我是因为复生题材入坑的。前面3集节奏很快，演完了一生，女主演技很好，有些角度像赵丽颖。男主就是个暗念舔狗，人设有点弱弱的。男二无论演技还是人设秒杀男主。我以为是个爽剧，有报仇的快感，结果女主整天陷入男主的感情和回忆纠纠缠缠，在男二面前又愚蠢的卖弄前世的未仆先知，脑袋有坑，活了两世了，还是个弱智。女主和男二的智商完全一个天上一个地下，斗什么斗，拿什么斗。烂笔。这剧组太穷了，看剧就懂，但是剧情还不错的，节奏不好不坏，剧荒的人还是可以入坑。

心眼值：穆泽1800＞穆川200十陆安然800

说好的爽剧呢，咋文不对题？oc怎么可以有剧既好看又难看呢？

越来越看不懂编剧的脑子装的是啥了，重活一世，女主把陆家交给了皇帝，皇帝却不准她和齐王谈恋爱。但也没必要赶着去当庆王妾吧，自受其辱。为了让齐王断念想，就想出这种方法？还没头一世好，不自爱，妾呀！

21集看完，弃剧！

我等播完了就只看下结局就行，这么好的题材，拍成虐剧，不喜欢。

9月17号，我又接着快进看了22-24集，整个就是被萧京雀虐待，没意思。

直接看29，30集，完全是男二降智，强行下线。就几个府兵，就去进攻皇城找死。女主吃了药永远不能生育了。

还是男二演的好。

2021.7.28，2:25，看完了。

这是她送给粉丝们的礼物，一场疫情期间的线上演唱会。没有像预料中那样落泪，以看巡演纪录片和美国小姐的经验来推测自己这次的反应，却忘了要以时间地点条件为转移。这支纪录片的底色很温和，具有生命力。温馨，是我看了后想到的第一个形容词。两个人或三个人坐在一起交谈，挨个讲自己关于这首歌的想法，然后镜头切到他们一起表演这首歌的情景，之后再是交谈，循环往复。表演地点是一幢立在林中水畔的木屋，就该是在这样一所小屋里演奏这样一支专辑，在这样静谧的森林中，在平静的水面边，叙唱着一首又一首民间故事。但在听羊毛衫和流放时还是忍不住红了眼眶，既是这两首歌的底色令人控制不住地有些忧郁，又因为对自己有特别的意义，它们。乔真的太厉害了，一直感觉流放的旋律非常流畅，情感递进很自然，到桥段时更是有令人心颤的力量（但那段好像是贾斯汀写的，好吧）。没有想到他还参与了贝蒂这首歌的创作，这首歌是他先想出桥段，然后霉霉提出一起写首歌，就有了完整的贝蒂。霉说乔：“他就是个傻瓜”时，杰克强调“我没见过他，不太清楚”，但霉一直重复说“他就是”，很可爱，动态的恋爱状态，不再仅限于照片中，更加鲜活了。语言匮乏，无法完整描述整场看下来的感受，只能说心底一直都很柔软，看她这样舒服地创作，无意间从几首歌到一张专辑，太美妙也很自然，是水到渠成的事情。演出完成啦，“要来点威士忌吗？”

鸠巢纯，好喜欢这个角色很真实，像他的名字一样，很纠结的一个角色。姓，鸠巢（我理解的暗示鸠占鹊巢）是父亲、家族和民族加给他的侵略、屠戮；名，纯，才是真正的他，善良纯正的日本青年，反战人士（他不喜欢别人叫他“鸠巢少爷”，“鸠巢”代表着父亲和家族，家族荣耀要靠战争实现，“少爷”尊重也好地位也好，都是钟爱武士道、军国主义的父亲带给他的，而他不认同父亲的做法）他也不是信仰坚定、钢铁般的共产主义战士，只是个普通人，却因为身份背负了很多，害怕 懦弱 无力 抗争 纠结 愧疚 堕落 不屈 妥协 到最后的绝望，多真实的人设，他再也不是那个阳光下泉水般的学长了，战争和父亲毁了他。背叛自己父亲，为反战内阁高层传递情报，我知道他有多难受，他爱的人，是被关东军屠杀全族、憎恶日本人入骨的人，我知道他有多落寞。可他心中有自己的坚持，虽然很爱女主，可他所做的不是为了女主，即使没有女主，他也会这样做。军国主义肆虐，他的坚持好像并没有用，军国主义肆虐，他，他，他联合成的他们，他们的坚持很有用。二战著名的共产国际谍报案，传递出苏德战争、太平洋战争等重要战略情报，影响二战进程的佐尔格情报小组，也有很多成员是日本德国人，佐尔格 尾崎秀实 中西功……冒着生命、残酷刑罚的危险，为反法西斯同盟传递战略情报，他们只是痛恨侵略，想要结束残酷的战争。

李安作为一名探索者，从《少年派的奇幻漂流》到《比利·林恩的中场战事》，一直走在电影技术前沿，为观众带去一次又一次的全新观赏体验。

而在今年，沉寂了一段时间后的李安，再次回归，且再次带来了一次技术革新。

新片《双子杀手》用60帧看，比预期的要好很多。

本以为一个“自己打自己”的故事并不是什么新鲜题材，但在李安的手下依然看到了他想表达的关于“人”的探讨，人的痛苦、困惑，都来自每一个人与自己“我”的关系。

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这又是一部女权电影，之所以说“又”是因为前不久写了《人间世事》的影评，从中看到了女权解放的身影。从十九世纪开始到现在，欧洲的女权运动仍然在持续。两部电影都谈到了一个关键词就是蔑视。存在就是被感知，因为现代社会每个个体都在负担自己的生活，“Money talks”的游戏规则让身份差异缩小了，谁的钱都是钱。这让普通群体，甚至个体感知到应该去争取一些公平。当人（尤其是女人）的个体意识越发觉醒，会越来越比较自己承担的责任与付出的努力是否获得了相应的收益，自身存在的公平显然就成了斗争的焦点。《哈里斯夫人去巴黎》故事发生在1957年。上个世纪50年代，二战对欧洲的创伤还没有完全消退。工商业资本家及中产阶级的迅速崛起，夺取了贵族手中的政治经济主导地位，使其走向没落。但思想和历史的藩篱都还在。人们对当时的世界充满了失望，感觉被忽视，渴望存在的意义。因此萨特的存在主义哲学思潮在年轻人中间盛行。萨特指出，不存在谁决定谁，人只需要对自己的选择负责。在新型工商业经济的催化下，普通人开始向往美好的生活。工人阶级通过罢工反抗，争取自己的权益。巴黎大街上的垃圾堆积如山，隔着屏幕都让观众嗅出了革命就要到来。哈里斯夫人（艾达），电影里的女主人公，是丈夫已经在二战中离世13年的寡妇。她对生活的全部希望就是等待丈夫回来，所以一直没有去拆那个很可能藏有噩耗的包裹。没有丈夫可以依靠，她通过当清洁工和织补来养活自己。当得知丈夫不可能回来后，她感觉应该用剩下的时间为自己活着。但怎么活？直到当她看到那条让她两眼放光的迪奥连衣裙时，她有了新的生活目标。攒钱去巴黎买下一条属于自己的迪奥。这完全是不符合她身份的白日梦，但就是这样一个梦让她的生活就此改变了。艾达因为一个发自内心的追求，被每个普通人视为奇观。当时只有极少数人服务的享受，虽然没有任何规则对此说不可以！仿佛有道墙存在，而一个清理女工就要打开它。这对所有普通人都是一种触动，她的行为在扣响每个人内心发问，我的理想我敢去做吗？由于一个梦想，成就一个行动。身边的人感受到愿望美好的意义，从阿Vi，阿奇，到法国候车室里的流浪汉，侯爵，迪奥的打工人们都乐意去帮助艾达。艾达靠自食其力要完成她的梦想，值得尊敬。女人不再只为了照顾家庭中的丈夫、孩子和工作中的老板、客户，而是可以为自己的梦想，自由的做出自己的选择，这是金钱带来的前所未有的自由和生命的意义。现代女性群体成长起来了，她们从中得到了启迪，她们知道自己要什么，并且有能力购买，消费主义的黄金时代马上就要到了。新商业，新经济的上升期带来更多工作机会，生活充满希望和干劲。金钱再不是由贵族奖赏，而是依据个人能力获得，去满足自己的需求。财富分配模式的转化，不但改变了女性，也改变了商业模式。让迪奥这样本来为上层社会服务的高级定制品牌，面对新经济的到来也做出转变，为中产阶级设计成衣。品牌的运营理念也从衣服被上等人赋予光辉，转变到用衣服来赋予成功者光辉，让其脱颖而出。衣服也由其本来功能的意义转化为自我价值的意义。在经济低迷期的当下，特别在被疫情连续打击的当下，人们又开始寻找回归生活本来的意义，消费主义开始向生存低头。一个多甲子的平稳发展后，我们又处一个变革的时代，需要我们在矛盾中发掘更多存在的意义，让我们感觉到明天的希望。

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不知道为什么很多人，对最后一句。用嘴巴说教式，特别失望。我反而很喜欢。为什么不可是人类，就是一种语言的表达。一种简单对现在社会的警告呢？一定要，用未来式，没有发生的事情，来视觉表象一番吗？我们还是现在，这很重要！

然后就是说植入小米的那个。这是广告，但是它不影响对电影的解说，也并没有，把小米没有的未来功能当作现在功能什么的来宣传啊。而且也没有很尬的植入把。如果真的因为这种打低分的，我想说，你们这群人啊，千万别买任何带品牌的东西，因为你购买的时候，你在很多时候都是被品牌植入给潜移的影响了。你应该厌恶任何关于品牌或者你知道牌子的东西。或者说你们很鄙视这个品牌？如果是我也很想说，品牌立于企业，而企业背后都有很多不光彩的事情。

我只想说，因为一个和电影没有太多相关的打了低分。我觉得对评论很无奈。因为最后嘴巴说教而低分，到只是觉得对电影的观点。还能接受。

我就觉得啊，有些人啊，因为有些人不认识品牌而鄙视别人，认为自己高大尚了。