提起导演昆汀，恐怕所有人第一时间的意识反映都是昆汀.塔伦蒂诺那个鬼才导演，因为他那种独具风格的怪趣味和重口味实在是让人没法不记住他。但其实，这个世界上还有另外一个叫昆汀的法国导演，这个人名字叫昆汀·杜皮约，两个人不但名字有相同之处，在电影风格方面也是颇为相似，只不过近些年来，昆汀塔伦蒂诺似乎越来越正经和主流，但昆汀杜皮约却依旧延续着自己独特的风格，而今天我要跟大家介绍的，就是昆汀杜皮约在2019年的最新作品《鹿皮》。

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其实，《女世子》看到最后，韩十一没有和陈延易在一起，我还是感觉挺好的。

韩十一，定国公世子，北境六万韩家军的少主，从小就以男儿身份出现在世人面前，即使她不是一个壮烈英豪的少年将军，也是洒脱不羁，放浪形骸的江湖女子。无论在北境，还是京都，都是一个骑马倚斜桥，满楼红袖招的模样。她这样一个人，适合做一个广袤江湖游客；适合做京郊义气相投的少年郎；也适合去驰骋疆场不让须眉，独独不适合如所有的大家闺秀一样，深宫大院，安分守己。

“少年向来不识天高地厚，放眼处皆自负才高八斗。虽是自命风流，倒也坦诚无忧。谦和而狂妄，骄傲又坦然。” 韩十一，就是这样的翩翩少年，自命不凡，狂妄谦和。那年，她以定国世子身份进京，入国子监读书。游走在京都贵胄之间，步步计量，在波起云涌的朝堂纷争之间周旋。无人知她是女儿身，无人知她艰辛伪装。她小心翼翼的隐藏实力，把自己伪装成一个纨绔子弟，躲着所有来意不善的交际。在国子监，他认识了五皇子陈延易，丞相府二公子王仲钰，以及京城的一大众朋友。这些人，也不知是她后来人生中的幸运还是不幸。京城这个地方，是她的缘起之地，也是祸来之处。

陈延易说过这样一句话：“我会努力，让你恢复女儿身，我们会在一起。”是的，我相信，陈延易是真的想和十一在一起的，是真的想恢复她的身份，和她光明正大的在一起，可是这世上有太多南辕北辙，喜欢之于他们之间，实在是太难了，他们不过是两岸灯火，可望不可及。就像陈延易志在天下江山，要顾及自己父皇的一世英名，而韩十一只想洗清韩家军的冤屈，必须翻出先皇的过错。陈延易适合运筹帷幄揣度人心，而韩十一偏偏单纯仗义纨绔轻狂。明明是参商星宿遥不可及，却偏偏相爱。于陈延易而言，韩十一是一场雨，偏偏下在了极度燥旱的沙漠荒原，也不过是激起一尘轻尘，随后也无济于事。而对于韩十一而言，陈延易是牵绊，是心之所向，她也曾想过以正常的身份与他在一起，也曾经努力过朝他奔赴。只是，好像他们之间，横亘着太多的命运无常。她移山填海，跋涉万里，也无法和他相依。

“这短短的一生，我们终将失去，不妨大胆一些。”韩十一，或者说韩元娘，我记得她说过的话，“殿下，我从小就是这个样子，一直就把自己当做一个男人，我没有想过我是韩元娘。”韩十一一开始是克制清醒的，她清楚的知道他们之间有着太多的困难，可是后来她也想着试一试。只是，等她真的满怀希望地朝他奔赴，却发现，太难了。或许王家的挑拨离间根本不足为惧，王仲钰的故意隐瞒也无关紧要，真的让他们无法在一起的，真的让韩十一介意的，其实只不过是陈延易隐晦不曾说清楚的事实。在父皇与韩十一之间，在江山与韩十一之间，在很多事情与韩十一之间，陈延易首先选择的，从来不是韩十一。

韩十一或许理解，身为储君，陈延易有衡量；身为君主，陈延易也有顾忌；身为儿子，对先皇也要尊重。陈延易总是有理由，不能使朝堂动荡，不能让君臣失和，也不能使国祚被诟病。所以，他放弃了韩家军，放弃了北境，放弃了六万将士的忠义清白，也一点点放弃了韩十一。该如何说才好。陈延易其实从一开始就不适合韩十一，他要守护的东西太多了，他的责任太重了。他的江山稳固需要韩家军镇守北境；他的君臣和谐需要韩家上交兵权；他的父子情深需要韩家背负无辜冤屈。从始至终，他就和韩十一站在对立面了。

我也想过王仲钰，他是真的不在乎权贵名利，是真心愿意放弃一切和十一一起浪迹江湖的，他惊艳韩敬佩十一身为女子的气概，心疼韩十一的隐忍，理解韩十一的无奈，想他也是一直小心保护着十一，只是，还是不够，韩家军的悲剧是他的父亲一手策划，而在韩十一与陈延易反目的时候，他明明知道真相，却迟疑了。其实我也不知道，王仲钰愿意为她不顾性命，王希媛愿为她守寡一生，遇到韩十一，于王家兄妹二人，到底是劫是缘？我也常想，韩十一最后对王仲钰说的话，“我们此生，最好再也不见！”到底是希望他们与自己划清界限，然后不受牵连，还是真的恨上了？最后，我还是相信，韩十一也希望他们各自相安无事吧。岁岁平安，生生不见。

其实结局真的很好，十一那样胸怀的女子，不应该被情爱困住，浪迹天涯，远离京城纷扰，是对她最好的安排。纵使情爱事上难平于心，也不负这么一个骄傲坦然的姑娘。

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可以看出是诚心之作，导演和演员都很用心，两条时间线的叙事方式也很特别啊，终于不是传统单一的逃课失足加堕胎了，满满的情怀呢，90年代的场景安排也很用心，值得推荐，有1988的即视感。青春这种东西，身处其中不觉得，只有10多年后，奔波劳累一天后，华灯初上，堵车路上，收音机里，老歌响起，才会蓦然想起那个曾经夜晚，那个灯火通明的教室吧，还有那，吵闹热烈的青春吧。

熊生如此多艰，“人生”希望永存

泰迪是一部拟人化，大咖明星汇聚的的喜剧电影。

六岁的强尼从小没有朋友，圣诞那天父母送给了他一直泰迪熊毛绒玩偶，泰迪从此成为了强尼最好的朋友，强尼什么话都跟泰迪说。有一天他许愿说，要是泰迪能说话就好了。然后他的愿望实现了。泰迪被赋予了人的灵魂。随着强尼的成年，泰迪也成年了。

影片有点污，现在正规渠道看到的版本基本都是裁剪后的版本了。

泰迪2显然比泰迪1更有深度。泰迪2剧情更紧凑，而底蕴也更令人寻味。

今天主要说的是泰迪2。

/01/熊生如此多艰

影片一开始，就是泰迪结婚的欢乐镜头。

影视的套路就是，开头有多幸福，中间就有多虐。

泰迪开始坠入熊生低谷。

先是因为财政危机，夫妻争吵冷战，婚姻遭遇危机。

然后想要通过一个孩子来改善婚姻关系，却因女方早年过于放纵，无法怀孕。

去领养孩子，却被告知，泰迪是不是人这个界定法律没有定性，所以他们不可能领养孩子。

紧接着，泰迪不是人这个问题，让他丢失了超市收银员的工作，更是雪上加霜。

至此，现实生活中，顺利在人世间活了三十多年的泰迪，正式被开除出“人籍”。

好朋友强尼不服，凭什么说我二十多年的好朋友不是人？！

告他！要求恢复“人籍”！

他们找了律师，连一颗糖都不给吃的巨抠律师，当然不会帮穷得连50元奖金都计算的他们打官司。

但是律师给他们指了一条明路。

“我侄女刚学做律师，推荐给你们，免费帮你们打官司。她赚阅历，你们不用付钱，双赢！”

当他们看到女律师才26岁，一副懵懂的样子，本决定要放弃，最后一项共同的爱好吸引住了他们。

双方愉快地开始做各种准备，大家一起愉快地查资料，玩耍。

这时候反派应该要出现了。

但是这个反派有点弱。反派的主要任务是找最好的律师，让泰迪他们输掉官司，然后他们就可以把泰迪绑架回来，解剖泰迪“活着”的原因，然后规模化生产。让每个小朋友人手一只，玩具公司赚大钱。

终于上庭了，毫无意外，他们输掉了官司。

26岁的女律师不甘心，此时的她已经把泰迪当作朋友，而她和强尼的感情也在不断升温。她去找了一位知名人权律师，但是黑人律师也因泰迪一直以来的品性不好而拒绝了他们。

熊生跌入了谷底，然后开始反弹。

漫展上，强尼为了救泰迪，受伤住院了，然后上了新闻，所有人都看到了泰迪“人性”的一面，

黑人律师也来到医院表示愿意帮助他们打官司。

/02/每个人的降生都来自天文级的概率

如果强尼一样，在银河弦歌看来，泰迪也是一个活生生的人。

他有各种各样无数的小毛病，低俗，不求上进，甚至脾气也不是很好。

他过着平淡无奇的“熊生”，一份普通的超市收银员的工作，不能改变世界，更不能有什么上升渠道。整天为家庭开支账单发愁。时不时地与妻子有矛盾。

这个地球上大部分人都在过着这样的平凡生活。

这样的他们活该被开除出“人籍”吗？

年轻的女律师在法庭上的一番慷慨陈词值得回味：

“我担心你们会被法术和发型所影响，而忘了案件的重点：正义。150年前，一位名叫德雷史考特的奴隶，打官司证明他是人，而不是财产，他输了。历史证明那场官司是违反正义的。每次民权冲突，我们总在多年以后，才能体会到什么是正义。但往后我们再度面临类似冲突，我们又无视正义，任其发生。我们以为这一次不一样，但其实没有两样，只不过野兽换了伪装，这场官司也是。”

何谓正义？

《荀子》说：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。”

柏拉图认为：“各尽其职就是正义。”

乌尔比安认为：“正义就是给每个人以应有权利的稳定的永恒的意义。”

正义是公平、公正。正义是法源之一，更是法的追求与归宿。

人生而平等又不平等。平等的是我们都会赤条条地来，赤条条地走。不平等的是，我们出生的社会环境千差万别。如果没有正义，人和人之间必然无法共处。

每个人都是独特的，从你仅仅是一个胚胎的时候，你就曾经战胜了数千万，甚至几亿级的竞争才有机会降生在这个世界。

从玄学上来说，你的出生意味着，你拥有足够的幸运，因为你的出生是天文级的概率。

因而每个人都会有所不同，然而即使再平庸的人，他也是这个世界上独一无二的人。

/03/值得被爱的人是真正的人

人为何为人？这是一个长久以来各哲学家不断纷争的论题。

影片中著名的人权律师，拒绝为泰迪做辩论，他的理由是泰迪堕落、懒惰、行为不端，没有为社会做过贡献等等。所以暗指泰迪不配做“人”。

但是当强尼为救泰迪而受伤住院，泰迪留下了伤心的眼泪，这一刻，人权律师被强尼和泰迪的深厚感情感动，也看到了泰迪作为人情感的一面。

人权律师在法庭上说：

“什么是人？什么是财产？差别在哪里？人类学家见伦理学家东恩普林斯休格，认为人之所以为人，因为人有自我意识，有能力体会复杂的情感，有同理心，我们都同意泰德有自我意识，至于复杂的感情和同理心，我们都看到泰迪因为好友强尼的受伤而痛苦。所有的这些，泰迪展现了作为人的特点。所以法院应该赋以他人应有的基本人权。”

值得被爱，拥有丰富的感情，拥有同理心，这就是人。

我们常常会批判做出滔天大罪，行为不堪，手段残忍的罪犯是禽兽，不配做人。是因为着用的人是不值得被爱的。我们不齿他们，更以他们同为人类而感到羞耻，他们才是真正应该被开除出“人籍”的人。

睡前刷腾讯视频，跳跃快进着看完了这部电影，感受到了前所未有的浑身难受。我不是没看过烂片，但是像本片这样，让我看完想要主动献上脚抠三室一厅和五百字挖苦的烂片真的不多。

果静林，一个名字会让人想起果郡王的中年男性，本片导演，男主角董教授饰演者，曾在狗十三等影视作品中呈现了出色的表演，也有着非常丰富的戏剧舞台表演经验。并且通过这部电影的执导水平，我们可以看出，果导是一位很专业的话剧男演员，否则怎么能忍受如此简陋的布景，如此尴尬的台词，如此矫情的情节和如此多的逻辑漏洞。

如果你想象一下，你看的不是电影，而是话剧，是不是一切就合理得多了？

所谓记忆切割的手术过程，是不是只能是通过白衣红唇女子躺在舞台中央的木板上，周围垂手站着七位中华立领实验员，这样来体现？

从尘封记忆中抽丝剥茧寻找真相的过程，是不是必须多次重复挤眼睛，或者打牌一类的大段台词，观众才能看懂？

反正观众距离舞台远，所以聘请一位三十五岁的女演员涂烈焰红唇演一位二十一岁的患者，并且再聘请一位六十二岁的女演员梳同款发型演这位二十一岁患者的母亲，这样其实非常恰当？

如果说观众感觉年龄方面不够匹配的话，那一定是台词和表演还不够俏皮——哦，我s过了，不好玩——哦，看来我也需要吃一点冰淇淋，你看，这观感不就立马青春起来了嘛！！！

女主醒悟的时候，是不是必须得制造撒面粉或者强弱光一类的屏障，否则实验员和父母的演员不能互相替换？女主母亲就算发现女主情况有好转时，是不是也只能背对着女主故作镇定抽烟否认，否则说台词的时候就背对观众了？女主和母亲走出阴霾时，是不是应该双双飞升一下，舞台剧吊个威亚，那多难得多帅啊！还有结局，当然是男主角躺在舞台中央裹个抹胸说一些玄之又玄且zzzq的废话了，否则怎么达到升华主题开放结局教育观众的戏剧效果呢！

我说的是不是特别有道理！

一部被名字耽误了票房的韩国电影??

名字叫《邻里的人们》看名字以为是邻里琐事，瞬间没了观影欲望！但有了马东锡的加持，韩国类型电影基本不会走样。在姜宥贞被变态美术老师第二次绑架那一段的交叉蒙太奇用的非常棒，营造紧张气氛、给观众制造错觉、在期待中破灭、在破灭后反转，节奏气氛感十足！韩国电影的用光很饱满，总会很巧妙的在冷暖的对抗中间点破黑暗，而黑暗中总会有色彩的存在。看这一类片子视觉上真的很爽，总之每一部影片都有值得学习的地方！

故事内容不做评价，喜欢就好，因为豆瓣6.5还是有原因的。

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前期还能称得上是可爱的故事和女主角。上次对张雪迎有印象还是白发王妃。这次演技很有点浑然天成的感觉，原声虽然不及配音动听但有意外的真实感。

相比之下，男主角就有点差劲。高冷演成面无表情的木头人。神态眼神管理不到位。还有那个搞笑的发型，也不知道化妆师怎么想的，现代不现代古代不古代，头发梳干净那么难吗？他以前拍古偶也梳起来过啊……我记得他双世宠妃的时候不这样离谱啊。

男二颜值还是很不差，就是可惜那口别扭的口音。似乎是台湾腔没扭过来，非常尽力要说普通话但是习惯性的尾音上翘听起来就有点好笑。不过这种情况还坚持原声值得赞赏，以后要好好练习口音啊。

总之就是轻松甜美的古偶剧，打发时间可以。

我看到后期，就是强行悲伤啊。这什么要亡国的皇帝有那样的太后。这是什么烂剧情。太后随便抓人杀人，觊觎商人财产。外戚专权，皇帝无力反抗。他和男主想了个好计策结果是男主使美人计娶外戚家的女儿。不想娶，皇太后就可以下旨杀头，这是什么外戚啊，我真服了什么脑回路。这皇帝也是一个私生子就算了竟然还有一个。这就是个完全靠皇帝私生子推进的剧情。

一部充满家庭温馨情感的作品，主要讲述了父亲和女儿奇幻般的交换了身体，不得不使用对方的身体生活，在现实中遭遇各种不便的同时，也逐渐更深刻地理解对方，重新找回被遗忘的亲情的故事。我看到这部影片的名字就想昂爸爸是女儿？我还真纳闷了是不是他俩交换了身体或者灵魂，然后就点了进来，果然啊还真是，其实大人只有一小部分的理解自己孩子，换换也挺好！

艺术片的春天就这么来了。

春天未至，雷声不断——

《皮绳上的魂》

同一个导演（张扬），同一个时期，同一个地区拍摄（西藏）。

简直就是《冈仁波齐》的姐妹篇嘛。

是这样吗？

《冈仁波齐》以纪录片的笔触，刻画朝圣者的日常点滴，保持冷静的距离，几乎见不到个人表达。

《皮绳上的魂》恰恰相反，杂糅类型片的元素，在虚实之间多维叙事，复杂的戏剧化冲突中，张扬个人的生命体验强烈代入。

前者的精髓在于纯粹，后者的好看在于神秘。

这种神秘，透过三大叙事元素，一点一点，草蛇灰线。

有人说，张扬能不能封神，就看这一部。

神在哪里？

公路片的彷徨，西部片的粗犷，魔幻现实主义的荒诞，在此形神具备。

对应剧情的三条叙事线来看，别有一番滋味。

第一条线：救赎。

男主角塔贝猎杀了一头野鹿，并从其口中得到一块天珠。

刚刚到手，天空阴云密布，电闪雷鸣，猛地落下一道闪电，正好击中塔贝。

开头就挂男主角，全剧终的节奏？

没这么简单。

活佛作法，他起死回生，并给他一个将功赎罪的机会：护送圣物天珠到莲花生大师掌纹地。

于是，起死回生的猎人，踏上了一条朝圣之路。

每个上路的人都有一个理由，每个理由都可以用两个字概括：救赎。

救赎，几乎也是所有公路片的角色动机。

路上的景致，邂逅的同伴，都会成为彼此的羁绊，难分难舍。

塔贝脚下的西藏大地，有着壮美的异域风情。

皑皑雪原，莽莽沙漠，策马奔腾的草原，林海起伏的森林，碧波荡漾的圣湖，人迹罕至的废土，一幕幕大远景的构图下，是这方净土的波澜壮阔。

怎一个美字了得？

这样的风景，冥冥之中洗涤人的心灵。也让摄影师郭达明获得了上影节最佳摄影奖。

历时2个月，西藏8个地方，辗转2000多公里，平均海拔超过4500米，方能换来荧幕前的自然风光。

对于剧组而言，拍摄的过程何尝不是一次天涯朝圣？

只不过这次朝圣的对象不是神山冈仁波齐，而是由死向生的内心叩问。

上影节评委会对本片赞不绝口，说：

用魔法般的影像记录了西藏生活的点点滴滴，为我们呈现出生命的真谛。

问题是，生命的真谛是什么？

换句话说，塔贝遇见了哪些人？

塔贝一直都在路上，寻寻觅觅。

邂逅了美丽的藏族姑娘，慢慢陷入了儿女情长，收留了通灵的小男孩，慢慢找到路在何方。

再到遇见仇人，拔刀决斗，却没了当年的杀伐果断。

路在脚下，道阻且长，由渐悟到顿悟，需要生命善始善终的体悟。

这个细节，片中就有点拨。

路过湖边的村落，村民邀请塔贝陪老人看一场戏。

靠墙而坐的老人家，正当弥留之际，与塔贝靠在一起，面无表情。

手的特写，在这里极具人情味。

老人握住塔贝的手，他怕，是对死亡的一丝恐惧。

塔贝主动握住老人的手，他也怕，是对老人的一丝慰藉。

老人安详的离去，同一时间，有新生儿呱呱坠地，逝去与降生，串联起人类生命的起点和终点，在此完成一次平静的生命接力。

面对湖边的浩渺烟波，远山的缥缈雄浑，天空的云卷云舒，塔贝嚎啕大哭。

可能，这也是他有生以来第一次。

他终于顿悟：天地之间，生命微不足道，却值得敬畏。

第二条线：复仇。

郭日和占堆是一对亲兄弟，和男主角塔贝是世仇，双方不共戴天。

如此元素搭上西藏的荒野大戈壁，西部片的气质就出来了。

边城的刀声，阴魂不散的骨笛声，步步紧逼的马蹄声，声声入耳。

小酒馆一幕，最有格调。

塔贝刀在手，不动如山；仇家迎面相坐，不动如山；觊觎圣物的猎人，装模作样，亦是待机而动。

这段戏的台词极少，男人的刀，老板娘的笑，于动静之中张弛有度。

跟古龙笔下的客栈风波有的一拼。

古龙曾在《边城浪子》中写道：

地狱本就在人们的心中，你的心里若没有爱只有仇恨，那么你的人已在地狱。

为了复仇，郭日牺牲了自己的爱情，成了飘来荡去的天涯浪子，黄沙里茫茫来去，所谓活着，也就靠着一份仇恨，苦苦支撑。

这般人生，不就是地狱吗？

如果塔贝的救赎是一场内在的叙事，那么兄弟二人的复仇就是一场外在的延伸。

可是生命的意义，究竟是什么呢？

这就引出第三条线：疯魔。

不疯魔不成活，片中的作家格丹陷入小说写作的瓶颈，他一路寻觅，穿越西藏的天地之间，妄图找到小说中的主角，见上一面，聊上几句，化解困境。

说巧不巧，他笔下的主角也叫塔贝。

现实中的作家，追踪虚构中的角色，这是要打破次元壁的节奏啊。

本片魔幻现实主义的落脚点，就在这位作家。

塔贝曾买刀的小店铺，塔贝曾借住的小酒馆，他都去过，问起塔贝的行踪，对方一无所知。

他们的记忆呢，怎么能够凭空消失？

因为此时的作家，还没有真正进入塔贝的时空。

说白了，他们不在一个世界。

直到洞中受到活佛的点化，才算实现了身心的一场穿越。

这个角色，其实正是导演张扬个人心路的一种投射。

接受采访时，他说：

《皮绳上的魂》里的作家，为了寻找自己作品里的故事和人物去了很多地方，遇到了很多人，并最终和自己的使命相遇。

实际上，作家代表的就是我，我最终的目的，是寻找自己的生命和电影的关系。

强烈的作者意识，热切的自我表达，是张扬的自我觉醒。

这些年，历经《爱情麻辣烫》《洗澡》《飞跃老人院》的起起伏伏。

张扬知道自己的方向在哪。

就像片中的作家，找到了自己的归宿。

他最终寻到了塔贝，并从奄奄一息的塔贝身上接过天珠，也从藏族姑娘琼的手上接过结绳计日的皮绳。

迈向那象征终极的莲花生大师掌纹地时，耳畔响过活佛的箴言。

在祈祷中领悟，在领悟中获得幻象，在纵横交错的掌纹地里，只有一条路是通往人间净土的存在之路。

什么叫皮绳上的魂？

一天一系是为结，此结映照着彼劫，108个结，正是108天的天涯苦旅。

拿着皮绳的作家，一路念叨，直到108方才顿悟：居然和佛珠的108个刚好重合。

皮绳虽很小，但佛的精魂却无限大。

什么是佛？

为善去恶是佛，放下屠刀是佛，渡人渡己也是佛。

复仇的执念，救赎的痛苦，都在立地成佛的顿悟中，烟消云散。

宗教好神秘，也恰恰因为神秘，才会拥有无限的可能性。

这种可能性放在西藏的天空下，就有了自洽的余地。

对此，摄影指导郭达明的理解很到位：

《皮绳》是关于神秘的故事，之所以选择在西藏，因为它具有独特的魔幻环境，让你觉得时空既停滞又永恒，时空仿佛是停止在几十年前，甚至上万年以前，你不知道自己走到了生命中的哪一个段落。

但宗教只是张扬的壳，不违初心，回归真我，才是张扬的核。

片头有三场戏，一闪而过，悬念重重。

第一场，朝圣的小女孩摔落悬崖，临死之际想把天珠交给小男孩，但对方逃开了。

第二场，野鹿叼走女孩手中的天珠，一路兜兜转转，来到森林中饮水。

第三场，猎人塔贝潜伏已久，猛地从树上跳下，制住野鹿后一刀致命。

三场本无关联的戏份，在最后一幕恍然大悟——

作家，就是那个小男孩。

天珠的使命，还是要他自己完成，看似终点，其实回归了影片的起点。

《皮绳上的魂》就是一个圆，放映了129分钟，还是要首尾相连。

对于当下的国产艺术片而言，这种叙事结构真的很新鲜。

既然塔贝是作家笔下的人物，那么他真的存在吗？

如果不存在，他们为何能够相遇？

代替塔贝护送天珠，是否意味着作家跨越了次元壁？

虚实之间，我中有你，你中有我，脑洞飞越天际？

这就是魔幻现实主义的魅力。

影片改编自藏族作家的扎西达娃两部小说，一部叫《西藏，系在皮绳的魂》，一部叫《去拉萨的路上》。

扎西达娃深受马尔克斯、博尔赫斯的影响，他的笔触，有种击破地心的穿透力。

关于西藏，他曾写道：

在你眼前呈现出的那些画面和人生的场景，蕴藏着意味深长的永恒和神秘，大街上一只孤独的放生羊的眼色，荒原上一缕幽灵般飘舞的旋风，老城区古宅里漆黑过道散发出的永远陈腐的气息。

一只悲怆高亢的民歌，黄昏里拉萨巴廓街头转经的人流，在这些零星残缺的生活片段里隐藏着绵延无尽的情绪、神秘莫测的意向和绝望的力量。

这种力量，恰恰给了张扬大胆尝试的底气。

国产艺术片敢这么拍，绝对有好戏。

但现实远没有那么乐观，拍片只有1%，可惜啦。

拍一部叫好的文艺片很难，拍一部叫好又叫座的文艺片，难上加难！

既然张扬拍的是生命，不妨借用余华一句话——

活着也许可以不为什么，活着的意义就是活着本身。

拍电影，不也是这样吗？

这会正在看这破局，我这个人是看开了就要看完的性格，所以现在看的很痛苦很郁闷，专程下载豆瓣，注册用户来点评。

剧情里诸如一开始的‘实战’，踩雷等智商问题就不说了，很多评论也说了，就说说演员演的吧，这导演反正也是够二，虽然没当过兵，但这剧里纪律可以儿戏，命令想反驳就反驳，就这兵哪能靠得住？

男主演的做作，一个全能人才演的只剩下矫情和装13，女主干脆就是一个发情的小母驴，对男主无限的袒护，你他妈是当兵打仗吗？打野战还差不多，演的吧就感觉是在演戏。百度看了看，男主原来是陈宝国的儿子，怪不得，女主90后，也不知道什么来路，除了这两人其他人都演的很到位，其实剧情还好，就是没细细雕琢，高效率低智商，唉，感觉国产影视剧真的是提升无望啊，裙带关系和裙子关系就是挺严重的障碍。

看到第三集，必须要说，这是男主演员在锦衣之后古装扮相最好看的一次，他的古装和现代装真不是一个水平线上的。女主演员太没特色了，低配版李沁，看过她几部剧了，没一部亮眼的。男二有一点点陈晓的影子，看了一下是于妈家的艺人，嗯，是他的审美风格。重点说说剧情，剧情真是太迷了！是，我知道这是古装架空，然鹅年代架空不等于没逻辑啊，再是古装架空，也得符合基本的古代规范吧。小细节就不说了，就前三集里个人觉得很迷的地方：第一集，皇帝驾崩，贵妃及其势力扶6岁的太子登基，皇后跑来大喊：“好你个戚真真，你竟敢背着本宫让太子登基”。皇帝去世太子登基，这有什么不对吗？你要是不喜欢这个太子早干嘛去了，这个时候跑出来这么喊，完全就把刀子递到对方手里让人家干掉你啊。一个之前权倾朝野的皇后就这谋略和情商水平？第二集，女主与太子指腹为婚，太子登基了，太后一方说当年漼家女赐婚为太子妃，不是赐婚为皇后，于是重新拉了一个皇族子弟出来说这是现在的太子。拥戴太子登基的漼广居然也就这么认了... 合着赐婚太子妃是不管谁是太子，她都是太子妃？有这样赐婚的？为了悔婚就新拉了个太子出来，你们立太子都这么随意的吗？太后就不想想他6岁的儿子以后就不长大不生孩子了么？你现在就搞个太子出来是什么操作？女主去给男主当徒弟这个设定也是很神奇，哪朝哪代会让一个已赐婚的准太子妃去给一个驻守边疆的亲王将军当徒弟？是想让女主学什么呢？男主自己都没想好能教她什么！还自说自话的男女授受不亲。真是个男女授受不亲的时代，压根就不可能放这么个未婚名门之女单独去到正值盛年的男主身边。总之就是完全符合国剧时代背景架空剧情逻辑也跟着架空，不顾一切创造机会让男女主谈恋爱的一贯操作。好奇之下去看了一眼编剧是谁，吃惊的发现居然是原著作者。我需要收回以前说过原著作者当编剧最靠谱的话。这个作者之前有本民国小说我还觉得不错，看来也就是个能写写快餐网络小说的水平，真要去抠细节做编剧就还差太远。

剧本剧本，一剧之本，没有一个高质量的剧本做基础，再精致的服化道也不过是徒有其表。

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统一整理一下回复里的粉丝逻辑及回应，如有雷同，无须再追评：

1. “剧也是辛苦拍出来的，差评实在不好。” —— 众生皆苦，谁的工作不辛苦，你的工作任务完成不合格，你老板会因为你工作辛苦就把奖金发给你吗？

2. "才看了三集就知道不行了，真是先知。“ —— 一大锅子馊菜，你需要都吃完才知道馊了么？正常人不都是尝两口就发现馊了么？

3. "原著作者当编剧还不行？你行你上啊。“ —— 原著作者当编剧就一定行? 网文作者和编剧本来就是两个工种。即便是专业编剧也不是水平都合格啊，要不然那么多烂剧是哪里来的。我评论个冰箱还得会制冷吗？我不行我也没当编剧啊，你上了你就得行啊，不然就得接受批评。

4. "架空剧不用纠结那么多剧情细节，看感情线就行了。“ —— 年代架空不等于逻辑架空啊，剧情都不合常理怎么让观众投入感情。行，你能接受你看吧，我不能接受也不必勉强。

5. “觉得不好看别看啊，没人逼你看。“ —— 确实看了三集就没看了啊，不必浪费时间贡献播放量。

6. "路人觉得不好看只会不看不会打恶评。真正不喜欢的根本不会评，花时间写这么多字来打差评就是收了钱带节奏的尬黑。“ —— 哪条哪款规定了路人看了不喜欢不能打差评。粉丝不接受路人打差评，以后可以集资让剧方在片头打上”粉丝特供，路人勿看“，也可以集资让瓣把三星以下的打分都关掉。写了800字就叫那么多字了？是没看过那些专业吐槽影评文和时评文吗？从不收钱写评论，我还不缺那么一点点钱。

7. “你真的好能杠啊，写这么多回复这么多真是闲得慌。” —— 多看书，学会独立思考，当你们不再有“只要是XX演的 / 只要是XX写的 / 只要是XX导的 都是好剧”的二极管思维，你就会慢慢变得学会用理去辨去辩。

最后，关于”是不是闲得慌“，偶尔看一些偶像剧要么是因为以前看过原著小说，要么是对演员还有几分好感，看到不咋地的剧其实并不想多评的，但实在不想看到用了10年的豆瓣现在逐渐变成粉丝的天下，评分逐渐失去其公允性，一有差评就蜂拥而来的解释捂嘴，大家提到豆瓣评分还要去分辨哪些是粉丝打的。任何公开的文艺作品，都应该接受不同的声音，有质量的作品才会越来越多。

P.S: 感谢“清朗“行动！虽然评论里也有些怼人的评论，但至少这次没像以前一样收到骂人的话了。

作为第一步电子小说的起步文，辰东的《神墓》打开了我的玄幻世界，看到同名改编的电影，我还是忍不住好奇打开看了一下，结果，垃圾电影不配拥有影评，就这样吧……（ 率领神魔众生征战天道的上古战神辰南，历经万载沉睡后从雪山之巅的墓群中苏醒，神力和记忆都已封闭，在与守墓人的一番激斗跌入断崖后，无意间误入楚国地界，最终为探寻身世之谜，为解封自身神力，最终踏上了拯救天下苍生的道路。 ）括号内的内容是影评必须满140字，凑字数你们懂的。

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