故事的结尾,讨论的主题,依旧是人性中善与恶的斗争和如何被定义,人在公权与私刑中如何做出抉择。
电影选择了皆大欢喜的处理方式,也是常规的处理方式。
那么,让我们换个结尾吧:
取消刑警发现东京塔的灭灯这个设定,意味着追诉期不会因为刑警妹妹的死而得到改变。
刑警没有能够说服整容男利用公权力制裁凶手。
整容男用绳子勒死了凶手。
故事的结尾,讨论的主题,依旧是人性中善与恶的斗争和如何被定义,人在公权与私刑中如何做出抉择。
电影选择了皆大欢喜的处理方式,也是常规的处理方式。
那么,让我们换个结尾吧:
取消刑警发现东京塔的灭灯这个设定,意味着追诉期不会因为刑警妹妹的死而得到改变。
刑警没有能够说服整容男利用公权力制裁凶手。
整容男用绳子勒死了凶手。
整容男被警察带走时,将戒指掉在了现场。
一年以后,陆续出现老人被勒死的案件。
经查,死亡的老人们劣迹累累,大多数是在某地震时期,因为紧急避险做过杀人之举。
刑警男在案件现场陷入沉思。
镜头回闪:
镜头①:凶手男将捆起来的刑警妹妹强行喂饭:“我不准你死,你便不能死。”
镜头②:凶手男:你就是用这只手戴戒指的?用斧头剁掉刑警妹妹的左手。
镜头③:凶手男交代刑警妹妹被杀后,嚎叫:将其勒死,分尸,尸体在我出差时都不知道被我扔到天南海北什么地方了。
镜头④:凶手男住宅附近发现的刑警妹妹的白骨,只有一只左手。
镜头⑤:整容男杀掉凶手男时,附近透视镜子中的一个模糊背影,看着一个之前最爱的人活生生勒死了现在最爱的人(斯德哥尔摩)。
镜头⑥:一个赤脚女子用右手,捡起了落在现场的戒指。
第一集 穿越时空之恋亚马逊巴西莓西藏仙人掌果夏威夷牛油果日本红富士台湾木瓜第二集 我的生命密码荷兰云莓岭南杨桃印度菠萝蜜库尔干杏仁巴厘岛腰果第三集 我来自荒野非洲卡拉拉里沙漠野西瓜福建永安酸枣糕马来西亚沙捞越州龟榴莲江西婺源寒莓澳大利亚昆士兰戴维森李子第四集 我是superstar日本山梨县阳光玫瑰葡萄法国蒙托邦克劳德王后李广东茂名荔枝美国佛罗里达棕榈滩芒果土耳其达利安石榴第五集
第一集 穿越时空之恋亚马逊巴西莓西藏仙人掌果夏威夷牛油果日本红富士台湾木瓜第二集 我的生命密码荷兰云莓岭南杨桃印度菠萝蜜库尔干杏仁巴厘岛腰果第三集 我来自荒野非洲卡拉拉里沙漠野西瓜福建永安酸枣糕马来西亚沙捞越州龟榴莲江西婺源寒莓澳大利亚昆士兰戴维森李子第四集 我是superstar日本山梨县阳光玫瑰葡萄法国蒙托邦克劳德王后李广东茂名荔枝美国佛罗里达棕榈滩芒果土耳其达利安石榴第五集 看我十八般武艺台湾嘉宝果肯尼亚内罗毕咖啡果和咖啡豆新疆塔什库尔干沙棘宁夏银川地稍瓜塞舌尔海椰子第六集 我们不一样西藏墨脱香橼日本唐津白草莓巴西圣保罗巴西樱桃非洲马达加斯加可乐果黑龙江延边苹果梨第七集 我要被你玩坏了水果人物脸谱、仿真水果甜品、水果交响演出、番茄大战
有人给这部剧洗地说这是所谓戏说,不是正剧。哦,不是正剧就可以胡编乱造了?就可以侮辱民族英雄了?哪天把抗金的岳飞,抗倭的戚继光,抗日的张自忠全都弄成汉奸小丑了,你们也可以麻痹自己那是戏说,不是正剧。再来一次异族入侵,不会有第二个李晋王了。娱乐至死吧!你们。哦,对了,咱们以后的民族英雄大概只有成吉思汗,康熙,乾隆了。真开心。
有人给这部剧洗地说这是所谓戏说,不是正剧。哦,不是正剧就可以胡编乱造了?就可以侮辱民族英雄了?哪天把抗金的岳飞,抗倭的戚继光,抗日的张自忠全都弄成汉奸小丑了,你们也可以麻痹自己那是戏说,不是正剧。再来一次异族入侵,不会有第二个李晋王了。娱乐至死吧!你们。哦,对了,咱们以后的民族英雄大概只有成吉思汗,康熙,乾隆了。真开心。
你在破碎里消失
我在生的这端咽下所有苦泪
第七天,你有没有回望
我不敢在门外洒下石灰,怕你不来
冲绳的美食我已照着攻略尝完
蜜月套房我抱着枕头凹成的你沉默睡去
人生那么长
为何你在半路就丢下我
为什么是你
为什么不能是我
所以我要去寻你
<你在破碎里消失
我在生的这端咽下所有苦泪
第七天,你有没有回望
我不敢在门外洒下石灰,怕你不来
冲绳的美食我已照着攻略尝完
蜜月套房我抱着枕头凹成的你沉默睡去
人生那么长
为何你在半路就丢下我
为什么是你
为什么不能是我
所以我要去寻你
你是不是已走太远
我在晨曦里醒来
还是徒留在没有你的世界
年少的你劝解失去挚女的老师
你说:花谢花开终有时
我摩挲着你早年写下的字迹
仿佛透过年轮告诉我
我已去,你安好
第一百天,终于要与你告别
不知道未来会不会好
不知道前路没有你陪伴我会不会走得踉跄
但你要我放手,放你离去,放我生路
我仍留在这世间
带着褶进心底的你
一起看完生命的景象
你要好好地
我也好好地
电影铺子的影评里有这样一段话:
台湾作家骆以军说:
我觉得台湾人在亲人死去后,「做七」的仪式非常美,好像死去的亡灵不愿离开,不舍离去。
每七天回来一次——像不断回望,眷恋这个他曾活在其中的时空,头七、二七、三七、四七、五七、六七、七七,一直到百日……
好像是这依依不舍的送行,终于到此时,阴阳两隔。
「你必须好好地去,我也会在人世好好替你看生命的景象。」
20世纪后半叶的香港,如同民国时期的上海,是一个相当具有传奇色彩的地方。政权的更替、多方势力角力,碰撞带来机遇,遍地是黄金。大人物有大人物的博弈,小市民也有小市民的冲突,在无数的爱恨情仇裹挟之下,没有人逃得过这张错综复杂的关系网。法律的不健全、警方的无能、户籍的混乱、欲望的爆炸增长,彼时的香港鱼龙混杂奇案频发,灭门、娈童、分尸,可谓无奇不有。正所谓“囤积居奇”,有奇货就有市场,邵氏兄弟敏锐的
20世纪后半叶的香港,如同民国时期的上海,是一个相当具有传奇色彩的地方。政权的更替、多方势力角力,碰撞带来机遇,遍地是黄金。大人物有大人物的博弈,小市民也有小市民的冲突,在无数的爱恨情仇裹挟之下,没有人逃得过这张错综复杂的关系网。法律的不健全、警方的无能、户籍的混乱、欲望的爆炸增长,彼时的香港鱼龙混杂奇案频发,灭门、娈童、分尸,可谓无奇不有。正所谓“囤积居奇”,有奇货就有市场,邵氏兄弟敏锐的嗅到了其中的商机,并于1976-1977年间迅速制作了五部《香港奇案》,在真实事件的基础上翻拍成短片,以合集的形式发行上映,获得了商业上的巨大成功。而在若干年后的我们看来,这也是一笔潜在价值无穷的宝藏。
陈塘关总兵李靖在攻打犬戎巨人前,费尽万苦击败了两大神兽青鸾火凤,夺下了它们保护的三支神箭,分别是忠箭,孝箭和义箭。而这部《封神榜》的灵魂,恰好可以用这三支神箭所代表的美好品德来概括,那就是:忠,孝,义。在我小学四年级的时候,第一次和家人一起看这部在翡翠台播放的电视剧,当时是晚上8点的黄金时间。后来六年级,翡翠台在中午12点时段重播,我们一家人一边吃饭一边追剧。后来晚上6点到6点半的时段,又重
陈塘关总兵李靖在攻打犬戎巨人前,费尽万苦击败了两大神兽青鸾火凤,夺下了它们保护的三支神箭,分别是忠箭,孝箭和义箭。而这部《封神榜》的灵魂,恰好可以用这三支神箭所代表的美好品德来概括,那就是:忠,孝,义。在我小学四年级的时候,第一次和家人一起看这部在翡翠台播放的电视剧,当时是晚上8点的黄金时间。后来六年级,翡翠台在中午12点时段重播,我们一家人一边吃饭一边追剧。后来晚上6点到6点半的时段,又重播过一次,我们也是照追不误。这么多年过去,对于本剧浓墨重彩刻画的忠孝义,我几乎没有印象。最记得的,是三个女人的三种“爱”。殷十娘对哪吒的至深母亲,莲花对哪吒的默默付出,黄颜对杨戬的不离不弃。道士云中子曾经说,哪吒这家伙是不是前世修了福,今生才有十娘和莲花两个女人对他这么好。这几天回家,无意中发现电视又在重播,我看了一集,还是印象中那么好看,我被撩拨得心痒难忍,于是用三天时间,把《封神榜》又完完整整看了一遍。重看之后,发现“爱”又何止三种。莲花和哪吒莲花喜欢哪吒,从什么时候开始的?大概是当他们几个还在西岐的时候。有一天哪吒雷震子殷十娘还有莲花,他们几个赶路去朝歌,看见一块大石头上刻了姻缘二字,殷十娘骗他们说这是姻缘石,通过它可以看见自己的姻缘。莲花被十娘骗去看自己未来夫婿的样子,结果看到了石的对面,站着被蒙在鼓里的哪吒。莲花看见哪吒的瞬间,吓得立即转过身子,脸上又惊又羞。我弟说:“她被殷十娘害死了。”是啊,就是这一眼,就误了莲花一生。而哪吒喜欢莲花吗,很残酷,我想并没有,就算有,也只是淡淡的不被察觉的姑且能称为“情愫”的感情,不会像莲花那般浓烈和“情意绵绵”。莲花和哪吒的感情线,我看得很仔细,一路追寻,真的很遗憾,哪吒对于莲花,最正面最强烈的表达,也许是当李靖一家冀州重逢后,在军营里与杨戬打赌斗吃饭的一幕,殷十娘把莲花拉过来,说她也是李家的“一家人”,大家起哄,说莲花是杨戬的妹妹,跟殷十娘他们算是什么一家人。十娘说莲花迟早是李家的一家人。哪吒笑着把莲花拉了过来。他到底还是没说清楚,莲花对于他,是不是我们所认为的那种意义上的“一家人”,始终是朦朦胧胧的,不曾道明的。哪吒和莲花这条感情线,始终是莲花在哪吒背后默默张望和守护。正如最后一幕所描述的,他们已经封神,成为天兵天将,在天庭掌管着人间,而莲花化蝶,一如既往地在哪吒身后默默张望,哪吒有所察觉,转过头,却看不到一个人,只见一只蝴蝶,若有若无的飞舞,他若有所思,而后回头,加快脚下风火轮的速度,远去。殷十娘生前叮嘱哪吒,要谨记七个字“千金难买一回头”,意思是要经常回头看看,珍惜眼前人。哪吒直到最后,也没有真正弄清这几个字的含义。有些人是永远的少年,就像哪吒,他永远未达到“谈情说爱”的年纪,永远有比爱情更重要的事情等着他去完成,当大将军,当大元帅,当天兵神将,他永远不会像杨戬一样,为了发妻,情愿不去当天兵神将,留在人间,与妻子享尽人间的寿元。龙王三太子和莲花小时候一直觉得龙王三太子是个坏蛋,死有余辜。如今才发现不是。十娘说,“龙生九子,三太子最纯良”。三太子爱上凡人女子莲花,化成人形,写情诗给她,不懂人间的察言观色,把人家的敷衍当成真意,天天来滋扰,成了“淫龙”。跟着莲花,一路从西岐到边境,为莲花下了一场大雨,救了哪吒的军队。龙王三太子一向被描述成贱龙淫龙,事实上我没有看到他的恶意,不过是爱意表达得过于强烈。殷十娘和李靖《封神榜》的副标题应该叫“人人都爱殷十娘”。殷十娘去到哪儿都是救星,前20集救了自己无可救药的三儿子哪吒,后20集救哪吒,救周文王,救伐纣大军,救李靖一家,救王后,救太子,尤其是李靖,每次柳琵琶闯祸,李靖一封飞鸽传书送到,殷十娘就揽上全部责任。李靖哪吒父子沙场对战,哪吒挂上免战牌,不忍与父亲兵刃相见,而是到李靖军营中捣乱,想让他知难而退。哪吒杨戬一行人把李靖的军队搞得狼狈不堪,更是大笑着说要脱李靖的裤子,殷十娘跟着大笑,众人离去后,她的大笑变成大哭,“靖哥以前很威风的,谁听见陈塘关李靖的名字不害怕,现在落得没裤子穿。没裤子穿。”令人动容,李靖和殷十娘夫妻兵上阵杀敌的样子,一去不复返。妲己和伯邑考妲己爱纣王吗?开什么玩笑,她说,看到那个男人她就想作呕。妲己太美,以至于不需要爱人,只配受万人宠爱。在大商气数已尽之时,妲己身穿龙袍坐着龙椅,身旁都是纷纷逃走的宫娥太监,酒池肉林里浸泡着纣王散发着腐臭的尸体。面对着空荡荡的大殿,妲己一脸肃穆沉静,前尘往事一件件闪回,她首先想起的,居然是当年伯邑考授琴的样子,青靓白净,文质彬彬。当时她还是个天真烂漫不谙世事的小姑娘,在西伯侯的长子伯邑考处学琴。他弹了一曲,琴音美妙。她不懂音律,单是记住了指法,就把曲子弹奏出来。伯邑考惊为天人,夸她聪颖。如果说她一生中爱过谁,可能是那个被她剁为肉酱制成肉丸的伯邑考。
( 我有个微信公众号叫“软糖莫爷”,我时不时会发文章,有兴趣的话可以关注看看)
儿时看过此剧,凭印象再次回温一遍,还真的是感慨万千。几个印象深刻的角色:
喜凤:原本有个情投意合的娃娃亲,原本单纯、漂亮、活泼,却因为偶然机会被富家公子爱慕,以为墩子死了,不得已成为了许家大少奶奶。其实看得出,虽然对墩子的情谊仍在,但毕竟已为人妻,还是安守本分、踏踏实实为婆家、为丈夫着想。后面被罗玉璋强暴,许家竟没一人所帮,最气愤的是竟为了保存颜面想杀了喜凤,真的是说变脸就变脸,
儿时看过此剧,凭印象再次回温一遍,还真的是感慨万千。几个印象深刻的角色:
喜凤:原本有个情投意合的娃娃亲,原本单纯、漂亮、活泼,却因为偶然机会被富家公子爱慕,以为墩子死了,不得已成为了许家大少奶奶。其实看得出,虽然对墩子的情谊仍在,但毕竟已为人妻,还是安守本分、踏踏实实为婆家、为丈夫着想。后面被罗玉璋强暴,许家竟没一人所帮,最气愤的是竟为了保存颜面想杀了喜凤,真的是说变脸就变脸,以前全家上下多喜欢这位大少奶奶呀,简直讽刺,一个书香门第世家为了所谓的面子也不过如此。喜凤被婆家厌弃、被丈夫抛弃、被所有人误会,连回来的墩子也不能理解原谅她,终于被逼的走投无路,上山当压寨夫人。喜凤上山那一刻,真的是看得特别爽!一个起先挣扎、弱小、哭哭啼啼的大少奶奶,没有说自杀想不开,而是看透一切去让自己变强去惩戒那些道傲贸然的人!也没有说滥杀无辜,只是报复该报复之人,本心与原则仍未丢掉。讲真的,看到她跟刘十三在一起,真的是快乐,刘十三给予了她尊重、宠爱,让她觉得自己是个值得被好好对待的人,墩子是初恋,刘十三是给了她安定感幸福感的人。喜凤是个很好的姑娘,即便没什么文化,也真的是让人怜爱与敬佩。
许望龙:这个全剧我最看不上的男人,第一,第一次见喜凤时就被吸引,想要娶她。好,先不说这种喜欢是不是真的,那时喜凤跟墩子已经订了娃娃亲了,不是说不能夺人所爱,只是看女方态度,要是女方本来也无意,那我觉着这个墙角该挖,不过摆明了,人家两人情投意合,还非要娶,且明知道自己不久后就要出国留学,真的,这一点就能看出,这并不是一个好男人。第二,在外又和一个司令女儿相爱,当初对喜凤的喜欢是多么喜欢呀,这时候真的就想来一句:呵、男人。至于跟这个亚男是不是真的爱情,我觉得也不见得,亚男不是也问了吗,要是没有她的身份跟权位,他还会爱她吗?许望龙当时是沉默了。第三,当知道喜凤被人强暴了,后面所做的种种都让我一个女生接受不了,喜凤难道不伤心不恨吗,作为丈夫没有一丝怜悯跟同情,指责可以有,但全是指责真的就不是人了,就像喜凤常说的:有本事去收拾罗玉璋呀!好吧,就算当时没办法收拾,那着实也不该把气撒在自己媳妇儿身上,真的窝囊。第四,得知喜凤要了他爸的腿,那一股子复仇劲儿简直了,最后还有脸对着被逼上山当压寨夫人、大着肚子的喜凤高呼报仇,真的,要脸?喊得出口?也不看看当初是怎么对待人家的,要我我真不好意思去报这个仇,没这底气。其实许望龙应该还是喜欢喜凤的,中间回来一次,不知是出于对喜凤的怜悯还是其他,并没有提离婚,但柔情还是能感受到的,还有最后与喜凤离别的一幕,终于还是让我觉得像个人了。总之,作为女生,我是真的不能接受这样的男人。
刘十三:本剧我最爱的男人!从头爱到尾!没有之一!有勇有谋有魄力,为人守信、仗义、还柔情,说真的,也算善良的一个人。很多男人仗义却会死脑筋,很多男人厉害却大男子主义,但刘十三真的都还好,有本事,但对女人还是有一套,知道强上没意思,还是得让她信服这个人。刘十三很有人格魅力,说话有趣、有深度,不做作、有啥说啥,办事靠谱、说到做到,有一定学识、谋略,有男人的霸气,对自己身边的人也是极好,也懂得怎么疼惜自己的女人,即便是匪,也给了喜凤前所未有的安全感。这样的好男人值得喜凤这样的好女人疼爱他、关心他。不得不说,演技也爆表!记忆中小时候看这部剧的时候就被刘十三吸引,看来一个男人有魅力,年龄真的不是问题??
※原载于“豆瓣阅读”官方微信号,欢迎关注~撒花~链接: https://mp.weixin.qq.com ※原载于“豆瓣阅读”官方微信号,欢迎关注~撒花~链接: https://mp.weixin.qq.com/s/1IICof_Rdzddu7VbgomXJg 目前热映的《神奇动物在哪里2》,把一大批观众看得一头雾水。除了故事背景的错综复杂,情感线中的人物动机也是难以理解——比如,邓布利多为什么爱上了格林德沃?美少女奎妮凭什么对胖面包师一见钟情?纽特、丽塔、蒂娜和纽特哥哥简直毫无展开的四角恋爱在剧情中的意义是什么? 窃以为这些问题都能从一句台词中获得答案。《神奇动物在哪里》第一部中,当奎妮无意间“读”了纽特的内心、发现了他和丽塔·莱斯特兰奇之间无疾而终的感情,她总结道:“你需要一个Giver(给予者),而她是一个Taker(索取者)。” 总是试图从他人那里获取更多的Taker,与总是试图帮助他人的Giver,是亲密关系中两种很常见、也很容易擦出火花与悲剧的行为类型。与讲述青少年情窦初开的HP情感主线不一样,“给予”和“索取”是要有一定人生阅历后才能理解到的成熟世界观;两部《神奇动物》中那些欲说还休的情感线,讲述的便是Taker与Giver之间的相爱相杀。 首先2部片我都喜欢,打分足以证明。只是单纯把两部片很相似的桥段拿出来说说,找找原因 我第一次看这部片时,有些场景觉得很突兀,有些刻意为之。后来这两部片又看过好几次,越发觉得就是一个模子出来的。虽然剧情,类型完全不同,但很多段落,装束,设定,都刻意为之的统一。 我先还真以为这部片是在《人 首先2部片我都喜欢,打分足以证明。只是单纯把两部片很相似的桥段拿出来说说,找找原因 我第一次看这部片时,有些场景觉得很突兀,有些刻意为之。后来这两部片又看过好几次,越发觉得就是一个模子出来的。虽然剧情,类型完全不同,但很多段落,装束,设定,都刻意为之的统一。 我先还真以为这部片是在《人皮灯笼》之后,再一看,这片反而时间在前。 我再细看看共同点,原来人皮灯笼的导演是刘伟强,是这部片的摄影。 按说这部片是1992年的,人皮灯笼是93年的,但是不管怎么看,倒好像这部片里的很多设定像是在"致敬"它的晚辈。 ——因为在这部片里有些设定反而不如《人皮灯笼》里来的自然,有些刻意为之。 先说一些单纯的共同点。不存在问题的 首先是开场的砍人部分,两部片的主角都是因为天生倒霉,砍人时只剩一把餐刀可选。 “——你以为揭发了真相,这世上就会有所改变吗?——世上可能不会改变,但是,肯定会不同以往。” 很多时候我们倾向于得过且过、难得糊涂。因为清醒往往伴随着刺痛,往往幻灭,因为真相往往并不美丽,往往粗砺。为着周到周全 ,为着平稳平衡,选择敌视真相,选择忽略真相,选择忘记真相。 这很好,真的。我理解那些为着利益而敌视真相的人。我懂得那些为着向前而忽略真相的人。我敬佩那些为着 “——你以为揭发了真相,这世上就会有所改变吗?——世上可能不会改变,但是,肯定会不同以往。” 很多时候我们倾向于得过且过、难得糊涂。因为清醒往往伴随着刺痛,往往幻灭,因为真相往往并不美丽,往往粗砺。为着周到周全 ,为着平稳平衡,选择敌视真相,选择忽略真相,选择忘记真相。 这很好,真的。我理解那些为着利益而敌视真相的人。我懂得那些为着向前而忽略真相的人。我敬佩那些为着安定而忘记真相的人。易地而处,我猜测我注定是以上这三种人。 但是,这个世界不能全是我这样的人。必须要有那样“虽千万人吾往矣”的人。只有有了他们,我们才有机会被理解、被懂得、被敬佩。他们是托起春山的平芜。 持续更新ing 剧评主要分析分析刘涛对寻找这个角色抑郁状态的诠释。 持续更新ing 剧评主要分析分析刘涛对寻找这个角色抑郁状态的诠释。 看完整部剧,有点懵逼…不过,鉴于这么直辣辣得将人性剖给观众看,也只能用房东疯了这一点来解释(毕竟现实中这种事情不太可能)。然而,我并不认为房东是个精神病,后面我会讲到为什么。以下是我看影片以后的推理: 先跟大家串一下我理解的事情经过(没看过电影,不想被剧透的,,请自动撤离):整件事情的导火索呢,是一个叫黄四郎的专杀女高中生,在杀了七个女高中生后,在折磨第八个的时候,被当场抓捕,然 看完整部剧,有点懵逼…不过,鉴于这么直辣辣得将人性剖给观众看,也只能用房东疯了这一点来解释(毕竟现实中这种事情不太可能)。然而,我并不认为房东是个精神病,后面我会讲到为什么。以下是我看影片以后的推理: 先跟大家串一下我理解的事情经过(没看过电影,不想被剧透的,,请自动撤离):整件事情的导火索呢,是一个叫黄四郎的专杀女高中生,在杀了七个女高中生后,在折磨第八个的时候,被当场抓捕,然而,这个罪大恶极的猥琐老头却被诊断为精神病而脱罪,这根本不能服众对不对…于是,房东(多年前的房东是个警察)的上司想要找出黄四郎没有精神病的证据,于是就派我们可怜的房东去了精神病院(觉得这个上司智商不高,派人去精神病院做调查,那地方能随便进吗,心疼房东警察一秒)。但是,房东警察不光没有找到证据,而且在精神病院里受尽折磨,像是被男医生bj,被女医生强行灌不知名的白色液体,被人栓了绳子当狗使,之类的,而坐在轮椅上的黄四郎在一旁狰狞的笑就大概能猜到他是知道房东的警察身份的。这还不算最惨,惨的是房东的上司被车撞死了,由于没人知道房东卧底的身份,直到十几年后上司的老婆看到上司的日记才知道这一事实(难道不应该上司死的时候就收拾这些遗物的吗,我是该吐槽这老婆收拾得太晚了,还是上司藏的太隐蔽了呢),总之呢,房东总算从精神病院出来了。这期间,也就是在房东警察进去五年后,黄四郎离奇自杀了,并在死前问了房东一句“想知道你女儿在哪儿吗”便将他作案现场的钥匙交给了房东。那,房东一出来呢,没有回警局,直接来到了那栋房子,也就是整个电影开头的那个房间,最顶层那个有监控画面的房间,也就是监控室,当房东见到那个监控画面时眼中充满了泪水(应该是大概想到了女儿遇害的场景)。 我猜测呢,住在那栋房子里的人都死了,这一点是可以肯定的,但是整个影片大部分人死的过程都是房东臆想出来的(用来糊弄警察的),从房东讲述整个事情经过并没有带手铐,我猜测,警察并未发现房子里的人死了,也就是说,房东不是被捕过来的,而是自首。房东试图像当年的黄四郎一样把自己说成一个精神病来为自己脱罪,从另一个方面来说,他是希望自己被警察抓去判刑的,因为在他心里自己已是黄四郎的另一个分身(最后,房东的画里是黄四郎),被警察抓起来是他的心愿,也是他为自己选择的归宿。他在这么多年后,将黄四郎的案件几乎重演,是因为他在等待警察正确的裁决。 再来说说,房东的那个故事。房东的那个房子里一共是七个住客(没有算穿白衣服的颖如,身份比较特殊),这跟黄四郎遇害案件中的七个女高中生数目相同,然而我实在想不出这两者之间可能有什么联系(除了数目之外,但我觉得应该是有联系的)。颖如之所以特殊,在于她跟其他住客不一样,她穿一袭白衣,从头白到脚,当然这不是不一样的重点,重点在于,颖如应该是房东幻想中的女儿,从结尾房东警察为女儿给小白皮鞋(就是颖如穿的同款皮鞋)系鞋带,加上警察女儿的一身白裙,可以猜测颖如应该是房东女儿的化身,加上房东女儿死在高中(这也跟黄四郎专杀女高中生挂起钩来),颖如看上去也是那个年龄的。而且,颖如是煽动房东心中恶的人,其实并不是颖如煽动啦,颖如就是房东的一个分身,是房东幻想一直陪在自己身边的跟自己一样邪恶的人。而且。我初步猜测,颖如就死在那个满是红皮箱的房子里,可能就在那些红皮箱中的一个(没有刻意数过有几个红皮箱,有兴趣的可以去影片里数一下)。每次颖如杀人就会点上白蜡烛,像是某种仪式,我猜测,既然是房东做了颖如做的那些事,那房东应该是在通过杀人向颖如赎罪。再加上,影片结尾部分,房东面前的照片中并未有颖如的照片,可以猜测颖如并不存在。 事实上,房东到底是如何杀了那些人,我猜不到,但是呢,房东编的这个故事,却是在讲人们的罪恶、最主要的是欲望,大量少儿不宜的画面和伦理问题是它成为十八禁的理由。房东是房东故事里的催化剂,并未参与整个杀人事件,但却恰如其分得利用了住客们的欲望和性格缺陷,让他们之间的矛盾激化,最终互相残杀。从这方面来说,影片的层次就升级了,不光有悬疑,还有人性。不同房间的住客反映了不同的社会问题:失去妻子的父亲和女儿---有点偏向孩子的成长环境,对于儿童的关爱问题(我并不认为,这个父亲像房东臆想的那样对自己的女儿有非分之想,但是,让女儿帮忙搓澡这件事确实有点说不清啊);相信超能力的宅男---总是想些有的没的的年轻人,从不干实事,大部分年轻人的生活状态(用房东的话说::现在的年轻人都是废物),在整个故事中真的是最废柴的,完全被房东摆布,但却有着惊人的接受能力,比如说时空转移这种事,杀人这种事,分尸的念头也是宅男有的,还喜欢钻研什么变态心理学(书架上一本书的书名)挺可怕的;充满基情的师生恋---这几年的热点吧,感觉年轻的那个死的好不值,那个老师太没有诚意,要有家庭当挡箭牌,就觉得好没责任感,从他打算把年轻的那个偷偷埋起来就知道(房东在这里说了句:一旦说谎,就没法回头。暗示他猜到老师会把学生“收拾”掉),他很自私,就怕别人知道自己是同性恋,两个人对于感情忠诚得容不得一丝背叛也成了房东趁机而入的切口;靠自己的身体养活自己的拜金女---按房东的话说,不是jn,只是比较会利用自己的身体(我就呵呵不说话…);还有一个因家暴离婚的体育老师---不仅家暴,还是个偷窥狂,一碰就怒的性格缺陷当然被房东拿去杀人啦。 颖如说每天过着和别人一样的一天,就是周而复始,就是人生的尽头,就是死亡,比较哲学的说法…其实当今大部分人的生活状态就是这样,还有,颖如说的每个人都怕跟别人不一样,所以在镜头前一动也不敢动。她这两句话,都很有意思,我看的时候好奇为什么是镜头,现在想想,这里的镜头应该是我们每个人呈现在他人面前的样子吧。影片除了讲一个杀人故事,还有自我和本我的哲学探讨(房东的故事主要是基于对于住客们的偷窥)。使得整个影片就变得比较有意思了。(哦对,忘了一个细节,在房东的故事里,房东对着监控画面里,正在给小女孩喂老鼠的颖如说:我一定不会输给你。我猜测可能房东对于自己为女儿愤愤不平的仇恨和自己的仇恨分开来了,如果说是人格分裂,那这应该是两个不同的人格) 还是王兵熟悉的视角:低矮,中景刚刚把人物框入,正面但不直接和人物进行交流,而只是记录。摄影机仿佛隐形一般,人物在镜头前自动各行其是。 但王兵的纪录片风格绝非简单的机位即可概括,而取决于导演的观念。许多纪录片都寻求“理解”某一事件和人物,因此做的则是事无巨细地铺陈、展现、阐释,力求提供清晰的背景,并通过前期剧本撰写以及后期剪辑 还是王兵熟悉的视角:低矮,中景刚刚把人物框入,正面但不直接和人物进行交流,而只是记录。摄影机仿佛隐形一般,人物在镜头前自动各行其是。 但王兵的纪录片风格绝非简单的机位即可概括,而取决于导演的观念。许多纪录片都寻求“理解”某一事件和人物,因此做的则是事无巨细地铺陈、展现、阐释,力求提供清晰的背景,并通过前期剧本撰写以及后期剪辑,通过剪裁素材,整理出强因果逻辑的线索。看完记录片后,观众似乎从理性或知性上更为理解了拍摄对象。 但王兵不论《铁西区》还是《三姊妹》似乎都没有“理解--解释”这样的打算。铁西区第二部里人物活在纷乱而多变的情感生活中,总是活在当前的境况,看起来并不知道特别要做什么。而三姊妹、洗羊塘中呈现的人物生活也是如此:三姊妹赶着动物游走在天地之中,她们经历的事件,诸如受伤、吵闹、等待土豆,既非程式化过的日常,也无法被整理进某一系列因果相关的事件,从而成为叙事。 没有因果推断,观众就无法从逻辑上理解这些人物的动机、行为模式、思想。同时,王兵选择的生活片段,无论是喂猪、喂狗、烧土豆、赶猪、在河边昏睡,原本都不需要思想与动机。人们只是自动、自然地做这些事。 除了事件,剪辑的选择也加强了这种风格:最少量的信息;模糊的地点与时间;不经说明地切换地点;不主动像人物发问“你怎么想”;等等。 具体分野可以对比《小飙与狗》与《三姊妹》的风格不同。前者对小飙提供了诸多信息,我们知道他父母外出打工、他转学过多次,他与狗很有感情,但是对现实也有自己的无奈(“狗饿了怎么办”,“那就饿着呗”)。特别地,周浩在放学路上问小飙是否会记恨父母:纪录片想知道人物怎么想,在此基础上,我们理解到小飙是一个善良的人。与此相比,有关三姊妹的信息与想法,纪录片提供的相当少。换言之,传统塑造人物解释人物的戏剧元素对王兵来说并不太重要。 如此,由于导演拒绝解释、不愿意寻求解释,开篇三姊妹在野地中游走便具有了一种如梦似幻的效果。而铁西区中那些在大雪纷飞的夜晚,小买部中的种种不知前因后果的争吵、聊天,也提醒着人们一种原生生活的质感:可以说,王兵镜头下呈现的生活是混沌的,块状的。人物的性格、心理动机、家庭背景都无需说明与解释,他们只是一头雾水地生活于其中。 不得不说,男主人和女主人真的是神仙主人,流浪汉说他们有了孩子就会抛弃小狗,可是并没有,从点滴细节中可以看到他们真的很爱小狗,一开始小姐刚到家里,一遍遍的想和主人们睡觉,我还以为男主人会厌烦的打骂,结果反而特别无奈的让小狗和他们一起睡,转眼就是六个月后小狗还是和他们一起睡哈哈哈,特别是旅游回来后,小狗被姑妈告状,他们的第一反应就是小狗不会这样做的,选择相信她,得知真相后,还带了流浪汉回家,真滴 不得不说,男主人和女主人真的是神仙主人,流浪汉说他们有了孩子就会抛弃小狗,可是并没有,从点滴细节中可以看到他们真的很爱小狗,一开始小姐刚到家里,一遍遍的想和主人们睡觉,我还以为男主人会厌烦的打骂,结果反而特别无奈的让小狗和他们一起睡,转眼就是六个月后小狗还是和他们一起睡哈哈哈,特别是旅游回来后,小狗被姑妈告状,他们的第一反应就是小狗不会这样做的,选择相信她,得知真相后,还带了流浪汉回家,真滴是温柔又有爱心。姑妈超级讨厌烦人,把家托给你照顾,还虐待人家的狗,带来两只坏猫把人家家里搞得一团糟,不知道猫会对小鸟、金鱼产生威胁吗?还都推到小狗身上,辣鸡。流浪汉向往自由,身上有很多流浪狗的恶习,幸而小姐没有被带坏,还是一只好狗狗,但是流浪汉又很聪明,他熟悉人类,想出很多点子,特别是混进动物园那里,蛮搞笑的。两个厨师人好好,虽然形象上有点像坏人哈哈,中途我还担心会不会给小狗下药呢,没想到真是大好人,知道流浪汉有了女朋友,还给准备大餐,演奏音乐,特别友爱。 《横行霸道》海报与影片所表达的有着极大的反差……这是一部以《绝地求生大逃杀》这款游戏,为蓝本的电影,以1:1的模式,还原了游戏场景。抛开部分狗血剧情,确实重现许多场景。影片的导演与编剧,可能认为玩这款游戏的玩家,男性居多。所以,女主角们的“球”鲜明突出。殊不知,这恰恰伤害了粉丝们的心。这款游戏之所以成功,恰恰是因为“沙盘”类竞技模式。在这种模式下玩家需要综合的考虑各种不确定的因素,通过彼此的 《横行霸道》海报与影片所表达的有着极大的反差……这是一部以《绝地求生大逃杀》这款游戏,为蓝本的电影,以1:1的模式,还原了游戏场景。抛开部分狗血剧情,确实重现许多场景。影片的导演与编剧,可能认为玩这款游戏的玩家,男性居多。所以,女主角们的“球”鲜明突出。殊不知,这恰恰伤害了粉丝们的心。这款游戏之所以成功,恰恰是因为“沙盘”类竞技模式。在这种模式下玩家需要综合的考虑各种不确定的因素,通过彼此的协作来完成极顶目标。而这种协作需要良好的交流,良好的交流创造了社交,归根结底人类是群居动物。而影片的导演与编剧肤浅的认为男性只知道“生殖”。观后感:其实“球”还是不错的。
1979年的圣诞节前夕,在美国上映了一部片子叫《克莱默夫妇》,获得了第五十二届奥斯卡奖。十年之后,1989年,杜琪峰在香港导演了《阿郎的故事》,成为港片中的经典。我昨晚才看这部电影,流了三次泪,最后我想到的是《克莱默夫妇》中关于相似问题的处理,当然杜导可能也有模仿之的痕迹。
二十几年前的香港,和
1979年的圣诞节前夕,在美国上映了一部片子叫《克莱默夫妇》,获得了第五十二届奥斯卡奖。十年之后,1989年,杜琪峰在香港导演了《阿郎的故事》,成为港片中的经典。我昨晚才看这部电影,流了三次泪,最后我想到的是《克莱默夫妇》中关于相似问题的处理,当然杜导可能也有模仿之的痕迹。
二十几年前的香港,和中国的今天很类似,处于在城市化的进程中,四处是建设。阿郎就像现在的一个中国民工,他年轻时当混混,泡上了富家小姐波波,生了孩子,结果阿郎死性不改,在波波产期和别的女人乱来,二人发生冲突,波波家人“打掉”孩子,她就只身去了美国。那是1978年的事,十年,阿郎带着孩子长大,而十年也是两部影片相差的时间,波波回来要孩子。
这和《克莱默夫妇》面临一样的问题,就是孩子归谁?克莱默和他妻子自然而然的选择了法律解决问题,虽然克莱默当时也面临再就业,但是他的积蓄拿出来,还是可以打一场官司。而阿郎的积蓄拿出来,只够为小孩买一条癞皮狗。
在影片中,阿郎虽然也因为不识英文合同,提到要让他的“律师”看看,但是他那样的一个工地卡车司机,有什么律师来罩他呢?他换回孩子的逻辑,就是成名或有钱。为了这个,他最后把命搭在了赛车上。
对克莱默而言,在圣诞节前夜一天能找到一个体面的工作,这样的事情在阿郎身上不会发生,他所能做的就是投机,用命一搏。阿郎的故事展现了一个普通中国人的出路,从奋斗到失败,人们在他的故事里看到了自己,人们消费着那种悲情,“我听到传来的谁的声音,像那梦里呜咽中的小河。”
正如听到姚洋教授所言,为了要三四千块而回家过年的“民工”,是不会去诉诸法律的。而我这个快三十的人,在中国还没有接触过法庭,法对我们中国人而言,或许总是一个避而远之,尽量不去触及的东西。
这好比一个没有什么身份的中国人去看病,他更愿意找一家私人医院或者诊所,而条件反射式的不去大医院。因为这在他看来,小诊所可以讨价还价,程序的成本低,而自我的主导性更大。这和菜场买菜,网上买打折衣服,看话剧买黄牛票等一样的道理。我们认为在有的“地方”是讨不到便宜的或者会吃亏的。
我们的国家机器何时能给人的感觉不再是冷冰冰的,“为人民服务”这句话何时能不再显得高高在上,或者说“人民”何时能真正的当家作主?或许时间真的能解决这些问题?或许二十几后,我们也会如香港人回望《阿郎的故事》那样显得有些陌生?什么时候,我们能够已经生活的如同克莱默夫妇?
而相较两部影片,《阿郎的故事》以阿郎的悲剧为结尾,成全了波波和波仔的母子情深,这是一个有结果的片子。《克莱默夫妇》中的小男孩最后虽然归属于父亲,但是母亲并非就以“死亡”告终,母亲还有她的生活,故事还是可以继续。二者相比,前者更多的体现了一种中国式的悲欢大结局,但是也带有时代的宿命论色彩。后者给了一个更加开放的回答,每个人都回到自己的生活轨迹,以后这种轨迹也还有可能再交叉。
在整个中国式的叙事中,阿郎还是争取波波的归来,希望一家团圆,他也用痴情和怀旧的方式来挽回家庭的悲剧诞生。而克莱默夫妇可以只用瞒着小孩打一场或两场官司就行了,这在他们的环境或者朋友圈里,诸如出庭作证、法律手续等都很正常。而阿郎则是通过朋友的关系、儿子和母亲的亲昵、场景的恋情怀旧等来挽回,如插曲里的“水汪汪的黑眼睛笑态多亲善”。
这基本体现了两种不同社会情境和结构下人的选择,前者更加传统而亲情,后者更加现代而程序,虽然都饱含了人的情感在里面。只是,前者在没有一个社会保障的体系下,个人付出的成本要更加巨大。换而言之,前者是缺乏保障的,后者是有一个有“第三者”(法规)插足的。
中国的传统社会是有一个“家长”可以站出来说句“公道话”的,而在《阿郎的故事》里阿郎似乎就是一个孤儿,而波波也不听从母亲的劝解,最后母亲的插手,就是打掉孩子,告诉她孩子已经死了。在阿郎的故事里,家长制带来了可怕的结果,也说明了它的危险性。这或许也在于家长是会“亲亲互隐”的徇私舞弊,如此失去了客观和公平性。
而在现代社会,家长制在信息化和个性解放中,慢慢变得脆弱,家长有时甚至主动把选择和决策的权力,交给了儿女。“你们商量着办吧!”而在法治尚且不健全的情况下,儿女的商量也只能如阿郎一样,付出巨大的个人代价。减少这种代价的过程,就是我们的现代制度建设的过程。
在父母不灵、法治不全的时代,我们的生存需要更大的智慧,而这也是现代中国刺激的地方,我们痛并快乐着,“这是最好的时代,也是最坏的时代。”两百年前狄更斯的话,依然受用。
《阿郎恋曲》里唱的“一生匆匆,怎舍浮云和蓝天”,我们匆匆然的一生,在这样的时代,经历着将一去不返的往事浮云,一面怀望着远处的湛蓝天空。“我能望着一片湖,比我们家乡的更秀丽,虽然比较生疏。”这是拜伦的感叹。
2012-6-29,筑思于汉口。