零元cp元一玲珑的琐碎至情(爱情)与火屠克银葭的牡丹亭式至情(爱情)碰撞会产生怎样的火花?当两对爱人身心合一时的大胆设定!!!(这场戏镜头语言表达的非常棒)漫长的时间累积造成的不同类型的情感厚度欧丽娟老师文学课话语改动向摘录+感悟个人见解:(仅代表个人的一些粗浅揣测,我想站在观众以外的视角看待这部剧,每个人都有盲点,欢迎大家相互擦除)零元cp两小无猜(偶尔分歧也正常),一起成长,慢慢了解彼此的脾气情性,曹公认为爱情并不是强度的爆发,它要的是细水长流,我们彼此能够在将来的人生当中是在日常生活里面相互扶持与体贴(很显然零元cp就是,很多眼神和日常的逗趣互动便能感受到他们的情谊,而并没有选择靠流水线工业糖精去堆砌,这种自然真实的糖类,给编剧n个赞????)俗语说:“万两黄金容易得,知心一个也难求”(其实零元更像是一个知己式的爱情,不像才子佳人小说虚构虚拟的那种,他们是给你一个很真切的日常生活的彼此的磨合,彼此的加深,有着现实基础)所以大家注意:不但呢爱情可以在日常生活当中假戏真做,然后呢弄假成真,当它成为真正爱情的时候,同样是体现在日常生活中,不需要钻石??,不需要鲜花??,这句话不就对应银妆妹妹表述的单靠物什不能换来真心的,零元cp的互动糖不就是他们日常生活中体贴到彼此心灵的各个面相吗?(例如元一用手拖住玲珑)举个例子,有些人在生活中会问吃了多少饭,玲珑吃饭相关的戏不就是编剧想让爱情体现在非常琐碎的日常生活中?元一对待失智玲珑很有耐性,将微不足道的小事情放在心上(不喜欢小口吃饭的女孩),或许在一些人看来这些小事有些好笑至极,可以婆婆妈妈到极点,甚至可能会有一些观众认为这是“无谓扯淡之极”,可是回头想想却是“沥血滴髓之情至神也(脂砚斋说的)!!!(这不就是前期后续零元的故事编排方向吗?)”这不就是“换我心,为你心,始知相忆深”吗?零元不就是设身处地换对方的立场,用对方的心去设想吗?换我心,为你心,这中间有多么深厚的爱!!!所以才可以用脂砚斋说的沥血滴髓去形容!!!真的是磕到骨子里去了(这怎么有点和当今的磕cp相适用??)零元之间不就是从彼此最内在的精髓里面焕发出的温情吗?所以这种感情被脂砚斋评为“至情至神的感情(这里借指剧中的爱情)”但是但是,曹公是与牡丹亭对立的,银葭和火屠克的故事虽然着墨不多,但是很有牡丹亭的既视感(情不知所起,一往而深,生者可以死,死者可以生(祖宗奶奶幽魂借后辈孙女而进行一种复生)),所以银葭火屠克的情在汤显祖那是伟大的,但这又和零元站在对立面(零元没有那么激烈),这种爱更追求强度甚至情欲混淆(做出鲁莽的弑父行为),更像是以欲带情,是否是包装成生死的欲望偷渡(个人认为编剧安排火屠克被冤枉是否是既为表达这种至情做个铺垫?又借此揭穿元氏谎言),这大概是表达虚构与现实的差别,但是现实是有法则的,当体现在琐碎的平凡的各种生活面相的至情能够与激烈的爱情做相互碰撞,互相体会,能否从对立走向和平呢?我们是不是可以抛弃我们不知不觉被这个时代某种强大壮丽爱情观所影响的一些观念,重新去思考我们到底要的是什么?(所以祖宗奶奶这种偏向于虚构的情感是否注定它要很快下线),你到底追求你想要的?还是珍惜你即将失去的?你到底是追求一个给别人看的,追求那种震撼力烟火绽放式的美(但转瞬即逝),还是你珍惜你身边也许很平凡,但对你来讲是真的不可或缺的一种心灵的依靠。或许成长学习以及表演就像破茧成蝶那样,不断否定反对你自己,不断超越你自己,那真的是拆机裂骨般的痛苦,但没有这种痛苦人不会真正的成长,我们在打击既有价值观的同时就是让自己更开放,迎向一个更高更广阔的一个多元包罗万象的世界(美好的乌托邦哪有那么容易建立)END:请大家在尊重戏剧创作和相貌多元化的前提下在豆瓣等平台发表言论,当你以极其主观的个人喜恶去评判一些事或剧作时,是不是一种野蛮原始的情绪宣泄与言语暴力施加,所以我对于那类的豆瓣用户是批驳举报的,或许我的行为在一些人看起来不够妥当,但我真的很想为原创市场的不智消费者进行建议后清障(多次反讽,怒讽某些豆瓣用户,对不起,对于这种轻视戏剧的行为我真的忍不了,有失鲁莽,抱歉)。一味讨好消费者并非长远选择,对吗?为什么总有些人用过去的仙侠套路带着审美观的偏见审视一部反套路需要深层观看摸索的原创剧呢?我与他各有各理,互不相让,互相拉黑,大战几回合,某位豆瓣用户说我的反驳是矛盾的,可是每个人都有各自的逻辑,只是逻辑的方向角度不同 ,还有那人真的了解矛盾的普遍性和特殊性吗?就是因为每个人的逻辑判断不一样所以才有矛盾产生啊!
那位网友真的了解本就无逻辑语言的荒诞派戏剧和荒诞派人物的存在吗?好在豆瓣有自己的出分机制,也算是一种安慰。辛苦每位演员了,冒着被指责的的风险敢于接下这些角色。虽然美中不足。