妙趣孖宝影评

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  • 南冬
    2017/7/25 10:10:45
    Crisis

    以团队合为表现中心的,人物设定基本是差不多的,有动作主打负责耍帅,有技术指导负责装B,有领队负责活稀泥。第一集,不会扔炸弹入河吗?为什么要脑残一样的跳下去???台词挺中二却莫名的看了下来,什么“为了这个国家的未来”啊,“为了改变这个国家”啊之类的,越来越尴尬,可是继续看下来的时候,我的三观居然变了,社会不公,正是因为看不到是有多不公,所以,安慰着自己安贫乐道,坚信一份努力一份回报,相信未来会

    以团队合为表现中心的,人物设定基本是差不多的,有动作主打负责耍帅,有技术指导负责装B,有领队负责活稀泥。第一集,不会扔炸弹入河吗?为什么要脑残一样的跳下去???台词挺中二却莫名的看了下来,什么“为了这个国家的未来”啊,“为了改变这个国家”啊之类的,越来越尴尬,可是继续看下来的时候,我的三观居然变了,社会不公,正是因为看不到是有多不公,所以,安慰着自己安贫乐道,坚信一份努力一份回报,相信未来会更好,只要我努力就一定会买得起自己喜欢的东西,过上幸福的生活,然而,并不会的。不过动作戏真是怪尴尬的,一起甩甩棍,一起丢眼镜,还tm排了个队形?!你们咋不去拍mv呢?成员最合的集体黑化,让我想起一句话来:“武装夺取政权”。

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  • ling
    2022/7/18 14:09:13
    冲出地球!
    相信奇迹的家伙,本就和奇迹一样了不起 ?? 整体感受 整部影片观看下来真的很触人心弦,从tv版再到电影,真的感觉很不错了,有笑点有泪点有燃点,这部电影对我来说已经是对星游记最好的回忆了! ? 喜欢的角色 麦当、咕咚·萌西、芸豆 ?? 喜欢的台词 ·别害怕,风筝就应该...  (展开)
    相信奇迹的家伙,本就和奇迹一样了不起 ?? 整体感受 整部影片观看下来真的很触人心弦,从tv版再到电影,真的感觉很不错了,有笑点有泪点有燃点,这部电影对我来说已经是对星游记最好的回忆了! ? 喜欢的角色 麦当、咕咚·萌西、芸豆 ?? 喜欢的台词 ·别害怕,风筝就应该...  (展开)
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  • 豆友rKUYKGnPDc
    2022/6/12 9:47:36
    熊熊帮帮团有多烂

    相信今年,大家都看了重返地球,熊出没一次次的突破极限,不过,大家知不知道去年的熊熊帮帮团呢?早在2020年,我就知道有这部剧,但是我是在今年看的,在一开始,我特别期待 可……剧情像抄袭了汪汪队和宇宙护卫队。之后讲的是团子他们一起帮小动物,****,你家停电了还要请帮帮团,邮票找不见找帮帮团。并且他们就是一群《勇敢的人》?………………………………………

    不说了,我认识的都说烂

    相信今年,大家都看了重返地球,熊出没一次次的突破极限,不过,大家知不知道去年的熊熊帮帮团呢?早在2020年,我就知道有这部剧,但是我是在今年看的,在一开始,我特别期待 可……剧情像抄袭了汪汪队和宇宙护卫队。之后讲的是团子他们一起帮小动物,****,你家停电了还要请帮帮团,邮票找不见找帮帮团。并且他们就是一群《勇敢的人》?………………………………………

    不说了,我认识的都说烂

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  • 14450201
  • 躲猫猫社社长
    2021/3/6 20:34:35
    如果上天可以给我一个机会再来一次的话

    画外音:孙悟空,你当年罪恶滔天,希望你今生会大彻大悟,痛改前非!

    至尊宝:谁在说话?

    画外音:玉皇大帝特意安排你五百年后重投人间,希望你能学你师傅一样舍己为人,把你过去的一切罪孽洗清,只要你肯自愿带上金刚圈,肯改过自新,你就可以变回法力无边的齐天大圣,不过从此人间一切与你无关,再不能有

    画外音:孙悟空,你当年罪恶滔天,希望你今生会大彻大悟,痛改前非!

    至尊宝:谁在说话?

    画外音:玉皇大帝特意安排你五百年后重投人间,希望你能学你师傅一样舍己为人,把你过去的一切罪孽洗清,只要你肯自愿带上金刚圈,肯改过自新,你就可以变回法力无边的齐天大圣,不过从此人间一切与你无关,再不能有半点情欲半点留恋,要全心皈依我佛。

    至尊宝:跟我说话吗?不是跟我说的吧?认错人啦!秀逗!

    ...

    至尊宝:观音大士,我开始明白你说的话了,以前我看事物是用肉眼去看。但是在我死去的那一刹那,我开始用心眼去看这个世界,所有的事物真的可以看得前所未有的那么清楚……原来那个女孩子在我的心里面流下了一滴眼泪……

    观音:尘世间的事你不再留恋了吗?

    至尊宝:没关系啦,生亦何哀,死亦何苦……

    (突然三个强盗的魂出现了。)

    三强盗:说得好说得好!恭喜恭喜!

    至尊宝:怎么样老兄?来,坐坐坐!

    三强盗:你坐!

    至尊宝:最倒霉的是连累我这三位新朋友,跟他们完全没有关系嘛!

    三强盗:算啦,别提了!

    至尊宝:不过我真的不明白,恨一个人可以十年、五十年甚至五百年这样恨下去,为什么仇恨可以大到这种地步呢?

    观音:所以唐三藏去取西经他就是想指望这本经书去化解人世间的仇恨。

    至尊宝:明白!我要留下来因为还有事情等着我去做,你们自己跑快一点去投胎吧。

    三强盗:我们走了,再见!

    至尊宝:再见,不送了!

    观音:我要再提醒你一次,金箍戴上之后你再也不是个凡人,人世间的情欲不能再沾半点。如果动心这个金箍就会在你头上越收越紧,苦不堪言!

    至尊宝:听到!

    观音:在戴上这个金箍之前,你还有什么话想说?

    (至尊宝双手拿起金刚圈,停在半空,想了片刻)

    至尊宝:曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前,但是我没有珍惜。等到了失去的时候才后悔莫及,尘世间最痛苦的事莫过于此。如果上天可以给我一个机会再来一次的话,我会跟那个女孩子说“我爱她”。如果非要 把这份爱加上一个期限,我希望是一万年!

    (一阵寒风吹过,至尊宝合上双眼,缓缓戴上金箍……)


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  • dami
    2010/4/22 8:55:29
    一支爱和希望之歌——从《乡音》序幕看《乡音》主题
    一支爱和希望之歌
    ——从《乡音》序幕看《乡音》主题
    范达明

        人们都说《乡音》是一出悲剧。但它首先应当是“一支爱和希望之歌”(萨杜尔语)。它用独特的“乡音”来讴歌的。没有木生与陶春这对夫妻建立在辛勤劳动基础之上的小农家的“爱和希望”,及其伴随陶春被病魔即将夺走生命而导致这对恩爱夫妻及其充满希望的小农家的即将毁灭,就没有什么感动
    一支爱和希望之歌
    ——从《乡音》序幕看《乡音》主题
    范达明

        人们都说《乡音》是一出悲剧。但它首先应当是“一支爱和希望之歌”(萨杜尔语)。它用独特的“乡音”来讴歌的。没有木生与陶春这对夫妻建立在辛勤劳动基础之上的小农家的“爱和希望”,及其伴随陶春被病魔即将夺走生命而导致这对恩爱夫妻及其充满希望的小农家的即将毁灭,就没有什么感动人心的悲剧可言。其实,在那近乎隔世的山区“角落”的近乎原始的社会存在条件下,这对劳动夫妻那独特的“爱和希望”,先决是作为一种既定的情境规定而贯串与渗透在全片之中的。很多评论对这一至关重要的基点估计不足,往往更多地把着眼点放在这对夫妻之间表面的所谓“男尊女卑”、“夫唱妇随”之类的“不平等”、“不公平”的伦理关系上,而在论述这一点时又没有从这一“角落”的社会存在特定的物质生产条件入手,这种就事论事、随心所欲的评点,缺乏起码的政治经济学的科学观点,以致把影片本来赞颂的,事实上也是属于“我们民族的精魂”(王一民语)之美德的东西,当作了封建伦理的糟粕来加以贬斥,也引起了对这部影片主题的众说纷纭的议论与多多少少的曲解。
        作为“一支爱和希望之歌”,这一全片主题在影片序幕中得到了集中的、聚光镜似的体现,而且是用具有巨大形象感召力的默片式的银幕画面语言来体现的。请看看还是十年前的新婚夫妻,在经过一个不眠的暴风雨之夜的分离后,妻子在黎明的河边望寻着丈夫归来的感人情景。这里完全用得着唐人王建《望夫石》的诗情画意:
        “望夫处,江悠悠,
          化为石,不回头!
          山头日日风复雨,
          行人归来石应语。”(此处在王一民的文学本中亦可找到“望夫石”的提法。)
        果然,陶春望见丈夫归来了——
        Cl—19(全)余木生拉着木船,艰难地走在河滩上。
        Cl—20(大全)陶春向余木生跑去。
        C1—2l(全)余木生一身泥水地拖着木船走着。
        Cl—22(中?跟)陶春激动地向前跑来。
        Cl—23(近—中)余木生艰难地走着(拉),陶春跑到余木生面前,眼含着热泪看了看 他,似乎想说什么;但什么也没说,一侧身把绳子背在自己肩上。木生望着妻子,陶春温情地微笑着,转身拉着绳索。他俩一前一后拉着木船向前走去。
        维系这个新婚小农家基本经济生活来源的谋生手段——木船,被暴风雨刮到了河滩的下游。不管这木船是集体所有还是他们小家庭私有,它总是为他们所具体占有着和使用着的。现在他们夫妻俩正同心协力地在以他们自身的全部体力来维护与保全他们这一劳动资料的木船。它象征着他们的生产力。这就是他们的生命,他们的希望,他们的相依为命的爱的基础。这里,也已蕴涵着他们后来既定的生产关系乃至生活或家庭关系,证明了陶春后来形成的“我随你”的口头禅所根源的自然历史基础和社会客观必然性——请看,眼前显然不是丈夫在寻找妻子,而是妻子在随丈夫的踪迹寻找丈夫,并随丈夫一起把木船——他们第一位重要的生产工具拖回家中。妻子找丈夫,丈夫找木船,正是意味着妻子随丈夫,丈夫随木船,即家庭关系随生产关系,生产关系随生产力的依赖性。生活本身一定会也只会证明的社会的或家庭的经济结构,终归是生产关系与家庭关系要适合生产力的发展状况,而决不可能颠倒过来。这就是历史唯物主义,这就是马克思主义的政治经济学。如果单纯从家庭伦理意义上言,妻子追随丈夫应当说在影片中也并非是建立在强制的夫权专制上的(C 1-6告诉我们,丈夫当时恰恰是叫妻子在家耽着,并安抚她说:“这是常事,没关系,你睡吧”),而是建立在夫妻恩爱体贴与妻子对丈夫那几倍于自己的体力辛劳的体谅的自觉自愿之上的。(这是理解陶春对丈夫的包括“我随你”在内在的全部伦理水准的基石!)而这种夫妻间亲密无间、不分你我的恩爱与信赖关系,过去、现在乃至将来,只要人类某一民族还保持着一夫一妻的家庭婚姻制度,它总会被视为一种伦理的美德。当然,究其最终,这种伦理关系与夫妻关系,还是由他们生活之中的特定的生产关系与生产力所构成的特定的生产方式来决定的。而《乡音》的序幕用无声的电影语言,已经充分地显示了这个社会“角落”的特定的物质生活条件与生产方式的几乎与世隔绝、与时中断的原始性与落后性——而这一点作为先决于男女主人公个人存在的既定社会存在,是绝对不能由他们自己来负责的! 序幕把这种社会存在的原始性落后性与这对夫妻间的恩爱性依随性的描写,以前者必然决定后者的因果性关系真实客观地结合起来(这是影片编导的令人赞叹、令人惊奇的革命现实主义创作立场带来的伟大勇气和伟大胜利!)——整个序幕无非就是用电影画面书写出来的在风雨同舟艰苦劳动过程中陶春对木生由衷的“我随你!”即“我爱你!”的这样几个大字而已——全片陶春口头上的“我随你!”都应当把它理解为她内心的“我爱你!”“我爱你”的情意用“我随你”的语句道出,正是中国劳动妇女与西方女性所根本不同的表达她们由衷爱情的独特而传统的言语方式。这就是“乡音”。整个《乡音》,也就是一支用“乡音”唱出的“爱和希望之歌”!
    总之,全片的序幕,已经意蕴了《乡音》的基本的主题内涵,体现了影片作者对他们的主人公的基本肯定的审美认识与伦理评价,因为正是在这些主人公身上寄寓着“我们民族的精魂”;而他们身上存在的某些原始落后的东西,则要从他们生活之中的既定社会存在本身的原始性落后性上去探源——也正是在此,我们找到了所埋藏着的导致我们心爱的主人公们命运的必然的悲剧性的种子;至于陶春的癌症病发,所谓“作了生理的和病理的处理”云云(钟惦棐语),无非是使这一必然的悲剧性的种子得以萌发表现出来的一个突破口罢了。而世间的一切必然性的发展,无一不是通过这种突破口的偶然性才得以开辟道路的。

    1984年5月10日写于YC
    原载《西陵影讯》1984年6月号(总70)第3版
    2010年2月2日13:14录入电脑于杭州梅苑阁

        注释:
        ①乔治?萨杜尔:《电影艺术史》第342页。
        ②王一民:1983年1月31日给笔者的信。
    ③钟惦棐:《袅袅〈乡音〉》,《人民日报》1984年2月20日第7版。
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  • 刀叢中的小詩
    2014/8/29 10:31:26
    山中无历日,一梦不知年
    看胡金铨《山中传奇》,至十分钟疑为《离魂异客》,至二十分钟疑为卡夫卡《城堡》,至四十分钟心想这不是鲁尔福的《佩德罗·巴勒莫》吗?更别说其中还有晋人志怪,唐人传奇,情致婉约有如《聊斋》,洗练隽永有如《阅微》,亭子间梦耶非梦,豆棚下鬼又说鬼,此乃近些年所阅之佳片也。灯下写经画眉,金针刺破玉蕊;池畔鼓笙吹笛,良辰何禁永年。张艾嘉清丽出尘,徐枫妖冶多姿,石隽儒侠后又见痴弱,皆一时之瑜亮也。
    看胡金铨《山中传奇》,至十分钟疑为《离魂异客》,至二十分钟疑为卡夫卡《城堡》,至四十分钟心想这不是鲁尔福的《佩德罗·巴勒莫》吗?更别说其中还有晋人志怪,唐人传奇,情致婉约有如《聊斋》,洗练隽永有如《阅微》,亭子间梦耶非梦,豆棚下鬼又说鬼,此乃近些年所阅之佳片也。灯下写经画眉,金针刺破玉蕊;池畔鼓笙吹笛,良辰何禁永年。张艾嘉清丽出尘,徐枫妖冶多姿,石隽儒侠后又见痴弱,皆一时之瑜亮也。
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