马大三是个憨厚的农民，跟我从小到大见过的那些叔叔伯伯们一样，普普通通，天大的男子气概那肯定没有，正气么却又有那么点，尤其是几两白酒一下肚，在酒桌上侃起来的时候，那好家伙，个个都是爱国爱家的铮铮铁汉。当然，酒醒了基本上也就怂了，老婆招呼着往东，屁股就得对西边撅着，还要腆着一张脸，作出讨好的姿态来。待外人多半是老实忠厚，年长些的便会摆出威严的架势，但在怎么装样子，小农的奸猾和狡黠自然也是有的，满肚子的心眼都藏着呢，也就是在自家的晚饭桌上，吃着媳妇端上来热乎乎的饭菜，心满意足之余，那股骨子里的狡猾才会从眼角眉梢里窜出来。

片子开始的几个小片段几句台词一出来，我心里就叫了个好，姜文对人物的拿捏实在是太到位了，几分钟的镜头一掠过，马大三这么个既老实又狡猾，既胆小怕事却又有几分胆气的小农形象立马直勾勾活在屏幕上了。

《鬼子来了》自诞生后，就波折不断，到现在仍然全面禁映，而看过该片的中国人，尤其是一些民族情绪比较强的人，对片中的中国人形象非常反感。在日本倒是上映过，据说也是引起一片混乱，毕竟片中日本人的形象残暴而冷酷，令人发指。其实这事情挺怪的，按说这种讲中日抗战的电影，要么站在中国人立场上讲话日本人听不入耳，要么就相反。何以姜文的这部，两边都不讨好呢。

说白了也很简单，我们被洗脑太多年了。上辈人的故事就不提了，被红色风暴席卷过来的一代会有什么样的思想可想而知。就连我们这一代人，也是在无数英雄故事中成长起来的，小时候就学赖宁雷锋刘胡兰，稍微大些是焦裕禄王进喜时传祥，我们从红领巾到共青团到Party，没有一刻能逃离这些无边无尽的控制。课本上怎么讲中国人的？勤劳、善良、勇敢。我们的战士怎么对待敌人的？顽强、伟大、牺牲、不屈不挠。红领巾为什么是红色的？被烈士的鲜血染红的！MLGBD，骗了我好多年，还纳闷说为啥红领巾上的鲜血洗不掉呢，难道烈士的鲜血跟我自己的血成分不一样？为此一度很羞愧自己不是烈士的料。

姜文很洒脱地大手一扯，把红色的遮羞布全都扯去了。他一边用黑白的画面讲真实，一边添一些荒诞和讽刺的调料进去，让你看看，中国人不止分成英雄和汉奸两种，他们中有很多，为了生存需要扮演各种各样的角色。瞧见那个一脸正气的八婶子没，马大三上门讨白面的时候，她歪个头，没有，就是没有，诶，你是不是要当汉奸啊？马大三没杀死俩俘虏的事情被发现后，她也是跳起来指责。最后日本人送粮食过来了，军民大联欢的时候，她也笑得很欢。

不光是八婶子，二脖子、一刀刘、五舅姥爷、疯七爷都差不多，就是顶普通的中国人，根子上都是一样的，都属于既要做婊子也要立牌坊的类型。不管在什么时候都要把自己放在一个正确的立场上，哪怕事情做的是错了，也得贴上个漂亮光鲜的标签以显得自己有face。这么说倒不是要一棒子把中国人打死，谁也不能否认这种古老的民族所拥有的种种优点，比如勤劳，智慧，坚韧，强大的忍耐力等等。但柏杨也说了，好的东西就是好，就是放在台面上的，老拿它说什么事。不能看见坏的，就无法变得更好。姜文看见了好处，也看了坏处，并且大喇喇地明目张胆地把它们公告天下，所以才会有中国小孩追着日本军官要糖吃的画面，也怪不得那些民族自尊心过剩的人看了反感。

说到这些，不可避免地要提到一个近年来很火的名词，“集体无意识”。同样是这群懦弱混沌的中国人，如果放在其他那些武装斗争正在如火如荼展开的地区，很难说这些人会不会变成另一个董存瑞。集体无意识是种普遍的群体心理现象，只有个别的人，会成为冰山冒出水面的部分，从而以自己的意识支配其余的人，成为群众运动的导向者。但即便是形成了群众运动，也只能说是个体意识所主导的集体运动，称不上集体有意识。

八婶子这样一群人，在敌伪区里生活的时候，一方面需要和日军和平相处，一方面又战战兢兢，生怕惹恼了温和的吃人恶魔。长期的压抑更是加重了思想上的集体无意识形态，而敌伪区的社会结构决定了这群人在意识上的奴性，每个人只为了生存而生存，日军送上粮食时大家都欢天喜地感恩戴德，看日军行刑的时候放声大笑。这根本就是群体患上了斯德哥尔摩综合症。

埃里克?霍弗在《狂热分子》一书说，不管处境有多么可怜兮兮，那些对周遭环境又敬又畏的人不会想要去改变现状。当我们的生活朝不保夕，完全无力控制我们的生存环境时，就会执著于熟悉的生活方式。我们通过把生活模式固定化去对抗深深的不安全感。借此我们给自己制造了一种幻象：不可预测性已为我们所驯服。需要看天吃饭的渔夫、牧民和农人，以及敬畏大自然的原始人，全都是害怕改变的人。在他们眼中，世界就像操有生杀大权的法官。赤贫的人也一样，他们因为害怕周遭世界，所以害怕改变。”

因为人性本身是排斥危险的，就连经济学中都会有专门的衡量风险的理论，将风险数值化进行权衡，以选择利益最大值。既然人在本质上都抗拒风险追求安全，而革命恰恰是一种高风险的行当，那究竟什么人会投身革命之路呢？第一，有资本冒风险的中产阶级，为追求更高的利益，第二，一无所有的无产阶级，退无可退，为生存而革命。真正意义上的农民阶级，有房有田，有水有粮，靠体力和天象吃饭，图的就是个安安稳稳八方太平。像马大三他们这种世世代代的农民，骨子里就被打上了安身立命的烙印，只要还能活下去，不会被逼上绝路，他们是不会奋起反抗的。这种共有的根深蒂固的保守主义和自我保护模式，便是中国农民的集体无意识。

换个角度看，影片中的日本人，多半也是集体无意识的产物。只不过与马大三他们懦弱自我的无意识相反，日本人是狂热军国主义和民族主义的集体无意识，教育和宣传的双重作用吞噬了他们作为人的本性，变成了战争中的机器。霍弗也讲过，任何一种群众运动，都必须打着宗教运动或是民族主义的旗帜，唯有这两面旗帜，才有足够的领导力量，煽起一场蓬勃群众运动的火焰。而日本的军国主义恰恰具有宗教和民族主义的双重特性，同时又完美吻合了日本人民族性格中的极端和极致。说到这，提下日本人的民族性格，基本上获得共识的是，这是个精神分裂的民族，从它的艺术产品中便可见一斑，温情的温情到极致，残酷处令人不寒而栗。也因此，电影中日本人从其乐融融的热情到举起刺刀的屠杀之间的突然转变，残酷血腥之余，竟也显得合情合理。

从集体无意识到个人意识的产生，势必要经过颠覆性的冲击覆灭式的巨变，才可能打破原有道德和生存体系的桎梏，对马大三而言，全村人的被屠杀，构成了他反抗意识的觉醒。因此他冲进敌营，疯子一般用斧头劈死日本军人，虽说是报复性的杀戮，最后也面临着一个悲剧性的结尾，但这种转变无疑是具有乐天派和浪漫主义色彩的。我想这大概就是姜文心中的“民族魂”了，那就是，不管整个国民群体是多么愚昧天真，那些无知的老百姓也好，不辨善恶的中国军官也好，总还有一种力量，潜伏在中国人的背后，或者抛开中国人的界限，推广到所有的人类身上，那就是人性中善和正义的力量。就算是那个俘虏花屋小三郎，哪怕他充当了最后的行刑者，但他在电影中间与中国人相处中所形成的善意依旧是不可抹杀的，一个人的善意微乎其微，但毕竟是火种，终会源源不断地燃烧下去。

电影的基调是沉重的，哪怕其中有再多的调侃和讽刺，也改变不了它的内核。简单地站在民族主义的角度上看待这部电影，是看低了它，也看低了姜文。姜文自己也说，他拍这部电影不是要宣扬爱国主义，他是想让人们正确地看待和认知历史，并产生自己的思考。他在我们头上敲了一记警钟，不要轻信。在影片中是不要轻信日本人，大而化之是不要轻信所有具有蒙蔽性的东西。我们无意识太久了，天真太久了，是时候摸摸自己的内心问问自己，哪些是真实的自己，哪些是别人强加给你的。

就如鲁迅先生说的，“然而几个人既然起来，你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望。”

《Matrix》（母体，又译《黑客帝国》）是当年美国电影票房位居前十位的卖座影片之一，影片讲述了一个荒诞虚构而又不乏严肃哲理性的幻想故事：人们生活在自己熟悉的世界里，每天忙忙碌碌，正常地去工作，生老病死，没有人感觉到这世界有任何异样。而有一天却有人告诉你这个世界的真相，这世界的一切，包括你正在呼吸的空气，你的感觉，你的生活，都是由虚拟世界母体程序预先设计好的幻相，所有的人都被这母体世界的所谓真实性所蒙蔽，陷于其中而无法自拔，心灵为母体所奴役。

这的确是一个大胆的想象，也源于我们人类自古以来就一直在不断询问而没有解决的问题：我们是谁，我们从哪里来，我们又要向哪里去？古今多少智者为其耗尽心智，做出了不同的解答，但这个问题会一直存在，只要人类的心智存在，生活的空间存在，这个问题就必然会尖锐地摆放在人类的面前。而面对自身所处的空间，人类的想象力必然会受到一定的束缚，只有超脱这个界限，从外面观察这个世界，才可能感受到这个世界的真相。从空间几何的角度上讲，低维空间的实体虽然永远不可能理解高维空间的实际概念——因为它是不可“感”的，但是，却是从抽象层次上可“知”的。

回过头来，看电影里，虚拟世界里的人如何能够知道这些真相？如果在没有发生任何外力作用的情况下，理论上当然是不可能的。打个比方，一个人尽可以想象自己所处的世界是一个真实的世界，也可以认为它仅仅不过是一个梦的世界，但在这个世界内部这两种观点都是无法证伪的，就象庄周梦见自己变成了蝴蝶，而蝴蝶又在梦里梦到了庄周，最后无法确知到底哪一种情况才是真实。由于在具体的世界里讨论这个世界本身的真实性是没有任何意义的，从而人无法判断自己当前所处世界的绝对真实性。只有当人从梦的世界醒来，才能发现在那世界里以为的真实其实是幻相，从而知道更高一层次的“真实”。

影片中的主人公，尼欧，也正是在这种场合下，借助了莫斐斯的红色药丸力量，从虚拟世界的梦中醒来，发现自己正赤身裸体，身处在一个巨大的机器工场中的生命胚胎孵养器里，浑身上下插满了与虚拟世界相连的插管——正是这些使得他在虚构世界中生活了二十多年而不自知，而向周围看去，在壮阔的生命基地中，自己原来只是成千上万蒙昧未醒的魂灵中的一个，恐怖的机械手在不停地寻视着，生命在创造出来的同时就已经签约了灵魂的死亡。

这让我不由想起了西方哲学家经常提到的解放心灵的概念，在我们中国古代的哲学中也有感叹“心为形神所役”的观点，在主观唯心主义者的眼中，认为人的心灵的位置应该是至高无上的，我思故我在，脱离了灵魂的存在，肉体的存在就没有任何意义。人类灵魂的伟大就在于当它觉醒后的摆脱束缚、追求独立和自由，在这一点上，虽然自始以来人们采用的方式千差万别，但终极目的却没有什么本质上的不同——你尽可以打败我的肉体，但你却不能占有我的灵魂。

在这种面临人类生死存亡的抉择时刻，是选择清醒的拼争，还是昏昏噩噩地听之任之，可以分辨出个人灵魂的高尚。在莫斐斯的战斗小组中，虽然每个人都清醒地知道这世界的真相，但也存在着不愿继续为之奋斗、而甘愿回到母体奴役下的叛徒，虚拟世界对人的诱惑力是永存的，叛徒对电脑人所说的一番话可以说是非常深刻，“当我吃下这牛排的时候，母体会告诉我的味觉神经它的美味，我可以享受这周围美妙的音乐，在虚拟世界里我可以活得很快乐……”后来他在彻底背叛的时候又说，“在莫斐斯给我的真实世界和母体给我的世界当中做选择，我宁愿选择后者，因为我认为母体比这个世界更真实……”

什么是真实？莫斐斯在带尼欧进入模拟训练世界上的第一课时就这样问道，如果你认为触觉、视觉、味觉、嗅觉所感知的一切才是真实，那么，错！这些都有可能只是电子信号作用于你大脑上某一区域所产生的幻觉，这些幻觉可以做到如此逼真，让你无法通过比较区分这两者之间的区别，那么，你怎样才能分辨真实？——不可能。既然不可能，那么，重要的就不是要find the truth（察觉真相），而是要know the truth（知道真相）。真相是什么，对于不同的世界是不一样的，当尼欧重新回到母体世界去拜见预言巫师的时候，门外等待的孩子在教他用意念折弯汤勺的特异功能时告诉他，“不要试图去用手折弯汤勺，要学会知道真相，真相就是——汤勺本身并不存在。”

一旦尼欧最终领悟到了这点，知道了真相，原先所向无敌的电脑人在尼欧眼中就变成了一堆了然于胸的程序代码，连同他们一齐发射过来的子弹，也一下子丧失了威力。在虚拟世界中，一切都不存在，只要知道了对方的本质即弱点，就不用对它再产生任何畏惧。胜利经过心灵的搏杀，最终是来得简单而又直接的，系统不再做各种硬性规定，未来的世界，充满着各种可能性。

从某种意义上讲，这部片子不仅在商业上是成功的，同时也是饱含深刻的哲学思想的。除了我在上面所提到的有关人的意识本元以及世界真实性的思考以外，片中所描绘的虚拟世界，也有意无意地反映着我们当今所处的现实世界。为了将这两者之间建立联系，影片假想其中的真实世界已经到了22世纪，而虚拟世界则再现了人类20世纪末的景象，这同时也反映了对人类科技未来，特别是一些与人工智能、生命克隆、无性生殖等与人类本身休戚相关的科学研究发展方向的忧虑。此外，片中对于母体虚拟世界的本质表现，也基本上是衍于西方圣经所描述的上帝造人的过程演变而来的，母体第一代的设计，首先是一个没有痛苦的欢乐的世界（对应伊甸园），但人类无法适应，大批大批的死去（对应失乐园），从而第二代母体则设计为表现人类20世纪末的文明（与现实性相对照）。尼欧交给他人的磁盘上写着“哈利路亚”，他与莫斐斯见面的起点在亚当街，都暗示着他的救世主的身份。影片高潮处尼欧在濒临死亡灵魂游荡的一刹那被爱情的感召重新唤醒过来，并获得了超凡的力量，也和圣经上关于耶稣基督受难后复活的传说极其相似。整片在关键处的背景音乐采用的教堂和声效果，包括在尼欧从虚拟世界中醒来时发现自己身处于机械工场的庞大工程之中，以及最后决战过程中轻而易举地抬手拦住飞来的子弹，都让人产生一种神圣的感觉。本片背后所隐含的哲学思想是不能忽视的。

从这种意义上讲，本片的片名《Matrix》可以称得上是意味深长，中文直译过来的“母体”比较贴合原意，而《黑客帝国》的片名则明显是为取悦大众流行因素，与本片的内容和思想性内涵可以说是几乎毫无关系。

要不要结婚
要不要买房
努力，真的能改变命运吗
年轻人的难题，竟都在这部清新又纯爱的韩剧里。

你以为只有国人为了房子焦虑吗？
你以为只有国人才会被催婚吗？
不。全世界的年轻人都是一样的。

每个国家的年轻人，都为了生存殚精竭虑，都为了拥有更大的可能性奔波，都在寻找自己的存在感。

剧中的女主，也是这样。
她的前半生，是对抗重男轻女的家庭。

有一个觉得女生最好的职业是教师的父亲；有一个只会给自己闯祸的弟弟；有一个人微言轻的妈妈。所以，一直以来都不敢懈怠。后来，她就成为了朋友口中的“疯子”：大学开学一个学期了都没敢告诉家里，自己报考了国文系。

因为立志成为最好的编剧，最终她来到了首尔。

首尔的位置，就等于我们心中的北京吧。
有最好的资源，有最多的机会，令无数年轻人义无反顾。但那么大的城市安放了所有人的青春，却没能容纳所有人的梦想。

女主过完了30岁的生日，仍是一个助理编剧，写出的作品无人问津，而同期的朋友们都做得很不错了。
暧昧的对象假装不知道她的喜欢，也利用着她的喜欢。
自己赚钱签约的房子因为弟弟未婚先孕，所以只能是她搬出来。

付出那么多的人生，并没有好起来，这就是给一直努力的人最狠的暴击吧。

我想，每一个为了梦想背井离乡的人，都会懂得女主这一刻的脆弱。

这边片今年4月份就出了，我却是昨晚才一次性看完14集，全程搞笑+思考+治愈，很有相见恨晚的感觉。 但当我冷静下来，去想这部看上去有点“无厘头”的片为什么让我备受感动，觉得它牵动着我的内心，我才发现正是这种“无厘头”的幽默文化震撼了我。 我们很多人感叹星爷老了，没办...  (展开)