前20集能看出导演很认真，之后有几集出现了很明显的错误，让人不禁有些失望，有点不想再继续看下去，但是已经看了还是一多半了，强烈想知道结局如何，所以坚持看完。再之，男一的演技真的不敢gongwei，男二表现优秀，女一不愧是老姜，表现也很出色，给她点赞????，不过有些事没办法，娱乐圈的那些事么，理解理解。

这部剧看起来，确实有种让我欲罢不能的感觉，尤其是前半部分。说实话，编剧在前面成功引起了我的兴趣。

首先，最开始苏岩和那个女的一起参加节目，她姐姐去偷人，黑蚂蚁咬的就是她姐姐。正常的剧情展开，应该是她姐姐在外面被杀，妹妹楚楚可怜，展开。谁成想没多久妹妹死了，姐姐安然无恙。苏岩被怀疑。果然套路深。

还有后面的，孙红的各种骚操作，伦理纠葛，苏岩的感情线，黑蚂蚁的凶手，等等，都让人欲罢不能。

但是，剧情到大概15,16集这部分就开始拖沓，而且明显的推理细节不合理，是为了拖沓而拖沓。正常的并案侦查，知道孙红，陶红危险，身边居然没有时刻安排警察保护。还有，那个妹妹的舍友，居然也没想到保护。更有意思的是。逮捕小二那次，他们明目张胆去，事后小二逃跑，小二后面肯定会找报信者的麻烦。他们也不知道守着报信者还有小妹妹守株待兔。更有意思的是，他俩都知道自己被小二发现，身份暴露，还没事跟踪，巧的是还没被发现。那种拙劣的跟踪技巧，简直是拙劣。还有黑老大的女人，吸毒居然还要自己去拿货？一次就拿那么一点？？小弟不会殷勤送礼？不会多拿点？？

还有薛城那，很早就可以怀疑了，更有意思的是，苏岩，作为一个刑警，最起码的情报共享工作都做不了。有什么消息，都是藏着藏着，犹豫犹豫，即使后面和队长冰释前嫌，还因为自己的情感畏畏缩缩，不及时提交情报。我就想知道，警方知道薛城知道他姨夫偷了他的女人，会不怀疑薛城？？？

整部剧，个人光环真的是占了太大的成分，推理什么的也没有，感情戏，女人多的都成什么样子了。推理什么的也看不出什么，都是机缘巧合加上妹子的各种无意透露。

现在越来越流行把金武当做爱情指南，似乎也没什么不可以，但是唯独天龙这本书是个例外，天龙不是教你怎么谈恋爱，恰恰相反，而是劝你最好不爱，最近翻出了以前写的一点东西，又加上了这两天的读书心得，凑合成一篇，大家将就看看。引子段誉在天龙中是个奇特的人物，当这世上所有人不是耽于高深武学，就是囿于家仇国恨，甚至还有慕容一家，为了一个兴复大梦，搭上了满门香火，就是在这样一个熙熙攘攘，利来利往的光怪世界里，段誉却自顾自地只做一件事，那就是谈情说爱。天龙是武侠不是言情，谈情说爱大概不是主旨，主旨说的是众生皆苦，说的是世人都困居其中苦不得出，而尚不自知，所以金庸写段誉，恐怕写的是男人们的普遍困境。段誉其人，在“珍珑棋局”一章里说的很清楚，症结是“爱心太重，不肯有所弃”，所以才会有开篇逢人便爱，遇王语嫣后一见误终生，苦求不得，既得患失，失而复得，得非所求的人生际遇。写段誉，写的不单单是一种人生，一种际遇，金庸的毒辣之处在于，段誉无论选择如何，福缘如何，左支右闪，都躲不过一个苦字，“痴”毒不去，苦海无涯，所以天龙中不仅仅只有一个段誉，也不仅仅只是段誉一个人的困境。仔细分辨，逢人便爱不过段正淳，苦求不得还有游坦之，既得患失映照钟万仇，得非所求恐怕无崖子，甚至赵钱孙、萧峰、阿紫、虚竹子的命运都暗含其中，当真是我相人相，具为一相，我命人命，实为一命，佛经太拗口，用现在的话说，恐怕就是男人们的普遍困境了。一、段正淳大理镇南王段正淳是个神奇的人，走到哪儿似乎都能遇到旧时旧爱，以至于可怜的段誉走到哪儿遇到的都是他的各路表妹，而且段正淳的情人们，都称的上脾气古怪，随随便便一个马夫人康敏，就害的萧峰身败名裂，一生凄苦，而段正淳偏偏又有本事，让所有女人们都念他不忘，甚至彼此遇到，都能头仇敌恺，互相见怜。举个例子，最后曼陀山庄一节，除了康敏所有人都悉数到齐，本来打算杀光段正淳的这些旧相好们的王夫人，见到诸女是什么反应？王夫人目不转瞬的凝视刀白凤、甘宝宝、秦红棉、阮星竹等四个女子，只觉各有各的妩媚，各有各的俏丽，虽不自惭形秽，但若以“骚狐狸”、“贱女人”相称，心中也觉不妥，一股“我见犹怜，何况老奴”之意，不禁油然而生。王夫人是什么人，曼陀山庄主人，动不动就要抓来负心男子，剁成肉酱，用作花泥，绝不是什么善男信女，犹有如此感触，段正淳的过人之处，可见一斑。所谓大被同眠，齐人之福，恐怕也算是男人的终极梦想之一，看天龙一书，对着段正淳羡慕嫉妒恨的恐怕为数不少，不过不要急，金庸既然讲的是世人皆苦，那么如此美梦，马上就会被轻轻碾碎。佛法讲世人受苦，是由“贪嗔痴”三毒而起，书中主角，萧峰冲动易怒，落得一个“嗔”字，段誉情根深种，自然是要分到一个“痴”字。但是“痴”，又有不一样的痴法，段正淳不是简简单单的逢人便爱，风流薄情，他的过人之处在于对每个女子，都是真心所致，皆是一片痴情，按金庸的说法是“段正淳虽然秉性风流，用情不专，但当和每一个女子热恋之际，却也是一片至诚，恨不得将自己的心掏出来，将肉割下来给了对方。”《天龙八部》正文之前有个《释名篇》，里面讲到天众虽然福报深远，但也难逃一死，天人死前即有五衰，其中一衰称作“玉女离散”，天人五衰是天众最大的痛苦所在。所以段正淳最后的结局，是亲眼见到所爱诸女一个一个死在慕容复剑下，其中痛苦，可想而知，摘原话录下：眼看四个女子尸横就地，王夫人的头搁在秦红棉的腿上，甘宝宝的身子横架在阮星竹的小腹，四个女子生前个个曾为自己尝尽相思之苦，心伤肠断，欢少忧多，到头来又为自己而死于非命。当阮星竹为慕容复所杀之时，段正淳已决心殉情，此刻更无他念。段正淳其人，逢人便爱，这也算了，苦在个个都是真心，个个真心本可尽收府中，然而苦在元配夫人抵死不许，抵死不许也就算了，偏偏她心中不甘，生下唯一的宝贝儿子段誉却是延庆太子的，这样她对他不起，也就算了，偏偏自尽之前，吐露真言，哭道：“淳哥，淳哥，你便有一千个，一万个女人，我也是一般爱你。我有时心中想不开，生你的气，可是……那是从前的事了……那也正是为了爱你……”然而，金庸又怎会让他闻言含笑而去呢，是以“段正淳这一剑对准了自己心脏刺入，剑到气绝，已听不见她的话了。”又回到段誉，金庸写书旨在说明世人皆苦，苦由三毒起，小说家想说一个人物苦自然容易，情节里面劳其筋骨，饿其体肤就是了，但是如果有人辩解，段誉之苦非由“痴毒”起，而是由王语嫣起，那又如何回答?回答就是段正淳，即便不遇上王语嫣，段誉恐怕会是另一个段正淳。开篇段誉初遇钟灵，“见她站在自己身前，相距不过尺许，吹气如兰，越看越美，一时舍不得离开”，之后为她脱鞋，更是“俯身去除她鞋子，左手拿住她足裸，只觉入手纤细，不盈一握，心中微微一荡，抬起头来，和钟灵相对一笑，段誉在火光之下，见到她脸颊上亮晶晶地兀自挂着几滴泪珠，目光中蕴满笑意，不由看得看得痴了”。再过了不到几天，段誉又在无量山中遇到了神仙姊姊的雕像，“走到玉像前,痴痴的呆看，瞧着她那有若冰雪的肌肤，说甚么也不敢伸出一根小指头去轻轻抚摸一下，心中着魔，鼻端竟似隐隐闻到兰麝般馥郁馨香，由爱生敬，由敬成痴”。这还不算完，又过了不到几天，他因缘巧合之下，又遇到了木婉清，“（段誉）走到离她背后约莫两尺之处，忽然闻到一阵香气，似兰非兰，似麝非麝，气息虽不甚浓，但幽幽沉沉，甜甜腻腻，闻着不由心中一荡”。短短几天，段誉心中几荡几痴，而且这一切都是在自己中断肠草之毒，七日之后性命不保，而钟灵又被神农帮所制，也有生命危险的情况下发生的，恐怕深有乃父之风，即便日后足不出大理，不遇上王语嫣，段正淳之苦，也在所难免。之后屡生变故，钟灵、木婉清都成了自己妹妹，段誉更是北上江南，遇到了一误终生的王语嫣，如此波折几番后，再次相遇钟、木二人已经是全书最后几章了。这次相遇有一段戏剧性的对白：段誉纵马驰到木婉清身旁，伸手往她肩上搭去，柔声道：“妹子，这些日子来你在哪里？我可想得你好苦！”木婉清一缩肩，避开他手，转过头来，冷冷的道：“你想我？你为什么想我？你当真想我了？”段誉一呆，她这三句问话，自己可一句也答不上来。要知道这个时候，王语嫣就在段誉身边，而段誉分离之后，到底有没有想起木婉清，我们不得而知，至少书中，却是几乎一字未提。也难怪木婉清要冷哼一声，似嗔似怨地说出了这么一番话：木婉清道：“哼，我瞧你和爹爹也没什么两样，当真是有其父必有其子。只不过你没爹爹这么好福气。”她叹了口气，说道：“像我妈，背后说起爹爹来，恨得什么似的，可是一见了面，却又眉开眼笑，什么都原谅了。现下的年轻姑娘哪，可再没我妈这么好了。”姑娘啊，姑娘，这番话说的，可是你自己？说完木婉清，又说回钟灵，前面木婉清叹过一声“现下的年轻姑娘哪，可再没我妈这么好了。”这话恐怕是错了，木婉清自己对段誉如何，读者心知肚明，钟灵姑娘的表现，可真算得上气度天龙第一，可与阿朱同列。少林寺一节，段誉被鸠摩智所伤后被萧峰安顿在山中小屋，恰好遇上了苦苦从大理孤身一人寻他至此的钟灵，几天悉心照料之后，忽然有人在段誉面前提起了王语嫣，段誉这货自然是神为之牵，钟灵看在眼里，金庸写道：见了他如此情急模样，不用他再说什么话，钟灵自也知道在他心目之中，那个王姑娘比之自己不知是紧多少倍。她性子爽朗，先前心中一阵难过，到这时已淡了许多。倘若王语嫣和她易地耐而处，得知自己意中人移情别恋，自必凄然欲绝；木婉清多半是立即一箭向段誉射去；阿紫则是设法去将王语嫣害死。钟灵却道：“别起身，小心伤口破裂，又会流血。”这叫什么，这叫大妇之风，这就叫正室范儿，“钟灵却道”四个字，真是为之绝倒。二、一误终生严格说起来，金庸书中的男女爱情，是有些大男子主义倾向的，书中女子总是莫名其妙地就爱上男主角，但是天龙是一本要把“情”严肃探讨一番的作品，自然不会这么草率。对于钟灵、木婉清对段誉，王语嫣对慕容复，阿紫对萧峰为什么会有如此心事，萧大侠有过一段精彩之极的评论，按理说萧大侠应该不懂女人，但是金庸却懂，故此借萧峰之口，说了这么一段话：萧峰瞧着阿紫的背影，心想：“这游坦之对她钟情之深，当真古今少有。只因阿紫情窦初开之时，恰和我朝夕相处，她重伤之际，我又不避男女之嫌，尽心照料，以致惹得她对我生出一片满是孩子气的痴心。我务须叫她回到游君身边，人家如此待她，她如背弃这双眼已盲之人，老天爷也是不容。”“孩子气的痴心”这六个字，用的真是冷酷之极，又正确之极，恐怕也是金庸对自己前几本书中爱情的一个自我总结，自天龙之后，无论侠客行、笑傲还是鹿鼎记，都鲜少这种无缘无故，“孩子气的痴心”了。诸位看官，想想自己的初恋，想想同桌的你，又有多少事落在了这六个字之中呢？所以，全书中，大多数的爱情都是有缘有故，情理之中的，下面拿天龙中的第一爱情，萧峰与阿朱一段来举例。如果没看过原著，但凭电视剧的印象，恐怕有人会得出萧峰和阿朱一见钟情的印象，这恐怕不太对。阿朱潜入少林寺盗易筋经，后被玄慈误伤，萧峰一路不惜真气相救阿朱的原因有三，一是阿朱为他所累，心中惭愧，二是阿朱是慕容家丫环，萧峰与慕容复算是神交，三是阿朱柔弱女子，萧峰有些不忍，但算来算去，其中恐怕是没有一个情字的，而后二人在客栈中有一段对话：阿朱安慰他道：“乔大爷，他们说你是契丹人，我看定是诬蔑造谣。别说你慷慨仁义，四海闻名，单是你对我如此一个微不足道的小丫环，也这般尽心看顾，契丹人残毒如虎狼一般，跟你是天上地下，如何能够相比？”乔峰道：“阿朱，倘若我真是契丹人呢，你还受不受我看顾？”其时中土汉人，对契丹切齿痛恨，视作毒蛇猛兽一般，阿朱一怔，说道：“你别胡思乱想，那决计不会。契丹族中要是能出如你这样的好人，咱们大家也不会痛恨契丹人了。”乔峰嘿然不语，心道：“如果我真是契丹人，连阿朱这样的小丫环也不会理我了。”霎时之间，只觉天地虽大，竟无自己容身之处，我们看，这一段中，阿朱对萧大侠固然只是感恩之情，还没有上升到日后不计种族身份的爱恋之情，而萧峰眼里，阿朱却也只是“连阿朱这样的小丫环”，你要硬说俩人此刻一见钟情，恐怕不妥。再往后看，萧峰为阿朱闯聚贤庄，与中原群雄厮杀之下，屡遭危险，他是这么想的：他干冒奇险将阿朱送到聚贤庄，若未得薛神医出手医治，便任由她真气衷竭而死，实在太也可惜，可是这时候以内力续她真气，那便是用自己性命来换她性命。阿朱只不过是道上邂逅相逢的一个小丫头，跟她说不上有什么交情，出力相救，还是寻常的侠义之行，但要以自己性命去换她一命，可说不过去了，“她既非我的亲人，又不是有恩于我，须当报答。我尽力而为到了这步田地，也已仁至义尽，对得她住。我立时便走，薛神医能不能救她，只好瞧她的运气了。”当下拾起地下两面圆盾，双手连续使出“大鹏展翅”的招数，两圈白光滚滚向外翻动，径向厅口冲出。“仁至义尽”四个字，各位可是有所领悟？再之后，萧峰为萧远山所救，伤势养好之后，又想起阿朱：心下寻思：“阿朱落入他们手中，要死便早已死了，倘若能活，也不用我再去管她。眼前第一件要紧事，是要查明我到底是何等样人。爹娘师父，于一日之间逝世，我的身世之谜更是难明，须得到雁门关外，却瞧瞧那石壁上的遗文。”看到这里，如果还有些念想，那我只好举出下面一段，我都不忍心看下去的描述了。这里讲的是阿朱苦苦找寻萧峰，在雁门关外等了五天五夜，终于等到了萧峰，然而他却因为疑心阿朱乔装他来杀人，逼问阿朱的情节，摘录几段如下：乔峰道：“我师父给人击伤，他一见我之后，便说是我下的毒手，难道还不是你么？”他说到这里，右掌微微抬起，脸上布满了杀气，只要她对答稍有不善，这一掌落将下去，便有十个阿朱，也登时毙了。阿朱见他满脸杀气，目光中尽是怒火，心中十分害怕，不自禁的退了两步。只要再退两步，那便是万丈深渊。乔峰厉声道：“站着，别动！”阿朱吓得泪水点点从颊边滚下，颤声道：“我没……杀你父母，没……没杀你师父。你师父这么大……大的本事，我怎能杀得了他？”再往后，萧峰巧合之下救了一群契丹难民，见到了契丹人胸口的狼头刺青，终于确认了自己是契丹人的身份：阿朱和所有汉人一般，本来也是痛恨契丹人入骨，但乔峰在她心中，乃是天神一般的人物，别说他只是契丹人，便是魔鬼猛兽，她也不愿离之而去，心想：“他这时心中难受，须得对他好好劝解慰。”柔声道：“汉人中有好人坏人，契丹人中，自然也有好人坏人。乔大爷，你别把这种事放在心上。阿朱的性命是你救的，你是汉人也好，是契丹人也好，对我全无分别。”乔峰冷冷的道：“我不用你可怜，你心中瞧不起我，也不必假惺惺的说什么好话。我救你性命，非出本心，只不过一时逞强好胜。此事一笔勾销，你快快去吧。”我都要为阿朱感到不值了。前面说过，“贪嗔痴”三毒为苦，段誉取个“痴”字，萧峰取个“嗔”字，想想萧峰本有回头路，但是聚贤庄中一怒之下连杀中原群雄，昔日朋友，这里雁门关下，又一怒之间逼问阿朱，对她冷言冷语，日后更是受马夫人所误，一怒之下亲手打死了乔装段正淳的阿朱，萧峰一生之苦，恐怕不在际遇，而在他自己说过的那句话：“我生平最受不得给人冤枉。”想想当初给阿朱讲的故事，萧峰小时候，只因受了父母冤枉，就盛怒之下捅死了累他受冤的医生，一生悲剧，恐怕在此已经若隐若现。何况更苦的是，报冤以直，也就算了，可是说来说去，竟然没有人，是真的“冤枉”了萧峰。实在是苦不堪言。好像扯远了，回到正题。举了这么长一个例子，我想要说明的，是天龙一书中没有无缘无故的钟情，否则恐怕会是一段错爱。我们来看看段誉初见王语嫣是什么反应的，王语嫣是典型的人虽未至，声已先到的出场方式：（段誉躲在茶花丛中听阿朱阿碧说话）便在此时，只听得一个女子的声音轻轻一声叹息.霎时之间,段誉不由得全身一震,一颗心砰砰跳动，心想：“这一声叹息如此好听，世上怎能有这样的声音？”看上去很像那么一回事，但是与之前初遇钟灵，初遇木婉清之时，好像也没有什么分别。重点来了，下面是两人第一次见面：段誉一见那女子的形貌，忍不住“啊”的一声惊噫，张口结舌，便如身在梦境。有些夸张，不是么？但是——不好意思，拿错剧本了，这是段誉初见王语嫣她母亲，王夫人时的反应，为什么会这样，原文里说的很明白，是因为王夫人与无量山洞中的雕像，有有几分相似。下面才是真正的段誉初见王语嫣：他一见到那位小姐，耳朵中“嗡”的一声响，但觉眼前昏昏沉沉，双膝一软，不由自主跪倒在地，若不强自撑住，几乎便要磕下头去，口中却终于叫了出来：“神仙姊姊，我……我想得你好苦！弟子段誉拜见师父。”眼前这少女的相貌，便和无量山石洞中的玉像全然的一般无异。那王夫人已然和玉像颇为相似了，毕竟年纪不同，容貌也不及玉像美艳，但眼前这少女除了服饰相异之外，脸型、眼睛、鼻子、嘴唇、耳朵、肤色、身材、手足，竟然没一处不像，宛然便是那玉像复活。他在梦魂之中，已不知几千百遍的思念那玉像，此刻眼前亲见，真不知身在何处，是人间还是天上？段誉此时看到了什么，眼中所见自然是王语嫣，而心中所见，恐怕却是无量山洞中的神仙姊姊，让我们重新回顾一下段誉初见雕像的情景：（段誉）走到玉像前,痴痴的呆看，瞧着她那有若冰雪的肌肤，说甚么也不敢伸出一根小指头去轻轻抚摸一下，心中着魔，鼻端竟似隐隐闻到兰麝般馥郁馨香，由爱生敬，由敬成痴。过了良久，禁不住大声说道：“神仙姊姊，你若能活过来跟我说一句话，我便为你死一千遍，一万遍，也如身登极乐，欢喜无限。”突然双膝跪倒，拜了下去。看到这里，我们就已经明白，段誉真真切切爱上的，恐怕不是眼前活色生香的王语嫣，而是无量山洞中的神仙姊姊。不过，有些看官就要辩解了，段誉因为王语嫣容貌极似神仙姊姊雕像，而生爱恋之心，至多只能说他是个以貌取人之人，要说他这份爱恋不真不切，恐怕有些过苛了。的确，如果世上只有一个王语嫣，段誉这份痴恋，也是恰得其所，然而这世上恐怕不止一个王语嫣。准确的说，世上不止一个人，有着王语嫣的容貌。王夫人几分相似，自不必说，洞中雕像是无崖子照着李秋水所刻，李秋水自然是这样的容貌，而后李秋水要告诉我们，无崖子当时所刻并非是她，而是她的小妹，那么就要加上李秋水的小妹，而虚竹子那个终日戴着面纱的西夏公主，恐怕也大为可疑。原文交代，李秋水为西夏皇太妃，当日天山童姥躲在皇宫冰窖之中，为破虚竹色戒，就去抓了西夏公主来到冰窖之中。这里有个疑点说不太通，破虚竹色戒，自然是随随便便一个宫女就行了，为什么非得是西夏公主，重伤尚且未愈的天山童姥，难道不知道公主身旁戒备森严，极容易被发现么？除非这个西夏公主，跟李秋水有莫大联系，童姥复仇心切，以她的脾气秉性，自然不会放过。然后，便是段誉在西夏公主书房中，看到的那副画了：段誉对墙上字画一幅幅瞧将过去，突然见到一幅古装仕女的舞剑图，不由得大吃一惊，“咦”的一声。图中美女竟与王语嫣的容貌一模一样，只衣饰全然不同，倒有点像无量山石洞中那个神仙姊姊。图中美女右手持剑，左手捏了剑诀，正在湖畔山边舞剑，神态飞逸，明艳娇媚，莫可名状。段誉霎时之间神魂飞荡，一时似乎到了王语嫣身边，一时又似到了无量山的石洞之中，出神良久，突然叫道：“二哥，你来瞧。”段誉本对武功毫无兴趣，但就算兴趣极浓，他也必先看王语嫣的肖像而不看武功秘谱，当即放回图画，又去观看那幅“湖畔舞剑图”。他对王语嫣的身形容貌，再细微之处也是瞧得清清楚楚，牢记在心，再细看那图时，便辨出画中人与王语嫣之间的差异来。画中人身形较为丰满，眉目间徊带英爽之气，不似王语嫣那么温文婉娈，年纪显然也比王语嫣大了三四岁，说是无量山石沿中那位神仙姊姊，倒似了个十足十。这幅画自然是无崖子在无量山洞为李秋水画的画像，然而金庸为什么要在这里，特别提一句呢，而且这幅画又是和诸多名家书画放在一起，并为西夏公主的收藏。再加上虚竹之后几次三番地对段誉道歉，说“真是对不住了”，虚竹当然清楚段誉原本就无迎娶西夏公主之意，何以如此满怀歉意？好好的西夏公主，为什么要戴上面纱，谁也不让见？答案已经呼之欲出了，恐怕西夏公主，也有着和王语嫣一模一样的容貌。不禁感叹，李秋水家的基因，未免也太神奇了。世上当然是没有神奇的基因，金庸写出了这么一个四人一面的桥段，恐怕是为了说明一个问题：实相非相。换句话说，段誉先见的是王语嫣，便以此爱上了王语嫣，倘若他先见的是西夏公主，又或者早生几十年，遇见了李秋水，更甚至，将来王语嫣又生了一模一样的女儿，他又如何自处？色相既然相同，段誉又如何来区分呢？《吸血鬼日记》的编剧显然也想到了同样的问题，所以才会安排了这么一个神乎其神的“二重身”，显然，剧里想要告诉我们的是，既然色相相同，所异就在于心。问题是，段誉真的关心过王语嫣除了那张肖似神仙姊姊的面容之外的任何东西么？问题回到王语嫣。王语嫣究竟有没有动人之处？这个问题，恐怕见仁见智，天龙诸女，喜欢阿朱的人自然最多，木婉清、钟灵甚至阿紫，所拥者怕也不少，只是喜欢王语嫣的，似乎不多。王语嫣真正打动我的，是杏子林中，中了悲酥清风之毒，被段誉救出后，两人在马杯上的一段对话：段誉问道：“王姑娘，你怎么啦？”王语嫣道：“我中了毒，身上一点力气也没了。”段誉听道：“中毒”，吓了一跳，忙问；“要不要紧？怎生找解药才好？”王语嫣道：“我不知道啊。你催马快跑，到了平安的所在再说。”段誉道：“什么所在才平安？”王语嫣道：“我也不知道啊。”段誉心道：“我曾答允保护她平安周全，怎地反而要她指点，那成什么话？”无法可施之下，只得任由坐骑乱走。两个“不知道啊”，娇憨之态，倒真是让我心中一荡。纵观全文，段誉对王语嫣的一颦一笑，都是神为之牵，独独这一节，书中为数不多的，王语嫣不是以“人形复读机”和“对表哥一片痴情”的形象出现时，他却毫无感触。所谓一见钟情，便误终生。段誉一见钟情的，怕不是王语嫣，而是无量山洞中的那座白玉雕像。段誉一误终生的，倒真的是鬼使神差，遇上了与神仙姊姊一般面容的王语嫣。在一处，就为无崖子的故事，为得非所求之苦，隐隐埋下了伏笔。回到两人初见前，段誉为能不能再见到王语嫣，占了两卦：一想到祸福，便拔了一把草，心下默祷：“且看我几时能见到那位姑娘的面。”将这把草右手交左手，左手交右手的卜算，一卜之下，得了个艮上艮下的“艮”卦，心道：“‘艮其背，不获其身，行其庭，不见其人。无咎。’这卦可灵得很哪，虽然不见，终究无咎。”再卜一次，得了个兑上坎下的“困”卦，暗暗叫苦：“‘困于株木，入于幽谷，三岁不觌。’三年都见不到，真乃困之极矣。”转念又想：“三年见不到，第四年便见到了。来日方长，何困之有？”咎者，灾祸也，不见其人，则是无咎。困于株木，入于幽谷，恐怕却不是曼陀山庄，而是无量山洞，王语嫣转瞬复见，那又是谁三岁不觌？三、游坦之游坦之、阿紫、萧峰这组三角关系非常有趣，不知道众位看官读书时有没有连想到段誉、王语嫣、慕容复，你看你看，连名字都如此参差对仗。这两组，在金庸的巧笔安排下，似是而非，似非而是，让我们看到造化弄人，只要差之一厘半厘，命运就截然不同。先说游坦之和段誉。游坦之是什么样的人，聚贤庄游氏双雄的儿子，武学世家，却天资不高，不会半分武功。段誉却是武学世家，天资虽高，不喜学武，也不会半分武功。游坦之的父亲伯父被萧峰所逼，慨然自尽。段誉的“父亲”先在少林寺外挨了慕容复一击夜叉探海，而后曼陀山庄中，慕容复举剑杀尽甘宝宝等四女，段正淳殉情自杀。游坦之练武，只是偶然间吸了昆仑冰蚕毒，巧合之下练成易筋经，全然不是本意。段誉练武，同样是偶然间吸了朱蛤毒，又巧合之下练成北冥神功，凌波微步，同样非出本心。游坦之见了阿紫嫣然一笑，从此一误终生。段誉遇见王语嫣伤心垂泪，神为之牵。看到这里，众位看官想必有所悟了。游坦之便是福缘浅薄的段誉，是远没有那么幸运的段誉。金庸写游坦之这个故事的重点，恐怕意在“铁面具”，这个桥段大概是化用自法国路易十四期间的铁头人故事，不过只用了其形，所以不必深究典故。“铁面具”事实上是一个象征，象征的意义在于“失却本来面目”。游坦之在背戴上铁面具之前，是来做什么的？他千里辗转，终于找到了萧峰，冒死扔出一包石灰粉，虽然是下三滥的伎俩，但对于一个全无武功的少年，也是不得已而为之。总而言之，此刻的游坦之，人生的意义在于复仇。然后遇到阿紫，被阿紫戴上铁面具之后，可曾再想过复仇，之后数章，直到最后游坦之随阿紫身死，虽然依然仇恨萧峰，但那恐怕是出于嫉妒，而非仇恨，从此之后，他心中，再也没有之前那个“游坦之”的身影，只剩阿紫策马回转的嫣然一笑，倚卧之时的纤纤玉足。头上的铁面具虽然之后被摘下，然而游坦之已经面目全非，心头的铁面具，恐怕此后一生，都没来得及摘下。游坦之是一个迷失本相的残酷无比的具象化象征。金庸似乎对段誉要好一点点，既没有铁面具，也没有毁容变貌，然而杏子林一节有一段轻轻点过，却是寓意深远，那是阿朱在为段誉乔装成慕容复之前说过的一段话：阿朱微笑道：“乔帮主是位伟丈夫，我要扮他反而容易。我家公子跟你身材差不多、年纪也大不了太多，大家都是公子哥儿、读书相公，要你舍却段公子的本来面目，变成一位慕容公子，那实在甚难。”要你舍却段公子的本来面目，变成一位慕容公子，那实在甚难。如果读完全书再回头看这句话，会不会有所领悟？段誉在开篇，遇钟灵，遇木婉清，在万劫谷中，在天龙寺中，是什么模样？而在全书最后，段誉虽携美而归，却又变成了什么模样？慕容复一生所念，不过是武功盖世，身登大宝。最后却是一场虚妄。而段誉最后，却真真正正是武功盖世，即为为大理国君，恍惚间有了一个身份的异位。然而各位看官恐怕忘了，初时的段誉，生平最厌恶的便是两件事：习武，为君。要你舍却段公子的本来面目，变成一位慕容公子，那实在甚难。回到游坦之，金庸写游坦之和段誉初次相遇的一段（事实上是游坦之躲在角落中听段誉说话），也意寓深远，不妨摘出来看看：段誉寻不着王语嫣，早已百无聊赖，聋哑老人这两个使者若有性命危，他必定奋勇上前相救，此刻即已死了，也就不想多惹事端，叹了口气，说道：“单是聋哑，那也不够，须得当初便眼睛瞎了，鼻子闻不到香气，心中不能转念头，那才能解脱烦恼。”他说的是，既然见到了王语嫣。她的声音笑貌、一举一动，便即深印在心，纵然又聋又哑，相思之念也已不可断绝。不料对面那人哈哈大笑，鼓掌叫道：“对，对！你说得有理，该当去戳瞎了他的眼睛，割了他的鼻子，再打得他心中连念头也不会转才是。”段誉叹道：“外力摧残，那是没有用的。须得自己修行，‘不住色生心，不住声香味触法生心，应生无所住心’，可是若能‘离一切相’，那已是大菩萨了。我辈凡夫俗子，如何能有此修为？‘怨憎会，爱别离，求不得，五阴炽盛’，此人生大苦也。”游坦之伏在岩石后的草丛之中。回到正题，同样是一段三角关系，为什么游坦之最后落得这样的下场，段誉却能够携美而归？恐怕问题的症结还要在王语嫣和慕容复，阿紫和萧峰身上。王语嫣和阿紫对各自心上人最耿耿于怀的一点，莫过于无论是慕容复，还是萧峰，都不过是把她们当做小孩子。比如阿紫：萧峰听她的话确也是实情，无言可答，只嘿嘿一笑，道：“姊夫是大人，没兴致陪你孩子玩，你找些年轻女伴来你说笑解闷吧！”阿紫气忿忿道：“孩子，孩子……我才不是孩子呢。你没兴致陪我玩，却又干什么来了？”比如王语嫣：慕容复冷笑道：“你骗得了这等不识世务的无知姑娘，可骗不了我。”段誉奇道：“我骗你甚么？”不过客观的说，两位估计自己是不会认同了，但是在读者眼中，王语嫣和阿紫的确都是小孩子。小孩最明显的特征，就是心中没有对错善恶，只有爱憎亲疏。自小在星宿海长大，一天到晚想着毒死这个，毒死那个的阿紫自然不必说，但是王语嫣恐怕也是如此。首先是大家都很熟悉的，少林寺外，王语嫣为慕容复打伤段正淳喝彩一段：王语嫣见表哥出指中敌，拍手喝采：“表哥，好一阵“夜叉探海！”本来要点中对方膻中气海，才算是“夜叉探海”，但她对意中人自不免要宽打几分，他这一指虽差了一寸六分，却也马马虎虎的称之为“夜叉探海”了。其实我窃以为这段还算不上太过分，毕竟当时情景之下，无可厚非。真正过分的是这一段：王语嫣大喜，知道表哥原谅了自己，投身入怀，将头靠在他肩上，低声道：“表哥，你生我的气，尽管打我骂我，可千万别藏在心中不说出来。”慕容复抱着她温软的身子，听得她低声软语的央求，不由得心神荡漾，伸手轻抚她头发，柔声道：“我怎舍得打你骂你？以前生你的气，现下也不生气了。”王语嫣道：“表哥，你不去做显现驸马了罢？”这一段投怀送抱，是发生在慕容复一掌把段誉推入枯井中，王语嫣以为段誉身死之后。无论怎么说，段誉也是为了成全王语嫣和慕容复，才决心来游说慕容复，方遭此祸，这姑娘倒好，一个转眼就投入了人家怀中，也亏得段誉凄凉宽大，换了一般人大概是要吐血三升，没死也死过去了。到这里我都要怀疑王语嫣和阿紫是不是王夫人所生，一母同胞，而通情达理的阿朱，倒应该是阮星竹的亲生女儿了。不过，同为小孩，较之阿紫，王语嫣毕竟还是心地善良，至少是绝对想不出拿段誉放人鹞子、喂狮子、拿来练毒掌这样的桥段的。从这个角度来说，段誉实在是比游坦之幸运的多。说到这里，我就不禁对王语嫣的性格安排有些疑惑，想来她这辈子之前都没有踏出过曼陀山庄一步，终日相处的是一个动不动拿人做花肥的老妈，和一干诸如平婆婆之类的恶仆，陪伴最多的是一个气量狭窄的慕容表格，她善良平易的性情，又究竟是从哪里学来的？最后讲讲慕容复。我一直觉得慕容复是被金庸写坏了的一个人物，就好像世外高人公孙谷主，写成了老色鬼公孙老贼。对慕容复的铺垫，几乎在开篇几章就开始了，“北乔峰、南慕容”这个称号一直被不停提起，而萧峰在书中的人品、威望，多少人为之倾倒，是以在“珍珑棋局”慕容复真正出场前（假扮西夏武士一节不算真正出场），慕容复在读者心中的形象倒也很高大。然而这是一个高开低走的典型人物，于全书中段出场后，形象每况日下，珍珑棋局不过显得气量狭小，围攻天山童姥一节也只是心机颇深，少林寺下一段算是形象扫地，西夏求亲一回更是彻底变成了凉薄小人。金庸这么写，虽然出人意表，但也不算牵强，但是直到曼陀山庄一节，慕容复真真正正变成了“智商有硬伤”的形象，这恐怕就是为了强行收尾，草草填了慕容复这个坑，金庸处理不当了。（这一节又出现了身份异位这一点，慕容复苦苦想认段延庆为父而不得，段誉却真是段延庆的亲生儿子，却无论如何不愿意承认。）至少我是无论如何看不出来，一向以心机深沉形象示人的慕容复，在有一千种方法要挟段正淳的情况下，为什么要傻乎乎地一个一个杀死段正淳的女人们。最后再收回来，看完了段誉、王语嫣、慕容复三人与游坦之、阿紫、萧峰一组的对比之后，结局不同，也就很容易看出来了。虽然同样是迷失了本相，虽然同样是恋上了一个只顾亲疏，不辨善恶的女子，但阿紫恶而王语嫣善，萧峰磊落豪杰而慕容复凉薄小人，是以王语嫣可能别恋，而阿紫却绝无可能回头，段誉和游坦之，自然是两种下场。终局之际，金庸给这两组又安排了一个对应，那就是“坠落”。段誉、王语嫣、慕容复这三人，与西夏枯井外一番纠缠后，段誉被慕容复推入井底，继而王语嫣心死自尽，慕容复为鸠摩智所伤而坠，最终在井底完成了王语嫣的回心转意（这里我要吐槽一下，刚刚还深情款款的王语嫣，转瞬就倒向了段誉，完全说不通，只能说是应了萧峰那句“孩子气的痴情”了）。而游坦之一组的顺序却刚好相反。萧峰自尽身死，而后阿紫抱着萧峰坠崖，之后游坦之绝望殉死。“坠落”是一个比喻，让我们想起高不可攀的仙子落入凡尘。对于段誉，王语嫣自然高不可攀，而对于阿紫，萧峰又何尝不是？雁门关外，萧峰看着与阿朱当日相会时的那棵树：萧峰热泪盈眶，走到树旁，伸手摩挲树干，见那树比之当日与阿朱相会时已高了不少。一时间伤心欲绝，浑忘了身外之事。记得阿紫是为什么爱上萧峰的么，除了萧峰那句冷酷的“孩子气的痴情”外，却是她自白的那句：看到你打死了我姐姐后，哭的那样伤心，我便喜欢上了你。因男人对另一个女人的深情，而爱上他，恐怕是世上最糟糕的事了。于是，萧峰自尽后，阿紫也已然生无可恋，于是：阿紫凝视着萧峰的尸体，怔怔的瞧了半晌，柔声说道：“姊夫，这些都是坏人，你别理睬他们，只有阿紫，才真正的待你好。”说着俯身下去，将萧峰的尸休抱了过来。萧峰身子长大，上半身被她抱着，两脚仍是垂在地下。阿紫又道：“姊夫，你现下才真的乖了，我抱着你，你也不推开我。是啊，要这样才好。”是啊，要这样才好。三、枯井底与万劫谷西夏公主酒罢问君有三语，段誉回答的是一生最幸福快活的地方，是枯井底，污泥处。然而，“枯井底”一节，却是我看的最不是滋味的一段。至此，段誉已经饱尝了魂牵梦萦之苦，求而不得之苦，然而真正与王语嫣终成眷属后，经历的却是既得患失之苦。王语嫣向段誉表明心意后，俩人提及慕容复，有这么一段：段誉一颗心几乎要从口中跳将出来，问道：“那你表哥怎么样？你一直......一直喜欢慕容公子的。”王语嫣道：“他却从来没将我放在心上。我直至此刻方才知道，这世界上谁是真的爱我、怜我，是谁把我看得比他自己性命还重。”段誉颤声道：“你是说我？”王语嫣垂泪说道：“对啦！我表哥一生之中，便是梦想要做大燕皇帝。本来呢，这也难怪，他慕容氏世世代代，做的便是这个梦。他祖宗几十代做下来的梦，传到他身上，怎又能盼望他醒觉？我表哥原不是坏人，只不过为了想做大燕皇帝，别的甚么事都搁在一旁了。”段誉听她言语之中，大有为慕容复开脱分辨之意，心中又焦急起来，道：“王姑娘，倘若你表哥一旦悔悟，忽然又对你好了，那你......你......怎么样？”王语嫣叹道：“段郎，我虽是个愚蠢女子，却决不是丧德败行之人，今日我和你定下三生之约，若再三心两意，岂不有亏名节？又如何对得起你对我的深情厚意？”段誉心花怒放，抱着她身子一跃而起，“啊哈”一声，拍的一声响，重又落入污泥之中，伸嘴过去，便要吻她樱唇。王语嫣宛转相就，四唇正欲相接，突然间头顶呼呼风响，甚么东西落将下来。此间的段誉，却让你想起了什么？至少，我想起了万劫谷里的钟万仇，摘段誉入谷求钟夫人救钟灵一节：钟夫人又羞又怒，呸的一声，说道：“你胡说八道什么？一会儿疑心他是我情郎，一会儿又疑心他是我儿子。老实跟你说，他是我的老子，是你的泰山老丈人。”说着不禁噗哧一声，笑了出来。钟万仇一怔，随即明白妻子是说笑，当即捧腹狂笑。这一大笑，伤口中鲜血更似泉涌。钟夫人流泪道：“怎……怎么是好？”钟万仇大喜，伸手拦住她腰，道：“阿宝，你为我这么担心，我便是立时死去，也不枉了。”钟夫人晕生双颊，轻轻推开了他，道：“段公子在这儿，你也这么疯疯颠颠的。”钟万仇呵呵而笑，甚是欢悦，笑几声，咳几下。天龙第一卷里还有很多诸如此类的描述，金庸笔力深湛，把“患得患失”四个字刻画的入骨三分。前面说了诸多类比，比如段誉和段正淳，段誉和游坦之，都是似是而非，是非而是，其实是同一个因在不同命运颠沛中结下的不同后果，自然，这里，段誉也不会是完完全全的钟万仇。深究钟万仇和段誉的不同之处，实在是太多，我取个巧，只说两人的相同之处，看官们可能会想起诸如都得了个如花似玉的美眷、都有个挥之不去的情敌，但这些在我眼里，同样都有些似是而非。段誉和钟万仇真正的相似之处，就在当初万劫谷中段誉替钟万仇下的那个论断，“他自知形貌与夫人绝不相配”，换言之，段誉和钟万仇心中恐怕都有些隐隐的自卑，也正因如此，才会有这么一个“既得患失”之苦。天龙书中，诸多譬喻，这里的“枯井底”和“万劫谷”，也同样是一个譬喻，象征的意义在于“困不得出”。“困不得出”是个很有意思的意向，段誉从出场到全书结尾，困于无量山，困于神农帮，困于万劫谷，困于曼陀山庄，到了最后困于枯井，全部遭遇，恐怕都含在一个“困不得出”里了，其实不仅是段誉，推及至萧峰、虚竹、慕容乃至林林总总，世间众人，都落在了一个“困不得出”之中，就算是逍遥一派，虽然名为“逍遥”，但是看天山童姥，李秋水，无崖子，乃至丁春秋，苏星河，又有谁是真正“逍遥”的呢？天龙讲的苦，林林总总，都是自苦，所以天龙将困，也都是自困。当西夏公主酒罢问君三语后，段誉回答的一生中最逍遥快乐的地方，便是这枯井底，污泥处，段誉之困，非是囿于高墙，而在于人。其实金老爷子已经写的明明白白了，所以我也不再多说，语摘三段全当本篇结尾：只见她眼光更向右转，和他的眼光相接，段誉向前踏了一步，想说：“王姑娘，你有什么话说？”但王语嫣的眼光缓缓移了开去，向着远处凝望了一会，又转向慕容复。段誉一颗心更向下低沉，说不尽的苦涩：“她不是不瞧我，可比不瞧我更差上十倍。她眼光对住了我，然而是视而不见。她眼中见到了我，我的影子却没进入她的心中。她只是在凝思她表哥的事，哪里有半分将我段誉放在心上。唉，不如走了罢，不如走了罢！一路之上，他也不知对自己说了多少次：“我跟了这里路后，万万不可再跟。段誉啊段誉，你自误误人，陷溺不能自拔，当真是枉读诗书了。须知悬崖勒马，回头是岸，务须挥慧剑斩断情丝，否则这一生可就白白断送了。佛经有云：‘当观色无常，则生厌离，喜贪尽，则心解脱。色无常，无常即苦，苦即非我。厌于色，厌故不乐，不乐故得解脱。他越看越是神伤，但见王语嫣的眼光，始终没须臾离开过慕容复。段誉心中只说：“我走了罢，我走了罢！再耽下去，只有多历苦楚，说不定当场便要吐血。”但要他自行离开王语嫣，却又如何能够？万劫谷虽险，枯井底虽深，若是执意要走，又如何能困，但要段誉自行离去，却又如何能够？这也正应了禅宗之理，世事纷华，然而只要一悟，即能脱离苦海，然而要让人自行顿悟，千难万难，又如何能够？四、 得非所求无崖子前面说了逍遥派，名为逍遥，然而自无崖子至虚竹子，又有谁真是逍遥？下面讲讲无崖子。前面说了几组男女的故事，段正淳一组，游坦之一组，钟万仇一组，皆是与段誉似是而非，似非而是，下面讲的无崖子、李秋水、天山童姥一组，亦复如是。起先种种，不再多说，我们从无崖子和李秋水隐居在无量山洞中讲起，无量山洞，既是隐秘，又是奇险，隐隐约约，又是一个“困不得出”的格局，不过正如段誉觉得井底逍遥，钟万仇觉得谷中快活，无崖子在无量山洞中，李秋水身畔，一样是觉得“实乃人间至乐”，到了这里，也不过是个雷同的故事，然而转折出现在一尊雕像上。正是段誉神为之牵的神仙姊姊雕像。下面引一段李秋水的话：那一天，他在山中找到了一块巨大的美玉，便照着我的模样雕刻一座人像，雕成之后，他整日价只是望着玉像出神，从此便不大理睬我了。我跟他说话，他往往答非所问，甚至是听而不闻，整个人的心思都贯注在玉像身上。你师父的手艺巧极，那玉像也雕刻得真美，可是玉像终究是死的，何况玉像依照我的模样雕成，而我明明就在他身边，他为什么不理我，只是痴痴瞧着玉像。目光中流露出爱恋不胜的神色？那为什么？那为什么？这个故事大概是化用了皮革马利翁的故事，然而又有微微的不同，皮革马利翁讲的是心中无所爱，然后爱上了自己所作雕像，而无崖子却是相反，他心中有所爱，而后有了这座雕像。看官从李秋水空中已经明白了，无崖子所爱的，是李秋水的小妹。但是这位小妹全书仅在此处提到，羚羊挂角，无所踪迹，也就没把法深究。这里有一个疑问，究竟无崖子是什么时候察觉到自己所爱的是李秋水小妹，而非李秋水本人的？我的结论，恐怕是直到这座雕像完工之后，他才真正明白。如果无崖子心中一直驻留的，却是李秋水的小妹，那么李秋水恐怕只是一个无可奈何的替代品，然而我们跟着段誉视角，在无量山洞之中走了一周，各种题词布置，不难看出无崖子当时心中恐怕真的只有李秋水一人，困于无量山洞之中，恐怕也和段誉困于枯井底一般，真真正正，是当得上他自己所言的那句“实为人间至乐”的。可是偏偏让他雕出了那座雕像。我想，起初无崖子可能当真是照着李秋水雕刻，然而一来二去，思绪所致，不知不觉间，却雕出了李秋水小妹的模样来，是以，才会有“整日价只是望着玉像出神”。前面说了，王语嫣，或者李秋水小妹这副容貌，四人一面，说的是一个色相是空的道理，无崖子到了此刻才真正顿悟了自己原来却是找错了人，爱错了人，不可谓不苦。然而无崖子终究是逍遥派掌门，深得“逍遥”两字真髓，虽然与李秋水已有一女，却借着一场误会，拂袖而去，从此老死不再相交。恐怕段誉是万万做不到的。金庸写人，花开并蒂，互相参照，这里实写的是无崖子，暗指的，恐怕是段誉。试想，段誉一番千辛万苦，终于得偿所愿，携美而归，自然是心中无限欢喜。然而从头到尾，他心中却只有长在王语嫣脸上，那副神仙姊姊的容貌。王语嫣其实远非天仙，而只是个懵懂的小孩，而她的可爱之处，也正是在“娇憨”而字，倘若段誉心存念之的，正是这两点，正是杏子林外的那两句“我不知道啊”，那么这段姻缘，虽然阴差阳错，但也美满。然而偏偏不是。不知道多少年后，段誉携着王语嫣回到无量山洞中，看到神仙姊姊容貌，会不会也如无崖子那样呆呆出神，似有所悟，苦不堪言。所以，当我看到篇末，段誉携着王语嫣回归故里，看上去喜乐无限时，心中却是怅然若失。然而金庸偏偏如此毒辣，在这个时候，还要让段誉自己亲口说出这么一番话来：段誉见到阿碧的神情，怜惜之念大起，只盼招呼她和慕容复回去大理，妥为安顿，却见她瞧着慕容复的眼色中柔情无限，而慕容复也是一副志得意满之态，心中登时一凛：“各有各的缘法，慕容兄与阿碧如此，我觉得他们可怜，其实他们心中，焉知不是心满意足？我又何必多事？”轻轻拉了拉王语嫣的衣袖，做个手势。你拉了拉王语嫣的衣袖时，可曾想到自己也已入了如此苦局，困不得出？五、是我宿作行文至此，段誉的故事也就告一段落了。题目是男人们的普遍困境，然而到了今天，这些何尝又不是女生们的普遍困境呢？我们回头看看，段誉所尝之苦。开篇逢人便爱，得必有失，有失是苦。而后一误终生，苦求不得，不得则苦。就算求之得之，然而还是逃不过患得患失之苦。就算因缘际会，最后携美而归，却忽然发觉得非所求，原来只是误会一场，实在是苦不堪言。金庸借段誉的故事，讲了一个相的故事，前面四种，化作两相。迷失本相是苦，误于色相是苦。两相又归于一毒，所谓痴毒不去，所苦不止。到了最后的最后，恐怕还是要落在虚竹感慨的那两句佛经之上：修道苦至，当念往劫，舍本逐末，多起爱憎。今虽无犯，是我宿作，甘心受之，都无怨诉。经云：逢苦不忧，识达故也。众生无我，苦乐随缘。纵得荣誉等事，宿因所构，今方得之。缘尽还无，何喜之有？得失随缘，心无增减。今虽无犯，是我宿作。得失随缘，心无增减。

剧本精良，全员演技在线不说，倪妮素颜出镜，蓬头乱发脸上抹灰，雷佳音的鸡窝头，王骁的黑唇，是安的套袖。服装化妆道具太考究了。连背景音乐，主题曲都如此优秀。这个剧组应该是能用上的最好的全都用上了。真是不计代价的，把家底掏出来了。只有这样，才能表达对那些伟大科学家的尊重。所有环节挑不出毛病，打五星是因为只有五星。我想打50个星。

对于个人的私生活的探索和纪录在纪录片的创作中不是那么的讨喜，原因就是曾有纪录片大师导演说过“如果你希望可以治愈自己，你应该去看精神医生，而不是拍一个纪录片。”更有人曾言道，纪录片是关于他人的。而黄惠侦的这部讲述自己和自己母亲多年误解的作品，却是一部完完全全将镜头面向自我的的“私电影”，我并不是想谈论纪录片应不应该拍摄自己的生活，或者说拍摄走进自我内心的作品可否称的上是优秀的纪录电影，这个问题本身就是复杂难以片刻言明，短短的文字断然不足以辨析清楚。事实上，黄惠侦的这部作品虽然是一部自我指向的影片，但是我们却可以清晰的看清楚影片内容背后所隐含的广阔的社会背景，从这部影片中，我们看到的不是她一家人的生活和内心困惑，同时也是直指到我们每一个观众的内在深处中去。而就这一点，就足以证明这部影片是都多么的优秀了。

《日常对话》给我们的最深刻的感受，就是其极富有东方人文的特质的情感内容传递方式。通过片名我们就可以明白，这部影片的内容就是聚焦在两个方面：日常和对话。日常是关于导演和母亲三十多年来的生活，对话是关于如何填补母女之间不可用时间来衡量的内心沟壑。不同于其他的一些纪录作品，《日常对话》中没有说话滔滔不绝的角色，也没有万知全能的解说，我们看不到始终将内心独特观点充斥屏幕的的编排，影片中的对话充满的大量的沉默。对于东方的文化而言，人们内心的想法是不应该随意吐露的。自古以来，所有的贤哲都告诉我们要不以物喜不以己悲，不轻易因为事情的发展变化而搅动自己的内心，要善于将想要喷涌而出的想法深埋于心。在影片中我们可以看到，导演的母亲始终是拒绝向自己的两个女儿分享自己的内心想法的，她认为自己不应该说什么，也不想说什么。就如她片中所言“有的话我不想说……我不喜欢说些有的没的”。封闭自我的想法，是她对于自我保护的最后一种形式，如果我们反射自己，我们可以思考我们的父母是否曾有过对我么敞开心扉的一面时，我们会发现，绝大部分的父母都不会对我们敞开自己的内心深处。这种面对痛苦时候的封闭自我，其实深深植根于我们的文化之中。

沉默也是一种回答。在我们的语言中“默认”通常是我们在面对无法正面用语言回复的一种表达。《日常对话》是导演在向母亲追寻一个难以启齿的长久困扰的问题————为什么母亲喜欢女人，却结了婚生了孩子？在东亚文化中，同性之爱是一个根本不可能得到理解和容忍的问题，即使到了今天的社会。所以当母亲被直观的问题冲击时，当面临社会所不可接受的困扰时，她并没有更好的选择，沉默就是她唯一的解答。而正是这种回避的回复方式，却让我们看到了一种更加接近真实的真实。让我更能深刻的体会到主人公心中所蕴含的巨大痛苦，以及这种痛苦所带来的巨大伤害。在影片中，母亲的采访所谈及的话语并不多，回答也非常简单，完全不及她的兄弟姐妹以及女朋友们所说的多。但是面对女儿的追问时，我们似乎也从这只言片语中可以看到端倪，在一层薄雾的背后看到真实的原貌。

当然这部影片还有的最大特点就是它的讲述方式，一种抽丝剥茧式的展露。整个影片的推进结构非常的清晰，就是不断地推向导演和母亲的内心。它没有利用事件和语言的碰撞来去告诉我们事实，而是缓缓的，像是一种观众与导演在交谈的方式来告诉我们原委。在片中，女儿和母亲的走进是如此，在片外，我们和导演的走进也是如此。在最初，导演就通过一个日常生活的场景的展现，来缓慢的告诉我们她和母亲的所面临的现状，以此告诉我们这部影片将展现的是导演和自己母亲一场心灵对话，目的是为了不再做“陌生人”。但是我们并没有立刻的看到二人之间倾心激烈的交谈，而是一场无果的沉默对话。影片直接转换到她们一家人去看望大姨以及给外祖母上坟的场景，再次通过日常的交谈对话，来展现兄弟姐妹们对母亲的看法。到这里，母亲始终没有说什么。但是从亲戚的侧面，我们渐渐了解到了母亲曾经不易的过往，不敢接受自己喜欢女性的事实，被丈夫家暴的事实等。从这儿开始，我们就开始进入到了母亲的内心世界。在这之后，影片又开始诉说孙女们对母亲的看法，女朋友们对母亲的看法等等。我们从一个个的侧面世界，渐渐了解的母亲内心的纠结。在这个过程中，影片的基调始终是平稳的，没有波澜，如同我们和一个人进行一场深刻的对话一般，这个节奏必然是极其缓慢，而我们也顺遂这种缓慢，轻柔的感受到了这种苦楚。而在经历的漫长的剥离之后，母亲在影片最后才开始表露中内心真实的感受，她对于前夫的愤恨，对于不幸生活的怨念。随即影片进入高潮，母女开展了一场的终极的谈话。有意思的是这场接近十分钟的对话，却几乎是女儿的一人的自述自说，母亲确实又变得沉默，伴随着女儿的啜泣，对话在一种悄然的宁静之中结束，这点非常类似于我们在自己生活的对话一般，我们往往悻悻而起，但是却不知如何终止。

这部影片所表现的，就如同对话一般，话语表明的都是极其有限的部分，隐藏在背后的部分才是真的巍峨。所以，可以说这是一部非常艺术的优秀私纪录影片。

不是爆笑喜剧，甚至有点尴尬。但是电影的人物设定就是如此，如何让一个万人嫌弃的人得到大家的认可，本片给了充足的酝酿时间。精致和奢华的制作成本淡化在故事中让人感觉不到，把充足的资金进行微妙低调的运用。一切为故事服务。配乐一流，主角表演有点难受，但随着故事的推进，得到了所有人的认可和接受。最后的剧情反转合情合理，宣扬了善良，歌颂了爱情，顺便反应了环境，社会，人性等等问题。是看完了能舒心一笑的好电影。如此成熟的类型片，值得我们学习。

因为或许它不足够让大家有兴趣翻开。

“我曾想过，这份回忆该跟谁分享。好想有个人来看看我的人生。”那些故事，我们早已准备好了。只是不曾被别人问起。

看这部剧（第一集）的时候会明显感觉到“零碎”。一是故事零碎，二是人物零碎。

平静故事里浅浅的荒诞，有种很自然的人生感。（但什么是人生感呢……）那些片段看起来零碎，但当时刺到自己而留下回忆的点记录下来或许也正是这样。场景切换也很有回忆的感觉，有内心激奋打算去东京的瞬间，也有之后与家人沟通时的低落，人们回忆起过去时，就是这样，脑袋里还有着上个场景的背景音，就瞬间切入了下一个场景。人生也是，猝不及防。零碎的故事串联起来，或许有时觉得有着某个人物作为主线。但都摆出来才发现，人生，只有自己是主角。

令人憧憬的不是那个人，而是同样能站在聚光灯下的自己的幻影。或许有的人常说，追梦的那个梦无所谓。或许是因为追梦的过程中让人们记住的只有那些痛心的时刻与功成名就的白日梦。追梦追到的到底是不是心仪的或是原初的那个梦或许不重要了，就像打了电话发现对方现在不招人，去了面试却收到不合格通知，最后还是奔向了FMC。如果一开始打电话对方招人并且通过了，那或许故事是“一时兴起”为引子。如果去面试通过了，或许故事可以变成“一张海报”引起的回忆。或许其实他此前遇到过很多机票，但记住的与关注的，只有看起来让自己的人生有了重大改变的那一张。

沉闷的时候才大吼吧。正是因为生活平淡无趣，在回忆时才会集中在某些“故事点”。也才会把各种原本无趣的小事当作自己有趣灵魂的展现，能够因为5日元而感到愉悦与振奋。但无论怎样，当时陪伴自己的那个人还是值得珍惜。我们往往把回忆里的人想得太好，当然也容易戏剧化地想得太差。比如那位宅女吉村，或许原本只是沉默或是电波，却因为出现在了回忆中而略显奇特。毕竟，他们只是回忆者自身故事的点缀。像是那位兼职八年的专业领班，“与其花时间做梦，不如投入在重新上架上”。即便她的人生可能在那八年就是那样单调，或许她自己拍出的照片的故事也无比丰富。比如，A录像带总被读错名字，B录像带还回来时碰巧轻轻黏着一枚邮票，C来还录像带时的那个塑料袋里居然还有块巧克力于是顺手送给了自己。挺无聊的，在平淡人生中已经是颇为有趣的经历了。

可怕的或许不只是没有人看着自己。还有自己并不值得被关注。而别人也不曾记得自己。就像儿时的斯派修姆光线。（所以不得不说庵野秀明赢太多，自己此前的cos承载的梦或许成真了。等新卡面来打了。）（故事里他哥是记得的，毕竟还有合照。但他当时不知道。）哦对，或许还有种可怕，是明明“要把自己的故事写出来”，却违背自己意愿写成了别人喜欢的故事，甚至让看过了的大家以为那就是真的自己。

但，无所谓吧，至少自己回忆里的主角还是自己。虽然也希望有人能看看自己真正的人生。

另：松本穗香当女友吗……很好的幻想……（然后查了下才发现比我大一百余天，我印象里她已经主役过了，这差距真心是幻想）还以为日本人只是精法，原来也精美……又想起有人问我“你精日吗”了，只是看个剧并当作前车之鉴而已。“人生真是不可思议，明明我想有人来看看自己的人生，却在看着别人的人生”。其实是别人编出来的诡异的故事们啦，就算想看别人的人生也要靠近那个别人才行。老同学把自己赶出去后和新女友恩爱的片段让我想起了被我的老同学几年前以骑车之名诓去陪着他找他女朋友，到了之后被甩一句“你去随便逛俩小时吧”才知道他是来找女朋友的……说起别人不曾记得自己时，想到一个初中同学在再次相遇时说起我曾在众人面前帮助她的一幕，而我没有一点儿印象。那样的故事在我身上发生太多了。那些给予别人的小小善意或许不值得记起。请创造些与日常生活不一样事情来构建回忆。但不能回应别人的感觉也还是有些抱歉。“自己真正的人生”这件事，延展到另一条路去想时，想到“你写的故事很好”、“你的作品很好”、“你是个好人”，然而“我不能和你在一起”。自己的趣味很多时候正是在点滴小事中让人感到的，展示出的或许缺失了不少趣味，但那份趣味或许不为人所见，甚至不够去吸引别人认为有了多一点在一起的推力，而没有人去观察，那份趣味也全然无法称为趣味，所以，循环了。一根胡萝卜烂在地里是不会有人知道它的甜的。但，嗯……突然不知道说什么了，去吃东西了。

电影《こんな夜更けにバナナかよ 愛しき実話》。改编自渡边一史原作的小说，大泉洋饰演患有肌肉萎缩症的鹿野靖明，12岁病发后坚持在自家生活，力求自立，直到42岁去世。三浦春马饰演北海道的医学生田中，高畑充希饰演新人志愿者，也是田中的女朋友安堂美咲。通过描写鹿野靖明的日常生活，以及他与24小时志愿看护间的隔阂和沟通，人与人之间自私心理的碰撞，探问了人类生存、相互支撑的意义。5月下旬在大泉洋的故乡北海道拍摄，今年冬天上映！

那啥，我站的cp有点多哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，我不但站九月和啸天的cp还站九月和敖烈是哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，大士和杨戬很配哦哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

这部国漫太欢乐了哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，导致我现在满屏的哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

这一季如果说东京台的byplayers2有着最强阵容，那么这一部可以说是紧随其后。织田叔演监察役应该是相当熟练了，漫改电视剧的结果是这前几集的铺垫压抑且有些夸张，剧本的怪异几次险些弃番。但最后一集的爆发，拿捏的很好，演技都出来了，强大的卡司，恰到好处的配乐，所以有耐心看完，就会有信心做个社畜，值得一看。

很帅的一部剧！张东健的演绎很出色…金装律师从第一集到昨天的第八集，剧情越来越有看点?每个角色都很到位?节奏紧凑，不拖沓，剧情和颜值都在线的一部剧！从《天桥风云》到《爱上女主播》，再到《绅士的品格》，男神张东健还是那么帅，气质越来越好，岁月的沉淀越来越迷人……看这部剧不能走神，语速很快，有点美剧的感觉

这部剧真的很好看，刚开始也没有抱多大期望，但是现在真香了，希望打脸打得更狠一点。首先，演员演技方面，主演们都演得很好，杨紫又演出了不一样的感觉，凌熙真的是逗比总裁啊，演得特别自然。天宇也演得很好，两个人相辅相成，其他的配角也都很不错；服装方面，我要吹爆，真的超级好看啊啊啊，特别是女主，美得不要不要的。然后是剧情方面，目前为止都没发现什么bug，很流畅很自然，而且越看越好看的那种，这部剧我又上头啦，好开心。