文/大梅

我是个很少会写影评的电影死忠粉，美剧就更少啦，因为太懒了，所以能使我克服惰性去写影评的，可以说是感触非常大了，尤其还是一部美剧。

《使女的故事》，名字并不吸引人，在国内看过的人不多，知名度和《权力的游戏》这种更加是比不上了，但我觉得这应该是最被低估和忽视的剧集了。

故事是个反乌托邦剧，一般这类故事的张力和脑洞都很强，这部剧也不例外，完全就是警示寓言。故事的背景，有点夸张，但也有点点写实，人口出生率越来越低，好多地方甚至是好几年没有过新生儿降生。一个极端组织将原因归于了女性生活的放荡、同性恋、离婚堕胎率高，归咎于现代化的生活。他们在美国发动了武装政变，建立了一个严格遵守《圣经》的基督教政权，生活模式仿佛是倒退好多年。最重要的一点，就是他们剥夺了妇女的工作权利，大致分为三种，一是政要人员“大主教”家的妻子，二是女佣，三是我们这部剧的主角，只穿红衣服的使女，说好听的是为人类的未来繁育子嗣，说的真实一些，就是生育工具。他们称这是“女性最真实的使命”。

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不夸张的说，继看电影《不死鸟之恋》之前，我已经忘记了上学那会溜校门口夜市的感觉。它唤醒我对那个年龄的回忆。如果我能对哪个时期女孩做一个概述：没有女生会抗拒讨论爱情的话题，甚至没有恋爱经验的同学都可以奉上一些丰富、鲜活、生动的态度。通观大家的渠道来源，既有小说的影响，也有电视剧的推波助澜，也有道听途说的爱情八卦，这些信息的憧憬也是校园生活的乐趣之一。在当年的认知体系中，爱情大概就是《不死鸟之恋》这样的方式存在。

电影《不死鸟之恋》讲述了两对情侣因不可调和的矛盾，导致分手。但电影不只是讲述恋人之间的误会，更是一个充满搞笑的复合大拯救活动。误会、间隙、杠精、道歉、口号、逞强，这些都是年轻情侣常见的存在方式。我们刚毕业走上社会时，也曾一半是期盼，一半是观望，常在犹豫中踟躇，也常在想象中沉迷，这种独特的青年心态也常见的。《不死鸟之恋》是一部适合大学生的电影，也比较接地气。说具体一点就是它稍有点俗气，又有很懂你。大概就是应了网络的那句：“绿茶解渴，红酒上头”，其实电影也是涌向现实环境的临摹。

片中的角色被导演马小白打磨的有现实感，比如：刁蛮任性又死爱男朋友的独生女，空虚多金又清醒的想要好好生活的胖子，拿了博士学位依然找不到出路的寒门贵子，以及想靠自己奋斗最后还是得靠颜值的普通女孩，这四个人的形象在片中呈现出五彩缤纷之势。总括起来，他们每个人都是一堆缺点，但又让人有共情感。不管男女，或是事业中遇到难处，或者是性格方面有缺点，他们始终有一个共同点就是青春。无疑，这是让人羡慕的。

当然，他们有物化欲望，有自己的生存之道，或许每个青年人都是这样。比如庞国钱和欢欢的误会。庞国钱因为朋友的怂恿去了洗浴中心。在这个过程中，他一直是忐忑的，他没有想背叛女友。女友打电话来查岗，真是蛇打七寸的运气。本来可以避免狼狈，但庞少就赶上了，他欺骗女友在家休息，说着话的功夫，后面的背景墙掉下来了，谎言瞬间穿帮，让视频对面的欢欢瞬间崩溃。几个按摩女孩和庞国钱的画面太“辣眼晴”了，他和欢欢的感情也画了上句号，这种情况确实让人气愤。但想想欢欢的处境，一个租房子打工的普通学历女孩，你让她靠什么获得幸福？除了外貌、品德，普通女孩在大城市站稳脚跟，要靠人品和运气。所以，庞国钱犯的错大吗？他们该何处何从，我想这也不是三言两语就能调侃得清楚的。不仅如此，就连有钱任性的真真也不能幸免。

秦岸和真真是在婚礼上散伙的，两个亲家说翻脸就翻脸。一个是刁蛮任性不顾男方父母的傲娇女，一个是凤凰男又好面子的博士，这对情侣的矛盾看起来更无解。但在影片中，随着两人和解的剧情不断推进，观众还真就有点想期盼他们复合。因为大家发现，相比于性格上的小毛病，在人海茫茫中能找到一个适合自己的似乎更重要。即便对方有一些硬伤，在爱情和婚姻的城堡里也能慢慢将其弱化。

电影《不死鸟之恋》讲的是爱情里鸡毛蒜皮的小事，他们的世俗就是大部分人的世俗。不管是两个人在物质方面和精神方面有多大差距，只要双方互相记着对方的好，没有复合不了的CP。整个电影营造了一种轻喜剧的幽默感，大部分人的爱情是殊途同归的，到时候携手迈向结婚的大门。但，每一个人都希望自己在这个过程中是最特别的，导演抓住了大部分人期待的存在感。现实生活就如电影所提倡的一样，在对的时间不要错过对的人，哪怕是“用尽手段”。追求幸福的过程本身，就是幸福。

史发竹

全面建成小康社会，是中国共产党对中国人民的庄严承诺。立下愚公移山志，咬定目标，苦干实干，坚决打赢脱贫攻坚战，确保到2020年所有贫困地区和贫困人口一道迈入全面小康社会。脱贫攻坚早已在全中国吹响了战斗号角，2020年，脱贫攻坚在全国胜利拉下序幕。与此同时，宜昌市知名编剧杜鸿和知名导演凌雪松作为时代的记录者和文化的诠释者，创作了一部以精准扶贫为题材的电影《山路十八湾》，该片于2020年1月9日在五峰湾潭镇红旗坪村开机拍摄，10月底完成国家审片并发放公映许可证。2021年1月8日正式上映。

《山路十八湾》以宜昌精准扶贫先进典型、全国脱贫攻坚先进个人、国税局干部肖曙光为真实原型人物，以他的事迹改编而成。电影讲述了一位敬业奉献的扶贫第一书记（冯曙光）来到偏远贫困的十八湾村，历经层层困难将村民带上致富之路的故事。《山路十八湾》以丰富的影像书写了新时代农村（十八湾村）的沧桑巨变，书写了扶贫工作的艰辛和扶贫者的牺牲付出，艺术地诠释了文艺的时代性与人民性，凸显了人民公仆为人民这一文艺主题。

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电影故事作为文艺的载体，采取与观众融通的话语方式，以“情感共振”的方式凝聚观众共识，形成“美美与共”的影视传播生态。电影《山路十八湾》由平凡人讲述发生在底层的平凡故事。《山路十八湾》把叙事空间缩小到十八湾村，把叙事对象限定在冯曙光、覃雯、李力、陈贤惠、宗银、田吉祥、刘永真、刘希望、红梅、赵捡宝、张红箭等人身上。整个剧情围绕十八湾村脱贫这一话题，涵盖了矛盾与冲突中“人性”这一主题。因村干部不作为，引出农村干群关系的矛盾所在。十八湾村的村支书向继怀在不听取群众意见的情况下公报私仇，无理由摘取异己者张红箭贫困户的帽子，以泄张红箭举报向继怀徇私之愤。这里凸显的不只是扶贫工作中的不务实概况，还有村干部的能力问题、素质问题和工作作风问题。这些都源于剧作家杜鸿深入山区体验生活，抓住了生活本质，从老百姓的视觉出发，写出了熟悉中的陌生化，让观众在不经意间感受触目惊心的同时又被深深地折服。

当扶贫第一书记冯曙光来到十八湾村，时值雪天，车子打滑，汽车无法行驶。冯曙光巧遇刘希望，并在刘希望的帮助下，车子才得以继续前行。然后，冯曙光又偶遇长社嫂。长社嫂背篼里的鸡因树枝上的雪落下来击中鸡头，五只鸡全部从背篼里飞了出来。长社嫂慌忙在路旁寻找跑了的鸡，一只鸡慌不择路飞到冯曙光的车子前。冯曙光见状，连忙停车。长社嫂眉头一皱计上心来，一屁股倒在冯曙光的车前并敲诈冯曙光。冯曙光掏出500元买了长社嫂五只鸡，刘希望见状，仗义执言：“丢人！”。这里，刘希望和长社嫂这两个人物形成了鲜明的对比。一个热心助人，一个敲诈勒索。很符合现实生活中存在的不同类人。影片中的人名也值得观众细细思索，刘希望不正是给大家带来希望的那类人吗？这是后话，刘希望最后带领村民种植金银花脱贫致富。而长社嫂呢，也正是现实生活中那种唯恐天下不乱、唯利是图、搬弄是非的长舌女流之辈。在贫困的乡村，难免会有此类人。长社嫂作为影片中的配角，剧作家有意将影片中的人名寓意化，蕴含着另一主旨：既便于观众消化剧情，又为影片的艺术底板增添了更为真实的矛盾冲突和写意色彩。

剧情一开始所展现的画面就让观众觉得十八湾村是一个比较棘手的贫困村。一来村干部不作为，再则部分村民素质低。当扶贫第一书记冯曙光只身一人来到十八湾村时，挨了严重处分的村支书向纪怀和村委一班人非但没有出来迎接，反而在家里弄了一桌丰盛的饭菜和村委一班人推杯换盏，谋划着给冯曙光一个下马威。这里不难看出十八湾村的村风不正，村支书向继怀受过严重处分还不思悔改。这样三观不正的人怎么能够带动老百姓发家致富呢？剧情开始便为整个剧情设下了悬念。杜鸿先生的小说耐看，他创作的直抵生活真实可信的影视情节也是环环紧扣、夺人眼球、引人入胜的。扶贫攻坚的路上，需要基层干部的大力支持和相互配合，需要村委一班人的团队力量。帮扶的不只是贫穷，还有心智。村干部不力，村干部一盘散沙，老百姓一团乱麻，这样无疑会给扶贫工作带来一些意想不到的麻烦。不仅如此，村支书向继怀还煽动长社嫂，无中生有地在十八湾村散布冯曙光和支委陈贤惠之间的谣言，意在让唯一支持冯曙光工作的支委陈贤惠在谣言中知难而退，让无辜的冯曙光面临调查，使得扶贫工作再遭阻力。当上面的领导到十八湾村视察工作时，向继怀又煽动长社嫂说领导是来调查冯曙光的。看到这里，观众的心越发揪紧，不知不觉便感受到了扶贫第一书记冯曙光所面临的诸多困难。

影片中的主人公冯曙光作为扶贫第一书记，他在十八湾村面临的难题超出了观众的想象。按照正常的逻辑思维，冯曙光作为上级派来的扶贫第一书记，他第一次来到十八湾村，理应受到十八湾村村民和干部的热烈欢迎才是。村支书向继怀对他的不理不睬甚至谋划给他一个下马威，确实令人费解。向继怀作为一名村支书形象，完全颠覆了人们的认知，打破了基于观众正常的审美期待产生的固有印象。作为与向继怀对立的冯曙光，面对扶贫工作中的诸多困难，面对组织的调查，他这么说：“作为第一书记，我执行市县春季攻势安排的任务，在现任书记不履职、不配合的情况下，带领村两委班子开展工作。我认为，我没有做错，并且随时可以接受组织的调查。但是，我有个请求，脱贫攻坚，箭在弦上，组织调查不能耽误扶贫工作。”看到这里，一种全新的审美体验油然而生。这里，不仅将扶贫工作中比较尖锐的社会问题进行了电影化处理，而且将十八湾村的真实社会事件也放进了电影里，在观众眼里，随着剧情的发展，冯曙光的形象也愈来愈高大。因此，《山路十八湾》呈现的是扶贫工作中的诸多现实问题，扶贫第一书记的迎难而上，体现了扶贫干部的责任与担当。第一书记冯曙光说的话，是众多扶贫书记的心声。越是困难重重，越要勇往直前。这种注重品质和品格的影视表达，符合观众去探索中国故事的审美追求和文艺坚守，而且真实可信。扶贫路上的艰辛，扶贫第一书记的坚守，实现了该片在主题层面的升华，小我蕴藏大爱，凡人也能成英雄。让观众顺畅地走进了扶贫者的内心世界，触摸到扶贫工作者内心深处的大爱，从而引发观众和主人公之间的精神共鸣。

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中国电影已经走过了116年的发展历程，第一部具有鲜明民族特色的电影《定军山》1905年一经问世，便有了独一无二的显赫位置。《定军山》取材于《三国演义》第70和71回，讲的是三国时期蜀魏用兵的故事，那是一部历史题材的电影。无论是历史题材还是现实题材的影视作品，总有它特定的时代意义。大凡有价值意义的影视作品都是反映现实、观照现实，并且解决现实问题的。现实主义精神是贯穿中国电影发展的关键要义，电影始终伴随现实步履，洞察时代脉动，拥抱时代变革，并以“精神的号角”引领时代。观众一致认为电影《山路十八湾》里的扶贫第一书记冯曙光是当之无愧的时代引领者。他的“精神的号角”是在扶贫路上不畏艰难、不言放弃、勇往直前，他的目标是引领十八湾村民脱贫致富奔小康。而他随身携带在包里的那一把红军号，也是他前进路上的精神动力。这把红军号多次出现在屏幕上，并始终贯穿整个剧情。红军号于我们每一个观众都不陌生，解放前夕，红军号作为一种士气，鼓舞着抗日将士们英勇杀敌。一声号角发动千军万马，多么激动人心的场面。在社会主义日益发达的今天，脱贫攻坚作为一项战斗任务在全中国打响了，这是一场没有硝烟的战争，打赢这场脱贫攻坚战，是任务更是目标，影片中的红军号实际上代表了红色文化和革命信仰。

社会是宏观的大家庭，囊括城乡。中国电影常常以城乡故事、以工农业故事、以社会现实百态为原型，通过城乡变革中的思想意志，捕捉新时代下的城乡巨变，以及巨变中的时代精神闪光点。一方面，电影中的城市或农村能够折射出国家社会的发展轨迹，另一方面，时代的风云变幻又推动了城市或农村的戏剧性发展。电影《山路十八湾》是以乡村书写社会，从十八湾村的影视艺术视角出发，让观众恍若看到千千万万个十八湾村所蕴藉的时代风貌与精神力量。十八湾村也代表千千万万的贫困乡村，十八湾村的困境是千千万万贫困乡村的缩影。要想改变十八湾村贫穷落后的面貌，得从根本上解决贫穷问题。

十八湾村土地肥沃，农作物产量较之其他地方更胜一筹，但这些农作物却没有销路，成不了钱。村民刘希望的父亲刘永真本来是一个焗匠师傅，因为没钱看病卧倒在床，刘希望漂亮的妻子红梅为了给儿子军军挣学费，不得不外出打工。村里人都说红梅跑了永远都不会回来了。刘希望自暴自弃，也成了被帮扶的贫困对象。刘希望的老舅张红箭多次找刘希望要妹妹红梅，这两郎舅因为红梅外出未归，矛盾日益加重。最后这两郎舅将矛头转向货车司机赵捡宝，并三番五次去货车司机赵捡宝家里，逼赵捡宝交出曾经搭他车外出打工的红梅。赵捡宝无奈之下为避风头，只得连夜悄悄地离开村子。张红箭本来仗义有特长，有板凳龙团队。因为贫穷，所以自暴自弃。面对这一大堆大堆的问题，冯曙光逐个逐个地解决。他联系城里那一班朋友到十八湾村进行实地考察，冯曙光的朋友赵总答应投资种植大棚蔬菜，蔬菜直接与赵总对接；冯曙光个人掏钱帮刘永真看好了病，并鼓励他开农家乐；他亲自为张红箭买风湿膏药，鼓励张红箭将板凳龙发扬光大；冯曙光告诫刘希望：必须脱贫致富，红梅才有回来来的可能性。金银花种植刘希望有经验，带领村民种植金银花是刘希望最好的最好的选择。冯曙光明白：要想改变十八湾村贫穷落后的面貌，必须整合这些优质资源，利用优势互补，手艺最强的刘家建立农家乐联盟，创建农家乐联盟合作社。民宿最佳的赵家和山鸡最好的长社家必须一条心联盟，唯有如此，才能将十八湾村的乡村旅游带动起来。于是，冯曙光马不停蹄地向上级组织提交了金银花扶持、蔬菜大棚以及发展乡村旅游的100万元报告申请。上级党组会议经过认真审核，批准了冯曙光的申请。看到这里，观众的心不由得雀跃起来。影片最大限度地凸显了脱贫攻坚这一主题中所囊括的旅游、民俗、打工等民生大事。浓缩乡村社会经济文化发展历程，避免了照本宣科为政策背书的单调与枯燥。让观众跟随角色的眼睛，见证十八湾村的巨大变化。逐步完善了影视作品中不可或缺的“反映现实问题、观照现实问题，并解决现实问题”三个步骤。

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“人民性”在文艺策略中最具核心号召力量。主要体现在“为人民服务，为社会主义服务二为方向。”五四时期知识分子话语中出现国民性批判、启蒙人民性，在20世纪80年代重写文学史则变为“民间”概念，在新世纪的底层文学中又以“底层”提出话题。电影《山路十八湾》，同样是由平凡人讲述发生在底层乡村的平凡故事。电影将叙事重心放在扶贫第一书记冯曙光身上，借此凸显个人小我为祖国做出的巨大贡献。《山路十八湾》中的冯曙光多次登场，与老百姓同甘苦共患难，给抗美援朝老兵田吉祥剃头换衣，相谈甚欢。并与田吉祥所说的那句话产生强烈的共鸣：“当年打仗时，再大的困难，都要勇往直前！不能退缩！退缩了，就会有更多人牺牲。”电影将叙事重心放在冯曙光与田吉祥老人的交谈中，借此凸显个人小我为祖国做出的巨大贡献。

《山路十八湾》始终践行“从人民中来，到人民中去”的艺术准则，以民生乡情为蓝本，展现十八湾村的新气象。冯曙光与田吉祥重温入党誓词的画面，让观众的心戚戚然。作为一名抗美援朝的老兵，曾在战场上冲锋陷阵过，想不到老来却住在危房里。后来，国家给田吉祥的老伴和养女兴建了一栋新房，可惜田吉祥老人却看不见了。倘若老人在天有灵，也一定会感到欣慰吧。这些看起来都是微不足道的小事，但观众依然可以从这些小事中体会到冯曙光热心肠背后有党和国家惠百姓、保民生大政方针的支撑，惠民之心早已根植于冯曙光心中。

影视作品最初仍归属于整个传统关系，即表现在崇拜仪式中。影视作品一旦不再具有任何仪式的功能，就会逝去它的“灵光”，这一点具有决定性的重要意义。总而言之，“真实”影视作品的独一性价值是筑基于仪式之上，而原有的使用价值也表现在仪式中。想象自然事物的“灵光”，可以定义为遥远之物的独一显现，虽远，犹如近在眼前。揭开事物的面纱，破坏其中的“灵光”，这就是新时代感受性的特点，这种感受性具有如此“世物皆同的感觉”。淳朴的民俗乡风在电影《山路十八湾》里多次呈现，当刘希望的儿子军军抱着一只公积走丢后，村民们个个出动寻找，最后居然是与刘希望有过节的赵捡宝夫妇找到的军军。这种互帮互助与不计前嫌，只有在特定的事物上才得以彰显。再看，抗美援朝老兵田吉祥去世后，村民们个个前来吊孝，田吉祥的养女一一还礼。这个镜头让很多观众似曾相识，即便自己没经历过，但也见到过，实际上也是一种孝文化的传承。张红箭率领他的板凳龙团队为逝者守灵的那个场景无不让观众动容。板凳龙作为一种民间文化（或者民俗文化）在很多地方已经失传了，能在电影《山路十万湾》里出现，也是难能可贵的。

电影《山路十八湾》叙事风格真实，叙事语言凝练且乡味十足，叙事视觉接地气。既满足了老百姓的叙事诉求又为时代立了传，为国家画了像，为脱贫攻坚的胜利喝彩点赞，相信观众也是期待这样的好电影的。该片对于地方语言的运用以及现代化的人物设置，较好地加强了时代感和现实感。当村支书向继怀听说扶贫第一书记冯曙光来到十八湾村时，他嘴里说：“个咂，寒天动地的，星期天也不能好好休息。”当冯曙光来到村委会征求大家意见，是否开会时，向继怀嘴里冷哼着：“个咂，莫问我。”当上面来人调查冯曙光时，向纪怀又是那句：“个咂，再狠，也总是有人管。”向继怀在不同境况下的几个“个咂”，将他的地痞性表现得淋漓尽致，向继怀哪里具备一个村支书的形象和风度？他对村工作的漠视，对上级派来第一书记的排斥和无视，他对冯曙光面临调查时的幸灾乐祸，通过地方方言“个咂”，一名不折不扣不作为的村支书形象跃然出现在屏幕上。

这部由宜昌导演凌雪松倾心打造的电影《山路十八湾》一上映就好评如潮，感动了无数观众。无论是地地道道的农村人，还是为艺术而生的文化人，看了这部电影后，都会情不自禁地想到电影之外的诸多问题。该片较好的调和了时代与人民的配比，以及带着“现实中”的人物设计，拍摄取材于大众熟悉的五峰山区，工作人员冒着严寒，顶着疫情，扛着担当和使命进行拍摄。这样的影视作品有助于受众的理解和认可。该电影倚重对现实生活的熟悉，增添了对影片故事的理解和诠释。该片自觉继承经典现实主义文学的再现功能和典型功能，使其成为中国当代乡村社会的清晰镜像。主人公冯曙光是全国20万扶贫书记之一，冯曙光的形象演绎得入木三分，他对老百姓关心坚定的眼神，折服了影院中无数的观众。正是因为他们拥有为民担当的情怀和使命，拥有克难攻坚的牺牲和奉献精神，才会有今天的小康生活水平。还有那些恰到好处的台词，比如入党誓词：“我自愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，随时准备为党和人民牺牲一切！”这些台词十分隽永，为影片添色不少，成为经典中的经典。

电影《山路十八湾》还有一个不可忽视的亮点，那就是整部影片的板壁色——以灰黄色为主调，朴拙中透着坚实，像极了乡下人的性格，也像极了十八湾村人的性格。板壁色，是影片中一道独特的风景线。让人情不自禁地想起早已退出历史舞台的土墙，土墙远去了，甚至只能在老照片和电影里才能找到它的影子。但是，土墙却永远根植在记忆的最深处。土墙在记录快乐的同时，也记录了那个时代的酸甜苦辣，它是老农们用勤劳的双手创造的一道亮丽风景，饱含了太多的汗水，承载着太多美好的憧憬。因此，电影《山路十八湾》里的主色调——板壁色给该片带来了意想不到的思考意蕴和探索空间。板壁色让观众自然而然地想起土墙和土地，土地是一种原始存在，她是大地的母亲，是孕育万物的生命之源。土墙则是一种创造性的存在，它可以遮风避雨，因此就具有了一种牺牲精神、斗争精神和开创精神。土地和土墙的存在，皆是一种根性精神的存在。在脱贫攻坚这场战争中，需要这种根性的鼓舞。当然，影片中田吉祥家摇摇欲坠的土墙屋给观众的则是另一番人性的思考了，随时随地提醒着诸如向继怀这样的村干部不要忘了根本。影片中无声的色调带给观众很多意想不到的思考，这一点非常宝贵。正好应验了电影导演李安曾经说过的那句话：“我觉得电影最大的魅力在于它能显现我们未知的部分。”

最后，笔者引用中国文艺评论协会副主席、中国文联理论评论中心主任袁正领先生对杜鸿的电影评价为结尾：“这是一部把鲜活滚烫的事件性生活与新时代脉搏艺术而生动地融合之后，在极短的时间内转化为记录时代、讴歌扶贫工作和脱贫主体中国贫困人口自我崛起的艺术精品。”

史发竹（女）祖籍重庆巫山，三峡移民，现居湖北当阳，当阳市作协理事，宜昌市作协会员，湖北 省作协会员。在全国多家刊物发表小说、散文、诗歌和书评六十多万字。有出版文集《鲜活的竹》和评论集《竹之呓语》。个人的座右铭是：用真诚的心待人，用感恩的心做事，用手中的笔书写多彩的人生。

我是因为，想看一起同过窗来的路小舟导演的作品来的。

男主演是我一直看大碗的喜剧，一直期待看到一部他作为主演的电影。没有惊喜到，不过不太出戏

演员里给我惊喜的是阿伟，他得绝症的那场戏算是里面演的好，感人的片段了。

女主演的演技还有待提升。

比较喜欢的的拍摄画面是阿伟死之前和男主在四下无人的街道，醉酒的场景。

没有快进的看完了。

这个剧本创意是应该有段时间了，见面数字这个点子，我记得在几年前在微博上看到过。

男主因为改变不了命运，所以决定放弃努力，这个点立不住。

最主要的角色没有立主，是一个很大的问题。

其次不知道是不是因为男导演的缘故，对女主角的刻画太潦草，就像一个工具人。

女主知道自己喜欢的男生去约，内心是不是难过，完全没有表现。（如果是因为演员演不出来就当我没说）

为什么他俩不在一起？

男主喜欢女主吗？

女主喜欢男主吗？

他们知不知道对方喜欢自己？

还有两个人想不想在一起？

如果这些有答案了，那么他俩最开始一场戏在夜宵的时候，应该有暧昧，有试探，演员也应该更细一些，更有化学反应。

剧本交代了两个人是大学同学，那么他们两个人是什么专业？

女主的公司究竟是干什么的？

男二为什么喜欢女主？

导致我在看男女主在摩托车上那一段我就很迷惑。

他俩都抱成那样了，是什么情况。

没有两个人感情升温的铺垫。

人物单调刻板，内在逻辑有问题，剧本简单，没有深挖，创意不够。

本来写之前想夸一夸的，因为我是有滤镜，但是想到后来又忍不住说一些自己觉得的不合理。

最后看到女主的数字不断上升的时候还是有感动的。

反正我看这个电影笑了，也感动了。

我知道想拍出一部电影，和最后拍出的一个电影，免不了有不尽如人意的地方。

真的热爱电影的话，就努力拍下去吧。

我是一个比较念旧的人，每次身边有朋友要走，都会觉得很舍不得，想在最后的时间里多做一些事情。

但人生就是不断的遇见，离别，错过。其实不用那么纠结。

有些人没留下，只是，不应该留下而已，不必执着。

“只要有想念之人，就不是孤身一人。”

真的好想和我喜欢的朋友就一直在一起，我不想认识新的朋友了。连你们我都照顾不过来了，不过好像当初还是你们照顾我多一些。我很想你们，我知道你们也是。虽然我们都在不同的地方，努力工作，为了自己想要的未来，但是我真的好孤单，真的很孤单。

凉亭琴边，一段琴声。石子路上，一句安慰。小宫灯旁，一个点头。他把所有诗意潇洒都给了她，至此眼中再无第二人。四爷作为图谋大事者，沉稳冷静，算计阴狠，对母亲的疏远不喜却默默忍受，对金枝的无理取闹鄙夷却视若无睹，对素言的痴情抚慰却不为所动，他懂得审时度势，也懂得借刀杀人，懂得小不忍则乱大谋，也懂得该出手时就出手。他有对一切事物志在必得的自信和能力，却没有办法留住她的心。“跟你说话我很高兴，若是哪日我失意难过，你可还愿意陪我？”她微笑点头。只是恰巧在彼此脆弱难过的时候总是彼此相伴，一瞬间情感的交融互通，如同一点烟火绽放在沉沉夜空，瞬间充盈心间，照亮满心满眼。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。在遇到一个可以信任倾诉的女人之后，他选择沦陷，只是想“与我相爱的女人逍遥在山水间”，一个浸染朝堂多年的皇子竟有如此愿望，多么令人意外，又多么令人怜惜。他表面上为权利付出一切，可事实上不过是一个向往粗茶淡饭的普通人罢了。“只要你愿意。”“我不愿意。”当我看到两人分手的场面时，我悲伤却不悲痛。他们两人分手是因为三观不同，晴川认为一切事情的底线就是不要杀人，更不要害我，这恰恰与四爷一路以来秉持的做人原则相违背，要想向上爬的人，哪一个不是踩着别人的尸体过路？如何不杀人？不杀别人，别人便会杀你。两人分道扬镳，幸也是不幸，若是硬把两个不配的人绑在一起，将来他们也不会幸福的。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。他把一切隐忍起来，夜里也不敢说梦话，就怕落下话柄，可病中梦里喊的却全是她的名字，他可以控制一切，却控制不了自己的心。十三阿哥一次次劝他除掉晴川，他一次次断然拒绝，当花影站在他面前时，当那个连八阿哥都分辨不出来是真是假的花影出现的第一瞬间时，他便认出那不是她。就凭这点，就可以看出他心里的爱已经超乎寻常并且丝毫未曾减退。“我的心在他那儿，收不回来了。”“那我留着你还有何用？不过一躯壳而已。”晴川牵他的手向八阿哥表示她心意有所属的时候，他不反对也不同意，他没有说话，没有挣脱，当手松开，若是八阿哥或者金枝，甚至素言，都会傻傻地问对方方才甜言蜜语的真假，唯有四爷会说一句“我宁愿那些话都是真的”。他当然知道那些话都是假的，他多么理智，多么冷静，甚至都不会去放任自己寻求一个虚假的答案，他狠绝于别人，也于自己，在感情破碎之后就不会奢求对方施舍哪怕是一点点的爱意，他可以奋不顾身的爱上她，也可以断然不再纠缠。“我对他，没有爱，只有恨。”“没有爱，哪儿来的恨！”都说人在感情面前往往会失去理智，可我却不以为然。当八阿哥“卑微可怜”地要晴川把她对四爷的爱分与他一点点时，他不是傻的，而是心里明镜儿似的知道她心里没有自己。他再傻，再鲁莽，也看得出晴川对四爷的爱。我纵然感叹老八勇敢单纯，也为最后穿越时空而相见，无语凝噎的两人流泪，可我也相信，她心里总有一处有他的身影：一袭白衣，一个玉扳指，一架古琴，和一个熟悉的眼神。他永远眉头紧皱，永远沉稳冷静。可以为了前程迎娶妻妾；可以对不爱的女人说情话；纵然有对爱情，亲情的缺失，却可以全然忍下，这才是四爷。你看得到，安慰素言时他眼中没有一丝温度，你看得到金枝胡闹时他眼中掩藏不了的鄙夷。你也能看得到，决心放手时他眼中的开心放松，和表明心意时眼中的无限柔情。此情可待成追忆,只是当时已惘然。你的人生寂寞如雪，轻易不会动情，可一旦动心便是刻苦铭心，至死不忘。你写的那首情诗《见或不见》是如此感人，就像你对晴川的爱深情而隐忍。默然等待，寂静喜欢。最后坐拥天下可就是挽回不了晴川的心，最终用你的一生来追忆这个曾让你相信美好和希望的女孩。她望着夜空面容恬淡地与你告别，你说她已经在你心里。她在你面前消失，手帕遗落，你落寞的坐在井边一个人痛心。你找人给她作画，万里挑一。你说她的神韵谁也画不出来。你亲自给她的画像题诗，可怜两地隔吴越，此情惟附天边月，表达你对她无限的眷恋和遗憾。最终你的那颗心被晴川带到了不同的世界，你绝望的恋着晴川——隔着不可逾越的距离。你对她深刻的爱和思念穿越了三百年的尘埃去到她身边，那幅你为她作的画像淡淡落到晴川手中。她望着你的墨宝，梨花带雨。失意于晴川，是彼此不懂，也是彼此不肯让步的结果，没有谁做错。可叹。夜寒漏永千门静，破梦钟声度花影。梦想回思忆最真，那堪梦短难常亲。兀坐谁教梦更添，起步修廊风动帘。可怜两地隔吴越，此情惟付天边月。

类型：校园喜剧

高以翔这次不是儒雅绅士，而是化身为阳光运动型男，对女主展开一些刁钻的追求。

开头快进看的，大部分演技夸张，不敢恭维??????要是男女主觉换成 最好的我们或许票房会好很多！

是冲剧情搞笑，最萌身高这个意念支撑我看完的，笑点还是蛮多的

推荐女生看，毕竟男主颜值在对吧??

一般般就适合在家无聊时候看看吧

【详细】

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几点想法：

一、不要拿网大说事。国产网大成本低是事实，但是小成本也能做出好电影，关键在于剧本。最近我看的几部国产网大电影剧本就不错，比如《大内密探》、《阴阳镇怪谈》，人家没什么大场面大特效，但至少在讲故事上不错，有关注点，观众一看能接受，看得懂，有点意思，看的下去。

二、上来就整各种枪战、追逐、爆炸特效，整点洋人进来当配角，再整几个大胸长腿半永久，一看啥都有，要素都齐了，自以为掌握了流量密码，其实不是，一看一股浓厚的国产粗制滥造的流水线风格，看的欲望没有，坚持看完也没什么印象，啥都记不住，没有让人印象深刻的东西，剧情看了开头就猜得到如何发展，这样没有新意，也没得意思。

三、艺术高于生活没错，进行必要的戏剧化改造，是可以，但不要忘了艺术来源于生活。不沉下去，体现生活，就感觉很架空，就想一个空箱子，没有内容。剧情简单粗糙，人物也立不起来。浮躁。

四、恕我直言，豆瓣评分高的国产电影，很多其实不是大成本大制作，比如《烈日灼心》、《暴裂无声》、《半个喜剧》、《驴得水》等等，更久远点更别说《我不是药神》、《疯狂的石头》、《杀生》、《盲山》等等，为什么？是因为引起了观众情感共鸣，这些电影不是讲好了一个故事，就是讲好了一个人。几百万成本就不要想着什么大场面大特效，这样反而画虎不成反类犬，沉下去，故事讲好了，贴近现实了，台词丰富了，人物塑造起来了，就是一部好电影。否则，永远都是只能靠枪战美女圈钱拿观众当傻子的低级趣味电影。

五、关于本片题材和所谓的真实案例改编，下面引用一段楼下某网友的吐槽，把我想说的都说了：

“版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。

作者：Luo（来自豆瓣）

来源：https://movie.douban.com/review/13974657/

“禁毒题材电影，就不能拍得真实点（如果允许，哪怕拍得血腥残忍点），这样才能让人知道毒品的危害，缉毒警所处的危险，现在还有一大部分脑残（宋东野狗和支持他的那些脑残粉丝之类的）拿毒品当儿戏，这种片只会让他们觉得更儿戏，说真的，缉毒类电影拍得不好是对缉毒人员的亵渎”。