《青春逗》这部影片一看名字就知道是喜剧，要呈现青春岁月的快乐时光，但是我对这种快乐没有太多的认同感，就像剧中姜潮饰演的富二代林汉杰，不断地制造惊喜，想要取悦张嘉倪饰演的柯芸，却没有成功，反而是当他人生转折后，真情动人。东山大学三剑客，除了富二代，还有小五饰演的学霸程铭和闫安饰演的农村娃郝大雨，影片用他们三个人的学习、恋爱、工作经历，将我们的大学生活简单地杂烩，最后励志了一下。这里我理解这个“

小时候看了很多遍的一部电影，开心鬼系列印象最深刻的大概就是这一部了。

最近真的是很喜欢看老剧了。

那时候的张曼玉真的很美，“小鸡叫”的歌声也很好听。前期的徐半香真的是很讨厌了，到处给黄百鸣饰演的老师惹麻烦，害得他工作不顺，感情不顺，但是后来，在一天天的相处中，两个人之间也互相出现了感情。

很心疼最后的徐半香了，在她变色的时候自己都跟着一起着急，还好最后赶上

惊讶我的是，《犹大和黑人弥赛亚》这种无产阶级革命背景的电影居然是美国拍出来的，还提名了奥斯卡。

故事很简单，芝加哥黑人革命领袖因叛徒出卖而死

背景很有意思，领袖所在的党派是参考毛主席的思想建立的，路线是在城市贫民窟建立武装政权，联合底层白人等可以争取的力量一起闹革命

惊讶我的是，《犹大和黑人弥赛亚》这种无产阶级革命背景的电影居然是美国拍出来的，还提名了奥斯卡。

故事很简单，芝加哥黑人革命领袖因叛徒出卖而死

背景很有意思，领袖所在的党派是参考毛主席的思想建立的，路线是在城市贫民窟建立武装政权，联合底层白人等可以争取的力量一起闹革命

值得一看，吹毛求疵的话有两点不好

一是标题的宗教比喻（虽然很贴切但）实在是过于黑色幽默（毕竟剧中领袖的台词实际有表达“我们无产阶级不信宗教这些，我们只相信革命”的意思）

二是主要视角用来展示叛徒的内心挣扎，归根结底，电影的叙事底色并非革命更不是宣传革命

电影本身也算是优秀，非常值得一看的

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豆瓣上这满满的五星是在嘲讽我的智商吗？剧情反智不说，请问军装扯掉白大褂玩捆绑play到底是怎么过审的？

别拿什么特种兵也要谈恋爱说事，你特种兵这个题材怎么就突然变成套路偶像爱情剧了？

特种兵私生活里谈恋爱没人管，用得着专门拍一部剧教特种兵怎么谈恋爱吗？

这满满的美国大兵似滴肌肉男既视感，能不能实际一点？中国特种兵都秒变美国大兵审美吗？

战时实习

豆瓣上这满满的五星是在嘲讽我的智商吗？剧情反智不说，请问军装扯掉白大褂玩捆绑play到底是怎么过审的？

别拿什么特种兵也要谈恋爱说事，你特种兵这个题材怎么就突然变成套路偶像爱情剧了？

特种兵私生活里谈恋爱没人管，用得着专门拍一部剧教特种兵怎么谈恋爱吗？

这满满的美国大兵似滴肌肉男既视感，能不能实际一点？中国特种兵都秒变美国大兵审美吗？

战时实习医生，时刻保持精致妆容，真有你的，侮辱观众智商也不是这样侮辱的。瞬间觉得中国特种兵和战地医生都跟蠢货似的。

然后特种兵还要双方父母联合下套，不想相亲直接搞一手强行同居。中国特种兵和医生实惨。

狗血反智，说实话还要被水军骂恰烂钱，坐看豆瓣恰烂钱给此剧五星。

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《杀戮季节》：2013年的电影，整部电影基本就是罗伯特德尼罗和约翰特拉沃尔塔的对手戏。两个人轮番占上风，折腾来折腾去。结局还真让我蒙对了，两个人最后没有人拼出一死一活，而是和解了。

电影前面的铺垫就是把两个人都放在了战争受害者的范围内，那么不论哪个受害者胜利或者死亡，对电影立意的高大上来说都不是太好的结局。唯有和解，两个人彼此放下仇恨（主要是特拉沃尔塔放下仇恨），让自己也平静一点

作为曾经的地主的后代，我太爷爷之所以成为地主，是因为更勤劳更有头脑 知道怎么干也肯干！我奶奶就是长工的女儿，从小和爷爷定了娃娃亲，祖上的关系也和亲兄弟一样，不存在什么所谓的剥削！该剧我只看到前半部分，感觉很喜欢，不同于以前的革命题材过度红化的叙述，本剧比较客观了展示了一个真实地主老财，一个精明能干，且宅心仁厚的商人，整剧中各个方面素质最高的人就是他了！范伟老师演技也没得说，把老财这个人物刻画

傲骨之战第四季非常的有趣，开篇就进行了一个巨大的设想：如果换了总统，世界会变得更好吗？

前言，我对傲骨之战的理解

与好老婆不同，傲骨之战从第一季开始，就表明了主题的变更。

从“贤妻”到“战争”，视角转换非常明显。好老婆用了七年见证A姐的人生起伏，我认为其主题的“成长与蜕变”。

傲骨之战第四季非常的有趣，开篇就进行了一个巨大的设想：如果换了总统，世界会变得更好吗？

前言，我对傲骨之战的理解

与好老婆不同，傲骨之战从第一季开始，就表明了主题的变更。

从“贤妻”到“战争”，视角转换非常明显。好老婆用了七年见证A姐的人生起伏，我认为其主题的“成长与蜕变”。

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我原来也不理解，博斯这种行为看起来非常个人英雄主义，为了自己认为对的“真理”，不惜破坏大局———剧中被反复提起的great good，而且我发现好多美剧或者电影里都有这种倾向，我作为中国观众看起来这样的行为不免难以理解。少数服从多数，这不是最基本的吗？一条人命和一百条人命这不是很简单的数学吗？不过最近因为电车难题被拿出来讨论，我被有所启发。

我原来也不理解，博斯这种行为看起来非常个人英雄主义，为了自己认为对的“真理”，不惜破坏大局———剧中被反复提起的great good，而且我发现好多美剧或者电影里都有这种倾向，我作为中国观众看起来这样的行为不免难以理解。少数服从多数，这不是最基本的吗？一条人命和一百条人命这不是很简单的数学吗？不过最近因为电车难题被拿出来讨论，我被有所启发。

博斯这种行为或者说相当数量的这种人的存在会让局长和fbi这样的政治操弄始终有所顾忌或者说无法随心所欲，而这种持续性的对权力的制衡能够使公共生活或者说政治博弈始终在自我纠偏里。公众对于什么是正义始终保持警惕和不断的辩证讨论中。很难说博斯最后近乎自毁行为不会对局长这种良心未泯的政客产生潜移默化的影响。

我看到有评论里举了张居正的例子，大意是想救一些人必须自己先有本事，救一人不如救苍生。这是我们传统儒家文化的理念，其实就是great good，但是再想一层就是张居正这种不世出的奇才想有所作为也必须接受这个系统，在这个框架内才能有所作为，而这个系统已经被社会默认达成共识了，没有什么值得（允许）讨论的地方了。而这种社会共识就会导致一个可怕的后果，当公共博弈因为各种复杂性导致最后这个系统跑偏时，只会无所顾忌的持续加速，积重难返，到时没有人也没有能力再去为正义发问，来为系统纠偏了。

所以博斯这种破坏大局的以卵击石行为我觉得也正反映出希腊底色的西方文化逻辑，即不断的自我质疑，自我发问和持续性的自我纠偏。