剧情烂、剪辑乱、演员烂、台词烂,打戏烂、配乐烂,好莱坞的流水线作品也会比这个烂片强。先说打戏,打戏的戏份少且流于形式,动作设计一塌糊涂,没有力量没有美感。再说演员,小KK台词功底很差劲,身材管理很差劲,臂膀、腹部的肌肉肉眼可见的松弛,电影中强拗总攻人设,强行耍帅卖萌;黑人演员身材靓,可垃圾的动作戏完全浪费了好身材;另一位演员毫无亮点,没有任何出彩之处。如果想体现女权,好歹体现出三位天使的智慧
剧情烂、剪辑乱、演员烂、台词烂,打戏烂、配乐烂,好莱坞的流水线作品也会比这个烂片强。先说打戏,打戏的戏份少且流于形式,动作设计一塌糊涂,没有力量没有美感。再说演员,小KK台词功底很差劲,身材管理很差劲,臂膀、腹部的肌肉肉眼可见的松弛,电影中强拗总攻人设,强行耍帅卖萌;黑人演员身材靓,可垃圾的动作戏完全浪费了好身材;另一位演员毫无亮点,没有任何出彩之处。如果想体现女权,好歹体现出三位天使的智慧、力量、坚强,而不是将男性刻画的智商都是负数,更不是安排一堆幼稚的台词,强行刻意让女性穿上各式各样的华服强行展示女性身材。把一部女性独立电影拍的如此油腻,真是辣眼睛!
这么一部烂片居然还在电影结尾安排伏笔,想拍下一部,真的是想圈钱想疯了!
影片中孤寞萧瑟的小城、残破颓败的家园、杂草蔓生的蜿蜒小道,让人“触目愁肠断”。而三角恋情中一对男女“发乎情止乎礼”的含蓄蕴藉,辅以徐缓的节奏,低沉的情调,看起来凄凄惨惨戚戚,却闪烁着颓靡之美。特定历史环境中,一幅关照人们的生存状态、精神状态和文化心里结构的灰色画卷。
故事虽然采用的情节剧的叙事模式,叙说方法却源自中国古典文化传统。静当的人物刻画、恰到好处的情绪渲染
影片中孤寞萧瑟的小城、残破颓败的家园、杂草蔓生的蜿蜒小道,让人“触目愁肠断”。而三角恋情中一对男女“发乎情止乎礼”的含蓄蕴藉,辅以徐缓的节奏,低沉的情调,看起来凄凄惨惨戚戚,却闪烁着颓靡之美。特定历史环境中,一幅关照人们的生存状态、精神状态和文化心里结构的灰色画卷。
故事虽然采用的情节剧的叙事模式,叙说方法却源自中国古典文化传统。静当的人物刻画、恰到好处的情绪渲染和环境气氛营造,有着十足的中国古典美学写意风韵。
昨天看完《心迷宫》想起了一个老笑话:一个小镇旅店来了一位外地游客,拿出1000元钱放在柜台,说想先看看房间,挑间合适的过夜。就在游客上楼的时候,店主抓了这张1000元钱,跑到隔壁屠户那里支付了他欠的肉钱。屠夫有了1000元,横过马路付清了猪农的猪肉钱。猪农拿了1000元,出去付了他欠的饲料款。那个卖饲料的老兄,拿到1000元赶忙去付清他召妓的钱。有了1000元,这名妓女冲到旅馆付了她所欠的房
昨天看完《心迷宫》想起了一个老笑话:一个小镇旅店来了一位外地游客,拿出1000元钱放在柜台,说想先看看房间,挑间合适的过夜。就在游客上楼的时候,店主抓了这张1000元钱,跑到隔壁屠户那里支付了他欠的肉钱。屠夫有了1000元,横过马路付清了猪农的猪肉钱。猪农拿了1000元,出去付了他欠的饲料款。那个卖饲料的老兄,拿到1000元赶忙去付清他召妓的钱。有了1000元,这名妓女冲到旅馆付了她所欠的房钱。旅馆店主忙把这1000元放到柜台上。此时游客正下楼来,拿起1000元,声称没一间满意的,他把钱收进口袋,走了……这一天,没有人生产任何东西,也没有人得任何东西,可全镇的债务都清了,大家很开心。在心迷宫中,笑话中的旅店老板、屠夫一干人等变成了反目的父子,怕失去情郎的少女、留守的村妇、独居的店主和出轨的丈夫,而白虎这一角色就相当于笑话中的1000元钱。我们在看电影的时候都是上帝视角,先入为主的倾向于反目父子、留守村妇、独居店主一方。而白虎赌博、盗窃、敲诈、勒索,甚至还身患重疾也许已是命不久矣,活着是兄长的负累,死了却解决了全村的困苦。恍惚间觉得其在影片中,作为“尸体”比作为人更有价值。。。但至片子结尾,在父子对视之后突然转到白虎去寺庙的镜头,当时我第一感觉是白虎去寺庙里面偷香火钱。心想这是还要给白虎罪恶的灵魂加更多筹码么。。。谁知白虎只是如他人一样拜了拜神捐了香火钱,就落寞的走开了。我突然觉得白虎烧香这一场戏,就好像给我当头一棒,让我重新审视了自己观影过程中是如何遗忘了白虎本是个活生生的人的事实。故事一点点给白虎贴上”1000元钱“似的标签,是被人推来让去换了3家的尸首,是被亲人误认走却最终弃于荒野倒霉鬼。然而直至白虎走进寺庙的一刻我仍觉得其死有余辜,将其的人格物化。直至看到他丢下香火钱转身离开寺庙的落寞背影,我才开始自视我这荒唐的价值观。我想导演应是有意如此安排。这让我联想起美洲宣传黑奴是树上长出来的,731部队将活体实验的华人称为原木等等,皆是通过磨灭对方的人格,以安抚更多人去维持或漠视各种明显的不公与残忍。心迷宫的故事刻意用一个棺材走了三家的荒诞事,来掩盖了白虎的人格,又在结尾加上白虎如常人一样的平常举动。唤醒观影者对其人格的认知。看后好似自己也跟着钻进了一个迷宫,最终这场烧香戏才使自己找回出路。略有感想于《心迷宫》问答中的”最后白虎去烧香是什么意思?“一问,胡乱写下,作以观影记录。
前排提示:不要靠的太近,会被晃瞎眼睛这部相比前两部会多融入一些惊悚元素,虽然部分有点假了但是可以接受节奏明显比前两部更快一些,小惊吓点明显密集得多,相对的就是氛围感少了很多,但靠这种小惊吓烘托氛围只能让观众新鲜三十分钟左右,期待太高会越看越无聊总的来说就是惊吓点和惊悚元素紧跟潮流会多一些,但是故事情节远比不上这个系列的第一部犬鸣村,但总体要比树海村强得多ps:1:不谈演技,木村光希真的很漂亮
前排提示:不要靠的太近,会被晃瞎眼睛这部相比前两部会多融入一些惊悚元素,虽然部分有点假了但是可以接受节奏明显比前两部更快一些,小惊吓点明显密集得多,相对的就是氛围感少了很多,但靠这种小惊吓烘托氛围只能让观众新鲜三十分钟左右,期待太高会越看越无聊总的来说就是惊吓点和惊悚元素紧跟潮流会多一些,但是故事情节远比不上这个系列的第一部犬鸣村,但总体要比树海村强得多ps:1:不谈演技,木村光希真的很漂亮2:男朋友会多一些缓解气氛的冷笑点,可怜也是真可怜,搞笑男的悲哀
农历庚子年腊月十八这一天,纪录片《黄河尕谣》在全国上映了。纪录片的主人公是一个出生在甘肃白银,用西北方言歌唱的民谣歌手张尕怂。2020年,他的两首新作《早知道在家呆这么久》和《甘肃有个大夫叫霞霞》,在疫情背景下获得广泛共鸣和传播,第一次为他赢得了民谣圈以外的流量。人们为那原汁原味的西北曲调中蕴含的丰富而质朴的画面感所打动,不吝用各种溢美之词赞美这位后工业时代的游
农历庚子年腊月十八这一天,纪录片《黄河尕谣》在全国上映了。纪录片的主人公是一个出生在甘肃白银,用西北方言歌唱的民谣歌手张尕怂。2020年,他的两首新作《早知道在家呆这么久》和《甘肃有个大夫叫霞霞》,在疫情背景下获得广泛共鸣和传播,第一次为他赢得了民谣圈以外的流量。人们为那原汁原味的西北曲调中蕴含的丰富而质朴的画面感所打动,不吝用各种溢美之词赞美这位后工业时代的游吟诗人。张尕怂火了。
《黄河尕谣》的片方和导演,在长达数年的拍摄、后期制作过程中,从没指望张尕怂这个名字会对影片本身有什么加持。而现在,这部纪录片更准确的名字或许应该叫「张尕怂前传」。
出品|Figure纪录片
第三季新加进来的那个金发美女,着实看着让人厌恶!处处针对机器人,尤其看到第三集的时候,实在忍不住了!这个女的能去死吗,简直太讨厌了,不明白为什么强行塞入这个色色,不明白为什么强行塞入这个色,不明白为什么强行塞入这个色色……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
第三季新加进来的那个金发美女,着实看着让人厌恶!处处针对机器人,尤其看到第三集的时候,实在忍不住了!这个女的能去死吗,简直太讨厌了,不明白为什么强行塞入这个色色,不明白为什么强行塞入这个色,不明白为什么强行塞入这个色色……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
看到32集。威才演出了邪恶,演出了原因,演出了苦衷。真的这反派演的比女主还好。
生活中真的遇到男主这样的人,估计旁边的人也要平复一下心情吧。毕竟看上去你可能哪点都比不上他,这种时候考验人了,嫉妒让人面目全非,走错路真的很可惜。人必须得善良。
正派只有男主智商在线,女主常常犯蠢屡次将男主差点置于死地。编剧,你心疼男主也心疼下女主行不?塑造一个智商在平均线以上的人不好吗?
看到32集。威才演出了邪恶,演出了原因,演出了苦衷。真的这反派演的比女主还好。
生活中真的遇到男主这样的人,估计旁边的人也要平复一下心情吧。毕竟看上去你可能哪点都比不上他,这种时候考验人了,嫉妒让人面目全非,走错路真的很可惜。人必须得善良。
正派只有男主智商在线,女主常常犯蠢屡次将男主差点置于死地。编剧,你心疼男主也心疼下女主行不?塑造一个智商在平均线以上的人不好吗?我知道没有人智商会永远在线,但是不能有人智商永远不在线呀~
看到最后跟着主角一起哭,一起发问:善良有什么用?善良为什么得不到幸福?
其实,善良不是幸福的充分必要条件,本来就没有绝对的公平,姐妹俩不同的境遇并非完全是性格不同带来的结果。显然,喜欢姐姐的两个男人其实本质上都是利己型人格,这一点从马黎明骗钱以及张波不照顾孩子就可以看出来(当然也可能是孙丽给他们上了一课)。所以,他们会觉得孙燕太好了(相对于姐姐而言孙燕对他们毫无威胁),但是却不会
看到最后跟着主角一起哭,一起发问:善良有什么用?善良为什么得不到幸福?
其实,善良不是幸福的充分必要条件,本来就没有绝对的公平,姐妹俩不同的境遇并非完全是性格不同带来的结果。显然,喜欢姐姐的两个男人其实本质上都是利己型人格,这一点从马黎明骗钱以及张波不照顾孩子就可以看出来(当然也可能是孙丽给他们上了一课)。所以,他们会觉得孙燕太好了(相对于姐姐而言孙燕对他们毫无威胁),但是却不会因为这个比较得来的结果爱上孙燕。潘树林这一类淳朴真诚的人,本质上就不可能爱上孙丽那样的人,所以他根本不会把孙燕跟姐姐比。善良、真心的人和善良、真心的人在一起,你对我好一分,我对你好十分,日子越过越甜。当然,我们不能否认孙丽的积极进取。
姐妹俩是两个极端,是艺术作品塑造的结果,大多数人处于姐妹之间,遇上的人也不是非黑即白,命运也就多种多样。我们只能说,我们只能做自己,因为我们也做不了别人。让自私的人善良和让善良的人自私都不太可能。做人不可以没有底线,但是也不能固步自封不变通,不放弃学习和进步,其余的就交给命运吧。
罗素·克劳、尼古拉斯·霍尔特、乔治·麦凯、艾斯·戴维斯加盟传记犯罪剧情新片《凯利帮的真实历史》(The True History of the Kelly Gang),贾斯汀·库泽尔(《麦克白》《刺客信条》)执导,明年三月澳大利亚开拍。肖恩·格兰特(《贾斯珀·琼斯》《柏林综合症》)编写剧本,基于Peter Carey所著同名布克奖获奖小说,讲述澳大利亚绿林好汉Edward "Ned
罗素·克劳、尼古拉斯·霍尔特、乔治·麦凯、艾斯·戴维斯加盟传记犯罪剧情新片《凯利帮的真实历史》(The True History of the Kelly Gang),贾斯汀·库泽尔(《麦克白》《刺客信条》)执导,明年三月澳大利亚开拍。肖恩·格兰特(《贾斯珀·琼斯》《柏林综合症》)编写剧本,基于Peter Carey所著同名布克奖获奖小说,讲述澳大利亚绿林好汉Edward "Ned" Kelly传奇的一生。凯利被公认为是最后一个,也是最著名的绿林好汉。因家庭遭遇变故而流亡澳大利亚,他和弟弟以及好友一起建立了“凯利帮”,反抗暴警和政府,在此期间谋杀了数名警官。他在人生中的最后大战中穿着防弹装甲与警察展开了激烈的枪战,身受重伤,成为唯一生还者,被关进墨尔本的监狱,于1880年被处以绞刑,年仅25岁。崔维斯·费米尔、肖恩·基南、达克雷·蒙特戈梅里(《怪奇物语》《恐龙战队》)、哈利·格林伍德、Thomasin McKenzie、Earl Cave等参演,Liz Watts、Hal Vogel、Brad Feinstein制片。
cliclibaba变,变来变去的历史
七十年代前期,对台湾当局来说是一段风雨飘摇的岁月。1971年10月25日,联合国大会通过第2758号决议,决定恢复中华人民共和国的一切权利,并立即把蒋介石的代表从其在联合国组织及其所属一切机构中所非法占据的席位上驱逐出去。1972年2月21日,美国总统尼克松访华,中美发表《上海公报》,美国承诺和台湾当局“断交、废约、撤军”。以这两件事
cliclibaba变,变来变去的历史
七十年代前期,对台湾当局来说是一段风雨飘摇的岁月。1971年10月25日,联合国大会通过第2758号决议,决定恢复中华人民共和国的一切权利,并立即把蒋介石的代表从其在联合国组织及其所属一切机构中所非法占据的席位上驱逐出去。1972年2月21日,美国总统尼克松访华,中美发表《上海公报》,美国承诺和台湾当局“断交、废约、撤军”。以这两件事为契机,新中国迎来了又一个建交高潮。仓皇之下,蒋经国做出了重用“台籍菁英”的决定,而这项政策的最大受益者就是李登辉。《八百壮士》就是在这样的背景下上马的,拍摄过程中得到了蒋经国的大力支持,其要借助“八百壮士”的“英雄史诗”提振民心士气,并强调“正统”的动机是不言而喻的。因此,影片的高潮是壮士们在四行仓库楼顶上护卫“G旗”的场面枪林弹雨中,国军士兵死不旋踵,用血肉之躯搭成一座人肉金字塔,阻挡日军射向“G旗”的子弹,苏州河对岸的民众举着小“G旗”高呼“中华MGXX!”,这两个场面以对切镜头的方式交替呈现,配以慷慨激昂的音乐,将观众的情绪推向高潮。不出所料,《八百壮士》对淞沪会战中的国军做了无以复加的美化。影片前半段展示的是淞沪会战的一个侧面。透过丁善玺的镜头,我们看到88师师长孙元良指挥若定,颇有大将风度,国军士兵则个个以一当十,勇冠三军,到最后不得不“转进”南京时,仍然从容不迫,谋定后动。不了解这段历史的人,还以为国军在这里打了一个大胜仗呢!实际情况当然不是这样。淞沪会战由于蒋介石的战略错误和拙劣指挥而失败,甚至到了败局无法挽回的时候,蒋仍出于面子考虑不肯安排有序后撤,结果出现了大溃退。抗战期间曾任第五战区司令长官,当时身在南京的李宗仁将军回忆了淞沪溃退的惨象前方此时已溃不成军,各军仓皇后撤,加以敌军日夜轰炸,人马践踏,秩序大乱。大军数十万竟越过钢筋水泥所建的苏嘉国防线阵地而不能停足。阵地上虽有坚固的堡垒,退兵因一时找不到钥匙,不得其门而入,竟一一放弃,溃退之惨,一言难尽。敌人跟踪追击,不出数周,便自东、西两面进迫京畿,将南京合围。李宗仁认为,淞沪会战失败的重要原因之一,是蒋介石对国际局势判断的错误。在蒋先生想来,上海是一个国际都市,欧美人在此投下大量资金,如在上海和敌人全力血战一番,不特可以转变西人一向轻华之心,且可能引起欧美国家居间调停,甚或武装干涉。蒋介石的这一错误,反映了他作为一个"买办ZF"代理人,完全没有依靠自身力量取得抗战胜利的信心,一切寄希望于英美拯救的心理。《八百壮士》相当真实地展现了这一心理,这是影片的明显优点。在《八百壮士》中,孙元良命令谢晋元留下来“打游击”的时候,向他强调这是因为“国联调查团”已经到了上海,要让他们看到“我们的士气”。谢晋元对在敌后坚持游击战争毫无信心,认为这样一支几百人的小部队必然会被日军消灭,不如在紧邻英租界的四行仓库死守数日,“给国联调查团看看”,得到孙元良首肯。就这样,《八百壮士》相当真实地向观众呈现了一个半殖民地国家“抗战”的窘境在四行仓库楼顶升起的“G旗”是从英租界送过来的,在苏州河对岸观战助威的上海市民,是在英国“米字旗”的庇护下才敢于打出 “G旗”的;四行仓库之战,本来就是打给“国联调查团”看的,待到谢晋元和“八百壮士”发出了必死誓言之后,因为租界当局感觉继续打下去影响租界安全,于是就要求蒋介石下令停战,而蒋也就乖乖遵命下了停战令。非常有意思,列强希望停战,但并不要求日军停止进攻,仅仅要求国军停止抵抗。以至于“八百壮士”后撤时,还要面对日军的火力封锁。于是,“要你死,你一个也不能活,要你撤,你也一个也不能死”,谢晋元和壮士们含泪尽食前言,“快跑”通过苏州河上的新垃圾桥,撤进英租界……打与不打,打到什么时候,都要看列强的脸色,蒋介石的“抗战”究竟是一种怎样的别扭和窝囊,我们也可以略窥一二了。尽管《八百壮士》意在美化国军,但还是一不小心暴露了国军对战争的粗疏与外行。孙元良和谢晋元既然决定死守四行仓库,居然不事先在仓库内储备足够的粮食弹药和饮用水,结果战斗刚刚进行了两天就断水断粮,难以为继了。“八百壮士”能够继续坚守两天,全靠苏州河对岸英军司令官的怜悯和恩赐,给他们送来几卡车的补给。而英军司令官之所以愿意开恩,又完全是看在青春逼人的女童子军杨慧敏的面子上。就这样,壮士们的生与死,就全系于女童子军的一念芳心了。另外,更不可思议的是,四行仓库之战,从军事上看已经毫无意义,之所以要打就是为了给“国联调查团”看的,但谢晋元居然不事先准备好最有象征意义的“G旗”,到了关键时刻手足无措,只好靠女童子军杨惠敏深夜冒险泅渡苏州河,临时从英租界送来一面“G旗”,成就了她本人的一段“美女英雄”神话。后来,扮演杨惠敏的林青霞在她的《窗里窗外》一书中写到,半个世纪后她在上海,蓦然回首看见四行仓库上五星红旗迎风飘扬,不由得一阵锥心之痛,泪眼迷离。看来,林青霞也是入戏太深,早已换了人间,她还是心有不甘!《八百壮士》无意中让我们看到另一个真相,即在蒋介石片面抗战路线影响下,国民党的抗战组织动员工作极其糟糕,正在与日军作战的国军极其孤立。上海是蒋介石发家的地方,也是他的政治基础江浙财团的大本营,是国民政府统治最稳固的区域。但就在这样一座城市里,在四行仓库里孤军奋战的“八百壮士”,居然没有得到任何有组织的支持。如前所述,“八百壮士”得到的一点可怜补给,全靠女童子军杨惠敏的“面子”,还有一个提供帮助的是上海黑道大佬杜月笙,至于国民党的基层组织,国民政府的基层机构,连影子也没有。这个应该是真没有,否则的话“主旋律教父”丁善玺一定会不吝渲染的。在《八百壮士》中,愿意并且能够对国军进行支持的,都是地主、资本家。杨惠敏的父亲应是当地土豪,他来拖杨惠敏回家被拒绝,反而被杨惠敏的热情感动,于是随手捐出了二十袋白米;杨惠敏在童子军中的好朋友,为她仗义执言的张艾嘉,父亲则是上海一家面包厂的老板。穷人的孩子如正在上海街头流浪的三毛,备不起童子军的漂亮制服,所以也失去了“爱国”的资格。三十年代,日本是强国,中国是弱国,因此中国必须动员全民族的力量才能战而胜之,但蒋介石只会在庐山空谈“地无分南北,人无分老幼,皆有守土抗战之责任”,却决不肯让出丝毫利益,也不肯做扎实的组织工作,当然也就不能得到人民群众的全力支持。这是国军动不动就变成“孤军”的根本原因,而孤军是不可能战胜日寇的。《八百壮士》作为国民党的“主旋律”片,浮夸之处也比比皆是。扮演杨惠敏好友的张艾嘉歇斯底里地哭吼杨父,壮士护旗时身中数弹仍然屹立不倒,以及三次被送走又三次在关键时刻回来并慷慨陈词的谢晋元夫人等,都令人忍俊不禁,屡屡出戏。为了追求“壮烈”的效果,丁善玺不惜违反军事常识:让几位壮士身上绑满手榴弹从楼上跳下,正落在日军坦克上,与坦克同归于尽。这种作战方式令人费解,因为在这样的地形条件下,直接将集束手榴弹从楼上抛下可以更有效地摧毁坦克,绑在身上反而影响作战效能。不过,我个人觉得最精彩的桥段,还是在接到撤退命令之后,谢晋元对杨副团长那段突如其来的大段自我剖白。由于这段剖白,影片前一个多小时塑造的那个英勇果敢,舍生忘死的英雄形象,顷刻之间土崩瓦解,谢晋元变身为一个失意迷茫的潦倒中年。他坚持和九名重伤员一起留下(这也是国军异于其他军队奇怪传统,撤退时不是先救伤员,而是让伤员断后)掩护撤退,与其说是要尽忠报国,不如说像是要寻求自我解脱。也许,这是1975年在那个人心惶惶的孤岛上,不经意间流露出的自我认同危机的真实心理折射?《八百壮士》是台湾“四大抗战片”(其他三部是《英烈千秋》、《梅花》和《笕桥英烈传》)之一,和其他台湾“抗战片”一样,也缺乏一个胜利的结局。国军抗战影片的结局都是悲凉的、怅然的,这没有什么更好的解决办法,这是国军抗战历史无法更改的“刚性结构”所决定的。丁善玺努力想给《八百壮士》加装一个“光明的尾巴”,安排跑过新垃圾桥的谢晋元骑上一匹不知道从哪里冒出来的战马,带着士气高昂,盔甲鲜明的队伍奔向远方,并对回首对谢夫人说,此行要“去南京,去全国的任何地方,为牺牲在上海的弟兄报仇!”从最好的意义理解,这可以说是一种善意的谎言吧!影片没有告诉观众,虽然《八百壮士》把租界英军塑造得慷慨友善(这也折射出蒋经国仍希望西方垂怜的隐秘心理),但实际情况远非如此。“八百壮士”撤进英租界后,即被英军缴械并被限制自由。随后,他们做为“难民”被送至公共租界西部意大利防区的胶州路进行隔离,被关进了名副其实的孤军营。太平洋战争爆发后,日军占领上海公共租界,并俘获了这些已经失去武器的士兵。他们分别被遣送至杭州、孝陵卫及光华门(南京)做苦役,还有一部分被拘押在南京老虎桥监狱,另外36名壮士被押至新几内亚作苦工。影片也没有告诉观众,英勇无畏的谢团长也没有朝前走。1941年4月24日凌晨,谢晋元被堕落成汉奸的郝鼎诚等四名士兵(他们曾在四行仓库与谢晋元并肩作战)刺杀身亡。“八百壮士”由壮士而“难民”,由难民而“俘虏”的奇幻经历,客观上宣告了蒋介石依赖英美抗战路线的破产。
文|珞思(珞思影视研究组)
2015年年底,笔者就听说国内要制作机器人格斗节目。听上去好像是件吃力不讨好的事儿,且不说技术难度太大、制作投入过高,这种金属质感和中二情结的节目就算做得又燃又酷,能撬动女性审美引领潮流的内容市场吗?
到了2017年,浙江卫视《铁甲雄心》、优酷《这,就是铁甲》和
文|珞思(珞思影视研究组)
2015年年底,笔者就听说国内要制作机器人格斗节目。听上去好像是件吃力不讨好的事儿,且不说技术难度太大、制作投入过高,这种金属质感和中二情结的节目就算做得又燃又酷,能撬动女性审美引领潮流的内容市场吗?
到了2017年,浙江卫视《铁甲雄心》、优酷《这,就是铁甲》和爱奇艺《机器人争霸》接连出现在新品发布PPT上。2018年1月8日,《铁甲雄心》率先在浙江卫视亮相。机器人格斗的一场硝烟,貌似真的要燃起来了。
这个结局看的我高血压,太生草了,编剧脑子多少有点大病,两个人在达亚维护和平那里就可以全剧终了,然后回去好好办个婚礼就结局不行吗????最后整个失忆???又虐女主一年多???女主招谁惹谁了????前面的部分两个人因为矛盾互相牵挂拉扯共同成长是真的非常合理的,后面这个失忆是要干嘛?????为了虐而虐??再说了都和平了炮弹哪里来的?中国援非医疗队的医生被炸了中国大使馆是摆设?还要外国医生私下里送去
这个结局看的我高血压,太生草了,编剧脑子多少有点大病,两个人在达亚维护和平那里就可以全剧终了,然后回去好好办个婚礼就结局不行吗????最后整个失忆???又虐女主一年多???女主招谁惹谁了????前面的部分两个人因为矛盾互相牵挂拉扯共同成长是真的非常合理的,后面这个失忆是要干嘛?????为了虐而虐??再说了都和平了炮弹哪里来的?中国援非医疗队的医生被炸了中国大使馆是摆设?还要外国医生私下里送去救助中心???这TMD真的生草。要是没有后面两集,我会给八分的好吗?就编剧这个水平,我真的是无语,后边彭大帅哥搁那里演失忆阳光开朗大男孩我都为他委屈。阮流筝招谁惹谁要在什么也不知道的情况下找宁至谦半年??这已经不能用替阮流筝委屈来形容了,这时候心里已经生草了好吧,还能精神正常地到达亚援非?有这心理状态心理状态和意志力,已经可以拯救世界了,还要啥爱情……还谈啥恋爱……
很多人。第一次接触到元龙我相信很多都是第一季的动漫。然而最近发生了一件今所有老元龙观众非常气氛的事。
很多人。第一次接触到元龙我相信很多都是第一季的动漫。然而最近发生了一件今所有老元龙观众非常气氛的事。
在《舌三》播出前只是个靠大葱闻名的地方,功劳来源全聚德也占大半,后来又凭着铁锅和黑陶火了一把,其实泉水不如济南,大山不如泰安。只是山东小到极点的城镇而已
但章丘却也发挥着它绝不可少的地位和作用,章丘北有长城,南接济宁、滨州,西靠济南,东临淄川,是山东自古交通的枢纽地带之一,有黄河穿过,又有连贯大山围绕,是一片生机勃勃的乐土。
章丘诞生了李清照,李开先,孟洛川,范仲淹等
在《舌三》播出前只是个靠大葱闻名的地方,功劳来源全聚德也占大半,后来又凭着铁锅和黑陶火了一把,其实泉水不如济南,大山不如泰安。只是山东小到极点的城镇而已
但章丘却也发挥着它绝不可少的地位和作用,章丘北有长城,南接济宁、滨州,西靠济南,东临淄川,是山东自古交通的枢纽地带之一,有黄河穿过,又有连贯大山围绕,是一片生机勃勃的乐土。
章丘诞生了李清照,李开先,孟洛川,范仲淹等光耀历史的名人,但除了晚年归隐的李开先以外,他们大多都不在故乡有过什么事迹和交际,甚至一生都没有再回过故乡,只能说章丘和中国千千万万的农民父母一样,它能诞生英雄,却无法培育英雄。但章丘也和农民阶级一样,默默无闻,不出风头,不漏心胸,踏踏实实平平安安的度过多少年。
章丘,有太多的故事,但细考究起来又没有什么故事,只能说章丘只是千千万万中国古老城镇的其中比较小有名气的一个地方,但绝不是什么这个哪个的什么代表,什么表率,章丘从来没这个能力,章丘百姓也没这个好高骛远的心思,所以踏踏实实过日子才是长远,不能有点成绩就得意忘形。章丘,过去无名,今后也求无名,只有让百姓真的过得开心,让老百姓有钱赚,有饭吃,他们才会真的用心去爱自己的故乡。
我喜欢的部分:节奏和话题很迎合b站年轻人的喜好,剧的表现手法有点意思,于贞唱的片头曲听了三遍后觉得还可以,阚清子这个疯疯癫癫的角色很可爱很飒,刘美含的角色很乖巧萌萌哒,倪虹洁还是那么漂亮,室内装潢和服装搭配我和喜欢,榴莲山竹cp我先磕为敬。
网络和现实是相互交叠的,也是平行的。有多少人天天看别人vlog里精致的
我喜欢的部分:节奏和话题很迎合b站年轻人的喜好,剧的表现手法有点意思,于贞唱的片头曲听了三遍后觉得还可以,阚清子这个疯疯癫癫的角色很可爱很飒,刘美含的角色很乖巧萌萌哒,倪虹洁还是那么漂亮,室内装潢和服装搭配我和喜欢,榴莲山竹cp我先磕为敬。
网络和现实是相互交叠的,也是平行的。有多少人天天看别人vlog里精致的生活就羡慕得不行,可是,那只是一段视频而已,只是剪辑了TA生活中的精彩部分而已。拍一整天vlog,最后花几个小时剪辑出来的高光部分也只有那10多分钟。剧里女主30岁,活得潇洒自在,但是那是因为她的工作工资房子都没有可以操心的地方,平时还有画画的爱好和特长,大部分普通人是没有这么轻松的生活氛围的。
第一集很好看,我还很弹幕一起笑一起哭。然后我就觉得有点无趣了,越看越窒息。三集弃
第一部的故事好少感觉,可能一开始先交待了人物情节,而且感觉这几个故事也不怎么好玩,普普通通。尤其最后一个董仲卿和许玉莲的故事,又臭又长,怎么敢的啊。。。这个案件和别的不一样,别的都有妖怪,这个实在太贴近生活了。。我看得直冒火。。而且从头到尾我都没有可怜过董仲卿这个男的,我很容易被最后的坏人洗白所感动到,那个周文聪干了那么多坏事,最后他忏悔洗白的时候我还觉得挺可怜,但我知道他该死。。可是董仲卿
第一部的故事好少感觉,可能一开始先交待了人物情节,而且感觉这几个故事也不怎么好玩,普普通通。尤其最后一个董仲卿和许玉莲的故事,又臭又长,怎么敢的啊。。。这个案件和别的不一样,别的都有妖怪,这个实在太贴近生活了。。我看得直冒火。。而且从头到尾我都没有可怜过董仲卿这个男的,我很容易被最后的坏人洗白所感动到,那个周文聪干了那么多坏事,最后他忏悔洗白的时候我还觉得挺可怜,但我知道他该死。。可是董仲卿这个男的太现实了。。我丝毫不可怜他,我甚至反感最后许玉莲和他回家了。。拜托,编剧吃了屎吗。。。谁要这种团员结局啊,而且明显许玉莲下定了决心就是不会和他们回去的,最后的松动大部分也是因为怀孕有孩子了跟他们回去。。。我真是大无语。。怎么又有这种怀孕孩子绑住妈妈的戏码啊。。大姐,这不是道德绑架吗。。我真的会救。。。
董仲卿这个男的是我现实中最恶的男的。。。别说他有多孝顺。。我又不是他妈。。孝顺的又不是我。。是和他妈在一起还是和我在一起。。大无语。。也别说什么一个男的连对自己妈妈都不孝顺。。你还指望他对你好吗。。千万别。。。孝顺是有度的。。没说让他对他妈不闻不问,赶尽杀绝。。关键你这也太过了。。这么懦弱无能。。我真是第一次见。。拜托。。你是个男人哎。。疯了吧。。这根本不是妈宝男的程度了。。。下一个等级了。。我真服了。。。怎么会有这么软弱无能的男的。。他妈说让他休妻。。心里再不愿意不还是同意了吗。。自己心爱的女人都保护不了。。。你活着干啥啊。。。还有脸求许玉莲回来。。许玉莲大圣母竟然也跟着回去了。。给我气死了。。他那个恶婆婆再坏后面真心悔改了十步九叩地去求许玉莲回来。。董仲卿那个废物竟然说什么你是婆婆。。怎么能跪媳妇呢。。然后去佛祖面前求许玉莲赶紧回来和他们团圆。。。佛祖听了都会翻白眼的程度。。。演的吧大哥。。什么都不做就想让媳妇回来。。做梦呢你。。。合着什么好事都你家的了。。做的的春秋大梦。。。这么护着你妈。。那你去跪啊。。真服了。。下辈子和你妈过呗。。要媳妇干嘛。。去你家受尽委屈。。当骡子当马干活。。最后还要被扫地出门。。倒八辈子大霉了。。。
怎么会有这么恶心的故事。。我两眼一黑。。董仲卿这种傻逼离我远点。。
以后可能不会再看印度电影了。
童话故事,再励志看多了也会腻味。
况且,这部电影的结局,简直是倒尽了我的胃口。
上半部分,关于印度的风俗,传统,礼仪,以及女性对于经期的羞于启齿,刻画力度十足,看起来还是比较投入。下半部,关于主人公的出走,遇见,成功,以及最后站在万人之巅高尚的演讲,未免落入俗套,令人频频出戏。
对于传统,我一直感到很困惑。它们很有
以后可能不会再看印度电影了。
童话故事,再励志看多了也会腻味。
况且,这部电影的结局,简直是倒尽了我的胃口。
上半部分,关于印度的风俗,传统,礼仪,以及女性对于经期的羞于启齿,刻画力度十足,看起来还是比较投入。下半部,关于主人公的出走,遇见,成功,以及最后站在万人之巅高尚的演讲,未免落入俗套,令人频频出戏。
对于传统,我一直感到很困惑。它们很有仪式感,从前我一直不以为然,直到我无法被填满于是不得不承认仪式感也许是有意义的。但我另一方面又完全无法接受和相信传统仪式试图带来的意义,导致我觉得自己在各种传统和风俗面前格格不入。比如,搬家一定要在凌晨12点,让昏昏欲睡的人爬起来,像我这样倒头又睡的也罢了,那些醒了就一夜无法再入睡第二天头痛不已的人也在坚持这种传统是为了什么意义?而S先生不同,也许他不认为有什么意义,但他仍然能够坚定去遵循。其实我很羡慕他好像面对任何事物都有着自己坚定的看法,不像我这样摇摆不定,一边唾弃,一边又无法舍弃。
之所以啰嗦这么多是因为电影浓墨重彩的描绘了印度面对女性月事的传统风俗,而这些令我义愤填膺,怒其不争。
在这种前提下主人公为了妻子反传统的勇气简直感天动地。
昨天刚好看了《薛兆丰经济学讲义》的某一章,脑海里反复的出现他的观点:是价格或者说钱,在改变这个世界。以价格来衡量获得,未必最公平,但最有效率。如果不是为了赚钱,谁又会锲而不舍的对这个世界作出贡献。
现在我想说,也许除了钱,改变这个世界的,还有爱。只有从爱出发,才能有这样源源不绝的动力。只是从爱出发,也最难以获得认同。没有人理解,“你为什么这么关注女人两腿之间的那种事情”。
众叛亲离。他出走。留下一句豪言壮语:“我要让你们的羞耻变成尊重。”
然后他遇见了生命中的贵人。电影下半部最亮的一抹色彩。他以她的名字命名他的作品,他在世界面前称她为他的“仙女”,他一刻不停的从她身上索取力量。
而那个跟众人一样离开他的人,在等到了他报喜的电话时,只是崩溃大哭:过了那么久,一句关心都没有,只有护垫,护垫,护垫。
她是他的起源,然而她却不自知。他本是为了她,然而他也并不懂她其实需要什么。
结果我却等来了这么一个结局:他接到妻子的电话,放开另一个她的手。在他的欲言又止之下,她故作轻松:你在纠结什么?一个吻不算什么。我现在可以看电影了吗?
她说:我知道把他留下来,他就变了。只有他离开,才能保持那个自己。
他说:
拉克什米发明了护垫
帕里成就了拉克什米
你的名字不仅仅是命名护垫的名字
你的名字永远在我的心里
你在我心里是第一,第二,第三,第四,第五,第六,第七,第八,第九,第十,第十一……
我看着他念到了第十一。
我看着他头也不回的走掉。
我看着她未来的某一天在车上阅读记载他的杂志。
我就怕这样的结局,我也有预感这样的结局。
我真的很想说一句:去他的。
关锦鹏对于男生女相的探讨是有限的,也并没有体现出什么野心,但是他的这种自我表达,给了更多人一个机会去理解。
他也把自己和其他导演的表达放在一起,陈列出来。他看到了同性之间洋溢着的情欲,并且认为那是自然的,合适的。
陈凯歌就会更关注情感而非欲望,那种情感颗粒度更大,更粗糙质朴,需要巩俐角色的传统情感去衬托才行。
放映之后观众发问,他关注在梁祝当中的那种转折揭
关锦鹏对于男生女相的探讨是有限的,也并没有体现出什么野心,但是他的这种自我表达,给了更多人一个机会去理解。
他也把自己和其他导演的表达放在一起,陈列出来。他看到了同性之间洋溢着的情欲,并且认为那是自然的,合适的。
陈凯歌就会更关注情感而非欲望,那种情感颗粒度更大,更粗糙质朴,需要巩俐角色的传统情感去衬托才行。
放映之后观众发问,他关注在梁祝当中的那种转折揭露的奇怪之处。纪录片将两个版本拼接展示对比,其中一个版本,当梁山伯发现祝英台其实是女扮男装时,表露出的那种并非观众预期的欣喜之情。他结合自己的例子在讲,讲他对伪娘和伪娘的日常生活镜头下的普通装扮,喜爱和抗拒。
李安和侯孝贤的观点放到现在,依旧会被一票人觉得难以接受。比如说孝顺是反人性的。比如那种对中国电影的无奈,对华语电影被什么界定,又用来界定什么的理性且无用的探讨。
电影作为表达方式的一种,越需要使用的人,越希望它更多的受控而不受限。
我现在最后悔的就是真心期待过这个剧,后悔死了,我本该明白不能对现在的这些个古装宫廷戏抱有任何期望。
我现在最后悔的就是真心期待过这个剧,后悔死了,我本该明白不能对现在的这些个古装宫廷戏抱有任何期望。
#电影# 乔治·乌尔夫《蓝调天后》终于看到一部能让我从头到尾都满意的电影了我想知道谁翻译的这片名,这根本不是传记,跟蓝调天后没啥关系,蓝调天后只是引子,应该叫《蓝调录音室》才对整部电影一个半小时只记录了一个发生在录音室的半个下午的故事,时间跨度极其小,而且是群戏,没有太明显的男女主演,导演处理得非常好,堪比我无比崇拜的《热天午后》,大部分时间都是对白,为了不显得枯燥,故意把节奏加快,个个说话
#电影# 乔治·乌尔夫《蓝调天后》终于看到一部能让我从头到尾都满意的电影了我想知道谁翻译的这片名,这根本不是传记,跟蓝调天后没啥关系,蓝调天后只是引子,应该叫《蓝调录音室》才对整部电影一个半小时只记录了一个发生在录音室的半个下午的故事,时间跨度极其小,而且是群戏,没有太明显的男女主演,导演处理得非常好,堪比我无比崇拜的《热天午后》,大部分时间都是对白,为了不显得枯燥,故意把节奏加快,个个说话跟机关枪一样突突突地,就这样还加了一个隐寓,年轻黑人发现录音室多了一道门,一直想打开,都没成功,直到最后不顾一切抛掉工作返回录音室时才终于打开那扇门,却发现门外面不过是围住的高墙,什么都没有,这门就是暗示年轻黑人的命运表演也没话说,尤其是蓝调天后的表演还有就是音乐,全片四分之三都在放蓝调音乐,蓝调我了解得甚少,总之,好听就对了
1/东北、东北。建议配合铁西区观看。
2/今天读鲁迅的《坟》,里面有篇文章,记不得名字了,先生说,为着未来的世界总要好过现在。我看本质上倒是不一定好多少。这世界一直是吃人的。
3/高赞短评“笑贫不笑娼”论,实在是有种道德制高点的优越感,也暴露出了一个人头脑的狭隘。信息时代,目之所及宽广无比,然而看再多,也不会从不同角度想问题,坚持自己的一元论走到黑,这是个人的愚蠢,也
1/东北、东北。建议配合铁西区观看。
2/今天读鲁迅的《坟》,里面有篇文章,记不得名字了,先生说,为着未来的世界总要好过现在。我看本质上倒是不一定好多少。这世界一直是吃人的。
3/高赞短评“笑贫不笑娼”论,实在是有种道德制高点的优越感,也暴露出了一个人头脑的狭隘。信息时代,目之所及宽广无比,然而看再多,也不会从不同角度想问题,坚持自己的一元论走到黑,这是个人的愚蠢,也是浩劫的开始。人人都知道胳膊拧不过大腿,人人却都呼吁别人去反抗现实的洪流。可笑可悲。
应该对那些的人说的话是,这个世界没有那么好,应该对那些被压迫者说的是,这个世界没有那么烂。就算你做了元首,明天太阳不可能不升起,你做了妓女,明天太阳也照常升起。
你总不可能不活了,对吧?
4/鲁迅《我之节烈观》,建议全民阅读。
5/丽娜坐在床上,看着儿子的照片时,另一个女人站在一边,拿出了女儿的照片。那一刻我突然很想哭。
受苦难的女人,受苦难的母亲。
一个不挣钱养家的人永远没有资格指摘养家之人。昆明人管这种人叫“白虱子”,吃人还羞人。不要脸。