奇葩的名字我们见得不少，毕竟连“王者荣耀”都已经能上户口了，但如果你妈给你取名叫“希特勒”是种什么体验？什么？很酷？那是因为我们是中国人，但如果你是德国人呢？

那这个问题就很严重了！电影《一次聚会》就讲述了一个这样的故事。

一个名字引发的“血案”

一个德国普通的中产阶级家庭，丈夫是大学文学教授，妻子是高中语文老师，他们正在等待几位至亲好友的到来，在家中举行一次聚会。

最先到的妻子母亲的养子，陪伴妻子长大的义兄，他是一位交响乐团的乐手，随后到来的是妻子的弟弟，一位学识平平但事业成功的房产经纪人。

丈夫与妻子的弟弟颇为不对付，一个轻蔑对方粗鄙不文，另一个嫌弃对方拽文作态，“战火”就在这两人之间爆发了。

【详细】

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1.苗医师兄妹情投意合，师妹玩蛊，师兄屡次替其解蛊，最后师妹被反噬师兄吸到自己身上致使自己失明并背锅被逐出师门，去xj给女子按摩，不料被女子轻薄，师妹去卧底对这些轻薄的女子下蛊致其死亡，最后自愿被蛊吞噬2.吸血怪谈。吸血鬼电影女主角魔怔了？孤儿院儿童失踪（吃了捐赠的劣质大米变成吸血鬼，院长化身吸血鬼报复坏人）3.智障儿子鲨爹案（爹想强上儿媳传宗接代被儿子撞见大刀砍死？其实儿媳是刘厂长的工具人用来诱惑蠢爹怀孕后嫁入其家做儿媳故意制造机会发生命案）。尸体被剥皮？（人体香皂）4.精神病院病人坠楼案。人格分裂的病人5.狐仙杀人。学生迷恋老师各种表白，请狐仙但是无效于是撕毁狐仙画像，写情书被老师当场拆穿恶语相加，于是报复，诬陷老师qj老师被开除，n年之后接连暴毙。（其实是老师保护被室友霸凌的优等生并心生情愫发生了不可描述之事，优等生被室友威胁演戏去诬陷老师qj女学生，n年之后优等生又找到成为理发师的老师，并绑了他的家人，他还对她心怀愧疚，于是甘愿替她杀死当年那三个室友）

6.消灭日本间谍

好家伙，还有第三部……

看这部电影的原因，是我夜里12点饿了吃着难吃的夜宵，于是想给自己开开胃。。。没看过书，但看了电影后，很想买本书来再读一遍。

其实前半部我并不看好，开篇就是一个长发蓄须穿着黑西装的颓废青年在叫“他算什么最后的厨师”，我以为这一定是反一，留着给男主虐的，结果最后是个死忠。。。

然后男主出场，面瘫高冷，厨艺当然是牛B的。给个大款做碗饭就收好多钱。

然后故事展开，中国厨界第一人请男主去做饭。有中国元素我喜欢，但我当时就想吐糟，妈蛋日本人厨艺这么好么？然后一段段回忆展开，我才发现，这男主是男二，西岛才是男一。。。

西岛一行坐火车来东北时，画面真的很美，人物造型也好，表达出对美好生活的向往。然而作为中国人，我内心毫无波动，甚至想笑，不过倒能看出日本人想要上岸的迫切心情。然后就是男一的日本厨艺吊打中国、法国、俄国什么的，要制定超越满汉全席的菜谱，而且把杨这个角色丑化——虽然我不喜欢满人。看到这里时，我最多只能给三星，甚至二星，将它定调为日本自娱自乐片。

然而后半截剧情突然反转，我惊讶的发现，这片子三观居然还挺正：反派是日本军阀，电影里也说了所谓“满洲国”其实是别国的领土，承认了日本的侵略性质。男主不愿在菜里下毒，嫁祸溥仪，职业道德还是挺高的。除了踩了满汉全席一脚外，倒没什么。

后面随着真相揭开，还是挺感人的，我承认我哭了，年纪大了泪点就会低些。

整片围绕一本菜谱，通过二个骗局展开情节，一个是关于男一的恶骗局，一个是关于男二的善骗局，讲叙了三代人的命运。虽然用回忆的方式展现剧情已经是常见的手法，但是剧情一波三折，毫无尿点，综合我还是给了五星，推荐一看。

最后问一句，日本料理有油炸么？

有一种中国媒体的孜孜追求的态度，同时也很好平衡了各种难以捉摸的资本利益关系，在这个人云亦云的自媒体时代，需要更多的媒体人出来，而不是为了自媒体吃瓜引流，为自己制造流量而不惜文字杀人…更应该珍惜媒体人的羽毛。题材新颖，新人演员演技也值得肯定，片值6分，鼓励分2分。

顺便说一嘴，豆瓣很多人顶着大V身份无情扼杀N多青年导演的梦想，比如某德、某桃（入籍马来西亚，纳尼？嗯，不给中国人丢脸，挺好），自持豆瓣粉丝若干，随意吐槽和恶评，无非就是看有没有红包合作费来评判商业影片的质量，对于文艺片假惺惺好评，貌似惜才爱才，其实不过给自己的贪婪自私笼罩一层伪装的外衣……

商业题材的片子好不好，首先不是这些所谓的影评人利用平台发布一些没有评论含金量的文字，比如某马来西亚的桃子“哈哈哈哈哈”然后一星，呵呵，这位抛弃自己国籍跑去马来西亚申请入籍的人士，您如没有看过片，麻烦您老人家还是高抬贵手，没必要打击我们中华人民共和国的青年导演奋斗志气，毕竟你这外籍影评人也没少赚中国片方的人民币，拿着中国电影人的钱，入籍个马来西亚，呵呵，您咋越活越下三滥了，合着您这么有本事，怎么不能作为烂番茄专业影评技术人才移民漂亮国？去赚点美帝国主义的美元才叫本事…

还有某德，如果不和您的“Dao梦观影团”合作，来一句“电影院看不下去”，请问您真的去电影院看了吗，没必要因为没有费用和您合作如此记仇，服务行业，和为贵，毕竟影视圈子很小…电影人没必要为了三瓜俩枣的费用丢人现眼，又不是穷的买不起内裤了，大老爷们，局气点…

一个51岁的老女人，一只活了12年的猫，本来可以相依相伴，共度晚景。奈何老女人李酗酒成瘾，脾气火暴，出言不逊，导致失业；她本是个传记作家，也曾写出过一本畅销书，奈何目前已没有作品也失去市场。欠了三个月的房租要交，宠物医院还有82美元的债务要还，亲如家人的猫咪又生病需治——困境重重，怎么办？

从迫不得已卖出自己珍藏多年的名人书信，到机缘巧合在图书馆偷到一封名人信件，再到利用自己的文学天赋伪造各位名人的手迹，最后到铤而走险处心积虑窃取书信真迹，李在犯罪的道路上越走越远，不但治好了猫的病，交齐了房租，改善了自己的生活，甚至能帮助一个比她更穷困潦倒的老同性恋杰克——讲到这儿，是的，你发现甚至对这个犯罪者无法憎恶，只是同情。

读书多年，写作多年，李不能凭自己的名字让自己过上衣食无忧的日子，却依靠伪造名人书信赚取一笔又一笔丰厚的酬劳。这是讽刺，也是悲哀。

看了评论区的内容，突然鼻子就酸了。这部影片要表达的立意，真的有被看懂吗？既然有人定义为“是告知社会大众，女人的贞操是什么”。我也是真为没带脑子走进影院的朋友心疼电影票钱！这部影片在我看来，整体积极向上，编剧想透过作品告知和呼吁受害者的是#接受已经发生的遭遇，直面童年伤痛，原谅自己所自卑的不完美，积极勇敢的面对往后余生，但不需要原谅伤害你的人#！请认真观看并分析中国难得的现实主义题材电影，创作人值得我们尊重，因为他们起码在履行个人的社会责任，在为这一类群体发声，在关注、心疼、保护着这样一类群体，这一点，就比像我这样只是想要帮助却没有实际行动的人优秀很多倍！这部影片社会意义真的挺强了，我看的那一场就有很多家长带着孩子去观影的。而且在过程中，我听见旁边的妈妈在与孩子交流“告知如何防范保护自己，告知孩子遇到事情不要逃避，要勇敢的告诉妈妈，妈妈会帮助你解决，也会保护你……”。通过交流，让我感受了温暖，这样一部影视作品，应该比刻板的防范性侵的教育课程更直观直接的让家长、孩子学习，教育意义比较强，比嘉年华的表达更清晰。甚至个人认为，这部影片应该让学校的老师都去看一下。所以，评论区有朋友“中国垃圾片、恶心、最多给一分……”的评论，真的只能理解为：您的素养有限，领悟能力有限，看不懂这种敏感题材创作期的努力，读不懂创作者的意图。其实，豆瓣您可以卸载了，因为您根本用不上。制作上的缺陷，一定跟投资金额有关，这种题材类型，能在中国存在都实属不易了。加油，《无辜囚徒》的创作者！我为您们打call ，敬重您们的行业素养和社会大爱行为，定会推荐行业内和身边亲朋观影，支持国产电影，您们这样的团队值得每一位中国人的支持！

《新教宗》延续了《年轻的教宗》的风格，意识流的对话、前卫的曲风以及艺术品般的调色，每一帧都像是文艺复兴时期的宗教名画。我想很多人都因裘花再次参演《新教宗》而很期待，但是看完《新教宗》后又觉得自己仿佛被骗了，裘花躺了六集，时隔两年的回归竟然只出现了三集？但我觉得这样安排是有道理的，《新教宗》其实是《年轻的教宗》的延续，导演真正想表达的深意都在《新教宗》里给了答案，并且为每位人物都安排了合理的结局。裘花的参演也只是为剧情服务，来表达这部作品真正的内核。

《新教宗》中的很多台词都有深意都值得思考，但看完全集之后我印象最深的是“Idolatry is the prelude to war”，这句台词出现在第一集。是罗马教廷大使向梵蒂冈教会枢机卿沃伊洛建议重新选举一名新教宗代替昏迷的教宗庇护十三世时说的一句台词。我觉得从这句话开始索伦蒂诺导演就开始铺陈整个剧情直到最后情节发展到高潮在最后一集落下帷幕。

“偶像崇拜是战争的前奏。”崇拜其实也是一种爱，一种狂热而极端的爱。以红衣女为首的狂热信徒便是庇护十三世的超级崇拜者。他们一直待在威尼斯医院外面寸步不离等待庇护十三世的苏醒。在他们眼中信仰就是信奉庇护十三世，因为他带来神迹他是真正的圣人。他们为何开始追随庇护十三世又为何如此狂热极端，索伦蒂诺导演没有交代，但是他用埃斯特的经历展现了狂热信徒可能的人生轨迹以及心理变化历程。

在《年轻的教宗》中导演也用了大量的情节来塑造埃斯特这一人物。埃斯特是一名虔诚的信徒，在莱尼刚当上教宗向教徒们发表讲话而不被理解时只有埃斯特追随他。埃斯特的虔诚打动了庇护十三世，他为这个可怜的不能生育的女人祈祷，最后神迹降临，埃斯特竟然真的怀孕生下一个健康漂亮的男婴。《年轻的教宗》中的埃斯特还不是庇护十三世狂热的信徒，她只是虔诚的信徒。但在《新教宗》中埃斯特一段段经历改变了她的信仰与爱的方式。埃斯特被自己的丈夫抛弃、被新认识的男人拉皮条，为了生计出卖自己的身体去抚慰有钱律师的残疾儿子，可悲的是最后埃斯特还爱上了那个身有残疾的儿子，却被律师残忍拆散。那位律师对埃斯特说了一句很有深意的话“性没有任何价值，因为它即生即灭，而爱却不会，爱很危险，因为它面向未来。” 是啊，无论是狂热的爱还是温柔的爱，极端的爱还是克制的爱它们都面向未来，但这未来却背道而驰。温柔克制的爱有光明长远的未来，而狂热极端的爱带来的却是伤害与毁灭的未来。

埃斯特认为她被所有人抛弃了，就连曾赐予她神迹的庇护十三世也抛弃了她，所以她的爱开始变质而走向极端。她加入那些狂热信徒中，他们为了让庇护十三世重新登上圣坛不惜策划了一场恐怖事件，更讽刺的是这场恐怖事件伤害的还是庇护十三世最爱的孩子。在孩子的问题上庇护十三世从不妥协退让，所以他的爱也影响了他的判断，最终造成一名神父的丧生。《新教宗》从第一集开始就引入了伊斯兰教恐怖组织哈里发，但最后却是自己教徒的偶像崇拜造成了这次流血事件，偶像崇拜果然是场战争啊，而且这场战争的敌人不是来自外部而是来自内部。

从《年轻的教宗》到《新教宗》我觉得更像是庇护十三世的成长史，当上教宗的莱尼其实也在不断探索什么才是对的教会以及如何成为一名好的教宗。

折中之道。对教会和教宗来说都适用。其实《年轻的教宗》与《新教宗》还有一处对比。在《年轻的教宗》中庇护十三世向圣母祈祷，神迹降临赐给埃丝特一个孩子，但在《新教宗》里这次神迹没有再次降临到医生一家。可是医生及他夫人为莱尼跪在那个可怜的孩子床前为他祈祷体会他的痛苦而动容。在那一刻他虔诚的祈祷以及与医生一家共同承担苦难的心被医生一家接收到，医生一家不在沉溺在那个受病痛折磨的孩子苦痛中，他们又生了一个健康美丽的孩子。故事一样有了好的结局。如果仅依靠神迹来维持信仰会使信仰变得虚无缥缈和极端。就像圣子耶稣，他的神圣不是他有能带来神迹的能力而是因为他愿意与那些受苦的人一起承担苦难。所以莱尼的苏醒是为了给那些被自己的神迹误导的狂热信徒的爱一个未来，也是为了解答自己作为教宗一直困惑的问题，如何成为一个真正的教宗。

最后，莱尼和John都不再是教宗。莱尼是个神性很强的人，他的个人色彩太过浓厚甚至超过整个教会的作用，这种教宗注定会带来偶像崇拜不利于整个教会的发展，最后他圣洁唯美又艺术性的退场真的很令人动容，那个长大的莱尼终于又回归了圣母的怀抱。而John是个脆弱的人，即便他深谙教会的折中之道但是不能正确处理个人苦痛的人是很难成为一个好教宗的，他在世俗中找到了爱与归宿，也不失为一个好结局。

最后就是庇护十三世在梵蒂冈广场的最后一次演讲全剧至此落下帷幕。“我们总是把爱挂在嘴边，但和其他人比起来我更不知该如何定义爱，我们总是把美丽挂在嘴边，但和其他人比起来，我更不知该如何接受美丽，为此，我要寻求你们的原谅，求你们，原谅我。当我们把爱和疯狂、美丽和狂喜混为一谈时，历史就会重演，疯狂和狂喜被再次证明是不可抗拒的诱惑，但它们的结局总会像在文托泰内一样导致不义的死亡，这次是名正直无辜的牧师在温顺、仁慈、温和以及爱的包围中要去寻找一段幸福的人生，我们要学着在世界上立足教会必须深思熟虑敞开胸怀接受合理的爱来击退畸形的爱，这些被约翰保罗三世谦卑地称作折中之道过去几天我才明白这不是折中之道这是唯一可行之道。”

无论前面的定语是好是坏，爱的内核都是爱。我们要始终保持清醒，不要让爱成为别人控制自己情绪的武器，因为那注定会带来一个悲惨的未来。

其实除去大的发展线索，这部剧还有很多值得思索的地方。我最感兴趣的是圣经是否需要更新这一问题的讨论。

情节还是很不错的，基于现实，很有象征意义，只是，没有对比就没有伤害，也可能是先入为主吧，我还是更加喜欢泰囧，里面的情节更加搞笑，更加深入我心，而这个里面确实是更多感动存在，那个女人，那一群生活艰难的孩子，总感觉这些感动为电影加了一些分，然后还想吐槽一句，我觉得徐峥没有头发更帅，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，可能是因为习惯了吧…

After watching several episodes, I still look stupid, and I don't know what I'm talking about. The three brothers, like soldiers and hooligans, discuss who Miss Zhao really likes in the restaurant. Especially when I see the episode where Miss Zhao wastes flour in the kitchen, it's embarrassing to kidnap inexplicable honey juice by morality. I really subway the old man's mobile phone. Obviously, it is an anti-war drama. Instead of focusing on the war of resistance, it is full of love and affectation.

该剧讲述了一个特殊爱好群体的爱情故事。

整体气氛轻松，搞笑，是一部不错的放松片。

上映前一直大肆宣传该片有多大胆，多创新，其实平平。

因为，归根结底还是爱情片，谈不上什么创新，只是关注了一个特殊爱好群体。

看过电影之后，特意去查了一下相关资料，简单了解了一下这个群体。

不懂也不能乱讲

只能说存在即合理，但不宜大肆宣传这种特殊爱好，建议看过电影的朋友也不要深入了解这方面知识，除非您发现自己好像也有这方面潜能。

另外，一定不要让家里小朋友看，孩子还是需要树立正确的三观。

因为去年大热的那部耽改剧认识了王一博，也正式成了王一博的粉丝，一直知道王一博还有两部剧未播，但即使大红之后在影视作品上有近一年的空白期，我也对这两部剧没抱太大的期待，我对这两部剧的认知始终是类《XX一班》（没有说这类剧不好的意思，个人喜好）。

直到这部剧官宣要开播，在开心之后我反倒有点担心，担心播出以后看到的，会是一部略显尴尬、制作粗糙的“儿童剧”，现在我看到了第九集，可以认真的来说，虽然是讲“特异功能”，但这部剧绝不是你想象中的那种“儿童剧”，而是一部搞笑程度上佳、剧情编排有起伏、有悬念的青春剧。

爱笑家族+靠摸脸才能读心的蔚逸晨（王一博）+药不能停的脸盲症反派，再加上前十集里始终没有露脸的大幕后黑手，这样的设定，已经足够吸引我看完整部剧，但更让人惊喜的是，这部剧里没有演员让我觉得“出戏”，我不算什么“演员粉”，不出戏、不尴尬，是我作为一个观众能打出及格分甚至是优秀分的关键。

最后再说王一博，去年的大热让他拥有了前所未有的“流量”，但在现在这种环境下，一旦被定义成“流量”“小鲜肉”，那么首先要面对的就是大众认为年轻演员/非科班出身演员“没演技”的质疑，对于我来说，我从来不是个会“闭眼吹”的粉丝，就连王一博本人也在采访中说对蓝忘机这个人在最开始部分还没能把握的非常到位，《我的奇妙朋友》在蓝忘机以前拍摄，王一博的表现到底怎么样？说实话，我这个粉丝实际上是担心的。

现在，作为一个马上要看完第一季的观众，我敢说，王一博在这部剧里的表现对得起“演员”这两个字，在写这篇以前，我已经被剧透，王一博在后续剧情里还有“一人饰两角”的桥段，对于一个青年演员来说，也许这样的设定并不容易把握，但现在我有信心相信，王一博不会让我失望，而“青年演员王一博”这个身份也会被他以后的更多作品证明

叙事方式打破常规，完全以旁观者视角表现，演员几乎没有对白，全部是旁白叙述。整部片子色调明媚靓丽，很多画面如同油画，颇具法式风情。导演刻意将主人公的生活抽离社会，仿佛世外桃源一样的安宁祥和，温情脉脉，剧中人顺其自然相爱、厮守、生离死别。女性主角在生儿育女中走向衰老。据与导演的交流，导演自己儿时生活在越南，由于社会动荡、战争不断，所以他没有体验过大家庭的生活，甚至有些亲人根本没有见过面。由此推断，导演把他自己对热闹的大家庭生活，对安宁、祥和与幸福的向往，都凝聚在本片中。影片配乐也与众不同，全部采用钢琴来衬托人物的情感变化。总而言之，这是一部非常个性化的文艺片，导演把自己的感受、想法、理念注入其中，而不是迎合观众的口味。据导演自己说，从剧本编写到整个拍摄过程，他始终处于焦虑与忐忑不安中。

早就听闻这部电影在印度掀起了轩然大波，电影还没有上映前就引发了地区暴动。电影女主和导演还因此收到了死亡威胁。有人甚至悬赏巨款换取女主和导演的人头，导致警方不得不出动警力保护两人的人身安全。

这可比咱们偶尔叨叨给导演和编辑寄刀片严重得多。

于是怀着巨大的好奇心，本片在新加坡一上映，在大概了解了原本故事情节后，我就迫不及待地去电影院观影了。

在聊这部电影前，我们先聊这部电影总所周知的故事背景 （https://www.indiatoday.in/movies/bollywood/story/padmavati-the-real-story-that-malik-muhammad-jayasi-told-224-years-after-alauddin-khiljis-death-1088606-2017-11-17）

电影故事改编自1540年由一位叫Malik Muhammad Jayasi的诗人所著的史诗“帕德玛瓦蒂”。史诗讲述了以帕德玛瓦蒂王后为主题的王朝故事。帕德玛瓦蒂本是斯里兰卡的一位公主，美貌非凡。住在Chittor的拉杰普特国王Ratan（印度教） 偶然得知了千里之外有如此佳人，于是在费尽一番周折后将帕德玛瓦蒂带回Chittor作为自己的第二位王后。而后不久，德里苏丹国王Alauddin （穆斯林教）也听说了这位拉杰普特王后的绝世美颜，于是带兵围攻Chittor。在Chittor久攻不下之后，苏丹表示愿意撤回德里，但在那之前，希望做客拜访拉杰普特国王和王后。然而苏丹在王宫里并没有与帕德玛瓦蒂正面相见，只是匆匆掠视，惊鸿一瞥。（到底有没有真的看清，这个有争议）。之后苏丹趁机绑架了拉杰普特国王，将其囚禁在德里。就在国王被囚禁的时候，Kumbhalner Devpal 的一位国王也想和帕德玛瓦蒂成婚。拉杰普特国王好容易被营救回Chittor后，又不得不和这位Devpal国王决斗（当美女的老公真的好累好心塞。。。）。最后双双卒于决斗中。帕德玛瓦蒂和另一位王后在国王死后，进行了娑提仪式——也就是在丈夫死后，以火葬的方式殉身。苏丹国王后来又一次进攻Chittor。Chittor 沦陷之前，城堡里所有妇女集体以Jauhar的方式自杀。Jauhar在印度教里特指大批战败国的女性集体投火自焚以免遭受敌人凌辱。

在历史上，苏丹国王Alauddin和拉杰普特国王Ratan是真实存在的。苏丹Aldauddin在1303年确实攻下了Chittor，与此同时还在与后来建立莫卧儿王朝的另一支蒙古人混战，当然这是后话。至于帕德玛瓦蒂王后真实性，历史学家只有一句话，有待考证。

所以，在这部史诗里，苏丹国王只是拜倒在帕德玛瓦蒂美颜传说下的男性配角之一，与帕德玛瓦蒂并没有什么交集。

起初，电影还没有上映前，有谣言盛传，导演会在电影里加入苏丹和帕德玛瓦蒂有暧昧情愫的场景。所以，一向把帕德玛瓦蒂视为贞洁女神和民族英雄的拉杰普特人不干了。拉杰普特Karni Sena 组织立马燥起来又是烧电影院，又是恐吓女主和导演的，还上书莫迪，求禁了这部片。

这完全可以理解。因为扮演苏丹的Ranveer和帕德玛瓦蒂的Deepika都是目前在宝莱坞炙手可热的演员，而且在现实生活中他们本是就是情侣，还携手演绎了多部爱情大片。把他俩放一部戏里，不演情侣难道演父女？所以，有他们俩在电影里， 导演想做一些大胆的非常规的尝试的可能性非常大。

但是导演后来有做申明，他并没有那么改 。但基于安全因素考虑，很多地方延迟上映此片。

说说真实的电影

其实，在电影里，苏丹Aldauddin也并没有见到帕德玛瓦蒂的正面加背面，最多了，就对帕德玛瓦蒂有些非分的幻想。（可怜导演对幻想内容都不敢拍，据说有这个打算，但最后删了，只能全靠男演员用演技，实力诠释如何“非分幻想”）。然后安排苏丹杀死了拉杰普特国王 （苏丹想说，为毛Devpal国王的锅要我来背）。苏丹火急火燎赶去城堡寻找帕德玛瓦蒂时，却发现帕德玛瓦蒂已与其他妇女壮烈地在火中殉身。

所以确实如导演所说，电影基本忠于了原著。

再回头来看看，因电影所起的抗议和暴动不可思议。首先，在没有任何实锤的消息下 （电影根本没有上映），多个邦政府禁止了这部电影的上映；然后抗议的群众（多在北印地区）在街上烧毁汽车，打砸商店，毁坏电影院。150 名拉杰普特种姓的妇女甚至扬言，如果电影上映，就集体自焚 （http://www.straitstimes.com/asia/south-asia/rampage-in-indian-city-against-hindu-queen-film）

难道这一切真的是因为位列刹帝力武士阶层种姓的拉杰普特人太过刚烈吗？还是这本身就是一场有预谋的闹剧。

在众多印度关于这部电影的报道中，不太能找到对于这场电影事件的深层次分析，大多只是简单地就事论事陈述了这部电影遭到抵制，演员以及导演人身安全遭到威胁，电影上档日期遥遥无期或者避重就轻地提及电影遭到抵制的原因。也许，我们也只能在第三方国家的报道中去寻找有可能的真相。

新加坡海峡时报 2017. 11. 26 （http://www.straitstimes.com/asia/south-asia/indian-fringe-groups-put-the-heat-on-padmava ti-movie）－

起初拉杰普特组织SRKS以伤害民族情感为由提出抗议，稍后得到了右翼政党的支持，包括莫迪执政的人民党BJP内的一些领头人.

为了取得拉杰普特人的选票支持，人民党执政的三个邦宣布了禁映令；哈里亚纳邦的人民党主席阿穆(Suraj Pal Amu)发表言论悬赏近一千万人民币为导演和女主的人头。但人民党撇清关系，表示没有鼓励暴力抗议。

“Dr Sandeep Shastri, Pro Vice Chancellor of the Jain University, who noted that dealing with these fringe groups was a challenge for Mr Modi. "The Prime Minister is trying to build an image of selling India globally and you have others within the party and front organisations making statements which take India back to the 16th century.”

Sandeep Shastri 博士：“莫迪总理一直想要树立带领印度走向国际华的形象。但党内总是有人发表的言论把印度的形象又带回到16世纪”。

“The BJP has denied it is encouraging these groups, though itis generally agreed that they are more active now. Said Delhi University political science professor Bidyut Chakrabarty: "In India, politics is largely governed by emotional issues. BJP front organisations have found an easy route... By raising issues like Padmavati, they are trying to mobilise opinion and support."

德里大学政治学教授Bidyut Chakrabarty 说了这么一段话：“在印度，政治易被情感事件所左右，而人民党的极端组织就找到了这个捷径，通过挑起像“帕德玛瓦蒂”类似的事端，来耸动言论以及获取支持。“

不难看出，一场现象级电影所引发的国家级的震动，与后面的政治推手不无关系。

说回电影。

电影秉承了宝莱坞历史类电影对华美服饰和历史建筑考究的传统。 首先，里面拉杰普特王宫（chittor fort) 是真实存在的，它位于拉贾斯坦邦，是被联合国教科文组织认可的世界遗产。（啊，啊，好想去！！）。

【详细】

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在北京这么一个现代城市，一条安静的小胡同里有一个小饭馆，这个饭馆里做着中国的美食。实际上是想做中国的深夜食堂，可能力不够。这里头的的故事有点过时了，都是在网上来回说的。

有的时候强行煽情，有些地方过于冗长，没必要那么写，就像是故意要让你感伤，像是你不想笑的时候故意用痒痒挠挠你胳肢窝。说是美食番，可实际上主要讲的不是美食，而是一个个人的故事，实际这个小馆可以换成酒馆，咖啡店，都可以。而且感觉画质实际并不是太好，看着不是太满意。

不过有些地方还是不错的，这些个故事有的还是让我很感动的。第一个故事小女孩的父母离婚后为了孩子一直假装还在一起。司机故事里，司机虽然被陷害可还是有人一直在相信你等等。