蚊香用完了，超市里的蚊香也下架了，可是蚊子还有，人生的事大抵如此，大抵如此。
这是百万导演的后期作品，90分钟戏，14个人物（13太保里的豹分大小），每个人物出来的目的就是为了盘肠大战，然后浪漫的死去，所谓的人物性格的塑造是不可能的了，但是影片看起来绝无《英雄》的突兀，应该是因为整个故事前提的设置一个合理、一个不合理的缘故。当然，这么说有为张艺谋开脱的意思，但是，当年对《英雄》的批判更多集中在意识形态上，就算我矫枉过正了。
一直在想为什么国内的武侠电影拍摄的没有香港的好，或者说是现在的武侠电影（包括电视剧）没有香港的拍的好，这段时间在看《当代电影》80年代关于商业电影的讨论，总体来说，第一次很成功，后来的几次就有些装B了，不管如何，在80年代的有些武侠电影还是不错的，万人宠爱的《少林寺》自不必提，像《神鞭》，还有许世友将军的女儿拍自己老头的也不错，讨论时，许多人觉得《武林志》好，我看那片子有好些年了，只记得当时是不喜欢的，思来想去，为什么80年代的武侠电影好过现在，原因应该是，我自己个瞎猜，也有些什么度什么，武侠电影，包括整个商业电影都是后娘养的，最多也就往寓教于乐上靠靠，这也是我认为那次讨论第一场像点样，后面有些装的原因，第一场已经涉及到观众的心里等问题，以后又开始了寓教于乐，难免让人觉得假招子。
我的意思是说，现在的武侠电影都拼命往贵族上靠，许是金庸闹的，许是李安闹的，许是现在人们都喜欢当贵族闹的。《南方周末》在头版头条上放了一个天涯绝世帖，其实挺无聊的，但无聊的有意义，至少打掉了一个冒充贵族的女人，当然，会不会让更多的人幻想自己是贵族，却不是我所关心的了。很多人在讨论武侠电影与武侠小说时，喜欢往《史记》是靠，但是，金庸跟古龙在说武侠小说的时候最多也就上溯到唐传奇，金庸说是风尘三侠，而古龙选了一个极残忍的故事，大概是二人追求不同，当然，也不排除古龙哗众取宠的可能性。而香港的武侠电影是可向上追溯的更短，张彻为扫香港电影的脂粉气，拍摄《独臂刀》，取自杨过断臂，可说是时文，即便是中国最早的武侠电影，取的也是时文，简单点说，武侠电影这种东西是不能贵族的，一贵族了，就假了，中国古往今来无数次的经验告诉我们，一样东西只要一贵族，就到了衰败的时候。这里的贵族用文人代替亦可。
该回题了，《上海》跟《英雄》一样是没有人物的，为什么《上海》要舒服些，就是因为它是非贵族的，或者说是非文人的，整出戏是一群草莽保护一个文人，文人的意义，他手上有国民政府跟日本人签的密约，被压榨到最小，几乎没有人去管那份密约，说句不好听的，他的作用只是只是个引子。《英雄》里头没有文人，但是他的观点是很文人的，或者说是很精英，很贵族，将所有的利害分析的很清楚，但是，武侠这种东西，本是三杯吐然诺，五岳倒为轻的。就像现在的很多文人说的那样，不要跟日本闹，我们的国力不够，这话何其耳熟。
吴宇森一直说自己的影片如果把枪换成刀，就是张彻，其实是不像的，吴是慷慨就义，张是从容赴死，这是际遇问题，学不来的。张少富才名，入仕后更蒙多方关照一番风顺，拍电影也迅速成名，而吴少年困苦，入行之后处处不如意，一度被发配至台湾，遇到机会，不免想将若干年只块垒一次抒发，只是抒发完之后难免变的只剩下技术，文章憎命达，现在的约翰吴达的很，只怕是情怀不多了。
八卦一下：
《上海》张彻的契仔都出现了，王羽第一，这是肯定的，没想到陈观泰会演一夫当道，按我猜想，应该是狄龙的一夫，陈的教头，但是张还是让狄守最后一关。蔡澜说，张彻一直都不太喜欢李修贤，果然，没几下就死了，但是张本人可能想不到，死后，却是李一直跑前跑后的张罗。姜大卫的浪子，张一直说姜是浪子型的，也最喜欢他，所以死法都跟别人不同，一众人力竭而死，唯他，只是轻轻的靠在墙上，连伤口都看不见。蔡澜在写张彻的葬礼时说，姜未开口便泣不成声，只说了一句，别人都说我们是你的契仔，可是我们从来没有这么这么称呼过彼此，今天，我们就说一句，契爷，走好。刘德华的出现是意外，也在情理之中，83年死了傅声，而当年的刘痴肥，确是有些像傅，所以，张才把他找来替傅的位子，刘有一次接受采访的时候说，张拍摄本片的时候精力已经不济，经常在片厂睡着，他的契仔们用棉被捂着机器，免得吵着他，这情怀现在也已经不多见了吧，刘的死是电影里最煽情的，张的移情真是很厉害，傅是第三代里张最喜欢的，傅死后，张几度哭死过去。

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