十九世纪中叶的创作背景，京城中突发瘟疫引得人心惶惶，皇上为查出瘟疫扩散的源头阳城爆发疫病的原因，前去查案被暗害，巧遇来中国寻找自己失踪的爷爷晴明所救，在查案的路上，遇到了同样前来查疫病原因的白雪晴，几人在查案的过程中发现诸多疑点，疫病似是人为所致，与此同时...  (展开)

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作者：大人的童话

首集观影初评（不影响观赏的前提下有轻微剧透）：

看到士郎正宗的原案，我毫不犹豫地选择了红壳的潘多拉。
 
要说对士郎正宗有多了解，其实不过就是“《攻壳机动队》这部题材偏冷、设定复杂、主题晦涩的科幻作品原作”这种程度；要说对士郎正宗有多喜欢，其实连攻壳机动队的漫画和动画都没有看过。非要说的话，我对攻壳机动队的监督押井守了解还多一些（讲诉在模拟战争中陷入杀戮轮回的永恒之子的《空中杀手》就非常推荐）。
 
但正是因为这种久闻其名却一直未能真正接触的遗憾，让我对攻壳机动队这部经典的原作者产生了兴趣。
 
然而却发现，士郎正宗作为原案的这部动画完全颠覆了我预想中硬派、科幻、阴暗、设定狂这样的印象。科幻确实是有了，然而既百合又轻松的软（软妹纸）科幻又是怎么一回事……
 
在轮船快要接近人工岛“赛楠库尔”的时候，镜头随着一位有着古铜色肌肤、戴着墨镜的成熟女性德利拉开始移动，沿着甲板的边沿走动的她，似乎寻找着叫克拉里昂的同伴。然而映入她眼帘的是，一位靠着扶手，以触手一般的速度操作着多年前掌机的人型机器人。尝试发出的指令并没有得到回答，怀着疑问走向奇异机器人的德利拉，却惊奇地发现，那是一位全身义肢的红发少女。
 
在第一话后半的剧情中，通过德利拉的说明，我明白了本作的核心设定：义肢与人体的适应性是人体科学中需要攻克的一大难关，在成千上万的案例里，高度适应的案例少之又少。能够像红发少女七转福音一样以高超的技巧操作着掌机的全身义肢个体，几乎是不可能的存在（大触非常贵重，大家请务必珍惜！）。怀着疑问和好奇心的疯狂科学家（mad scientist）德利拉，决定对被卷入岛上暴动的福音进行一系列测试，红壳的潘多拉的故事就从这里正式开始。
 
在我看来，这样的背景下展开的故事，是具有吸引力的。但对于动画的前两集差强人意的表现，我对自己能否坚持追番也产生了怀疑。即使在色彩和光影效果集中体现的变身场景，画面的表现也只能算中规中矩，制作组对人物与镜头的距离感和角度的掌握缺乏美感，使得一些特写画面看起来并不那么舒服。毫无紧张感的剧情和战斗一直在满满的吐槽氛围中推进，明明是科幻背景的作品，给观众的感觉却没有多少严谨性，反而充满着欢乐的气氛和浓浓的百合香味……

角色塑造上，无口少女克拉里昂为受，元气少根筋少女七转福音为攻的组合在前期基本成型，值得一提的是，由克拉里昂向福音的系统写入代码的过程充满了羞耻感，可以让绅士们大快朵颐……

从前面的综合表现来看，红壳的潘多拉是一部抱着看科幻的心情去看必然失望弃番、换成无所谓的娱乐心态去看还能找到不少看点的百合向欢乐向作品。
 
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排片量很少，但能上映这件事本事还是蛮令人意外的，想必是影片中刻画了日本军国主义的变态和残暴，深得我国审查人员赞赏、作为爱国主义教育影片再妙不过的缘故吧！ 我认为凡是看过大岛渚那部《战场上的快乐圣诞》的人，都会被《坚不可摧》预告片里相似的内容吸引——热带小岛、...  (展开)

我能赞同真矢的出发点，不过她的有些做法的确很极端，我一直在想假如没有神田这样性格的孩子，她是不可能成功的，放在稍微软弱一点的孩子肯定早出人命了……
然后我看了特别篇，才发现真矢老师也是这样想的，一切果然都在她的掌握中，她真的是在很用心很用心的做教师，如果我们只一味的看着她的魔鬼和冷酷，而忽视了她在每个孩子身上花的心思，那这片子就真的白看了。
不需要所有的老师都来当魔鬼，但是起码每个老师应该去真心的了解学生。

很喜欢里面的很多台词，但是这句台词我最欣赏，个人认为这才是全剧的精华所在，假如不是带着这样的热情去读书，才真的是教育的悲哀。在听够了大人们为了好大学好公司好前途而读书之后，这句话才真是说到了我心坎里：

（进藤光：我们为什麼要读书呢？之前老师说过吧，不管怎麼学习就算进了好的大学、好的公司也没有任何意义。那麼，我们为什麼非要读书不可呢？）

「你们给我好好觉醒吧。还不明白吗？读书，不是非做不可的事。而是想要去做的事。今後你们可能会碰到很多很多你们不知道的事。也会碰到很多你们觉得美好的、开心的、不可思议的事物。这时候做为一个人，自然想了解更多，学习更多。失去好奇心和求知欲的人，不能称为人，连猴子都不如。连自己生存的这个世界都不想理解。还能做什麼呢？不论如何学习，只要人活著，就有很多不懂的东西。这个世界上有很多大人好像什麼都懂的样子，那都是骗人的。进了大学也好，进了好公司也好，如果有活到老学到老的想法，那就有无限的可能性。失去好奇心的那一瞬间，人就死了。读书不是为了考试，而是为了成为出色的大人。 」

2015年，初遇《夏目友人帐》，清新的森林，干净的少年，千姿百态的妖怪，人间冷暖的故事。 整个动画给人一种“干净温暖”的感觉。 以至于如今都出到第六季了，我们依然孜孜不倦地看下去。 此生无悔入夏目，来世愿做帐中妖。 这句感叹当真发自肺腑。 随着《夏目友人帐：缘结空蝉...  (展开)

今天再把这部片找出来看，自己都认为自己傻到感动的掉泪，
感动电影中放大对爱的执着；
感动小禾对爱的信念；
她真的做到和拥有...

只看到一个没有结束的结局...
而我们的生活要继续很多的努力也最终为了未知爱的结局

如果不是李克勤扮演的“吹水强”突然横死，我一定不会给这部电影四星。但就是这个峰回路转的剧情，让我对黄真真和《六壮士》充满了好感。其实的确如此，把吹水强的死变成他和卢巧音饰演的角色一起步入幸福的婚姻殿堂，这样的剧情会让《六壮士》完全变成毫无趣味的轻喜剧，它不会具有一定的文化价值。卢巧音哭起来真是好看，甚至有些动人。相比之下，许志安真是难看。黄真真在《六壮士》中想说的东西很多，爱情、亲情、友情、事业……这些大而无当的主题在黄真真手里运转得也并不圆滑，但她总算用最后时刻摆脱俗套的故事让其有了些亮色。一个结尾改变一部电影，《六壮士》是最好的例子之一。
   2011年9月5日

这篇影评可能有剧透 最近也不是很有时间，个人也不是很有经验，只是分享一下对小英雄剧场版的个人看法。以下做两点提示： 1. 请在观看后食用本长评，因为含有较多剧透。 2. 虽然很想夸夸它，但以下主体不是在夸这部剧场版有多好，体感良好的朋友慎入。 首先说说结论吧：作画失误少，场面活很不错，...  (展开)

这部电影是真实改编的，在电影结尾做了一些论述。但国内论述这个事件的中文资料不存在，所以这段文字是翻译过来的。事件的一些照片再网上找不到几张，但却是真实发生。可以在google上按照英文搜索，找到大约6张现场照片。这个事件被称为“埃斯特法尼亚事件”。 正文下方： 西班...  (展开)

一直在追闪电侠，神盾特工局。。结果都不更新了。。于是找了超级少女，明日传奇来看，结果都才2季，马上看完。。。然后就找了绿箭侠，居然5季。一天10集大概，从1季到5季看完。。5季还有2集也大结局了。。总结下。。
第一季因为刚看比较认真，感觉可以，插叙方式，不断插入回忆。解惑。普展开。比较吸引人看下去。。。然后第二季到第四季。居然同样的模式，基本上看吐了。。不能正常的顺序，把过去的专门弄一季度放出来么？插入几分钟，又回忆几分钟。。感觉乱糟糟。。尤其是在一些拖沓剧情中间，不得不快进。。
40分钟一集。真正剧情也就15分钟。。开头大概5分钟坏人出现故事开始，中间5分钟怎么应对破解下对策，然后结束5分钟杀死敌人解决问题。。其余都是在扯。绿箭侠妹妹和她男朋友，简直悲催的一对。经常做错事，当牺牲品。基本上可有可无。但是没有了，剧情就没那么丰满了。。第一季和五季还可以。
第一季，炼狱岛重回星城，按照父亲小册子复仇。复仇的过瘾。
第二季，和思莱德斗。炼狱岛的好兄弟反目，为爱人疯狂报仇。
第三季，和忍者大师奥古斗。可惜了，刺客联盟老大几百岁了让你接任，还被忽悠就那样挂了。
第四季，和蜂巢组织（H.I.V.E）达米恩达克斗。这个白头反派，闪电侠里，明日传奇里也有出现。很厉害的反派，眼看就要成功。悲剧了。
团队有快手（绿箭妹妹西亚），黑金丝，斯巴达（保镖帝格尔），红箭（西亚男友），守望者（IT女），还有黑箭梅林。
第五季，和普罗米修斯斗。身边的复仇者。看的比较过瘾，绿箭被虐的。。
老团队解散了，不得不又培养了新人，野狗（带曲棍球帽子），卓越先生（黑人弄2个球的），褴褛人（伸出很多触手），惊鸟（假冒金丝雀的也会狮子吼的女孩。）

其余吐槽点。
1.来说说绿箭侠的女友们。发现剧里除了他妹妹，年轻漂亮的都和他有过。。有七八个了吧。赶上韦小宝了。炼狱岛上师傅姚飞的女儿，金丝雀，黑金丝雀（姐妹），IT女。还有几个忘了名字。。。情感太烂了，到底爱谁。。IT女也是作，开始和原子侠恋爱啪啪，结果又差点和绿箭结婚。太乱了。不太喜欢。
2.剧情是，感觉让人最吐的是诈尸，死了活，活了又死。。搞哪样。。里面都是人，不是超能力的。。尤其金丝雀死那么久了，尸体不腐烂么。拿去圣水里居然活了。。绿箭死了活几次了。绿箭妹妹也是死了活。。思莱德死了活。。无语。
3.侠。叫绿箭侠，应该为了正义，侠客才对。。结果发现他其实真的不算是。开始就一直在杀人，和暴徒真的没差别。后面不杀人了，身边人一个个死去。就像里面反派一直说的，披着正义的名义在屠杀。。不过我看的第五季，暴风上面翻译绿箭。没带侠。感觉挺合适的。他其实一直在寻找自己的位置，5季了一百多集了还没找到。。哎。

这季马上结束。希望后面别越来越烂。。

李睿珺「家在水草丰茂的地方」20150823·上海

李睿珺是一席第312位讲者
微信：yixiclub
微博：@一席YiXi
官网：yixi.tv
淘宝：一个礼物by一席
合作：[email protected]

我今年三十二岁，甘肃高台人。我出生在一个叫花墙子的村庄，在这个村子里面有很多湿地，所以大家在修房子的时候，都会去湿地边的池塘边裁土坯，因而在土坯的最上面会长很多杂草，杂草中间会盛开着很多小的花朵，于是，用这些土坯垒砌的墙面上，总是会盛开着各种小花朵。据说这是花墙子村的由来。

我在这个村子里面拍摄了四部电影，差不多有三部长片和一个短片。这些片子要么是在这个村子拍摄的，要么是以这个村子为据点，在周边辐射拍摄的。原因很简单，我出生在这个村子里面，这个村子里面有我特别难忘的一些过往，还有，这个村子里面生活着那些我最关心和最感觉到亲切的人们。

在我的老家，好像更多的老人对土地有一种特别的情感，当然这种情感是从他们出生就开始的。我小的时候，印象中，我的爷爷、我的父母经常给我们讲，小的时候他们西北物质比较匮乏，这些孩子出生的时候炕上没有太多的被褥，就在这个炕上堆上很多沙子，因为炕的温度自然会让这些沙子变得暖和，然后孩子就出生在这些沙子里面，沙子脏了，就把它铲了，换上干净的沙子。于是，对于我来说，我对土生土长有了一种特别特别特殊的解读的方式和意义。

在我后来每年回家的时候，我跟我的母亲聊天，总能聊起这些。村子里面我熟悉的那些老人，就是有很多老人已经去世了，他们去世的原因大部分有几种吧，一种是因为他们的儿女都到外地去打工了，他们晚年得不到悉心的照料，就郁郁而终了，还有一些是因为他们晚年生病，怕拖累在外打工的儿女，所以大部分人都会选择放弃治疗，就这样去世了。

我就觉得，这些老人他们的一辈子都是在为他们的儿女而活。他们年轻的时候，把他们自己的父母养老送终，等到他们的孩子出生的时候，他们会极力给他们孩子最好的教育，等他们长大了之后，他们会想尽一切办法给他们娶上媳妇，然后生孩子。等他们晚年的时候，他们希望能够像他们曾经照看他们的父母一样，能得到他们子女的照顾。但是在这个变化和变革的时代里面，因为时代的变革导致家庭和社会关系的重组，原有可能延续了千年的这种亘古不变的生存的法则，到这儿已经不太适用了。

这些老人也好像似乎没有太多的怨言，他们就觉得，如果他们有一条裤子，还没有破到露出屁股，他们就不会愿意去买新的。对他们来说，可能觉得，只要他们眼睛还有能睁开的那一天，他们就会愿意到地里面去干活，直到他们死去的那一天。

这个会让我想很多很多，我觉得那人活着一辈子，他的生命的意义在哪里，然后他就像我小的时候在村子里面见到的那些牛啊，马啊，驴啊，它们一辈子也许都是在干活，直到干不动的那一天。这些牲口去世了，但是我们从来没有人会记得这些干活的牲口。于是我决定我要拍一部关于这些老人的电影。

当然，在我的村子里面，从来没有人见到过有人拍电影，也从来没有人演过电影，更何况是一个从这个村子里面走出去，又回到这个村子里面的一个小孩，他想在这个村子里面拍摄一部电影，而且他还希望让这些村子里面的人去演这个电影。我拍电影的事情变成了这个村子里面最大的一个笑话，他们觉得这个不可思议，也变成了他们茶余饭后聚集在村子口聊天的焦点的内容。最后我就决定从我的亲戚朋友中间下手，于是我把我的亲戚朋友集合在一起，去选出一些我认为他们适合这个电影的人，然后经过一个月的培训，希望他们变成我电影的演员。

在这个准备工作开拍前，我需要请一个老人来演这个电影里面很重要的一个角色，他是一个逝去的父亲，他已经死去了，所以说他的表演基本上是以遗照的方式来出现的。

这个老人很爽快地答应了。我当时给他拍了一张照片，他在村子口，然后是为了让我的电影能够拍摄顺利，所以说我洗了三张照片。这个老人看完照片之后，他说他特别喜欢，说你能不能给我一张照片，我说其实这是遗照，他说没关系，我真的很喜欢，我就送给了他一张照片。

其实在我电影里面，用的是一张黑白的照片，但是现在我选了一张彩色的，因为，虽然在我电影拍摄的第二年他就去世了，但是在我的心里面他依旧是活着的。

我送给他那张照片之后，他后来觉得，他就拿着这个照片，然后在村子口给别的老人看，于是在我拍电影的那个过程中，总有其他的老人会跑到我的身边，悄悄地对着我的耳朵说，能不能帮我拍一张遗照？我说要等我拍完电影。在我整个电影拍摄结束的时候，我给这些老人拍了遗照。

起初我特别不能理解，他们为什么会在活着的时候，在我看起来他们的身体还很好的时候，会对一张遗照那么有心思？后来我跟我的母亲聊天的时候我才知道，因为他们的很多儿女都出去打工了，这些儿女可能是几年回来一次，有的可能是这些老人去世的时候，才会匆匆赶回到村子里面。但是他们觉得在出殡前应该为自己的父母准备一张遗照，他们在家里面去找各种父母的照片，找了半天发现没有，情急之下，这些子女通常的方式都是会去到县城里面，拿着自己父母的身份证，在照相馆里面把身份证上面的那个照片放大，再放大，最后拿着一张模糊不清的黑白照片，是从身份证上面扫描下来的，甚至在这些照片的脸上还压有那个长城的防伪标记。他们不希望有一天他们去世的时候，他们的遗照也是从身份证上面扫描下来，带着那个长城防伪标记的照片，所以说他们让我给他们拍了一张照片。

《老驴头》这个电影大致是讲，一个老人他73岁了，他有3个儿子2个女儿，但是这个老人依旧靠种两亩自留地维持他晚年的生计。有一天他突然间发现，他父母的在沙漠边的祖坟快要被这个沙漠掩埋了，于是这个老人就每天奔波在这个坟地之间去治理他父母的祖坟，同时呢，国家有新一轮的土地改革，所谓的土地流转政策，其实就是集中土地，让少部分有耕种能力的人去耕种，没有耕种能力的人去给这些新时代的农场主打工。对于这个老人来说，这两亩地是他晚年赖以生存的唯一的生产资料，地是他活着的希望，而坟，可能未来是他的归宿。于是他在这个田间地头奔波至死。

这个电影拍摄结束之后，我每年过年还会回到这个村子里面，我跟我的父亲、我的母亲，我的爷爷奶奶，我们在过年的时候都要去自己家的祖坟去祭拜、去烧纸，在我生活的那片土地上，就是大部分的坟地都是在沙漠边上，我们总是在那个沙漠上，会碰见一些年轻人，就是茫然无助地站在硕大的一个沙丘上胡乱地烧纸，烧完纸之后他们走了，我的父母碰见他们就会寒暄几句。通过他们的寒暄，我得知其实他们是在外地打工，就是有四五年或者五六年，偶尔回来一次，就在这个过程中，他们突然间发现，自己父母的祖坟已经被那个渐渐移动的沙漠给埋掉了，他们已经找不见他们父母的祖坟到底是在哪里，于是他们把整个沙丘当作他们自己父母的祖坟去祭拜。

当然有人认为说，我拍的电影是边缘化的题材，这一点我非常非常不认同。中国是一个农业为主的国家，在这个国家里面，生活着到目前为止近两亿的老龄化人口，在这个近两亿的老龄化人口里面，其实有更多的人是生活在农村。我拍摄一部如此庞大群体的一部电影，居然会变成了边缘，请问这种边缘是谁把谁边缘化了？

在拍完这些电影的时候，我陆续也发现了一些问题。我小的时候，在我放学的时候，其实还有一两分钟就可以回到家，但是我特别特别渴，我就真的回不到那个家里边了，就想趴在那个村子里边的小溪喝饱了水再回去。其实通常意义上，那个水是大家饮牲口的时候，会把牲口赶过来在那喝水，然后我就在那喝饱了水我回去。但是我后来发现，这些小溪已经干枯没有水了，而且黄昏的时候，会有成群的骡马牛羊从这个村子的不同的四面八方回到这个村子里边，但是现在这样的景象也没有了。

我会产生一个特别大的疑问，如果说这些成群的骡马牛羊都已经没有了，按理说 它们再也不会去那个小溪里面喝水，那个小溪里面的河水应该更加充盈，涨得更加饱满才对，而且因为这些成群的骡马牛羊不可能再去沙漠边去吃草，那沙漠边的草应该长得更加丰茂才对，但是为什么那些沙漠会移动得特别特别快，就是那些在坟头上茫然无助，找不到自己父母祖坟的那些年轻人，和他们被掩埋的祖坟，以及这个村子里面老年人的晚年生活，以及这些河流，牛群，羊群，其实它让我通过环境的方式看懂了人们的内心，我后来发现，其实干枯的不是小河，是因为人们的内心都已经早就干枯了，沙化的也并不是那个沙漠，是因为所有人的内心都已经在沙化了。

2010年，我住在北京，我在中关村图书大厦看到了苏童老师的一篇小说，叫《告诉他们我乘白鹤去了》。我在看到这个小说的时候特别意外，也有一种莫名的说不清楚的一种感觉。其实我是第一次看到那个小说，但是他给我的一个感觉，就好像那个小说的故事已经在你的心里面，或者在你的脑海里面封存了很久很久。

这个小说的故事大致是讲，一个老人，他每天会带着他的孙子和孙女到村子里面的一片湿地，就是一个池塘边的一棵树下坐着，然后去等待仙鹤，去看仙鹤。村子里面所有的人都说，这个老人是一个神经病，说他老糊涂了，他有病。然后呢，他的孙子就问他说，爷爷，你为什么会要等仙鹤来呢？老人说。如果仙鹤来，每一个仙鹤来，它就会带一个人到天上去，我也希望仙鹤能把我带到天上去，我不希望在我未来去世的时候，被你的父母或者你的姑姑们拉到西关的火葬场火化了，然后从烟囱里面变成一股烟，然后飘走。他认为，人一旦变成一股烟，什么就都没有了。

于是，这个小孩说，那很简单，我把你藏起来，你就不会被拉到西关的火葬场。他说，我藏的任何地方，他们都可以找到，而且我死了，我也不能动，我也不能阻止他们。于是这个小男孩说，很简单，我们就在这个地上挖一个坑，然后你躺进去，你睡在里边，然后我们把你埋起来，这样的话你就可以永远永远睡在这里，永远不会有人找到你，你就可以等仙鹤来把你带到天上去。于是，这个老人和他的孙子和孙女就很巧妙地挖了一个只能容纳一个人坐进去的坑，帮助这个老人完成了他最后的心愿。

我也是以同样的方式。因为这部电影，恰巧我觉得它是在讲述一个老年人晚年的精神世界的部分，而《老驴头》好像是在讲述一个老年，晚年生活物质的部分，我觉得它们冥冥中有一个内在的关系，《老驴头》的结尾恰恰好像是这个电影的开始，于是我把那些村子口每天聊天打牌的老人和那些孩子集中起来，帮我去完成这个电影。

在《老驴头》里面，那个老人每天固执地在沙漠里面去治理沙子，他把整个一个沙漠治成了田字格，但对于这部电影来说，这个老人他每天固守在这个池塘边，他甚至守护这片水草，希望不要有人把它们割去喂马，因为他觉得，如果这个草被割掉了，那就意味着白鹤再也不会来到这片地方栖息，他就没有机会坐着白鹤到天上去，于是他疯癫般的去守护这片草地。其实这片草地是这个老人最后的精神家园，但是没有一个人能够懂得或者理解。

我的舅爷爷是我的这部电影跟《老驴头》的主演，他就是一个农民，但是在这部电影拍摄完之后，他获得了澳大利亚一个电影节的影帝，他得了最佳男演员，当时跟他一起提名的，我印象中还有刘德华，吴彦祖之类的。

我们去澳大利亚前，正好是在中国的春节期间，找不到一件合适的衣服，最后觉得唐装比较合适。我们找遍了县城，没有一家有唐装卖，他们告诉我说，唐装在我们这个地方，基本上就是老人去世或者过寿，或者孩子结婚才可以穿，所以说我建议你们去寿衣店。

然后我就跟我的舅爷爷去了寿衣店，寿衣店的老板给他做了这件衣服。三天后我从寿衣店拿着这件衣服，去家里面给他送这件衣服的时候，我的舅奶奶当时说了一句话，说这件衣服特别特别精神，等你从澳大利亚回来之后，我们还找这个裁缝，把你未来的所有的寿衣全部做好。他们很快达成了共识。

通过这几部电影，其实我逐渐地发现，因为在拍摄白鹤的时候正好是夏天，就是大家农忙的时候，这些村民就在农忙的闲暇之余来参与这个电影的表演，就是因为这些事情，我们拍摄的场景周边都是庄稼地。然后我突然间发现，其实我作为一个导演，我跟这个村子里面的农民本质上干的工作的本质是一样的，我们都是在处理时间的问题，在讲述生命中的故事。

这些老人年复一年，日复一日的，他们春天去地里面播撒种子，然后经过一个夏天的培育，到秋天他们去收割这些粮食，然后他们把地翻一遍，第二年重新开始。他们不断地去耕种时间，培育时间，收获时间。其实这个粮食的概念突然间就变成了一个时间和生命的结晶，他们去咀嚼这个时间，去延续他们生命的物理的时间，本质上我们是一样的。

我突然间想明白了，为什么我拍摄的时候，没有一个老人对于这个死亡的事情提出疑义，就是生活中的这些细节，他们天天都在跟生命打交道，他们每一年都在重复见证生命和时间的轮回，对他们来说，生死已经沦为日常了。

得到这个最佳男演员非常非常高兴。我们回来之后，很快，我的生活，他的生活，都各自回到了各自的轨道上。然后又有一天，我在从北京的西土城地铁站出来，我本来已经路过了，但是我听到一个年轻的母亲的声音，她在教训她的儿子，说，暑假我把你接到北京来，我带你去了游乐场，我给你买了新的衣服，我也带你吃了麦当劳，但是你这半个月时间从来没有叫过我一声妈。于是我就停住了脚步，转过身去看了看他们，然后我走了。

我一路上想了很多，我觉得其实这个孩子只不过是这6000万的留守儿童里面的一员而已，这个问题不是他们的问题，对于这些孩子，父母只不过是逢年过节的一个电话，或者是在家里面的一张照片而已，他们童年就是在跟爷爷奶奶生活在一起。在他们的概念里面，可能觉得所有的孩子都是这样，他们就是要跟爷爷奶奶生活在一起，父母是不管自己父母的。突然间我会越想心里面越难受，因为这些孩子有一天都会变得跟我们一样大，他们会变成这个社会各个阶层的中流砥柱，那时候，如果这个社会发生了什么多么强烈的恶性事件，我觉得它都是有原由的，你早已经埋下了这个种子。

也有很多人说，你为什么老拍老人孩子啊。我虽然今年32岁，但是我觉得可能我就像一个老人一样。90年我们村子有了电，所以说我的老婆总是说，我跟她妈是一个时代的人，因为她总觉得，我的童年是听她妈之前的口述里面，才能这两个童年交织在一起，于是我跟她聊不在一起的，我是跟她妈比较能聊到一起，原因是我们有童年的相似的经历。

今年我已经32岁了，中国男性的平均寿命是72岁，如果幸运的话，我还有40年的活头，这40年，在我幸运的状态下，我平均最快两年一部电影，我也许还有20部电影的时间，不幸运的状态下，可能我就十几部电影的时间。我希望我的这十几部电影是全部去拍摄我真正想拍摄的，或者去关注这些我认为真正值得关注的人的事情，我觉得它是有价值和意义的，我不想轻易地浪费掉我这十部或者二十部电影的机会。

于是，2014年我拍摄了我的一部新的电影，这部电影叫《家在水草丰茂的地方》，也将会在今年的十月份公映。

这部电影大致是在讲，两个小朋友，他们是一对兄弟，他们在草原上生活，上学。暑假的时候，他们的父亲忘了来接他们，于是他们决定骑着骆驼去寻找自己在草原上的家，但是父母一直在游牧，他们并不知道家在什么地方，只是之前父母告诉他们说，如果你放牧要迷路，你就一定要顺着河流走，就是有水的地方水草才会长得丰茂，牧人的家一定是在水草丰茂的地方。于是这两个小孩就顺着干枯的一条河流一直走啊走，他们骑着两峰骆驼，经过了七天六夜，展开了五百公里的回家之旅的行程。

他们就好比，爷爷带着传统已经逝去了，但是父亲又不在，对于这两个少年来说，他们变成了这个时代，文化无法传承的这个时代。乡愁其实是因为我们失去了故乡，我们失去了我们每个人心里面的那个水草丰茂的土地。

我住在北京已经12年了，但是我从来没有觉得这个城市跟我有什么关系，原因是我每年都要去办一张暂住证，每年这个暂住证都会提醒我，这个地方不属于你，你只是暂时居住在这儿而已，这儿不是你的家。

对于我来说，小的时候对北京上海这样的城市，最早开始是因为我的爷爷每年过年的时候都会去买一张年画，这个年画上大部分都是印的北京、上海这样的大城市的豪华的建筑什么的。后来我真的明白了，其实北京上海这样的城市，对于中国的普通的家庭来说，它真的就只是一张年画而已，但是在这个年画背后的城市，其实更多的是像《老驴头》、《白鹤》里面的老马生活的地方。

但是现在有无数的人离开了自己的家乡，投入到这个年画般的城市，去寻找自己的未来。我们出去的时候，都将自己的乳牙丢在了我们出生的那片土地上，但是试问，若干年后还有多少人能够拖着自己的躯体，把自己的躯体埋葬在你出生的那个故乡？我相信没有多少人，因为这些人都是依靠出卖体力去城市里面换取他们认为最高昂的社会价值，但是他们有一天不能够出卖体力的时候，我不敢想象他们的未来，他们回到村子里面，土地已经没有了，他们怎么办？一个时代已经结束了，这个时代只能在我们的记忆和我们的电影里面翻来覆去。

北京这样的城市唯一能够让我感到亲切的时候，是下雨的时候，我会闻到雨滴跟水、跟草、跟泥土产生的一种土腥的味道，这会让我找回我精神上童年的味道，这个味道让我觉得这个城市突然间还有一丝亲切。虽然说我一直在拍摄一些关于农村的电影，或者是老人和孩子的电影，我觉得这是一件有价值和有意义的事情，尽管可能其他人不这么认为。电影它除了作为一个文化产品仅具的娱乐功能以外，我希望更多的人能够通过这些电影，了解到我们生活在同一个时代，同一个时间线上的不同纬度的别人的喜怒哀乐和他们的生活，我觉得我们有责任和义务去了解这个世界。

我的天，看完影片我以为是我智商不够，所以来豆瓣看看是不是我漏下什么没看的，或者真的是我智商欠费了，看了评论我才知道我们的凯叔现在真的接剧本都不挑了吗？实在不行来中国发展吧。害得我又找了一部凯叔其他经典的电影来安慰一下自己，不然我怕我会忘了他，凯叔现在难道混...  (展开)