对于科幻片，我们最为期许的是它宏大、炫酷的科幻场景，让人耳目一新的视觉效果，给我们提供不一样的视觉盛宴。

广大电影制作公司为了迎合广大影迷的口味，宏伟新颖的科幻场景制作自然成了很多电影制作公司发力点，不遗余力的投入到炫酷场景制作当中。

但对于广大观众来说，在看过太多宏大新颖科幻场景的科幻电影后，对于科幻电影的要求变高了，也很难得到满足了。

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（希望觉得有趣的可以给个赞赏==）

看完了前3集，更想从一种宏观的文化角度讨论叙事与影像呈现，而不是只是简单用好看、精彩等词汇来做一种印象式的描述。（当然，我并未觉得很好看）前3集给我的感觉正如题目一样：降神故事、公路流浪题材还有强烈的白人中心观念。

降神相对容易理解，拥有识别他人是否撒谎能力的“神”Charlie降临人间，于是也就有了拯救苍生、为苍生谋福祉的伟大使命，但阴差阳错，在为好友Natalie伸张正义后，遭受追捕，一场公路流浪也由此开始。传统公路电影元素配合降神叙事构成了之后剧集的主要内容，由此看来，剧集不过是一种移花接木的产物。剧集选择了偏向美国西部、南部的公路场域，展开一种“西进”“南下”的叙事调动，从而与历史形成猛烈的碰撞。第二集中反复作为背景出现的Route 66勾连起对于“西进”推进交通现代化的历史内涵，而“神”再次造访此条曾经繁荣的交通线，意在唤起一种繁荣意识，不过不是在交通意义上，而是在正义的获得上。其中，“征服”意味仍然存在：正义/光明让荒凉/蒙昧退去。“南下”的意味同样如此，德州诸多黑人的事实也让人回忆起美国建国过程中关于“南北”的种种话题，而“神”造访德州，也带来了一场“解放”。

但问题也正在于，在公路上流浪的“神”与他人的关系恰恰指涉了非常强烈的白人中心观念。第一集中是白人为黑人伸张正义，第二集是白人为印第安人（或者是亚裔，长相上不太看得出），第三集重新回到白人为黑人鸣冤。当然，与第一集有所不同的是第三集丰富了“黑吃黑”的叙事，区别于第一集更为赤裸的阶级/种族压迫合而为一。然而，这些叙事构成都营造了白人更高一级的位置：白人似乎更聪明（尽管是“降神”），也似乎更有正义感，为其他族群打抱不平，共同维护社会秩序，于是乎其他族裔都成为弱势的他者，等待拯救，也正是在一次次拯救的过程中，“神”的意味不断强化，而“白人”的身份属性如影随形。

除了族裔问题，这位“神”也对性别、移民等美国当下问题发表看法。在第三集中，广播里报道墨西哥人、同性恋等问题，“神”都对其显示出了更为“左派”的价值观，调和矛盾，营造博爱一切的“美国神境”。编剧的用心可谓十足，多种叙事元素相互交叉，相互加强，以隐藏的意识形态传递给观众。

尤其有趣的是，在前三集，尤其是前两集中，镜头似乎传递中一种雄劲的男性力比多气质，但奇怪的是，这种气质的传递方式经常是对于足部的聚焦。不知道是不是导演对于劳工阶层白人男性的工人气质有所偏爱，镜头出现了一些匪夷所思的镜头。第一集中Natalie老公在家中悠闲躺在沙发上喝啤酒，而镜头居中下位是一双阿迪达斯运动鞋和白袜（看来美国阿迪达斯并不贵，劳工阶层也能轻松买得起？）。第二集中Charlie帮汽车修理店的男青年处理伤口，镜头直接聚焦他架在Charlie腿上的下肢，以及难以名状的工装袜。实在不知道这种镜头语言的传递所在，仿佛下一秒风格就要变成Pornhub上的特殊剧集。

不知道之后的剧情有何发展，拭目以待吧。

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中学六年是一个人个人identity的重要时期，情感的第一次躁动，性别形象的塑造，职业的倾向性…

我中学六年完全没有这些，我去了所谓“最好的重点中学”，学校老师决定把你的头发剪到蘑菇一样短，并且每日上学有个可能心理变态的“训导主任” harass你头发不够短是最好令到你集中精神学习方法。学校老师决定你一定要穿very boxy的校服（想象一个香烟盒）是令你专心学习的方法。学校老师也决定，如果发现早恋的苗头，在公众面前令你蒙羞是最好扼杀的方法，也不管对一个青少年的心理创伤。

小时候蠢看不清，现在才知道我很多中学老师都很无知。

Anyways，喜欢看这个电影，因为Lara Jean活了我没活到的青春：拥抱自己的女性化打扮得漂漂亮亮地上学，认真学习积极参加义工，喜欢男孩并给他们写情信…

听说我的中学在我毕业之后几年后放弃了女生剪短发的规定，羡慕我的学妹们, 但校服依然是那套丑到令人发指的校服.....

最后发几张Lara Jean在电影outfits照片，太可爱！太喜欢了！

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【更新:开这个帖子有一周了，发现下面的评论开始撕，我也没能翻完，这是一个剧，而不是个人贴！个别说话恶毒的我已经删了，路人不必跟黑子或粉丝起争执，因为这只是我们的一个看法，并没有牵扯我们什么事情，不必影响心情，各家粉丝也不必过来护主，我不会黑，也不会吹！个别说话过分者，我会删掉。对于黑子！！！再说一遍，请远离我这，不欢迎！别跟我拿你那一套说来说去！别拿你的负能量来影响别人！这个剧下面那么多黑评，请自行抱团，谢谢！】今天一直不敢开豆瓣，因为现在这里也变成了一个战场，看见了非常闹心，所以，首先，我想说的是，请那些过来为了撕而撕人从哪里来就回哪里去，别老在这瞎胡闹，这里不是某博，让你们可以互骂。然后说一下这些打一分的人的部分理由:抠图。这个理由，让我想骂人，就算是来刷黑屏，请先把定义搞清楚，什么是抠图，据我昨天的了解，这个剧的大部分人都真的去了沙漠拍摄，和抠图根本不沾边，剩下男主只是幕布拍摄而已，抠图是指真景把人P上去，而不是幕布拍摄，也请搞清楚。如果按这些人对抠图的定义的话，那几乎所有的剧都有抠图的成分了。最后评价一下我对这个剧的看法:瑕不掩瑜。这个剧的确有配音的问题，以及后期制作的问题，制作赶不上演技可能是我最痛心的一个事情。但我觉得这个剧毕竟才播了两集，不易说之过早，应该在后期会有所改善。最后说一下各位演员的演技，赵姑娘的进步很明显，此处不再多说，扮演宇文怀的演员演技可圈可点，别人尚未有准确的判断，暂不评论。这也是我打四分的原因。补充一下，希望大家都能放下戾气，平心而论的理智对待这些事情，而不是跟随网络大流，和一个水军一样的胡乱瞎说，让人蓦地看了笑话而不自知。

2022年1月1日，元旦。

在新年第一天，我宅在家里，看了一本韩国2021年新片《灵魂脱离者》。

这是一本动作电影。

在一个凌晨，一辆车撞在路边，一个流浪汉正在打电话报警，而有一个人身上带着血，表情痛苦，明显快要不行了。这时突然，时空转换，再出现在人们面前的已经不再是刚才的那个人，而是一个衣冠楚楚的绅士。

他忘记了自己的身份，也不知道为什么会出现在这里。他望着印在镜子里的面容，这张脸完全不与脑子里的自己的长相不一致。他到底是谁？

他找到了当时那个报警的流浪汉，想要从他这里找到答案。可是时间的指针转到十二点，时空转换，他又附身于另外一个人身上。于是每到新的十二点，他就在不同的人身上转换。随着调查的深入，真相慢慢浮出了水面。

原来这是一个心比金坚的爱情故事！

这丈夫对老婆是真爱！

在生死关头，男人为了救女人，他的灵魂竟然可以附身于其他人。所有的人其实只是一个人，他就是“姜理文”，他为了救”文素珍“，化身于不同的人，围绕在她的边上。也许为了保护自己心爱的人，这个可怜的灵魂才没有跟随着肉体消亡，这才是留在世上的意义！

最后，灵魂消散，肉身还在，女人陪着他，慢慢地等着男人的醒来。这一天，也许是明天，也许是一辈子。

说点题外话，坏人们在各自的称呼上真的很乱，有部长、有中士、上士。不知道是字幕组的恶趣味，还是真的人物有这样的指代。反正这样的台词，还让我一度产生这个贩毒集团会不会设定为北面过来的特工。好在故事并没有往这个方向发展，不禁让人长吁了一口气。

不过，贩毒集团真的很幼稚！尤其是那个带头大哥。一般来讲，不把手下当手下的老大，一般都会混不好。

你看，这位老大，一任性起来，大杀四方，不管是友方还是自己的手下，说杀了说杀了，最后孤家寡人一个，被女人一枪打爆了头。

所以说，电影果然还是电影。前段时间也看过一本韩国电影，说的是电信诈骗团伙的事情。诈骗集团组织都十分严密，就更不要说天天走在生死边缘的贩毒犯罪分子。

现实中，没有谁会这么弱智！因为弱智的人早在第一集就领盒饭了。

好了，2022年的第一天，以一篇不知所谓的影评开启新的一年征程吧！

家庭没有经济/社会地位，社会又不是个保护弱者的社会，你的孩子被人欺负都没法为自己维权。

“回响”里面有个受害人叫“小夏”。

小夏的父母因为交通意外欠下巨债，擅自改了她的大学志愿，不仅如此，被撞家庭要求小夏家要么赔完他们需要的钱，要么把小夏嫁给他们背撞残的儿子。

小夏因为家庭困境选择去私企打工，为了获得工作，她轻信了坏人提出的“助理”职位需要应酬，在喝醉之后被强奸了。

事后，小夏来到警察局，在想要报警之前被坏人拦住了，坏人提出一次性给她100万帮她父母还债，再给她安排住的地方，同时每月给她生活费，她可以不用工作，说白了就是包养。

小夏在报警和坏人给出的条件中选择了妥协，而这一切就是她最后走向死亡的开始。

我想到了自己，我中学被人校园暴力的时候，因为单亲，母亲还在外地工作，我也不敢还手，因为我如果还手造成事故了，我的家庭承担不起，这就是我丁克的根本原因之一。

剧情可以！值得一看！不要被其他人的评论所左右自己的看法，想看就看喽！适合年轻人口味！！没毛病！看电视剧不就图个乐呵么，笑一笑，十年少，笑一笑，癌不到！没毛病！！快乐就好！心情愉悦才是王道！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

为什么大家对这部剧有这么大偏见？！刚开播时网评全是男主好丑，和女主不搭之类。但是我觉得男主是榜眼，是清官，没有一个需要他很帅，我觉得文弱的书生相他也是达到了百分之五十。我觉得男主长得不那么帅也挺好，我自己看了这么多集，我也没有完全把它当甜宠剧古偶剧来看，只要看过前面求亲的几集，后面大部分都是在讲男主的官场生活还有女主如何帮助男主。而且官场部分也写的很有意思，很真实。小地方为何民风彪悍，是因为官员不作为，还横征暴敛。男主一步步入仕，一开始虽然是榜眼，但从小官做起，也有不懂人情世故的地方，一步步成长，打倒贪官污吏。里面有一处看了很难过又很真实的就是虽然男主打倒了贪污的地方官员，也获得了晋升，但因为他的清廉刚正不阿被新上司排挤。这种无奈又真实的事情比比皆是。官场部分写的真的是特别好！

但是不是没有感情线，还有非常好磕的两条！一条就是男女主，悍妻娇夫，另一条就是男二和女二，一个是冷面侍卫（男二身份好多，暂且叫他侍卫）一个是多情小姐。都非常好磕！而且我觉得男二是真长得好帅，虽然一直很木讷，还得女二主动。男女主的感情线就是那种青梅竹马，先婚后爱，细水长流那种，要细细品。

而且剧里面虽然是主要写男主官场但还有女性意识的体现。比如女主还有女二都有自己的生意，自己的事业。很多时候男主的案子都要女主帮忙，比如和官太太斡旋，打探情报。男主也很支持女主的事业，之类。

这种又搞笑还有内容也有甜甜的感情线这种剧哪里不好看！请大家不要带偏见，不要看营销号乱骂，真的很好看！

依然是随看随想的流水线吐槽。

主角夫妻俩第一次走的时候，那是逃命吗，那是悠闲地搬家吧哈哈哈哈，既然早有计划，不应该早就收拾好小包裹准备拎包就跑吗？还有空现收拾一箱子书！看来英国不好买书啊

还有本剧最大圣母白莲花组合——医生和她的毒虫女儿，居然妄图感化没有人性的外星生物…我以为人类现在依然保留着感知威胁的生存本能，这帮贼娃子有着远高于人类且无法用人类现有知识解释的能力，一言不合就弄死你，杀人于无形，事后还能抹消一切记忆，这些难道还不足以称之为威胁？是多大的自信让她觉得可以和这样的生物培养感情呢？自始至终她俩都把它们当作“坏小孩”，却忘了它们根本不是他们的“小孩”。镇上其他家长有的迫于无奈和贼娃子玩过家家，这是可以理解的正常人，他们也许没有主角光环，没有医生警长的内幕消息，无法离开镇子所以为了保命只能这样。但是医生母女是真爱啊！她们真的觉得贼娃子是自己的骨血，是她们身上掉下来的肉，所以贼娃子我们是一家人啊你怎么能对我们一点特殊感情都没有呢？你怎么不听姥姥的话呢！殊不知她俩在贼娃子心里还不如一桶冰淇淋来得重要。毕竟冰淇淋还有个“好吃”的作用，而人类在这些贼娃子长大了、能够自己生存后还有什么利用价值吗？要知道小猫咪之所以天天和我们腻在一起，不过是因为它们长不成老虎罢了。

人总是要死到临头了才明白过味儿来，啊原来它们这么可怕！好歹医生醒得早点，毒虫女儿还有死都不知道怎么回事的比如丽丽妈，一心只想着把贼娃子拉回家

“是谁决定了植物能给我们提供氧气？”

“我认为是植物自己选择的，这样我就不会杀了它们”

另外，女主真的越看越谢娜，孤儿怨2那个也像谢娜，怎么最近看什么都是谢娜

看了几个长评，都把导演的心思想表面了，成功落入导演精心编织的坑里。从主角吸毒去理解似乎很容易，但其实正是剧本的巧妙之处。两个世界一正一反，喻意是相通的。如同村上春树的世界尽头与冷酷仙境。

如果只看到第二层也无所谓，影片观感也及格了。明白了第三层，才会知道导演真正的用心之处和意图表达的核心。

本文为国际著名电影杂志《银幕》（SCREEN）在《柔情史》柏林电影节首映后为其撰写的评论。

原文作者 | SARAH WARD翻译 | GlueYoung

如果将萨克拉门托的底层中产阶级换成北京的胡同老百姓，那么《柔情史》则可以被称为中国版的《伯德小姐》，电影展现出爱恨交织却又坚不可摧的母女关系中所有的起起伏伏。编剧、导演、剪辑师和演员心中似乎都隐匿着一处黑色漩涡，这漩涡不加修饰地吞没了所有的温暖与柔情，时不时发出一阵阴郁却有点好笑的咕噜声。

“世上唯一还不清的债就是母爱。”

《柔情史》毫无畏惧地探索亲子关系中的不融洽，并且得益于两位主演精到细腻的表演，电影将日常冲突生动地表现出来。杨明明和耐安从婚姻吵到钱，从钱吵到餐桌礼仪，而也恰是这吵闹使《柔情史》愈发精彩迷人。

然而，这部电影虽然充分彰显了演员的精湛演技和初执导筒的导演的不俗能力，但是丰满的人物和敏锐的洞察力却难以与叙事主旨相匹，因此影片的影响力极有可能局限于电影节。

片中最明显的无疑是二十多岁的编剧小雾和她的单身母亲各自的绝望，她们深陷生活与事业的双重泥潭，将自己心里的不快抛掷给对方。母女间的怨恨无时不在，无处不在。小雾无法原谅母亲以前做出的决定，怨她让一笔不菲的拆迁费打了水漂。而母亲也从来没落下任何一个批评小雾的机会。如此的针尖对麦芒使小雾发出“世上唯一还不清的债就是母爱。”的悲叹。

影片深谙亲子相处之道，上一秒可能还不共戴天，下一秒就可能相拥入怀。有两种情形能让这对母女暂时偃旗息鼓，平时不可遏止的狂怒到饭桌上变成了涓涓细流，再不然也只有外公的在场才能压下她们的互撕炽焰。

母女的每次交流都让观者感慨她们是那么的相像，即使两位当事人都不愿承认，而这种相像不仅限于她们共有的创作追求和遇人不淑上。《柔情史》的爱情线稍欠说服力，小雾和离异电影教授纠缠不清，母亲对刚离异的宝刚突然来电，不顺遂的感情生活更是加强了两人的联系和对彼此的依赖。

杨明明本人就是和她的母亲在片中的环境长大的，这也就解释了《柔情史》中氤氲的艺术模仿生活之感。电影模仿的不光是母女关系，还细致地描绘了家的角角落落，邻里邻居的生活气。鲜活的摄影也为电影增色不少，摄影机跟随骑着滑板车的小雾在大街小巷随心所欲地横冲直撞，让胡同老巷也熠熠发光。盘桓在日常场景的镜头像眼波流转，喜爱之情尽显，直接剖开电影内核：你我的爱与憎往往是为一物。

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《疯狂的石头》是一部纯粹的娱乐商业电影，它并没有想表达什么过于深刻的主题，仅仅是为了单纯的娱乐观众。相比之下，中国电影长久以来相当缺乏趣味性，电影人大都固步自封，多数认定艺术品质才是影片的唯一标准，而大大忽视了电影的产业特性。多年来中国电影只有一个冯小刚能够适时推出合乎观众口味的电影，用低成本换回大收益，事实证明中国已经不缺少能够拍摄高水准艺术片的人才，而恰恰缺少的是能把握市场脉络拍出成功商业电影的人才。不要以为商业片比文艺片好拍，拍一部垃圾商业片自然很容易，但要拍出一部能让观众喜欢的商业片决非这么简单。

借鉴，不妥私信删。

转自百度百科：

本名：陈永华别称：陈近南字号：字复甫所处时代：明末清初民族族群：汉族出生地：明朝福建路漳州府龙溪出生时间：1634年去世时间：1680年主要成就：在东南坚持抗清，在台湾大兴文教官衔：咨议参军、东宁总制谥号：文正

陈永华（1634年－1680年），字复甫，抗清名将，明朝福建省漳州府龙溪县（今漳州台商投资区石美村）人，明末举人陈鼎之子。陈永华十五岁时，其父任同安县教谕。清兵下福建时，陈鼎自杀。郑成功在厦门开府时，陈永华才二十三岁，后得兵部侍郎王忠孝推荐，与郑成功论政。陈永华对郑成功发表见解、分析未来，深得郑成功的赏识，并誉“永华乃今之卧龙也”，授予“咨议参军”之职，委为其子郑经之师，日后便成为郑家麾下的谋将。康熙十三年（1674年），陈永华任东宁总制使。这时三藩之乱爆发，受耿精忠之约，郑经率领大军进入大陆。郑经之子郑克臧监国，陈永华于是协助女婿郑克臧总管台湾政务，所以遭冯锡范、刘国轩嫉恨排挤。康熙十九年（1680年）三月，陈永华自请解除兵权，因忧悒成疾，当年在台湾病逝。郑经亲临吊丧，谥文正。后葬于天兴州赤山堡大潭山（今台南县柳营乡果毅村）。

东南抗清崇祯七年（1634年），陈永华出生。陈永华父名陈鼎。陈鼎是明朝天启七年（1627年）举人；崇祯十七年（1644年）中进士。陈永华年轻时寄籍漳州府龙溪县，通过科举，取得龙溪生员的资格。[1]顺治五年（1648年、南明永历二年），清军攻陷同安，陈鼎在明伦堂自缢。当时陈永华只有十五岁，为博士弟子员。清军入城后，陈永华出逃。当时郑成功占据厦门，图谋恢复明朝江山，于是延揽天下士子。兵部侍郎王忠孝推荐陈永华，郑成功与他谈论时事，后并且高兴地说：“复甫，你是当今的卧龙先生。”后授予参军，并以宾礼相待。但据考证，陈永华此人平时不善言谈，只有在部分政见等政治方面的谈论才能发挥。顺治十五年（1658年、南明永历十二年），郑成功与诸将讨论北征之事，很多人都认为不行，只有陈永华力排众议，认为可行。郑成功很高兴，于是派他留守厦门，并辅佐世子郑经。郑成功对郑经说：“陈先生是当今名士，我留下他辅佐你，你应当以老师之礼待他。”[2]追随郑经康熙元年（1662年、南明永历十六年），郑成功攻克台湾，授予咨议参军。同年五月，郑成功病死台湾，其子郑经继位。郑经很是倚重他，军国大事必询问他。康熙三年（1664年、南明永历十八年），郑经在金门、厦门被清荷联军击败，退往铜山岛。这时人心不稳，投降清朝的人很多，就连郑经身边也有人力劝降清。但是陈永华和洪旭劝说郑经，[3]投降的人很多都是奴仆、商人之类，谎报是明郑的官员，才得到清朝优厚的赏赐。万一投降后，得到的待遇不理想，那可是会被当作笑话看。郑经于是放弃投降的念头，退往台湾，并且将国政都交给陈永华处理。大兴文教康熙四年（1665年、南明永历十九年），陈永华向郑经提出了“建圣庙，立学校”的建议，认为这刻不容缓。但是，郑经的回答却是“荒服新创，不但地方局促，而且人民稀少，姑暂待之将来”，认为此事为之过早。陈永华引经据典，力陈教育之重要。他认为，台湾沃野千里，远滨海外，民风淳朴，如果可以举荐有才能的人来辅佐政事，，经过一段时间的教养生息，便可以赶上中原地区。所以，应当择地建立圣庙，设立学校“以收人才，庶国有贤士，邦本自固，而世运日昌矣”。郑经被说服，同意设立学校，发展台湾文教事业，并授命陈永华负责有关事宜。[2]台南永华宫所供奉的神像陈永华于是创建了一套自上而下较为完整的教育体系：全台设立“国子监”，作为台湾最高学府，各府、州、县分别设立“府学”、“州学”、“县学”。此外，还要求高山族同胞居住区的各社也要设立“小学”，由此方便高山族子弟入学受教育。同时，为了减轻高山族同胞的负担，陈永华鼓励他们送子入学，特地规定，凡是高山族子弟“就乡塾读书者，蠲其徭役”。把教育与选拔人才相结合，而且大力推行大陆的科举制度。在此之外，规定台湾境内儿童必须“八岁入小学，课以经史文章”。他还推行三年两试，“照科、岁例开试儒童以提高教育水平。他还推行了举荐人才的制度，州试有名送府，府试有名送院，院试取中，便可以准充入太学，仍按月月课。然后，三年取中试者，补六官内都事，擢用升转”，成为官员。不久之后，陈永华在承天府宁南坊择地开始建造圣庙学院。康熙五年（1666年、南明永历二十年） 春正月，圣庙建成，旁建明伦堂。三月，又建学院，陈永华亲任主持，聘请礼官叶亨为国子助教。由于在学校初建，中原文化。同年，他又主持修建了台湾第一所孔庙，大力发展教育事业。[2]晚年逝世康熙十三年（1674年），由于发生了三藩之乱，清廷因为无暇东进，郑经与耿精忠会师伐清，郑克臧监国，陈永华以东宁总制使留守台湾辅佐。[2]几年之后，清廷处理完内陆叛乱之后，开始着手处理台湾事务，加之郑经在军事上不利，从大陆撤退，陈永华自惭护驾西征无效，十分心忧。康熙十九年（1680年）六月，郑经退返台湾，陈永华被当权者冯锡范、刘国轩排挤，陈后为冯锡范所骗，辞去总制与勇卫，退居龙湖岩（今台南市六甲区赤山龙湖岩）。[2]同年七月逝世，后葬于天兴州赤山堡大潭山（今台南市柳营区果毅村）。后来清朝把他的骸骨迁葬回泉州，遗留一小部分在原位。在他死后，台湾郑氏朝廷给他谥号“文正”。主要成就教育建设顺治十八年（1661年、南明永历十五年），延平郡王郑成功驱荷开台，以陈永华为咨议参军，于是陈永华乃为初辟的台湾展开城乡聚落的空间规划。他首先区分东宁（今台南市）为东安、西定、宁南、镇北四坊，同时又制定郊野为三十四里，每里都设有社，社立小学。[4]除了东宁府城中以圣庙学校为神圣中心之外，依陈永华所置村里的构画，则有社。社者即社祭与社学，以教村里聚落中庶民之子的小学也。因此，在第二圈的空间中，遂亦建构了散布各地的村级聚落的神圣中心，而亦是以儒家教化为其性质。而在这两圈的教化空间之基层，就是生产富庶谷类和甘蔗的南台湾肥沃大地，即第三圈空间，因此以三层空间圈而托庇了明郑黎民百姓的身心一如之安宁。陈永华为明郑台湾的空间规画，其理念乃源自儒家传统，合于《系辞传》所标举的生生大化的天地空间之大义。[4]康熙四年（1665年、南明永历十九年），陈永华向郑经提出“建圣庙，立学校”的建议。但郑经认为：“荒服新创，不但地方局促，而且人民稀少，姑暂待之将来。”陈永华引经据典，力陈教育之重要。他认为，台湾沃野千里，远滨海外，民风纯朴，若能举贤才以助理，经过一段时间教养生息，便能赶上中原地区。应当择地建立圣庙，设学校“以收人才，庶国有贤士，邦本自固，而世运日昌矣”。最后郑经被说服，同意设立学校，发展台湾文教事业，并授命陈永华负责有关事宜。[5][6]陈永华创建一套自上而下较为完整的教育体系。[7]全台设立“国子监”，为最高学府，各府、州、县设立“府学”、“州学”、“县学”。还要求高山族同胞居住区的各社设立“小学”，方便高山族子弟入学受教育。为了减轻高山族同胞的负担，鼓励他们送子入学，特地规定，凡是高山族子弟“就乡塾读书者，蠲其徭役”。他把教育与选拔人才相结合，推行大陆的科举制度。规定台湾儿童必须“八岁入小学，课以经史文章”。三年两试，“照科、岁例开试儒童。州试有名送府，府试有名送院，院试取中，准充入太学，仍按月月课。三年取中试者，补六官内都事，擢用升转”。于是，台湾人民“自是始奋学”。这种教育和科举制度的施行，促进了中华传统文化在台湾的传播。 　陈永华在承天府宁南坊择地建造了圣庙学院。[5][6]康熙五年（1666年、南明永历二十年）正月，圣庙建成，又在旁建明伦堂。三月，又建了学院，陈永华亲任主持，聘请礼官叶亨为国子助教。在陈永华等人的努力下，“台湾文学始日进”，“后秀子弟亦乐弦诵”，就连本来比较闭塞落后的高山族地区也有“……能句读……能通漳、泉语者”。陈永华是在台湾推行大陆教育科举制度的第一人，其对台湾文教事业的开创之功，永载史册。[5][6]经济建设为解决军队粮食不足的问题，陈永华鼓励明郑将领进行军屯，以米为最重要的农作物。甘蔗也是农业发展的重点之一，将甘蔗提炼出砂糖，再作为商品贩卖给日本、英国。此外，当时台湾民众，只会用煎熬海水来制造食盐，因此盐的品质很差。陈永华为了改良制程而引进淋卤晒盐法，流程大概如下：先在盐田附近挖水沟，使海水淋到沙土上形成盐土，再将从盐土提炼出的盐卤，拿去结晶池经过日晒得到一颗颗的盐粒，提升盐的品质。还有，因为清朝实施迁界令，造成台湾物价的上涨，尤其以布料最严重。陈永华建议郑经贿赂清朝海防将领，进行走私，货物得以流入台湾，稳定了物价。[8]社会治安陈永华引进保甲制度，来维持地方秩序。以十户为一牌，十牌为一甲，十甲为一保。人民无论迁徙、职业、婚姻、出生、过世都要透过保甲向地方官员报备。在治安考量下，陈永华还禁止赌博。[9]人物评价李光地：“台湾长久以来没有被收复，主要是由于陈永华经营有方。今上天讨厌战乱，让他殒命，从此台湾的收复将指日可待。”连横：“汉相诸葛武侯，抱王佐之才，逢世季之乱，君臣比德，建宅蜀都，以保存汉祚，奕世称之。永华器识功业与武侯等，而不能辅英主以光复明室，彷徨于绝海之上，天也！然而开物成务，体仁长人，至今犹受其赐，泽深哉！”[10]川崎繁树：“有经世之才，长于时务。郑经经营的台湾政策，泰半出于陈永华的方寸之间”。[11]史籍记载连横《台湾通史》川崎繁树、野上矫介《台湾史》【日本】亲属成员父亲陈鼎，明末孝廉，为同安教谕，同安被攻陷后殉国。妻子洪淑贞，昵称端舍。陈永华公务繁忙，书信以及公文的撰写、批示，很多都是她代笔。子女陈梦纬陈梦球，1663年中大清帝国举人，1694年中进士，是台湾第一位出身的进士（郑克塽被降后，随着清军到燕京，入汉军的正白旗）。陈氏，嫁给郑克??，郑克??被杀后，为郑克??殉死。侄子陈绳武，主管兵部，和冯锡范同为郑经亲信。后世纪念永华宫现在位于台南市孔庙附近的台南永华宫，供奉着康熙元年（1662年、南明永历十六年）由郑成功谘议参军陈永华迎奉来台的广泽尊王，也是全台最具历史的“软身”广泽尊王神像。[13]永华宫另有民间神祇哪吒三太子木像，今安座于台南慈圣宫，与另一观音大士木像皆为陈永华于康熙三年（1664年、南明永历十八年）从泉州南安所迎来。清治时期广泽尊王庙信徒打算重建庙宇，于乾隆十五年（1750年）重整完成后，为了纪念陈永华的政绩，就将庙名改为永华宫，并且配祀陈永华的神像。梦蝶园梦蝶园是陈永华好友李茂春退隐后所住的园子，该园为陈永华所题名，[14]此外陈永华还为此园作《梦蝶园记》，刻成碑文后送给李茂春。该碑今存于台南法华寺。[15]永华路台湾台南市有一宽阔笔直的永华路，为纪念陈永华而命名。[16]永华里永华里位于台南最西北端的北门区有个永华里，现在是非常著名的观夕景点“井仔脚瓦盘盐田”，其为陈永华创建的“井仔脚瓦盘盐田”。康熙四年（1665年、南明永历十九年）陈永华改采“晒沙淋卤法”，在台南濑口修筑沙埕与丘盘，以沙漏(石屚)取得卤水后，送往铺有陶片的丘盘曝晒结晶成盐，当时称为“丘盘”的结晶池就是后人所称的瓦盘盐田。当时经营台湾的政策，举凡规章制度、训兵、抚民、垦殖、建孔庙、引进改良晒盐技术等，大多是陈永华策画主导，也蓬勃发展了台湾的民生经济。[17][18]陈永华旧宅人物墓地陈永华夫妇原合葬于赤山堡大潭山（今台南市柳营区果毅后）。明郑灭亡后，清朝把两人的遗骸，迁葬于同安，原来的墓碑就此荒废。直到日据时期，被一位日本人发现，墓碑上刻：“皇明赠资善大夫、正治上卿、都察院左都御史、总制、咨议参军、监军御史，谥文正陈公暨配夫人淑贞洪氏墓”，墓碑才得以保存下来。1954年，在发现墓碑的原处，盖了一座衣冠冢。身份争议陈近南，传说为清代秘密组织天地会（洪门）的开山祖师，一般说法即是明郑王朝东宁总制陈永华。民间传说中，郑成功为了反清复明，开创天地会，潜伏于中国大陆，后传予其参军陈永华，化名陈近南。各地联络人，皆用“陈近南”之名发布命令。[19]艺术形象陈永华的诸多传闻流传于文学创作，如金庸《鹿鼎记》。[19][20]参考资料[1]郁永和．《裨海纪游》．台北：中央研究院计算中心汉籍电子文献，2004：51页[2]陈永华（不详—1680年）．思明区人民政府[引用日期2015-04-22][3]市村赞次郎．《郑氏关系文书》．台北：中央研究院计算中心汉籍电子文献，不详：18页[4]从《易系辞传》论儒家在台湾的空间实践．中国台湾网[引用日期2015-04-22][5]金庸笔下的陈近南史上有无其人？．青年网[引用日期2015-04-22][6]陈永华与台湾教育．福州晚报[引用日期2015-04-22][7]戴宝村．《台湾政治史》．台北：五南图书，不详：57页[8]江日升．《台湾外记》． ：小说历史，清：238页[9]不详．《台湾政治史》．无，不详：50页[10]连横．《台湾通史》．台海出版社，1920年[11]川崎繁树、野上矫介．《台湾史》．日本，不详[12]台南永华宫一景．华夏经纬网[引用日期2015-04-22][13]“郑成功文化节”开锣 “国姓爷足迹文物特展”．华夏经纬网[引用日期2015-04-22][14]清代台湾之佛教寺庙．宝莲网[引用日期2015-04-22][15]台湾佛教史前期（中）．佛教导航[引用日期2015-04-22][16]陈永华：台湾诸葛亮．周末日报[引用日期2015-04-22][17]陈永华在台湾形成的聚落地名与史迹．网易[引用日期2015-04-22][18]陈永华在台湾形成的聚落地名与史迹（上）．光明网[引用日期2015-04-22][19]庄吉发．《郑成功与天地会创立传说》．无，不详：11页[20]金庸笔下天地会总舵主陈近南:原型为漳州陈永华（全文）．网易[引用日期2015-04-23]

看完了整部剧，全部人死光光，会不会很绝望？主角光环都没了?

第一集满口哲理的rust 在主角光环保护下，在这么凶险的环境，这么可怕的杀人魔，在主角光环保护下顺利脱险，大家都很满意。

这种经过很多困难，主角终于胜利了是千古不变的票房良药。

观众很满意，口碑收视都不错。

第二季是那种你看完一遍就不想看第二遍的长篇电影。

不像第一季，我偶尔会想拿来品味一下里边的哲学。那种逼格感，感觉真好。

第二季 的真探显然大家都为命运多舛所摧残的真正的真探。一个为孩子，一个为即将临盆的妻子，一个希望拿到钱从此命运被改变。

但这可是“真”探啊。

现实中哪有那么多大开金手指，哪里有那么多险中求胜，你一个孤单英雄，遇上政客黑帮，势力不够，一定死翘翘，所以结尾大家都死光光。

看看这个世界，人越来越老，人口那么多，竞争那么激烈，没有那么多机会，人生过了中年本来就是走下坡路，这才是常态。

里面的frank ,曾经富有过，一次意外跌入谷底，但现实中，哪有那么多绝地反弹，拥有第二次机会再次致富？

所以真探2，最可贵的地方，就是他的“真”。

相反第一季的主角rust满口哲学，现实中哪里会有人满口哲理？

哪里会有连环杀人犯，留下充满宗教色彩的线索？

第二季的被害人的死也是一场意外，就是死于随机性，跟我们一开始期待的惊天大阴谋相反。

这部电视剧的绝望，就像十几年前“看一个字头的诞生”，暗花，非常突然，真心英雄。。

每个人看电影，看电视，就是希望找个情绪缺口。

希望好人有好报，坏人被正法。大团圆结局。

但看完真探2，大家一股气憋着，无处发泄。坏人还在逍遥法外呢，你就这样结束？是不是有始无终？

有始无终才是常态啊。。

很多事情本来都是徒劳无功的。

所以豆瓣只有8.0 远不如有光明尾巴的第一季真探的9.2分。

在美国恶评如潮，是因为一向喜欢正能量的美国人被伤害了吗？

我以为是的。

因为看个电视，为什么一股气需要憋着。