文/梦里诗书

在中国，因为对恐怖题材的限制，使得所谓之的恐怖片不是做梦就是精神病，自然《恶灵之门》亦也无法跳出这一桎梏，但这并不是电影能滥竽充数的理由，诚然此作在悬疑上玩出了些许的花哨，但电影依旧只是一场依靠灯光与声效来吓吓人的狗血渣作。

电影开场，作家将熟人写入书中，结果亲朋好友竟随着书中描述接连意外，伊始的设定不由令人联想到了《死亡笔记》，亦期允着电影能有《杀人漫画》般的展开，但这种能博人眼球的设定，仅只是昙花一现，紧随其后的剧设，依旧如同国内诸多所谓的惊悚片一般，开始越发随之凌乱，新搬来的美女邻居，接二连三的诡异事件，电影在此并没能紧密链接伊始的噱头，而只是一再贩卖着廉价的恐怖元素。


电影对恐怖氛围的渲染，无论是从背景还是阴暗的色调显得极为刻意，这种刻意不但破坏了电影的代入感，更使电影对惊悚的塑造更已然令人视觉疲乏，对于一个精神类的故事，《恶灵之门》并没有将精力放在真正能令人深陷其中的精神恐惧，依旧走的还是如同鬼屋般时不时的吓人一下，带着些许情色噱头的中国鬼片老套路，于此中《恶灵之门》那些自作聪明欲拒换休的许美式风格血腥镜头，更在电影中显得尤为突兀。


《恶灵之门》最大的诟病在于多种恐怖元素的营造如同一锅大杂烩般的被搅在了一起，单从蓝本来说，电影对悬念的设置上还是有着一定的出彩之处，但其并没有借此去塑造出一种能贴近生活的实态感，反而依靠过于刻意的阴暗，不进真实的背景，使这个故事全然脱离了地气，一眼看假的做作使人全然无法真正深入故事其中，血腥声效于此也只是无用之功。


精神类电影无疑是中国恐怖电影发展的走向，这其中也有着如同《催眠大师》般的国产佳作，但《恶灵之门》刻意追求背景与色彩渲染，只能是无为的匠气。

三位巨星一人一星，另一星作纪念
被表姐去看这部重映的电影，真的是好有年代感，很有复古味，这么高清的看一个年代片，就真的好像回到了影像中的80年代，虽然我那时还没多大，其实影片本身真的很一般，三角恋，但是没有狗血，没有插足，没有阴谋，一男两女，有的是一见钟情，有的是两情相悦，有的是单相思，那就让所谓的缘分去决定吧，缘分这个好像更多的出现在20-30来岁吧，小孩子哪会有什么缘分说，经历太多的人也对缘分麻木了，所以戏中人正好。其实缘分更多的是一种借口，慰藉，看我们在一起了，是缘分，看我们没在一起，是因为无缘。怎么说怎么有理，全看你需要。看这个片子，我纯粹就是看人，看三位巨星的青春岁月，今天正好是张国荣的忌日，今年也正好是他的60岁，张国荣和梅艳芳都是同年逝世，已经有13周年了，所以重映这个片子真的还是很有纪念意义的。对这个片子也真的是第一次看到，毕竟没有他的阿飞正传，霸王别姬，胭脂扣，倩女幽魂那么有名，但是看到张曼玉戏里叫莫妮卡，因为真的很喜欢这首莫妮卡，周末还在表哥的车上听这首歌，感慨万千，身边荣迷很多，像表哥的车上就都是老一辈巨星们的碟片。里面的张曼玉真的带着婴儿肥的清纯和稚嫩，真的会让你一见钟情吧，其实最喜欢的还是梅艳芳，每次听到她的女人花，都会泪流满面，如戏中的安妮成全了别人，戏外也是那么的义气，人生如戏，让人唏嘘。

不得不说的是布景音效什么的的确国产鬼片中出类拔萃的！
可是！尿点如下AA啊啊啊！
啊！！！三少爷和二少奶在二少爷棺材旁边做了啊哈哈哈哈！！眼睁睁看着叔嫂乱伦我竟然有些小激动！！三少爷早上还独自离开啊哈哈哈！！！被镇宇大哥撞见啊啊啊啊啊啊！！！！大哥一秒同意二人婚事啊啊哈哈哈哈哈哈！！！！三少爷去旅馆拿行李路上被抓！壮！丁！啊哈哈哈哈哈！！！二少奶怀孕了啊哈哈哈哈哈哈！！！！！！居然不是鬼胎啊哈哈哈哈哈！！！一点不好玩啊啊啊啊啊哈哈哈哈哈哈！！！！要去地下室待产啊哈哈哈哈哈哈！！！地下室上面还是漏雪漏雨的啊哈哈哈哈哈哈哈哈！！！结果女儿七岁了还在地下室啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈！！！！然后大哥冒充自己弟弟给二少奶写信啊哈哈哈哈哈哈！！！！！写着写着爱上了penpal一般的二少奶啊哈哈哈哈哈哈！！！！索性告诉二少奶弟弟死了要二少奶跟了自己啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈！！！！二少奶反应一副“你谁啊”“我跟你很熟吗”！！！十感然拒了呢！！！！！啊哈哈哈哈！！！然后镇宇老婆吃醋了呢啊哈哈哈哈哈！！！！！我以为容嬷嬷sm针扎紫薇格格的戏码要上演了！！！啊哈哈哈！没想到1！！！！我裤子都脱了你就给我看补药里面加大麻！！！！大！麻！你没听错就是叶子的大麻1！！啊哈哈哈！！！不是五石散！！不是福寿膏！！！啊哈哈哈哈哈！！！是大麻啊哈哈哈哈！！！！！然后二少奶穿着红色衣服追一只蝴蝶哦！！！！你确定不是不好了不好了1！！！！香妃娘娘变成蝴蝶飞走了！！！！这样的剧情发展吗！！！！啊哈哈哈哈哈哈！！！！然后追着追着就从高处跳下去了呢！！！！！然后蝴蝶居然变成红色了呢！！！！！！！啊哈哈哈哈哈哈哈！！！这都不是高潮1！！啊哈哈哈哈！！！镇宇欧巴进来了！！！！头痛欲裂心痛欲绝！！！啊哈哈哈哈！！！心想着我要是不跳下去怎么对得起我前五分钟对你的深情告白呢！！！！啊哈哈哈！！！！可是我真的不想跳啊！！！啊哈哈哈！！！！那就讲几句话拖延一下吧啊哈哈哈哈哈！！！！！话讲完了还是不想跳啊啊哈哈哈哈哈！！！！那就张开双臂再拖延一下啊哈哈哈哈哈！！！！！！！啊哈哈哈哈你女儿那个小婊砸进来了啊哈哈哈哈哈!!!!!!我可以借口照顾她啊！！！！耶我不用死啦啊哈哈哈哈！！！！张开的双手也可以放下来了呢！！！！耶！！！就算你最后化成厉鬼分分钟砍死我全家我也不怕呀11~~~~我带你女儿去台湾啦么么哒！！！！啊哈哈哈哈哈！！！！！！
啊啊啊啊啊后来当我正入戏的时候告诉我现代的林心如吃错药看到的鬼魂都是幻觉，大boss是根叔（根叔小时候叫小根！长大是不是叫大根！！简直有种财大根粗的霸气感！！！）的时候我简直想哭，当我真想哭的时候告诉我他妈三少爷没有阵亡之后还和三叔开始了搅基之路我整个人都好了。现在我脑海里只有心如姐姐那句“你得到了吗”知音姐姐般的结尾句。


我虽然不看好国产鬼片，但是我仍然总是去支持，我只是抱着一个希望。
希望有一天看国产鬼片时不会再发笑。

    春节期间，看了两部由外国导演执导的由中国小说改编的电影，一部是韩国演员河正宇执导并主演的《许三观》，另一部是法国导演让?雅克?阿诺执导的《狼图腾》。

    两部小说，有着相似的时代背景，但价值观则各不相同。对于原著党来说，可能最期待的一点，就在于想看看老外们会怎么改编这两部极具特色的中国小说。说实话，河正宇的改编多少让人有些失望，他基本上弱化了小说里时代赋予人物的苦难，许三观的故事变成了一个相对单纯家庭伦理剧，用一句话来总结可能就是，一个直男癌患者的治愈过程。问题在于，这可以成为任何故事，但却不是余华的故事了。

    相比之下，《狼图腾》的改编是成功的，电影基本上舍弃了对价值观的讨论，或者说把小说中漫无边际的价值讨论给删繁就简了，就讨论一个主题，人与自然的关系。而我其实想探讨的，是这部电影和它背后的那本书。
    
    电影和书的区别
    
    在澎湃新闻上，我看到了一篇关于《狼图腾》电影的影评，标题很直接，“我不喜欢小说《狼图腾》，但却非常喜欢它的电影”。电影被喜欢，小说被讨厌，这个矛盾只能从电影的改编上去解读。导演对这部厚厚的小说进行了取舍，集中精力探讨人与自然的关系，舍弃了其他的价值讨论。

    但如果你看了原著的话，你会知道这种改编其实和电影《许三观》一样，也是某种“避重就轻”。这部电影舍弃了或者说大大弱化了书中反复讨论的另一套价值观，也就是所谓的狼性精神。关于狼性精神的探讨，电影中大概只保留了这么一段，就是主人公陈阵和蒙古阿爸在观察狼群猎杀黄羊过程中的一段对话。大概意思是，狼是一种极其聪明和团结的动物，它们具有严格的等级制度，服从命令，勇敢，具有团队精神，坚韧，有耐心……而蒙古人，则从狼的身上学到了这种精神，这是当年成吉思汗战无不胜的原因。而和草原民族的狼性精神像对照的，则是农耕民族的羊性精神。关于这种狼性精神的探讨，电影里就这么一段，而小说中那就连篇累牍了。

    这种狼性精神被作者姜戎所推崇，并上升到国民性改造的高度上来了。而这种观念在国内也很有市场，你可能没读过这部小说，但你大概都听过有人在跟你讨论狼性精神，你在这本书的书评中也会看到很多这样热情洋溢的讨论。在这本书中，人们似乎找到了中华民族的历史短板和未来出路。

    电影对于狼性精神浅尝则止，这也许是导演有意的选择，因为一部电影讲述两个主题很容易让观众的注意力被分散，而我觉得更重要的一点在于，狼性精神和环境保护，这两个主题其实是矛盾的，这个话题稍后再说，按下不表。

    当然其实还有一种可能，就是导演读过的小说跟我们读过的不一样。影评人乌力吉说：“为什么这本书能在海外市场‘畅销’，吸引到法国导演让·雅克·阿诺，我以为翻译的再加工对《狼图腾》在全球书市的推广，起了很大作用。我读过英文版、法文版，以及新蒙文版，给我的感受是一致的，比之原著，焕然一新的感觉。这种焕然一新的感觉，延续到了电影《狼图腾》上。”

    这种焕然一新，我想应该就是舍弃了关于狼性精神的讨论，跳出民族主义，把焦点集中于关于人和自然关系的讨论上来。因为这本书在海外推广的过程中，尤其是在德国遇到了挫折。书中的狼性精神是为德国文化学者们所警惕的。在这本书火爆的时候，德国汉学家顾彬曾经谈到了他的看法：《狼图腾》的问题在于语言、形式、思维意识。它总是在重复 “血”、“土地”、“强者”之类的概念。如果书中的主张在中国具有代表性并受到欢迎，那么这是中国人不光彩的一面。在二战以后长大的德国人看来，和这些词语紧密相连的，是法西斯主义。

    这就是电影和书的区别。
    
    狼的精神与人的精神
    
    电影里有一个生产队主任，我们可以把他当做某种时代氛围的具象化物。他的言行往往是对千百年来牧民们形成的传统风俗的破坏，不仅破坏生活方式，还破坏自然。而这个主任背后，有一个所谓的上级，他传达的都是上级的命令，牧民们只能服从。而生产队主任自己也就像是一颗螺丝钉被钉在了这里。

    于是问题就来了，人们愿意听从这样的命令吗？愿意违背自己的意愿接受这样的安排吗？我想没有多少人会愿意吧。但是，狼性精神所鼓吹的，恰恰是这样的东西。团结一致、服从命令、为集体牺牲个体。这样的精神，我觉得放在军队还可以，但把它打造成一个民族的性格，那就非常可怕了。

    另一个让人困惑的地方是，人们很可能非常讨厌这个生产队主任，恨不得他被狼给吃了。但人们又十分愿意去崇拜狼性精神，希望我们的民族具有狼一样的铁血精神。原因可能就在于，生产队主任是一个具体的人，血肉丰满，在他的身上我们很容易明辨是非。而所谓的狼性精神，则有些凌空蹈虚，很宏大，很遥远，很神圣。人们容易相信，在狼性精神的引领下，我们会走向幸福，但问题在于，这样的引领，往往会让你失去自由。

    狼性精神的影响不仅仅是对内的，还是对外的。就像我们的传统文化里，把狼归结为狡猾、残忍、屠杀……即使是崇尚狼性精神的游牧民族，对狼也是既爱又恨的。所以他们才会有猎杀狼和掏狼崽的习俗。但别忘了，这仅仅是狼而已，破坏力有限，如果把这样的习性放在人身上呢？对外攻击简直就是自然而然的事情了。

    我们该不该有狼性精神，我觉得这是个度的问题。因为这种精神，本来就可以做多种解读。既可以解读为进取，也可以解读为野心；既可以解读为坚韧，也可以解读为残酷。问题就在于有没有束缚。个人的狼性精神，在法律框架内没问题。企业的狼性精神，在法律框架内也没有问题，不赞同这种观念的个人还可以选择离开。然而当一个民族、一个国家在宣扬这种精神，而他们渴望征服的目标在外面，问题就大了，因为这是难以束缚的，同时个体也往往被裹挟其中无法离开。

    无论我们在价值观上对狼性精神做怎样的判断，事实是，这种精神该出现的时候还是会出现。什么样的土壤会孕育这种精神呢？我想离不开艰苦、贫瘠的环境。无论是统一中国的秦国，还是屡屡进入中原的游牧民族，相比他们要征服的目标，他们的物质都是匮乏的。二战时期的纳粹德国就更不用说了，那本身就是制裁的产物。然后就是杀戮和战争，然后，无论胜利还是失败，他们都会抛弃所谓狼性精神，而去拥抱更高级的文明。即使像满族人那样有意识地保留骑射传统也做不到，青山遮不住，毕竟东流去。

    在我看来，所谓的狼性精神也只不过是人性在狼身上的投射而已，换句话说就是自作多情。就像少年派自以为跟老虎帕克建立了深厚的友谊，然而劫后余生，你看人家搭理你吗？电影《星际穿越》里有一句台词：“大自然是残忍的，恐怖的，但是你不能说它是邪恶的。就象狮子撕碎一只羚羊，你不能说它是邪恶的。”狼是残酷，不是邪恶，它们的行为只是基于生存的本能。然而作为有理性的人，我们把自然生物的这种本能提炼出来，打造成某种精神，执导我们的行为。如果这种行为带来了巨大的破坏，我们能仅仅认为这只是残酷，而不是邪恶吗？
    
    人与自然的关系
    
    电影中讴歌了牧民与大草原的和谐关系。人、狼、牲畜、草原……生物链的每一环都至关重要，任何一环消失和壮大，都是自然的灾难。狼多了，羊就少了，羊多了，草就少了，人多了，那就什么都没有了。这番道理，是草原民族千百年来的生存过程中悟出来的。这种天人合一的感觉似乎很美好，但本质上仍然是人在适应和改造自然，其目的始终在人而不是自然。因此我觉得，无论我们怎样呼吁环保，都不要忘了我们的目的。

    说实话，这种天人合一虽然和谐但并不令人向往。因为这生活始终是艰苦的，这也是游牧民族被磨砺出狼性精神的原因，他们需要藉此对抗残酷的环境。而所有的外来人，无论是陈阵这样的知青还是后来的游客，如果仅仅为了满足自身对于心目中天人合一的向往而要求保留这种生活方式，那无疑是另一种残忍。蒙古包唯美但却原始，马背上不羁但却颠簸，逐水草而居潇洒但却漂泊，我们不能只考虑审美而忽略了现实。就像一些学者痛心疾首于自然村的消失，你想要你去住啊。

    草原民族的逐水草而居，我想并不是一开始就这样的，首先这方式经历了千年时间的试错，逐渐摸索而形成的。这期间有过多少错误我们不得而知，实在是因为在过去的岁月，人对自然改造的能力有限，所以不得不与自然和谐共处。而一旦草原民族获得了足够的力量，他们就立刻尝试摆脱这种生活方式，渴望入主中原，所以这显然不是一种令人愉悦的生活方式，虽然他们从中收获了狼性精神。

    按照这个逻辑，生产队长下达的一个个改造草原的政策，在目的上其实无可厚非，都是以人的生存为第一要务。问题在于，现代文明的破坏力太大，大自然没有多少空间和时间供人们试错，所以错了，后果就是灾难性的。

    而问题的关键还不在于此，关键在于这些错误的政策并不是草原人民自主选择的结果，而是施加到他们头上了，然后由他们承担了错误的后果。讽刺的是，在那个年代，实施命令的庞大机器，恰恰实践的就是《狼图腾》作者所向往的狼性精神。作为知青的作者之所以来到草原本身，也正是服从和团结的产物。作者所遭受的苦难，正来自于他所讴歌的精神，这是命运的玩笑吧。而作者又主动去赞美那个年代，好像不这样做，他的青春就失去了意义。

    《读库》上曾经刊登过一篇舒泥写的文章《苍狼大地与白鹿家园》。里面讲到了当年分草场的事。1958年的时候，像全国其他地方分田分地一样，草原上也把草场分了下去。牧人的放牧范围就这么固定下来了，放牧半径也就是五十到六十公里，过去逐水草而居的日子一去不复返了。然而资源并不是均匀分布的，土地有付饶有贫瘠，而水草又随着不同的地理环境和季节变化有所不同。而且放牧之后，草场也需要休养生息，所有这一切才决定了逐水草而居的生活方式。草场固定了，这一切也就不存在了，结果就是，涸泽而渔。

    如今，草原的退化到了十分严重的地步，沙漠化让草原看上去像是得了斑秃的病人。于是另一个政策来了，全面禁牧。这办法带来两个结果，第一，牧人的经济生活受到了影响，而更重要的是，这办法未必能够解决问题。就像我们前面所说的食物链，如今把牲畜这一环给拿掉了，对于草原就一定是好事吗？草原的播种、肥力、刺激生长无不需要牲畜帮忙。所以这办法也是反自然规律的。

    对于环境来说，无论是强制性的破坏还是强制性的保护都不可取。一方面，想当然的办法未必符合客观规律，更重要的是，强制就是对人自主权的干涉，无论出于怎样的目的，这都将损害人的权益。这时候我们会发现，无论是我们团结一致万众一心去掠夺自然，还是团结一致万众一心却保护自然，某种意义而言这都是一种狼性精神的产物。它所侵害的，是人的利益。就像哲学家安兰德说的那样：“对于缺乏思考的人来说，这样的口号确实是很动听的：‘公共利益高于任何个人权利。’但是，没有个人权利，就根本不可能有公共利益。”
    
    选择
    
    当人们失去了选择权，人们也就失去了生活方式，失去了草原，失去了狼。作为外人，我们当然不能要求文化生态永远不变，以满足我们的情感。但变与不变的选择权，应该掌握在生活在此地的人们自己的手中，只有他们有权决定自己传统的去留。他们不留恋的，我们也没资格强制保留，他们所留恋的，我们无权强制剥夺。

    蒙古族历史学家张宏杰写道： “真害怕几百年后，当人们谈起草原时会说：据说在很久的从前，在中国北方是一片广阔的草原，这里曾经生活过一个马背上的民族。他们穿一种叫蒙古袍的长袍，说一种叫蒙古语的语言，与马为朋，逐水草而居，住在一种叫蒙古包的白色账房里。他们会唱一种优美而忧伤的长调。当草原夏日，当马奶酒盛在了银碗里，篝火点起来的时候，他们就会弹起胡毕斯，让忧伤的长调划破草原的寂静。歌声里，有少女粗粝的爱情，有男人之间的友谊和冲突，还有古老的战争和他们的首领成吉思汗。”

哎……我辛辛苦苦被喷…然后反喷。为啥说没就没了？我也没备份…您至少给说声阿。不让讽刺？不让说苍井？到底为何，谁能回答下…难道是清明节大扫墓？您当我是墓地了？

这篇剧评可能有剧透 看剧的时候，我时常感觉自己在看吴亦凡和刘亦菲演的那个电影。演员再养眼，画面再清新，内核还是一些“永远美好的得不到的纯洁初恋”这种老掉牙、令人作呕的充满男凝味道的虚妄之物。 女主的人设很扯很单调，就穷，单亲，校花，努力，善良。fine忍了，没水准没意思，但确实有这...  (展开)

20141024, s01e06, it seems to have seen it before.

这篇剧评可能有剧透 一九八几年，电子游戏（Video Games）还是一个非常新鲜的玩意，开天辟地的红白机也不过才崭露头角。电脑游戏（Computer Games）更是新鲜中的新鲜，不像现在，两者之间的界限越来越模糊，拿个笔记本就能通《刺客信条》。 尽管硬件上有点限制，少年儿童们还是克制不住用亮晶晶的...  (展开)

今晚，我怀着欢快的心情，看到洪金宝主演蔡李佛，于是点开...

开头画面很美，一个英姿飒爽（男主人公）在英国小镇骑着单车投递报纸。遇到推着童车的妈妈，一个特技闪开，让我对一部轻松画面美的电影充满期待。

英姿飒爽的装BLITY显示在一个英文电话的结尾，用地道中文说“回头见”，唤起我对上海地铁上无数假洋鬼子的怀念。

洪金宝是英姿飒爽的父亲，说他每天就知道投递报纸那出国是不是白花爸爸妈妈的钱呢？画面一转，他这个对英国邮政事业贡献了一份力量就差唱首红歌就可以申请英国国家脊梁而年纪很轻还会一些武术却仍然单身可能内心是为了替英国保持优生优育好传统抑或为了防止找到一个英国女人还被甩显得太没面子的儿子开始打包行李，边打包行李边用洪金宝给他的新款手机给一个日本鬼子打电话问他要不要一起去中国学蔡李佛拳而画面再次一转这个日本鬼子已经和英姿飒爽出现在广东一个沿沟而建的别墅保障房小区。

这时有一个总裁叫羽飞的女人奉命收购蔡李佛拳馆，于是在英姿飒爽回中国没几天的时候就以本片小姐（此处小姐并非失足妇女，言语结构请参照海南小姐）的身份一个小胡子武打高手女友的身份出现。这样的身份有些生份，自然让男主人公深愤。于是这一男一女提出打架定胜负，如果女人赢了，拳馆就卖。

男主人公开始每天刻苦练习，从倒立到打拳到看别人倒立看别人打拳直到自己倒立的时候看到一双远看像90后近看全是肉的美腿，原来这个女人来偷看自己练习！本着日久生情的心理，男主人公在一个不知道出于什么目的就从天而降的画面中开着一个没有车顶的北京吉普212而且时间还是女人男友小胡子武打高手生日那天出现在此女人的别墅前。

应了一句话，你给我一份爱，我还你一夜情。此女人在212上全然忘记了时间空间强奸，从吃冰激凌到光身子和男主人公泡温泉只花了短短的一瞬间，一瞬间。而此段剧情完全没有铺垫，让我不禁想起如果可以买起一辆QQ那美女是不是一定愿意和我在一起而不在乎号码是几位的。

偷情这种事，往往见不得天晴。于是到了夜晚，212也没油了，女主人公在下车前还被男主人公揩油了，小胡子男友在黑暗中看到这一切居然大度地说“你享受两个人追你，那我只好更加油了。”

打架日很快就到了。男主人公和小胡子完全不是一个量级的，有点类似170公分的我要和姚明对扇耳光而且规则是一人扇一下估计还不到5下我已经跳不动了。不过男主人公显然对中国的食品更为适应，因为在自己被打倒后，居然还能站起来。而最让人不理解的一幕发生了，很显然吃了三聚菁安的小胡子发现肚子里的肠子已经结石了，捂着肚子便痛苦地摔到了。1，2，3…,TEN，比赛结束！

而我的偶像洪金宝，片头带着一群老外在桥上跑步，被拦下，直到1小时30分以后才再次出现在结局。洪大哥的动作除了跑步，没有一丝打斗。

这个片子很穿越。我智商很有限。我很后悔这一个半小时看了这么个东西。

前两天看了《神奇侠侣》，还隆重地给闺蜜推荐了一下。结果今天跑到豆瓣来一看，被骂得那个惨烈呀！

    不知道是不是我太喜欢吴君如了，还是人上了年纪了开始慈悲为怀看啥都顺眼了，俺很固执地还是觉得这是一部佳片，还忍不住来BOLG抒发一下。最后，我总结出的原因，应该是“心中有爱，看世间皆美”，嘻嘻~

         我相信anglababy演不出君如姐苗条身段儿背后的幽默，吴尊也演不出古仔邋遢背后的韵味。商业片能让它多深刻呢，如果真的一板一眼写成教材又没人爱看了吧。没有多么大起大落大悲大喜的剧情，细节里却充满了温情的甜蜜：我喜欢两人盛装去看皮影戏，喜欢香香侠帮囧囧侠挠痒痒，喜欢两个人一起去海景别墅砍价，好喜欢又装作很嫌弃的样子，也喜欢两个人争风吃醋打打闹闹，也喜欢他们在危难关头约好下辈子怎么见面……

    这不就是生活嘛，不离不弃，可爱温馨，轻松活泼，就很美好。

这篇剧评可能有剧透 第一话：仙王NB！国漫NB！ 第二话：XSWL，国漫NB！ 第三话：二哈太逗了，国漫NB！ 第四话：听说抄袭？管他呢，剧情太特么逗了，23333…… 第五话：这三兄弟也太惨了吧，搞笑的一批，国漫NB！ 第六话：哔哩哔哩，哔哩哔哩哔哩，哔哩哔哩哔哩哔哩……b站NB！ 第七话：竖屏？我特...  (展开)

作者：Bind 如果要为上半年的好剧们立个封神榜，那真是手脚并用也数不过来。但其中一些为数不多的独特代表，就很容易被列出来了。 《异度侵入》 比如那些火出圈的动漫番剧。《别对映像研出手！》《异兽魔都》《异度侵入》等等，都是数一数二的爆红作品，而今年发力的不仅仅是广...  (展开)

文/田金双

如果说冯小刚演《老炮儿》是导而优则演典型代表的话，周智勇导《恋爱教父之三个“坏”家伙》则是编而优而导的娱乐个案。

宁浩执导、周智勇编剧的《疯狂的石头》在中国小成本电影中的地位不用多说，该片成名已久，几乎不可能再用焕然一新的眼光去品评它。相比之下，周智勇自导的这部《恋爱教父之三个”坏”家伙》刚一上映就引发各色争议。争议的原因很简单，原来，爱情喜剧片也可以这么玩？此外就是，和当初那部《疯狂的石头》比，这部爱情片可以打多少分？

说完这些，再告诉你另一件事：在日前该片影评人专场上，周智勇本人很谦虚，他自己给这部片子打60几分。当然，我们大可以将周智勇这次具有幽默语境的表态理解为影片之外具有搞笑风格的娱乐之语。

其实，《恋爱教父之三个“坏”家伙》和《疯狂的石头》尽管两者的故事内核都是平民的世俗狂欢，但在本质上似乎并无必然的联系。当然，如果我们非要将两者建立一点联系的话，大可以用：“谈情、说爱、搞怪”来形容。

相比他片，该片充满戏谑、侃调、自我解嘲的语境。譬如，片名“恋爱教父”，影片中实则是三个命运悲催、事业抑或爱情受挫的奇葩男人。影片中三个好基友名为胡言（明道 饰）、藤泽（矢野浩二 饰）和牛蛙（钱枫 饰）。命运相同的是，这三个奇葩男人，都因为女人砸了饭碗。然后呢？这三个落魄的好基友结成战线联盟，替彼此报仇。孰料，三个男人在复仇之路上各自爱上仇家。一场原本就很“惊艳”的复仇故事，结果变成一幕幕爱情悲喜剧。

当然，如果你有着足够自虐精神的话，大可以将《恋爱教父之三个“坏”家伙》当成青年恋爱手册。在影片中，明道饰演的胡言喝醉了酒还跑去主持内衣秀，结果被炒了鱿鱼。这斯跑去喝酒，还被卖酒的美女多刷了两万多块，最后，他竟然爱上了让自己失业的白领女。钱枫饰演的牛蛙呢？他明明喜欢自己那个女徒递谢依霖，却甘愿当起“备胎”陪吃陪玩当代驾，危急时刻还当起甘愿挨打英支付雄美。而矢野浩二救的那个国际主义战士藤泽，则一脸怪诞地追求起那个变妆小护士张檬。之所谓，谈谈情、说说爱、搞搞怪，一个都不少。

实际上，在影片中，所谓惊心动魄力的游戏或撒狗血，无法脱离爱情而独立存在。只不过，所谓搞怪或调侃，它只是引发观众好奇心的一种方式。谈情、说爱，搞怪，如果失去这些“三观”，一旦脱离了影片中男男女女失意的爱情语境，《恋爱教父之三个“坏”家伙》中的煽情威力无形中会减弱许多。

所以，我们大可以将搞笑、自嘲等方式理解为导演和编剧自我调侃和爱情玩味的一种绝佳方式。毕竟，对有追求或没追求的电影人，或者任何有志于电影的人来说，爱情都是一门必修课。

两个女孩，长得一摸一样，黑色的头发，褐绿色的眼睛。一个在法国，一个在波兰。
 
她们生活在不同的地域，却感觉到有另外一个自己存在。
 
她们觉得不孤独。
 
波兰的女孩有着美丽的声线，像天使那样歌唱。
在舞台上轻摇脑袋，唱出飘荡在天堂那样的歌声，美绝的声音，不像人间的那种美。
女孩突然心脏病发作，死在舞台上。
 
同时，法国的女孩，突然不可抑止的悲伤。
伤感来自何处她自己不知。
只是觉得，自己突然间孤独了。
 
她们曾经有过一次的遇见。
在波兰的街头，隔着车窗玻璃，波兰女孩看着法国女孩，和自己一模一样的女孩，在拍照。
她惊立在广场上，穿着黑色的长大衣，红色的毛衣。
突然可以解释这一切的感应。只是不敢过去追视究竟。就那样看着车开远。
 
留在胶片上的女孩影像，在后来，被木偶作家发现。作家说，你很漂亮。
女孩才注意到，另外那个与自己一摸一样的女孩。
悲伤如同汹涌的海水，迅速将她淹没。泪水不可抑止的倾泻。
 
作家和她做爱。但是不管何种抚摸和爱情，都不足以填充内心巨大的空隙。
再也不可能圆满。
 
第一次爱上作家，是在学校礼堂看他的木偶剧。
波兰女孩死去时唱的那首歌剧。
木偶，跳芭蕾的女孩，被作家牵扯着舞着凄美的姿势。
后来死去。
一直隐在暗处的婆婆给女孩盖上洁白的床单。
床单里的身姿扭曲，蠕动，后来褪去，女孩变成一只美丽的蝶，张开巨大的翅膀，飞入天空。
可以永生永世的舞蹈。
不再有缺憾与悲伤。
 
贯穿整个电影的音乐，末世那样冷淡却包含留恋与温情。
 
作家仿照女孩的样子，做出两个一模一样的木偶。
女孩问，为什么要做两个？
作家说，木偶容易坏掉，另一个是预备。
 
上帝造人，是否也可以做一个来预备？
 
那，我是谁的预备？
而谁，又是我的预备？
 
在世界上的某一处，是不是有另一个和我一样的女子，在深夜里，安静的看电影。
喝一点点加奶百利甜，或者红酒，或者兑着果汁喝伏特加。
仰头看着窗外的月亮。
听着飘渺的音乐，和着鼓与键盘。
隐隐的享受小小的孤独。
光脚在地板上跳舞。踩着影子。
不感到孤独。
是否因为，有另外一个自己，也在做着相同的事情。
发呆。感动。甚至悲伤。
我们享有同一个月亮的光芒，体会着同样美丽的寂寞。