挺不错的剧本。

可惜一群老戏骨，被两个装逼装酷的不像人类医生的小鲜肉给毁了！

估计又是资本作祟！

看了两集，果断掐死！

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………凑字数！@-@……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

虽然很希望本体能活，但是很显然本体存活的概率很低而且没有必要继续纠缠于原来的社会关系

两人在小房子里面对话的时候本体就说我已经开启人生的新篇章了，很明显她是很接受现在的生活的，就这样她有必要虚与委蛇扮作复制体玩戏中戏吗？

而且复制体的毒杀更会令本体失望与愤怒，一个接受过新生活的人难道还要重新踏入这条臭水沟？她已经很久没有跟母亲和前男友联系了吧，倒是在决斗前跟前男友表示跟你无关，我会尽力杀了复制体

合理怀疑复制体一直跟踪观察本体的生活，毒杀计划有备而来，复制体性格没有本体仁慈而且工于心计，这是她没有十几年与母亲生活、几年与男友拍拖社会关系性格影响的优势，她从最原始的求生本能出发，一出来就着手接手本体的人生，因为复制体很清楚接受不了这些自己就是被终结的命运，小木屋聊天的时候她已经感觉到迷茫，她开始怀疑自己接手本体人生的人生意义，但是结尾她还是义无反顾地踏进同一条河

本体被杀象征着当你人生终于踏出改变的那一步，过去的自己又将你拉回泥潭，结尾挺黑暗的

刚刚看完，有些还算是fresh的想法，还是决定先记录下来

1、不管什么时代，对名人的道德绑架一直都在。

或者从另外一个角度来说，对于一件事情（zz立场，或者某公众关心的话题等等），一个名人必须要站队，如果表达模糊，或者干脆不表达，都会成为众矢之的。

乔丹的回答在我来看，是完美的。我只是一个篮球运动员，我无意于成为一个社会活动家，或者其他什么人（在某些人看来，这居然也是让公众失望的一点），把篮球打好就是我做人的原则，如果你喜欢这一点，你可以继续追随我，如果你不喜欢，也许我就不是那个你应该追随的人。

事实上，我对很多名人，尤其是运动员的看法也正是如此。一个运动员带给大众的就应该是一种坚持不懈，勇于挑战自我，冲破人类极限的精神，这也是带给大众激励的核心。他是否做善事，是否有自己的zz立场，对事情的任何看法，那都是他个人世界的部分，和职业无关，也和他对大众的激烈无关。当然，如果他愿意扩大这个边界，那是个人自由，也将承担这个更大边界所带来的各种边际成本。而在这个片段中，我看到的是，那时候的他选择了say no，宁愿被人误解或者作为谈资，也没有违背自己的原则。

2、一旦一个人成为了神，大众的心理更愿意看到神仙跌落凡间，乃至地狱，而不是完美无瑕，高不可攀。

从第一集到第六集，或者说每个乔丹的球迷都知道他好胜心有多强，对于一个运动员来说，这是他最大的动力，自我驱动力，不需要外人去施加的。自然也会带来一些负面的东西，比如说赌博。片中让人印象深刻的一个套路就是，放在现在的商业社会也是如此，所谓黑点不会影响广告合同，不会影响粉丝的爱，当然也不会影响对比赛的控制力，只能成为记者一遍又一遍的车轱辘提问，一旦选择了不回答，直接就会被扣上各种帽子，和记者关系陷入一种恶性循环。好在，一个伟大的运动员不会让这些场外的琐事影响到自己的场上表现。但是，即便他拿下第三个总冠军的时候，旁人看到的更多是一种解脱，而不是喜悦。他的内心独白是，一件事情重复太多，也就失去了饥饿感，那股子冲劲儿。

所以，还是人，不是神。当一件你无比热爱的事情，终于也有了更多的负面评价，那种心累，任何一个有生活阅历的人都会共情，还可以适当脑补，名人承受的压力更是千倍万倍。同时，不可避免的的有自我怀疑，想逃离，想关闭自我，去寻找一个更有安全感的地方。

每个人都有自己的理想和追求，每个人都有自己的梦想。把每个人的梦想凝聚在一起，就是一个民族、一个国家的梦想。

什么是中国梦，我个人以为，实现中华民族繁荣富强的复兴，就是中华民族的伟大梦想。每一个人的前途和命运都与国家和民族的前途和命运是紧密相连的。

为了更好的反映三峡移民的新生活、新气象、新发展和新梦想，《新三峡》创作团队发掘许多感人至深的典型人物故事，用故事说话，用镜头说话，达到鼓舞人心，催人奋进的效果。

一、先说说电影所定位的“脱贫攻坚”和“第一书记”两个热门题材

党组织第一书记的任务是什么？黄永华这个主角在工作生活中是否相信组织、依靠组织？是否发挥了党组织的战斗堡垒作用？他依靠广大群众了么？这个主角带领下的党组织在村民的脱贫过程中发挥了多大作用？后盾单位何在？扶贫办何在？水利部门何在？其他扶贫工作队员何在？

没有，都没有。

主角取得的成绩和美名，靠的是大户、乡贤的慈悲，靠的是主角的熟人，片子中的村民们就是一帮没有想法没有斗志可怜虫，没有主人公及其大户、乡贤的慈悲，广大人民就没有出路。

与黑恶势力的斗争也不是人民战争，靠的不是党组织和人民群众，而是他个人英雄、孤胆侠客的黄永华。

片中的妇女同胞都是道具一样的都是不敢斗争的，没有他黄永华，广大妇女将陷入悲惨的境地。

而片中的各级组织，就像香港电影中迟到的警察，总在大英雄打倒敌人之后才出现，摆设一般的存在感。

我就问问，这符合中国现实吗？符合广西壮族自治区成立60年来的现实吗？

片方在宣传时号称是“大型励志奋斗情感年代巨制”，那么，这片子励了谁的志？是那些庆幸英雄到来光明有望的村民？人民对美好生活的向往如此强烈，何需你黄大英雄来励志。若不是为人民而创作...那也只能呵呵了。

二、再说说“知青”这一题材

主角以救世主的姿态来挽救黑暗中的芸芸群众，似乎很高尚？然而，知青们在下乡期间对农村财富的消耗，知青们返城以后城市给广大农村带去的是更加高效的的剪刀差式掠夺，正是农村贫困的原罪之一。现在，知青们的重拾情怀的欲望，似乎又重新在广大农村的贫困上得到满足了，是么？

三、关于团结、包容及感动什么的

还是看看更真实一点的吧：电影《又是一年三月三》在靖西搞开机仪式，不知有多少个农民有幸参加？电影在北京举行首映式，可曾邀请个把农民？电影取景的那些个村，现在可有村民舍得花自己的钱买票观影？这电影对广大农村农民可有啥改变？他们这是想感动谁？

以上种种，只能看出这电影离我们农村太远，和农民太生疏，一帮人在楼阁中以自己的想像刻画着现实中的农民。

或许，你们格调太高，我没看懂也说不定~

作者：Amy Taubin (Film Comment)

译者：csh

译文首发于《虹膜》

记者：有许多电影都聚焦于男性艺术家和给他带来灵感的女性，你在多大程度上考虑过这些作品？

瑟琳·席安玛：我不必考虑太多这方面的事情，对于你说的这种故事，我们基本上已经非常熟悉了，所以我没必要回答这个问题。我想要讲述的是另一种故事，不是通过说教的方式，而是通过非常情绪化、感性、政治性的方式。这部影片的核心概念是，不存在什么「缪斯」，或者说，「缪斯」不过是一个美丽的词汇，它被用来隐藏事实的真相，妨碍我们去认知女性与艺术家合作的真正方式。我想要描绘那种智性的对话，不要忘记，在一个房间里同时存在着几个不同的大脑。我们看到，艺术史减少了艺术家及其搭档们的关联：从前，缪斯是坐在房间里的那个女人，她静默、美丽，同时还受到他人的迷恋。而现在我们知道，毕加索的「缪斯」多拉·玛尔是一位伟大的超现实主义摄影师，弗朗西斯·毕卡比亚的搭档加布里埃尔·加布里埃尔·布菲-毕卡比娅也积极地参与了他的变革。我想要描绘这样的现实，同时，我在制作电影的过程中，也想要与我的女演员们产生强烈的联系。

记者：与你此前的影片相比，这部作品里的合作是否有所不同？或者说，你是否更有意识地在进行合作？

瑟琳·席安玛：是的，这主要是因为，在这部影片之前，我都只和很年轻的非职业演员一起工作过——孩子啦，少女啦，我会让她们在摄影机前成为女演员。和非职业演员合作，完全是一种不同的体验，因为你必须全权设计她们受到的限制，此间没有谈判的余地，所以你就得背负起沉重的责任。但是，如果你和成年女性、职业女演员一起合作，就不存在这些限制。甚至在你与她们合作的过程中，她们会使你感到惊讶，所以这完全不是同一种合作模式。这确实是我想通过这部电影迈出的一大步。

记者：这是一部伟大的爱情故事——而且很少有电影论及成年人之间的女同性恋欲望。

瑟琳·席安玛：好吧，《卡罗尔》算是一个例子。不过当我在这里（指戛纳）发现它的时候，我的感受和你描述的一模一样，我觉得自己很少看到这样的电影。

记者：这部影片中的性场面，以及它们与这些女人的心灵生活之间的关系，是非常复杂的，从这一点上来看，它要比《卡罗尔》复杂得多。这更像是一种互让式的性爱。

瑟琳·席安玛：是的，我痴迷于某种想法，而在制作这部影片的过程中，这种想法变得越来越重要。演员们也真的让这种想法成为了影片的核心：我想要一个平等的爱情故事，你很少看到这种东西，但我认为这是可能的，因为她们的故事中存在着某种「酷儿性」。我知道阿黛拉·哈内尔会参与其中，但当我在选角时见到诺米·梅兰特的时候，我完全被这种平等性所震惊了——同样的年龄、同样的身高、同样的气质——我心想，嗯，这就是这部电影的核心：平等性。即使是在友谊中，甚至是在与艾洛伊兹的母亲的讨论中，乃至是在满怀爱意的交谈中，也存在着某种横向的对话。此外，这位艺术家并不占据支配性的地位——她投出的凝望，与她所受的凝视可以说是一样多的。

记者：另一件值得注意的事情是，在这座岛上，存在着一个真正由女性组成的社群，在这里是没有男性的。历史上有过这样的例子吗？

瑟琳·席安玛：不是说这座岛上没有男人，实际上，他们只是不在画框中而已。我不是要描绘一座《神奇女侠》式的岛屿，但从历史上来说，如果我们在海边的话，那么男人就会是领航员，而女人就可以独自一人。我读到（有人说）这是一种「不可能的爱情」，但我并不想把它描绘成一种不可能的爱情。我将它看作是一种可能的爱情，当我在展现这个爱情故事的时候，我已经给出了它的所有潜力。因为这部影片的基础，其实是一个爱情故事的记忆，而即使是在描摹失落的时候，我也想展现一条光明的道路。事实是，这种感觉是活的，它不是悲剧性的，它也并没有终结。这种爱就是解放，这部影片想要表明，它只会继续生长，而且它是有未来的。我不想携带着边界、冲突或是羞耻来描绘它。我甚至不认为这些因素在当时是存在的——那时候，甚至连一个定义女同性恋的词语都不存在——所以，这就是为什么没有男人的原因，因为我们知道这不过是个画框，我们知道他们就在那里。

记者：另一场引人注目的戏，是那场床上的堕胎戏。女人们照料着彼此的身体，以那种独特的方式对彼此负责，与此同时，床上还有孩子。这实在太令人惊叹了。

瑟琳·席安玛：我们拍电影就是为了那几个场景——那些驱使你构建一切的场景——当然，这场戏也是必不可少的。我再一次意识到，我并没有（在历史中）看到过这样的景象。当我研究女性画家的时候，这是最令人不安的事情：我知道那些明星——伊丽莎白·维姬·勒布伦、安吉丽卡·考夫曼——但我没有意识到的是，她们的数量是如此之多，甚至存在着某种蓬勃发展的艺术场域。当我发现那些被艺术史抹去的画家们的作品时，我感到烦闷与悲伤，这也是因为，她们笔下的景象，也因此从我们的生活中消失了。这些关于亲密关系的故事，这些女人们在画中呈现的心灵、欲望、身体和私人生活，也与我们切断了联系，所以我总是想要让这些散佚的图像得到重生。这并不是说，这只是一张简单的插图——它不仅仅只是一个堕胎场景，它也在促使你找到自己的独特影像。当她堕胎的时候，那些慰藉她的孩子，并不仅仅存在于一张插图之中——那是一幅已然散佚的图像中出现的新图像。

记者：你为什么在影片中使用维瓦尔第的《四季》？一段音乐的发现，与发现自己坠入爱河之间，存在着什么样的关联？

瑟琳·席安玛：我本不想在这部影片中使用配乐，这可能有些恐怖，因为拍摄一部没有配乐的爱情故事，是非常具有挑战性的。但我希望观众们和角色们处在一样的位置，和她们一起体认艺术，体认恋情的无望性——体认到那种沮丧，以及艺术对我们生活的重要性，当然还有「美」的来源。所以，当音乐出现的时候，我希望它要引人注目，并让观众意识到，它有多么珍贵。我之所以使用维瓦尔第，是因为我想要选择大家都知道的音乐，我想要一首热门乐曲，这样就能更快地让观众产生认同感，并再次聆听它——这是维瓦尔第，但它同时也是对维瓦尔第的记忆。这部影片深入地探讨了艺术在我们生活中的重要性，因为它能够慰藉我们；同时，这部作品也告诉我们，爱如何能够引导我们去热爱艺术。最后一个镜头包含了上述的所有层次。

记者：哈内尔是一位如此令人惊异的女演员。

瑟琳·席安玛：她是最棒的。我还能说什么呢？我们彼此非常了解，所以我们有这个自信，可以冒着风险为阿黛拉·哈内尔打造一些全新的东西——她如何发音、如何移动……都是一些全新的任务。

记者：她曾经很好地处理了那些当代的角色，而现在她诠释了一部时代剧。

瑟琳·席安玛：是的，这说起来好像很容易，但她确实会让这个来自过去的女人起死回生，因为她是一个如此「当代」的女性，所以这一切都会在我们眼前爆发。当人们知道阿黛尔位列演员阵容的时候，他们就预料到了这一点。但是，他们还预测她会扮演一位画家，因为他们不会想象到这一切……有些人试图说服我说，她应该是画家，但是我拒绝了。

记者：你会不会觉得她的角色的那身绿色的连衣裙，与《迷魂记》中玛德琳的那件绿裙存在一定的关联？

瑟琳·席安玛：我不这么认为。但是，当我们第一次看到艾洛伊兹的面庞时，我会联想到玛德琳的发髻。在（《燃烧女子的肖像》的那场戏的）编排的过程中，我们随着她进行一场长途跋涉，在其中的某些时刻，我们会从身后看着她的头发，这时我会联想到那发髻。这种幻象当然是被《迷魂记》所唤醒的。

其实还可以有另一个层面的指涉，这与用多种方式解读俄耳甫斯和欧律狄刻神话的那场讨论有关。俄耳甫斯可能宁愿拥有她的记忆，而不是一个真实存在的人，因为俄耳甫斯是一位艺术家——我认为这是一个令人信服的观点。我想，很少有人会从这个角度来看待这个故事。但这同样是一个很残忍的思路，因为这意味着他愿意牺牲欧律狄刻来换取记忆。

确实如此，但也存在着另一种视点，正如艾洛伊兹所述，或许欧律狄刻也说了「转身」。我无法决定谁是对的，但我真的希望她与玛莉安进行激烈的、智识层面的辩论，（让我们）看到她们在一起思考，这种思考内在于她们（艺术上）的合作，也内在于她们恋爱对话的核心。因为我想非常准确地描绘——调动所有的电影艺术——那种延宕、挫败与一步步坠入爱河的过程。我想描绘那种坠入爱河的、智识层面的过程，她会对面前的那个人感到钦佩、惊讶，接着，她会突然创造出一种语言，她的心中也会燃起一种火花。这也是我无法在俄耳甫斯的论辩中做出选择的原因。

其实很不喜欢老电影，看三号厅评《平凡英雄》的时候提到了这部才找来看罢，可惜只有cctv6的资源，所以也是少数没开倍速看完的片子。尽管知道剧情走向，但仍十分精彩……核心是“谣言”：1.雷击、酷暑等天气异常，民国的地震经历（或许真有）是客观因素。2.甘广播（这名字真cynical）误判王老师搭凉棚、给旅客介绍景观，是谣言的起源，之后百姓的口耳相传让谣言越闹越大。3.玉岩镇leader们最初并不知晓，等群众找上门来才知道：镇长为避责任只字不提，在未统筹完备时便连夜前往县里“汇报”；供销、银行、供电、邮电正打着麻将，得知谣言后清库存的清库存、发灾难财的发灾难财、争文件名字位次的争文件名字位次；伶仃大醉的付政法傍晚醒来，匆匆忙忙地成立以自己为组长的地震指挥小组。没有一个人想核实地震的消息是否可信，都将群众的谣言当成了真相。4.当然，也有一些闪光的人物，比如敢于担当的粮站女站长、街保主任，以及最后出场主张揭示真相的书记，不过他们也都没有核实谣言真实性。5.最后的总结大会极尽讽刺，领导们互相推脱，上级和稀泥，仍拒绝承认错误、拼命掩盖真相，将责任通通推到了王老师（知识分子）身上，群众受灾无人关心。其实无论是王老师还是群众都是无辜的，尽管他们有时传递了错误的消息（其实在谣言传播和警报恐慌中错误最直接的是甘广播）。没有控制局面的是zhengfu，没有一个official去确认信息真实性，而且跟着群众走，或是不敢担责，或是担错了责……

电影的前半部分围绕着的话题中有一个明确的“工作”，房东应邀为一家杂志写一篇文章，路易斯在写一篇关于巴伦西亚的修道院，索菲亚一直带小孩，奥尔卡是一名演员，且认为这是“天职”，乔是一个烂学校的英语老师，而女主角伊娃无所事事，她在放弃她的职业，她曾经是一名演员。她在这个停下来的状态中，想要成为一个真正的人。很开心，在夏天来临之际看到了这个电影，我很喜欢这种好像没讲什么故事但又感觉说了很多东西的故事，在胡言乱语间说一些想说的话！

最近在看一部养活了无数B站up主的神剧——《QQ尬舞团》，啊，不对，是《舞法天女》，而且还是最新一季，本来以为可以蹭蹭这部剧的热度养活一下自己，万万没想到，香蕉它个妈卖批，劳资居然被圈粉了，在刷剧过程中，一次又一次的美颜暴击让我明白，这，已经不是普通的儿童剧了，这特么是大型猛男集合现场了，一位又一位的萌妹纸，让我一次又一次跪在屏幕面前笑得像个痴汉一样，甚至差点让我高冷霸道的人设崩塌，但其实我个人是忍受不了这种 剧情无脑，设定尴尬，逻辑狗屁不通 的沙雕儿童剧的，但在看见主角们一个个登场后，去踏马的剧情，去踏马的设定，去踏马的逻辑，劳资永远爱舞法天女，如果非要问为什么？如果你看见这样的颜值，还在对着它的剧情逻辑品头论足，那你真的已经跳脱三界之外不在五行之中了……不要问为什么，舔就完事了，妈妈，为什么我的膝盖不自觉的跪下来了！??

以上言论来自B站UP主—南宫星宇，视频号AV65997414