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作为一个从头看到尾，且成功安利给了身边小姐妹的观众，应当写点什么记录一下观后感。

昨晚睡觉前又想起了这部剧，这次我想的是他的剧名。这部剧的宣传明显没有同期上映电视剧力度大，不知道是不是宣传组罢工了。要不是刚领完证，且对婚姻充满好奇，且对演员感兴趣，我估计也不会选择点开他，所以感觉剧名在影响力方面稍稍欠考虑了些。

剧情围绕三对夫妻，和一对恋人的故事展开。黎总和霍总的感情线算是这部剧的点睛之笔，编剧没有忘记在讲述婚姻一地鸡毛的同时，给观众一缕向上生长的阳光。黎小田和霍连凯表面看是单身主义（单身贵族），但没有对爱失望，只是惧怕爱带来的改变。他们之间的逐渐吸引，到爱情，到孩子，到婚姻，还是给了很多观众对爱情和婚姻的向往。这部剧一开始打动我的，就是每个人都代表了一类人。每个人的感受你都可以从人物的对话、行为中体会到，因此你可能听他说也有道理，听她说更有道理。编剧应该是把每个人的处境都细致地体现了，当然演员演技在其中也发挥着重要的作用。

说一些不好的感受，有两点影响较深。开始的剧情到绑架糖糖那里差点要弃剧，算是硬着头皮看完，虽然绑架的动机很明确，但是过程太啰嗦了，且有些不合常理，盛江川在看到疑似绑匪的第一句竟然是：“你为什么要绑架我女儿？”，难道不应该是“我女儿现在在哪儿吗？”。并且高科技手段有些离谱，但这些都是主线以外的内容，可以放过…到剧情后半段的糖糖因为接触了小狗毛巾沾上了虱子的情节也有些多余，编剧还要考虑前序的铺垫，看似缜密但有些突兀。

这部剧其实不完全讲的是婚姻，还有职场、育儿、亲情等一系列的生活话题，人物形象很丰满，演员演技很赞，看完后会有很多思考，出现了很多新的生活想法。所以呼应一下开头，这部剧的剧名不太好呀，我甚至想过为他正名，但奈何和这篇短评一样，表达能力有限。

王子文第一部古装剧，太美了。特别喜欢她的颜。虽然不是玄幻粉，没看过原著，但只是看剧的话，觉得还不错。男三和女二的感情线其实还是不错的。向佐太子造型丑了点，哈哈，越看越像外星人。女三有点像小佟丽娅，女二是《民兵葛二蛋》的良子，《大唐荣耀》崔彩屏，以前超喜欢的她的。这部剧人设是个心机女，不讨喜，但最后挺可怜。

这部剧今天和使徒行者3同一时间看完，感觉讲的很现实，男主围绕亲妈和养母的故事，黄翠如和陈展鹏挺配的，有文艺风。人生就像心路一样，每个人都有他们不同的gps定位。展鹏的哭戏内心戏很足！让我看到了不一样的陈展鹏！亲情确实很重要，可能会因为某些事就会有摩擦和争执，这也许就是人生，这剧很不错。

缘起

邵氏武打片，是刺激我成为影迷的源头之一。

很久以前，那时我的家庭娱乐主要是看电视。电视上放的电影，几乎都是《最佳拍档》那样的喜剧片，我一点儿都不喜欢。然后我发现广东电视台有一个节目叫“电影大牌档”，放许多邵氏电影公司的武打片，我成了这个节目的拥趸。

现在，大多邵氏武打片被抛弃于电影史一隅。的确，我能说出一大堆邵氏武打片的缺点：抄袭日本剑戟片、直接挪用西部片配乐、跟风粗制滥造、剧本粗糙……。但是，邵氏武打片作为延续了近二十年的类型片奇迹，仍然有着独特的魅力。就像武侠皇后郑佩佩回顾邵氏时期说到的，“那真是一个美丽的年代。”

《大醉侠》（1966）

看胡金铨的人生经历，最初也不是立志做导演的，做电影工作是偶然。一直拍武侠片，也有情势所逼的原因。这是不是时势造英雄呢？胡金铨成为武侠片一代宗师。《大醉侠》是新武侠奠基作品之一，拍摄时没有武侠片可作参考，就已经非常好。

对于自己导演的两部邵氏电影，胡金铨说：“我拍了一个抗日爱国片《大地儿女》，到处被剪得一塌糊涂，没什么好看头啦，就赔得很惨。拍了一出《大醉侠》，还算可以。”关于武侠片，胡金铨说过这样一段话：“我看见一些电影中，某些大侠背着一把剑几把刀走来走去就笑了，现在也不可以，古代怎能这样子，背着长枪满街跑呢？所以我拍戏时，这些人出场一定拿着一个包袱，里面才藏着刀剑。再说，中国的武器没有那么复杂啦，许多奇奇怪怪的武器，在仪仗上才见得到，并非实用的。”

《大醉侠》不是胡金铨最好的武侠片，但是好看。西本正摄影，韩英杰武指，周蓝萍歌曲，都是当时的第一流人才。

【详细】

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冲着年代大戏的名头去看的。看了几集才发现，人物成长伴随太儿戏了人。越看越觉得矫揉造作，浪费如此好的题材。主角团的错，感觉除了演绎圈，其他地方早开除多少次了。还有喝酒的戏，说一句拿错了有这么难？开始认为是想替师傅抗事，结果人家师傅都自己承认了。最新的，总工突发心梗的戏。真扯谈，强行制造戏剧从冲突。手法能不能专业一点，14集就看出来了。开玩笑一样的饭馆送钱，80年代，饭馆送钱！也快20集了，要来建设北汽了。想着北汽现在这破样子，真想笑。

觀影之後不禁唏噓：在如今歐式庸俗——故作高深的現代主義，與美式庸俗——淺薄至極的大眾文化的雙重排擠下，此作所代表的古典-浪漫主義仍據一席之地，甚至仍是人類內心深處的唯一主流。

有趣的是，與一般此類電影不同，尤其是與美式此類電影不同，作為最終勝利的象徵的“平反與復職”被littéralement(literally)一筆帶過。此非巧合，因為對所谓事件結局的正面渲染會讓觀眾產生“正義雖遲但到”的愚蠢幻覺，而緊跟的一幕亦即最後一幕便立刻證明了此類幻覺的荒謬——不公依然比比皆是。於此相似，作為為數不多的令人振奮的高潮之一的“眾人朗讀J'ACCUSE”的片段才剛剛結束，畫面立即切換成“暴徒砸店焚報”的場景。總而言之，邪惡是常態，與邪惡的鬥爭是常態，鬥爭的失敗是常態，而希望之光罕有。唯其罕有，方顯珍貴。

你能做到嗎？

不能。

你聽明白了嗎？

不明白。

J'ACCUSE !

补充：

捍卫电影《我控诉》绝不意味无视道德，而恰恰意味着重视道德。电影《我控诉》正是因为在艺术上与道德上都毫无瑕疵，所以理应获奖。我从未像道德婊那样无视电影的艺术性，也从未像文艺婊那样无视电影的道德性。电影《战狼》缺乏艺术，电影《索多玛120天》缺乏道德，故都应受到批判，但德艺兼备的电影却没有理由受到批判。罗曼·波兰斯基是否是有罪，应受何种惩罚，是另一个领域的问题。值得庆幸的是，凯撒奖没有僭越。凯撒奖万岁，法兰西万岁。

如果你成功把罗曼·波兰斯基剁成肉酱，我会拍手称快；如果你觉得《我控诉》是一部烂片，我会为你的低劣审美与低劣道德而痛心。

二度补充：

但愿人人都能明白，艺术无非是技术的一种，正如艺术研究无非是科学的一种；前者是传达特定感受的技术，后者是对此种技术的后设分析。艺术作为技术，比信息技术既不更难也不更易，比工程技术既不更伟大也不更渺小。既然技术可以独立于技术的发明者及使用者的个人品德而受到认同，艺术作为技术的一种便不会例外。唯有一种情况值得警惕，那就是艺术作品传达的感受有害，然而艺术作品传达的感受有害与否仍与艺术家的品德无必然关系。若因格哈德·根岑的纳粹党员身份而抛弃他对证明论的巨大贡献，毫无疑问是自讨苦吃。同理，假设格律先驱沈约被证明曾强奸幼女，那么诸位是否会决定不再阅读建立在邪恶之上的杜甫律诗？

三度补充：

今年最好的兩部法國電影，無疑是《浴火少女的肖像》與《我控訴》。看似為敵的兩者，在審美上諷刺地屬於同一陣營：舊式歐洲文明。卻不知它們是此一陣營的全面復興，還是回光返照。可以確定的是，它們在最高榮譽上都輸給了《悲慘世界》，一部戰後電影，當代電影，甚至美國電影。

Picquart在鋼琴上彈聖桑《天鵝》，Marianne在古鋼琴上奏維瓦爾第《四季》，多麼奇妙的呼應。