事，并没有特别出彩的地方，也没有过失的地方。唯一让我念念不忘的大概就是这首插曲 testa tonne的the song of the golden dragon吧。一种听着十分以色列十分阿根廷十分流浪但找得到家的感觉·····，说不上什么感觉。但不知为何，一种想法涌入脑中：也许在死海，就能学会游泳了吧。我也有如电影般类似的故事，不幸的是我是潘粤明，而吴克羣由此至终未出现。更不同的是我们没有孩子，不过是相爱了足足6年半的两个女人。或者说是半个女人·······，对，我就是那半个。在爱情里，仿佛无论男女，在相处中，我们总容易厌倦，习惯，乏味，枯燥，无聊，理所当然。往往追逐我们曾经拥有又失去又再次拥有再次失去的东西。仿佛激情，新鲜，年轻，朝气，刺激，暧昧永远没有保质期。她说：我不会游泳。我说：也许在死海，就能学会游泳了吧。