1. 求安慰、求帮助、求鼓励。

陆可刚升任主编时，遭到同事的不满与挤兑，沈思怡看不下去，叫陆可来办公室，给她打气、出主意，看到想缩回龟壳的陆可，一脸的恨铁不成钢。被沈思怡逼上梁山的陆可终于鼓起勇气，第一次立威，然后急忙跑回沈思怡办公室平复心情，如愿得到了沈思怡的赞美和鼓励。

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十七年前我还在小学时偷偷摸摸看了五次。每次看每次哭。那时候就幻想自己以后的感情都爱得那么刻骨铭心，那么干净。还懵懂地暗恋着一个像电影里陈晓东一样的男孩，但可惜我不是梁咏琪一样的女主角，只是一个一身肥肉不起眼的小女孩。懵懂的爱情那感觉真的挺美好，因为幻想就足够令人能继续勇敢下去。十七年后的现在，早已没有那种砰然心跳，一点事情就兴奋不已的心情了。但我看完电影，还是哭了。在荔园里，大家相依相偎，小学的时候看哭可能觉得离别太悲伤，现在看哭是觉得可悲，是知道这种离别是没有结果的。也很想念以前遮遮掩掩的看这片子的感觉，就像男人看A片一样。都是对未知世界的探索。现在三十几岁，回想初恋，真的可笑，竟然越走越偏。

《霸王别姬》：里外不是人文_唱唱反调买戏曲的帐五月的上海城一个消息传得沸沸扬扬，中国第一部3D全景声戏曲片《霸王别姬》被恭恭敬敬地请入了爆米花集散地。与此同时，五六月间年轻人话题间的另一个高频词汇——上海电影节也在如火如荼地紧张准备中，不少人翻到豆瓣活动以为是经典重映单元的张国荣版《霸王别姬》提前预热，兴致勃勃地前去买票，结果到了影院看到黑脸的西楚霸王和与哥哥扮相差太远的虞姬，一脸愤恨地跑出来——这什么鬼。此外，不光是被“欺骗”的上海电影节关注者，就连百来条豆瓣短评都还在大方地扔出五星，9.2的高分大部分借的都是哥哥与陈先生的光，只有区区十分之一说的是这部体制内大作戏曲片《霸王别姬》。这无疑是一场不大不小的误会，但仔细一想，却也是因误会而帮了闲。抛出来的问题让我们借一步思考：现今的戏曲电影对于年轻人来说是“什么鬼”？而对于老年戏迷来说，这场声势浩大的“形式活动”到底是变革还是胡闹？先来看看另一方截然不同的反应。时针拨到去年的五月，该片在好莱坞杜比剧院放映时的确遭到了西方观众的礼遇。阵容上来说是豪华的，老戏骨尚长荣扮演西楚霸王，上海京剧院梅派青衣史依弘扮演虞姬。技术上也是下了狠功夫，特效人员名单一长串，声效和武戏的配合符合现代人的观影习惯。该片在国际3D先进影像协会获得了创意艺术奖中现场音乐表演类“金卢米埃尔”奖。对于京剧这种属于幻想中的古典中国艺术，西方人的确是由衷喜爱的。身为国人，对于他国的赞赏自然产生一种盲目的自豪感，但又转念一想，竟是有些不太舒服，这个本就该给中国人看的“拍摄京剧经典大戏电影工程”首批试点剧目一年后才仅在上海进行点映，这又意味着什么？去西方遛了个大奖回来，“闹”也是闹够了，可否称之为“胡闹”呢？如果抱着东方主义的观点，说戏曲片到国外去哗众取宠倒有些不讲道理了。人家首先是中国独有的电影类型，和中国电影的发展可以说是相互对应的，并形成了独属于自己的一套电影美学系统。但戏曲片作为一种相当特殊的电影类型，就拿戏曲片曾经风靡的年代也都是戏迷广泛存在的年代来说，它的发展绝对要依赖“戏曲”而非“电影”。到了戏迷日渐减少的今天，戏曲片的发展已经停滞多年了，其电影美学还停留在上个世纪八十年代。戏曲片的出路令人担忧，《霸王别姬》将京剧经典曲目与最先进的电影技术相融合，它的诞生确实有其“挽救”中华民族传统文化的意思，所以这种曲线救“传统”的试水之作起码从文化意义上来说还是应当买账的。当然，这帐是买给戏曲的。电影的面子给不给抱着一种复杂的心态，笔者买票前去一看究竟。上海影城巨幅海报入眼的就有三张之多，当然这和政府支持不无关系，比之其他主旋律电影，55元的影票也不算太磕碜。领完3D眼镜进入电影院后，一种庄严的仪式感油然而生，接下来陆陆续续入场的大多是老爷老太太，年轻人零星几个参杂在老年观众之间，买票之前就有迹象表明，星期天上午的这场后半部分座位不能选择，大概是已被老年大学班级或者某个戏曲爱好协会包场。观影之时偶然听见几人跟唱，不少戏迷确实乐在其中，但这种乐的情绪多少是因“电影”的缘故呢。以笔者拙见，“电影”的面子不给也罢，京剧《霸王别姬》的当代电影化呈现实属意料之中。这场戏做得中规中矩，于一个戏迷来说并无多少创新之处，对于一个没有怎么接触过戏曲的影迷来说可以称之为一场灾难了。这里还需要结合戏曲来谈，两方的融合势必要牺牲一点最尖锐的矛盾，具体说来就是，以艺术为核心的舞台与以市场为核心的电影之间的矛盾。不可否认，运用最新科技所达到的电影化的手法也确实对戏曲颇有益处。因为舞台空间局限，演员长期采取以至于形成风格的横向平移走步方式，亦因能产生空间纵深感的俯拍以及3D效果变得更加多样化。环绕声效的妙用体现在“四面楚歌”一场，布景简练而有意味，云雾缭绕，人物被山谷与枯树包围，楚歌在此时一唱响，危险茫然的氛围弥漫在整个影院，仿佛从一个黑洞中反射出来霸王这边孤军无援的悲哀。但戏曲有完整的美学体系，尽管总体来说原曲目依旧散发着迷人的魅力，但为适应电影化的娱乐理念，戏曲还是多少做出了让步。对于苛刻的戏迷来说，电影化对舞台美学以及戏曲程式所造成的破坏也许会引起一丝不快。最为直观的不同是由电影剪辑带来的，以幕为单位改成了以场景为单位，条理性有所缺失。其次，留白因电影背景舞台层次化的庞杂繁复亦失去了魅力，置景在此只充当了装人物的容器，这一切都是因其故意打造的视觉奇观而破坏了务虚之美。更为雷人的是，武生挥舞长剑时被技术处理后放慢了动作，辅以手中挥舞的刀剑如武侠片那般发出尖锐的摩擦声，因太过于真实而破坏了戏曲“虚拟”的美学。特别需要说明的一点是，以上列举的为了配合电影化所作出的“牺牲”，并非是创作者主观上的意愿。事实上恰恰相反，这些改变都是为了让戏曲的形式得到更为现代化的呈现，也就是我们常说的“都是为了你好”。可是电影就不一样了。如果说戏曲在电影化的过程中只是意外负伤的话，那么电影被戏曲抢去风头后就算是阵亡了。因为确确实实，除了外在特效施予的一点点“新鲜”之外，电影美学乏善可陈，甚至说是时代的倒退也完全不为过。确切点说，《霸王别姬》还是对戏曲过分忠实的记录，完完全全为戏曲服务而牺牲了自我。试举该曲目中最有看点的“舞剑”一段，这段可见史依弘的表演功力，十来分钟的舞一气呵成。“舞剑”最后的呈现是类似于现场直播的多机同拍之后混剪而成，正反打的切换只给了霸王寥寥几笔的关照，而整个场面调度流畅得过于机械化。虽然说这场戏的关注点显然是虞姬，但如果完完全全站在一个局外人角度，观众根本不可能在这个关键时刻对霸王与虞姬的关系做到更为密切的关注，这样过于偏重细节而忽视完整性的做法只能使下一场虞姬自刎的段落与这段脱节。其实就戏曲的部分牺牲，对于早已将《霸王别姬》曲目烂熟于心的老戏迷来说并不会反感到哪里去，但对于电影的巨大牺牲，大部分影迷也许就会产生一种疑问。戏曲片《霸王别姬》到底有没有经过电影化的慎重编排，但凡比较一下诸如文学、绘画等其他艺术，就会发现戏曲与电影已经在各方面已经相当接近了，譬如若想要表达戏曲中的写意，那么可以适当地辅以空镜头达成。然而《霸王别姬》中却没有这种思维，剪辑与运镜如此拙劣毫无技术可言，在“舞剑”一段中几乎所有电影语言都是为了衬托虞姬的舞功以及身段。 所有对戏曲程式的尊重都是为了表达对传统京剧的膜拜，那么电影的意义在哪里？如果单纯只是将电影作为记录的工具，那么影迷应该报以何种心态来看待这一“新鲜事物”？那些误打误撞进入《霸王别姬》放映厅的哥哥崇拜者会将之视为一场美好的误会吗？哥们，你想多了，这场“戏”压根就没有给电影面子。悬而未决的问题现在该到了回答问题的时候了。既然搞清楚了戏曲与电影在《霸王别姬》中的待遇问题，这场闹腾的“戏”对于京剧来说是幸还是不幸呢？《霸王别姬》确实做得冷静又克制，在保守的基础上迈出向高科技前进的小心一步，这一步的分量有些重。它一下子跨越了八十年代鼎盛时期的电影美学，而直接走进了立体触感的全新世界。但其宣传语打出的“吸引年轻观众享受传统文化”的噱头倒是可以被击毙了，这样一种简单粗暴的高科技效果既没有满足年轻人在观影之前就想要期待的视觉快感，反而由于不自然的剪辑与运镜多少损害了国粹魅力。不过对于中老年戏迷来说，听戏还是听戏，而不会是瞧电影。此次的《霸王别姬》只是一次经典重温，与以往规矩差不多，该嗑瓜子嗑瓜子，忘我之时哼上一曲也别有一番乐趣。(刊于《好戏》2015.6.9)转载请注明

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已经不太看番了，这部番是近些年花最短时间看完的。剧情确实有点狗血，失忆两次什么的，但这本来就是虚构的故事嘛。剧情的走向也很明确，无非是男主从失意到重振旗鼓重返赛场的过程，中间穿插着和队友之间的冲突。但是让我惊喜的是，这部番在一些细节上总能有让我眼前一亮的设计。比如男主面对众人的期待，坦率地说出自己已经失去了以往的才能。又比如男主在恢复记忆之后，虽然态度恶劣非常毒舌，但是看到学弟说出疑似想要紫砂的消息，还是气喘吁吁跑了过去。等等诸如此类，哦还有独特的冷笑话??运动类的题材大致走向肯定是差不多的，但是就是这些比较独特的地方才能更加吸引人。关于画风与人设。我挺喜欢这个画风的，男主失忆前与失忆后的对比可以明显看出来。人设真的是太讨喜了！我这么喜欢这部番一定有人设好的原因！很喜欢男主以前的同伴，不是那种“曾经的朋友，现在的敌人”这种令我胃痛的狗血设定，朋友就是朋友！还有男主现在的队友，一个个也很可爱。最后要说男主本人，我是很喜欢恢复记忆前的男主，真的像一个小太阳一样，这就是六年级小学生的可爱之处吗（。）恢复记忆之后的男主刚开始真的很惹人讨厌，怎么可以对妈妈说出那样的话嘛！但是代入一下自己也可以理解一下，一觉醒来发现自己一朝回到解放前，从巅峰跌落谷底，换谁谁不疯。而且恢复记忆之后的男主的恶劣都是摆在明面上的，像是一种装腔作势，不然后面也不会这么快就软化了，其实他内心还是很温柔的，还是住着那个像小太阳一样的他。

最后，我看到有些人挑刺说这部番不好好打水球，嗐，番名叫什么？《RE-MAIN：少年与水球》，remain我记得番里面有解释吧，依稀记得好像是重返赛场的意思，更何况后面是少年与水球，又不是单单一个水球。所以这部番讲的是男主重返赛场，和心态的成熟转变完全没有问题啊。而且指望一个菜鸟战队打什么好比赛，无非就是被虐被虐和被虐罢了。

最后的最后，好希望马趴做第二季，很久没有这么期待一部番的第二季了。感觉剧情完全还有可以发展的空间，比如男主还没有接受小太阳和小恶魔都是自己，比如男主和以前的朋友的故事，比如男主和现在的队伍继续训练（或者拿下日本第一？）??马趴，如果你识相，保持这个水平继续做第二季吧。

我真不懂给二星以上的人是抱有什么样的心态，确实能看懂，但真的没必要浪费生命中的时间去看这种电影，一个多小时的时间发呆想事情都比看这个好，花些时间发评论只为帮助更多人避坑！我很好奇导演的想法，制片人的眼光，或者这种电影是要洗什么吗？影评要多于140字，我觉得，对这部电影真的很不公平，因为根本就不需要打那么多字，一个字垃圾，两个字烂

理想与追求的最佳选择——电视剧《向警予》1至7集观后之感文/康健向警予，原名向俊贤，1895年生于湖南溆浦县商会会长之家。她排行老九，父母常称她为九儿。有几个兄长曾留学日本，自幼受其影响追求新知识，6岁入私塾。1903年，八岁时，向警予成为全县第一个入学的女学生，进入长兄在县城开创的新式小学。她在校品学兼优，梦想成为花木兰式的人物。15岁在读书时，路见不平，同情受苦受难的民众，捐资济贫，救助穷人。主动收留跳河轻身的孤儿沈梦兰，认交沈梦兰为亲妹妹。抱着热忱相救、相助妇女读书的善良情怀，在长沙第一女子师范学校朱校长面前请求收下沈梦兰这个旁听生。求学期间她就与陶思咏、吴建霞、张翠玉（后因封建逼婚亡命）、丁玲的母亲余曼贞等结拜姐妹，对天起誓：“姐妹七人，誓同心愿，振奋女子志气，励志读书，男女平等，图强获胜，以达教育救国之目的，如有违约，人神共弃！”向警予投奔反封建反帝王振救民族赈救妇女民权，追求男女平权平等社会的崇高思想行为是该剧体现的第一条红色线条。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治，向俊贤由湘西赴长沙投考女子师范学校。离开溆浦时父亲与县俯的周汉章等人前来欢送。周汉章双目注视着俊贤，面对向会长夸赞其女儿。这是剧情隐伏下图谋的黑色场境。我把它归结为第二种暗含的黑色线条。向俊贤赴考途中与郭建豪、蔡和森、蔡畅家人及湘乡赴考的同学偶然相遇。初识蔡和森。两人相互留下深刻的印象。向俊贤先后在湖南省立第一女子师范学校、周南女校读书。这时巳改名向警予，表示对封建势力的高度警惕和反抗。在上学期间，她关心国事，当丧权辱国的“二十一条”签定后，她和长沙的同学们一起走上街头演讲，唤起同胞们救国救民的热情。周南女校被人称为“女革命家的摇篮”，向警予在这里因与蔡畅的同学关系而结识并加深蔡和森、毛泽东等人的了解。1914年夏向警予离开长沙第一女子师范学校，与自己结拜的姊妹同学一起，为了中华民族的振兴，解救广大妇女特别是农村妇女的生存命运，极积努力地在溆浦县城创办了湘西第一所女子学校。创建初期招生所遇到的一系列难题，在影视剧中充分地、强有力地得到充分体现。依据剧情的发展以及各类矛盾的激烈冲突，形成一计暗算阴谋。在向警予不听从父亲劝告，单独一人深入湘西龙潭、穷乡僻壤地区招生途中，亲眼目赌到那些遭受无情残害的年幼妇女。3岁缠足，6岁当童养媳，十一、二岁订亲后，尽管死去了男人，还得陪伴木头男人睡上7年的夫妻生活。被逼婚、逃婚、抢婚现象惨不忍睹。她把自已身上带的盘缠，救济病重妇女，解救苗玉英。旧社会及几千年来湘西农村漫延的残暴规矩、恶劣的封健婚姻把妇女害的好痛苦、好凄凉、好悲惨！向警予深入湘西一带偏远乡村招生受到重重封建礼教，愚蠢的千百年婚烟观念阻挠。冒着风险招生，时刻面临匪区对生命的威胁。一路劝其乡民的女儿读书，一路资助贫穷妇女。他亲身体验招生的艰巨性，难度性、复杂性，亲眼目睹苗玉英、黄桃菊、秋菊等年幼女人惨无人道的遭遇、悲悯、凄惨的命运。当她遭受土匪劫绑，被强行占有的关键时刻，梦兰到处寻找结拜姐姐的下落，得以警予救济的嫂子与梦兰配合相救。危险关头，溆浦县政府官方派员送达军令才得脱身。向警予收到所谓的“附身符”与梦兰感叹道：“如不是我爹花钱买通关系，我的命运也和她们一样啊！”“可想，要彻底救出千千万万妇女的苦难日子是何等的艰难，任重道远啊！”向警予与梦兰安全返回溆浦。其实，这是军阀周汉章埋下的险恶阴谋。当向警予离家投考长沙女子师范学校时，周汉章投以满盘支持、艳羡、夸赞的口吻、眼光。向警予从长沙回到溆浦家乡立志创建女子学校，独自招生脱险回校举行开学仪式周汉章也亲自送来匾额，以表庆贺之意，更是对警予刮目相看，夸赞下已。这就告诉我们，向警予的不祥厄运将每时每刻降临在她身上。这期间长沙的毛泽东、蔡和森等人在郭建豪家中成立了：新民会。也邀请湘西女子学校向警予结拜姊妹们及已婚的黄振鹏参加，成为新民会的主要会员。正当湘西女子学校，走上正轨办得有声有色，上街打扫卫生，开创溆浦新气象，干得热火朝天，湘西人民有目共睹之时，周汉章备足重金送到向家递上婚约，面对向会长说出要娶其女儿之时，向家商会会长大吃一惊，并表示不能作主，劝说女儿答应这门婚事。当向警予知道此事 ，她给她爹表明了坚决不从的态度。向会长说：“这些人什么龌龊事都能干出来，我们不敢德罪呀！怎么办？”面对强求逼迫的婚姻，向警予毫不畏惧，坚信自己会有办法对付。亲自要周汉章当场收回婚约，坚决退还彩礼。忿忿离去。几天后，向家商会三船货物被强权劫走。向警予再次亲临周处。强烈要求周汉章秉公执法，严惩劫匪。周汉章要她在婚约书上签个字即可解决向家三船货物被劫问题。“卑鄙！”光天化日之下向警把婚书撕了个粉碎！挺身怒目离去。李副官出面劝说：“你上次如不是周司令打救你，你早已成土匪的庒寨夫人啦！滴水之恩，涌泉相抱，你这聪明人该懂吧？！”警予理直气壮回击：“他想错了！”。转身直找县府县长面前说理，不但没得到如同以前一样的支持，反而作出告文：要么解散女子学校，要么警予辞去女子学校校长职务。何去何从由她自已选择。为了保住湘西第一女子学校，向警予作出决定辞去校长职务。结拜姊妹们非常不舍离开警予。鉴于恶断专行，强权欺人的境况，向警予不得不作出正确的选择，告别亲爱的父亲和亲爱的姊妹们。踏上再次去往长沙、新择地域到达北京赴法国勤工俭学，开创了第一位妇女赴法国勤工俭学的先驱。我以为1至7集剧情，融贯三种线条穿插剧容，一条是向警予为心中理想而奔波，敢于朝封建礼教、妇女三从四德千百年旧习俗斗争；追求妇女民族解放、振救民族平等、争取民族自由、改变不合理的社会公平、民权、不适社会发展封建制度；一心一意要彻底根除社会男女不平的丑恶现象等等崇高思想境界。二条是以周汉章为首的恶霸、恶权、恶势力代表的黑色图谋线条。三条是向警予面对情感交流的破土与撞击、面对终生大事、面对自己婚姻突如其来的遭遇，她判断果敢、态度坚决，泰然处之。毅然决然作出最佳选择。对于第一条警予展望前程，充满信心，意志笃定，迎接未来希望，抱负理想与追求。第三条警予成竹在胸，看准方向，把握契机，努力朝着奋发图强的目标迈进，实现幸福的完美人生。为天下穷苦的老百姓和被压迫的妇女们争气争光。第二条向警予最初还寄托无限希望，认为办好湘西第一所女子学校只要有他们作后盾，鼎力支持，这所女子学校就会越办越好、越办越辉煌。然而，这是一个非常纯洁、幼稚的思维罢了，是一种非常处于萌芽、浅薄、懵懵懂懂的幻想状态！这美好的愿望能实现吗？回答：是不可能的！本来这红色与黑色的线条，是暗斗明争、你死我活的挑战！是前进与倒退、胜利与失败、先进与腐朽、希望与破灭的较量！这里我们以向警予最后与结拜姊妹分别时与她爹告别时对话场境结束本文：”九儿你去吧！去找毛泽东、蔡和森他们，他们是干大事情的人！爹送你一会，爹无权无势，没把你保护好，你怪爹吗？“这个用语：“无权无势”说明了什么？从这段话里人们可想象、理解、推测、预示其中包蕴的深刻含义吧？！2021年6月13日农历辛丑年5月初4日

少年跳跃于笔墨丹青之间，指尖挥毫一撒，以朱砂点睛，威风凛凛的狮子跃然人间，时而怒目圆睁，时而乖巧玲珑，沉着的鼓点，把中华文化娓娓道来……——摘自我自己我微博 【见岭南】观后感西夏瓷闪烁眼泪，抚摸泥土看见自己；泥哇呜哼鸣乐章，贺兰山的风在吟笑。流动的不只沙海还有舞姿。望西北，闯世界，背后有家，什么都不怕——摘自我自己的微博【望西北】观后感多少次为他们哭泣和欢笑 都是因为他们是跃然屏幕之外的鲜活的生命 不是神 不是木偶 不是商品 每一次疯狂 每一次油麦 都让我确信生活的美好——摘自我自己的微博【瞰西南】观后感11个男孩走上东行的路，舞一曲佛山的狮，捧一抷宁夏的沙，抚一抹重庆的情，做一段澎湃的梦——摘自我自己的微博【万里归】观后感

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