怎么说呢？如何判别是否是邪教？

邪教是指冒用宗教、气功或者以其他名义建立，神化、鼓吹首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。

法国专家们经过深入研究，认为应该从社会学角度出发，以“危险性”来界定邪教：一个团体，利用科学、宗教或治病为幌子，掩盖其对信徒的权力、精神控制和盘剥，以最终获取其信徒无条件效忠和服从、并使之放弃社会共同价值观（包括伦理、科学、公民、教育等），从而对社会、个人自由、健康、教育和民主体制造成危害，即为邪教。

简单来说，就是精神控制，中央集权，违法。

说到这个，看着这两个定义，我就想到封建社会、奴隶社会的制度，这……感觉差别只在合法了。悄咪咪的说一句，我们现在的判定邪教的方法在之前的社会反而会被认为是邪教吧。

看来判定的标准也具有时代性。我们现在判定的原则好像是自由平等原则。

儿童真的是传播意识的主要根据地。就这部影片展现的，他们就像是停留在封建时期制度的人。仅此而已。不过第二代的领袖太过肆意，无所顾及，惹了众怒。

留在这个体制的人要不然就是既得利益者，要不然就是真正认同的人。这种群体凝聚力更强。

靠情感绑定，封闭，不科学的选择性的教育。

女性沦为生育工具，男性沦为生产工具，既然还有“靠勤劳赢得劳动的权利”的说法。

到也能理解，就从自身来说，从小接受某种教育，你让我不相信科学而去相信神佛怪力解决问题这也是很难接受和改变的。

父权对女性的压迫，在我们国家也很常见。

当执政机关，不公平公正，不按照规则或言行不一致时，就是公性力下降的时候。人们相信他们想相信的，这是很主观的一件事。你叫不醒一个装睡的人。

兼听则明，我们应该多听听不同的观点，而不是固步自封。以此避免陷入自建的围城中。

成人的三观已形成，难以改变，但小孩被改变的可能性很大，塑造性很强。

公平与正义，我们可能改变不了整个世界，但我们可以选择做什么样的人。

唯一令人开心的是，他们教中的“异端”，如果想出来，可以随时选择出来，到外面的世界去。而不用被禁锢在围城一辈子，不幸中的万幸。

至于为什么是女性挺身而出，因为她们是更深的受迫害者。我不禁联想到“唐山打人”事件，很多人在网上在认可理性自保时，在后续讨论自己在那种情景会怎么做的时候，都忽视了挺身而出的几位女性的勇气，少之又少的人在表示会自保时表示对她们的钦佩。

这是一个很奇怪的现象，因为弱者更能感同身受吗？

他们认可更有力量的男性选择自保，也是认可自己会做的选择，却极少人有勇气直言自己就是自私，自己就是胆怯懦弱。

不知道这是幸还是不幸，幸在于这个社会还是认可勇气，羞于怯懦自私；不幸在于社会的冷漠，对黑恶势力的变相妥协，在于恐忧下一个孤立无援的受害者是自己。

理性思考中我也会选择自保，但……怎么说呢，真的到那种突发时刻，大家是没有办法、时间去思考，那时候做出的行为选择是自身的本能。行为后果是没有时间去思考的。

谁知道呢？我也不知道自身是怎么样的人，大概率偏于自私吧。

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其实我就想跟左派说，你支持就带一个回家去。喊口号多便宜啊，你带一个回家或者带一个家庭回家，住一起吃喝拉撒睡上学看病的开销你全管。我就服气。不然你花着别人的税款还要倒打一耙，我真的不知道要无耻到什么地步。这是个基本的数学题。在高收入人群生育意愿下降的情况下，三代以后来文的选举你没票来武的人数你更没人家多。来美国挺好，合法的来。if you get caught, it is on you.我确实反对遣返老兵，犯了罪应该坐牢然后继续做美国人，毕竟他们流过血。如果这是一个比惨的游戏那还要移民法干什么。大家都来不就行了。最恶心的是说不能因为轻罪就遣返，本来非法入境已经是犯法，闯红灯无照驾驶不是犯法嘛？犯法还有道理了?确实大多数非遗来了就是讨生活没犯罪，但是没有人提起非法入境本身就是犯罪嘛？不能和孩子分离，那为啥要一起带过来。知道有多少人生孩子只为了留在美国，孩子就是个工具。生一个也就算了，一生生三四个，这些公共开支谁来负担？

法律就是法律。没有规则，美国就会变成墨西哥。

补充一点，其实我们这种eb23的最可怜最没人管。税全交福利半点没有。根本就是待宰的羔羊。我们还不是天天怕lay off了前面n年就白等了？他们游泳偷渡过来苦，我们花了那么多钱辛苦读书找工作抽签不苦啊？他们做贡献我们交学费消费缴税没做贡献啊？

1937年10月底，淞沪会战进入尾声。中国几十万官兵血战沙场，却未能阻止日本对上海的侵略，只得撤兵。蒋介石原本让精锐的第88师留守闸北，以向国际社会（尤其是即将召开的九国公约会议）表明中国抗日之决心；但师长孙元良最终只留下了第524团第一营死守四行仓库，由该团团附（类似副团长）谢晋元带领。第一营作为一支加强营本来有接近800人，但打到这会儿只剩423人；为了迷惑日军，对外仍称800人（为此还伪造了一份800人的守军名单），史称“八百壮士守四行”。

战争的过程跟影片大同小异，一共打了四天三夜，最后一晚午夜时分撤出仓库进入英租界。四天里，日军害怕伤及苏州河对岸的租界区，没有动用海军舰炮和轰炸机，只是出动了几辆轻型装甲；最终其六次围攻全被击退，死伤约两百人，国军则减员几十人。人物塑造也基本属实，谢晋元和全营战士都视死如归，若不是蒋亲自致电（各国公使从中斡旋），很可能是要慷慨赴死的。片中还刻意突出了两个女性角色：一个是女童子军杨惠敏，她只身游泳送国旗的事迹在当时广为传颂，由此引出的升旗仪式一幕更是全片高潮（虽然实际上日本飞机碍于防空炮火很快就放弃进攻了）；另一个是谢晋元的夫人凌维诚，她在片中负责表现谢的“为国当不能顾家”（出自其与妻书），基本属于艺术加工。

本片结尾处全营将士在英租界再次集结，然后豪迈的奔赴南京战场。片尾曲响起，即后来传唱全国的《八百壮士歌》。但真实的历史是很讽刺的：全营除了此前被运送出来的十几个重伤员得以转移疗养（包括营长杨瑞符），其他三百多人在到了英租界后全部被迫缴械，并被软禁在当地近四年。汪伪政府成立后不久，谢晋元被本营的叛徒刺杀，年仅35岁。后来上海的晋元路晋元中学都是为了纪念他。太平洋战争爆发后，日军占领公共租界，随即将第一营剩余兵士带到各地做苦力，直至抗战结束。当然他们中的大部分人还是坚强的活了下来，但不知道他们会不会在想，当初跟仓库共存亡会怎样？

1972年台湾与日本断交，抗日题材电影一时蔚为风潮。丁善玺一年前刚拍过《英烈千秋》，柯俊雄饰演张自忠；此次二人再次联手，女主角（虽然戏份并不多）则由甄珍换为林青霞；此外已经崭露头角的张艾嘉和秦汉（孙元良之子）也打了（超傻的）酱油。

最近看了点东西，好像能够反对之前自己的想法。

小城首先是战争中被摧毁的断壁残垣。断壁残垣确乎作为中国古典意象，提供着纵深的、风蚀般缓慢的历史感。但新的因素也蕴含在其中。如空袭平民城市在西班牙格尔尼卡首次成为现代景观，“小城”被进行了一种人为的舶来的强暴的“突袭”，与古典意义迥然不同。这种突袭又是与医生的突然进入是同构的。隐藏于一种极具古典风格的“古难全”后的，是西医、安眠药与维C，是现代意味的女性主体性的解放和对于自由关系的反思。

在这两个意义上，“小城之春”并不是春夏秋冬轮回之春，并不是两千年超稳定结构的复现，而是废墟上的柳叶、少妇冲破玻璃的拳头、满满一旬怀思的尘埃落定。我此前厌恶医生出走的软弱、矛盾的悬而未决，就在于对这种轮回感的误解。

矛盾绝非悬而未决。一个不恰当的比喻是《夜以继日》，最后伏在丈夫身上痛哭的玉纹，一定已经是从麦的车上走出来道别的朝子。在这个意义上，小城之春不是医生所带来的红杏之春，而是玉纹突破自身桎梏在影片结末才迎来的春天。医生在十年前的隐没如同此次的隐没，表面上是未有始料的未知数，却始终只是剪纸戏影一样的意象，在重量只由她自己决定。

那么历史呢？虽然认为更偏向女性特点的个人的梦呓般的非线性叙事在某种程度上是对男权大历史话语的反抗，不把影片放在大历史之中我真的会狠快乐，但是第一次看完这个电影之后真的有种毁灭性的失落感，还是需要给自己一小个交代：如同当下对超稳定结构的批评，小城含蓄的生机也正隐含在又一轮的历史周期之中。

（被我一直忽略的是丈夫的线索。实际上他的主体性也有强烈的喷薄，即使大褂、肺病之类象征意义太明显，但一定有可以讨论之处。

最初吸引我开始看《向风而行》的，是它的题材，它是国产剧中少见的航空题材职场剧。前段时间国产大飞机这个让人激动人心的消息，让我关注了好一阵子航空行业的新闻，刚好紧接着这部剧上线，怎么能不看呢。

机长、飞行员、空乘人员、地勤人员……《向风而行》描述了这个行业各个岗位不同人们，像是撕开了一个角落，让我们这些对航空感兴趣的外来者有机会窥视他们的工作和生活。尤其是飞行员，他们自带着一种让人想要一解究竟的谜一样的光环。

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长安是我这几年最喜欢的言情电视剧男主，没有之一。原因无他，只是因为，太！苏！了！

苏到，让我再次抛弃了自己对双眼皮大眼男的审美（长安正脸并不能称之为俊俏，尤其眼睛和鼻子很有特色，眼睛嘴巴都有些韩式，刚登场时简直不能相信这是男主），后来越看越好看，而且，侧脸是完美的100分，那额头眉骨和鼻梁线条，那下巴线条，苏！这个侧颜是无敌的，不接受反驳。

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70后的男人正在朝50一路狂奔，大部分人的事业不再有突破的可能甚至一路下滑，尤如他们的性能力，于是，一场中年危机下的yy应运而生。

当年的校草光凭颜值以未婚先孕的模式把校花廉价娶回家，十六年过去儿女双全，校花仍在，校草已经喂养成肚大腰圆含胸驼背的油腻大爷，是的，大爷，绝对不是大叔(我觉得大叔至少应该是吴秀波那样的吧)，没变的就只有一如既往的清贫。校花不满生活只有早安和晚安，与大爷一拍两散后遭遇痴情金主男同学疯狂追求。为躲情伤(其实是舍不得廉价机票，提前半年定的绝对不会超过1k块)，离婚大爷三亚旅行邂逅天使面孔魔鬼身材的90后痴情美女，突然间腰缠万贯，在三亚酒店吃饭竟然可以不看价，这是实现财务自由了啊喂，分别怒花3k8和800请90后吃饭，临走还留了零花钱并且没留号码(这样无欲无求只想装b的大爷请给我来一打)。这样一个为我打架为我花钱为我操心的大爷让早年丧父的90后就此沦陷，疯狂倒追，是的，此处应该有二女争夫情节一一美女精英前妻嫉妒了。。。

看至此，我突然有点理解70后的男人们此刻的欲望与焦虑。年轻时靠颜值与性能力把妹，时过境迁，颜值与身材泯然众人，却没有积累起能构筑同等安全感的财富。眼看原配依然年轻貌美，收入也是自己的几倍，大爷的潜意识焦虑了，于是前妻开始作了。没有富足的生活，前妻开始索要与自己的身价和美貌相匹配的情绪价值，但是大爷给不了，也不想去努力，十几年攒下的都是对付高中女生的功力，应对职场美女精英那绝对是顶到天花板了。于是，放你自由，女人，不就是爱钱么。此时，另一个年轻貌美活泼痴情还有点恋父的精灵专为我而落入凡间，我没钱俩娃颜值下线又怎样，依然有妹子死心塌地的爱我。。。男人们，谁给你们的勇气，靠做爸爸把妹的。。。

离婚不是我的错，是前妻欲求不满太作;没努力修复婚姻不是我的错，是前妻投靠了我比不上的健硕多金老同学;没钱不是我的错，我已经很努力在兼职了，但是堂堂体育老师怎么能拉下脸推销私教;老牛吃嫩草也不是我的错，是嫩草自己拱到嘴里的。。。。。。我是被迫在清贫的中年换成了更年轻貌美的配偶的。。。都是生活逼的。。。(生活，请放开他，让我来)。

没更完，也不想追了，如果此剧不是有个女导演，剧情大概是原配为钱出轨，什么都不要的90后美女只爱一穷二白大爷，明知养不起仨娃宁愿放弃生育心甘情愿当后妈，被婆婆百般责难也无怨无悔，而后前妻历尽繁华还是觉得只有早晚安的平淡日子才是生活真谛，幡然悔悟，跪求复婚。。。卧槽，美女都爱我，我要怎么选！！

70后的男人们，你们可以yy，但生活不是一场春梦，自信不是靠想象的。你可以没钱，但不能油腻，什么都没有还什么都想要是违背能量守恒的。有时间请一边健身一边思考如何正视年龄带来的创造力减退，正确认知每个年龄段的能力边界，衰老不可怕，可怕的是沉迷在依然可以掌控一切的幻想里。

请先征服世界，再来吸引女人，不要试图用女人倒贴来证明自己依然有能力征服世界。

（老师上完鉴赏课过来假装自己很厉害）经典邪典电影之一，据说是很多人越看越喜欢的电影。最有趣的其实就是少年的设定吧，痴迷死亡的少年和集中营的幸存者慕德（住在火车里以及手臂上的刺青）大家讨论对老少恋的不同观感，但我觉得就是很romantic 啊。且最重要的是电影探讨的是用力生活，尽情热爱生命的主旨，谁会不爱慕德呢？影片中的画面充满了生与死的对比反差。慕德代表生命 不断出现的树即是生命 ，??即生命，黄色的雨衣和雨伞即生命，跑步的人，游行的队伍也是生命的象征。而哈洛则代表死亡，墓地、灵车也是死亡。最经典的一幕莫过于，墓地的一角，然后more and more，不断扩大，像茫茫的海洋。而镜头又从一束小花回到rows of flowers和广阔的绿色原野。一直记得慕德涂着粉紫色的眼影，住在鲜花中的仙女，穿过蓝色，黄色，戴过围粉色的围巾，喜欢飙车，喜欢画画，藐视权威。她将哈洛送给她的定情之物，扔进了水塘然后说这样我永远知道它在什么地方了。慕德坚持要救的小树就是她坚持要拯救的哈洛。

慕德一直都在尝试教哈洛L-I-V-E的真谛，教他five senses打开自己的感官，触觉，嗅觉，听觉，味觉，视觉。

音乐即生命，哈洛在她的带领下也学着弹奏古琴和跳舞。最终哈洛摔烂了他的灵车，意味向死亡告别，并在山岗上弹奏起快乐自由的音乐。

朝阳的电影院关了，为了看《我是真的讨厌异地恋》，大半夜我跑到亦庄的电影院去看。坐到电影院，看到中场，我深深觉得，每个经历过异地恋的人都能够从电影中看见自己的影子，得到共鸣。并且，大半夜跨城来看电影，这不就和若干年前的异地恋一样吗？异地恋和半夜有关：会为了半夜一个没有接通的电话寝食不安，会为了赶一班便宜的绿皮火车半夜蹲火车站，站一整夜，会和他哭和他笑着打电话从半夜到天亮，也会为短暂的相聚开心得半夜都不肯睡。异地恋和白天有关：会觉得相聚的时光好短暂，也觉得分离的每一天都过得那么慢，总希望时间再长一点，更有时期盼时间再短一点。《我是真的讨厌异地恋》，甚至给了我一点错觉，希望片子里甜蜜相聚的时刻再长一点，痛苦时分再短一些，希望男二女二再多给他们多一些考验。也就是说，这部电影，它做到了，它写出了，异地恋是多么的痛苦和难熬，又是多么的甜蜜温暖。它有心动：赵一一（任敏 饰）开场的OS就是：三年了，在我不断的努力下，终于，和许嘉树（辛云来 饰）勉强超过了10句话。但就在这样的三年单相思背后，是许嘉树也喜欢了赵一一三年。还好，是许嘉树先表白了。它也有温暖：赵一一在雨中独自望天，许嘉树在美国街头挨打，都可以总结为：你不在我身边的日子。赵一一有人撑伞，但她很坚定，许嘉树放弃出国，他也很坚定。其实这背后都是很危机的时刻。如果赵一一为那个撑伞的人有一丝心动了呢？许嘉树为了自己的前途而放弃死守了呢？这是无数异地恋最常面对的危机，也常常没人能做到解决它，跨过它，抵住诱惑，坚守爱情。但赵一一和许嘉树做到了，即使也会有赵一一给男友的惊喜变惊吓（不剧透了，但很经典很气人！），但许嘉树心里想的始终是：我要在北京给你一个家。想说一场印象深刻的戏，赵一一生病住院，没想到许嘉树竟然从美国赶回来了。许嘉树照顾她，两人一起买菜，做饭，洗衣，一一却听到许嘉树需要请假的电话。一天夜里，两人散步，却各怀心事。那是一个长镜头，赵一一挽着许嘉树，两人从什么都没有说，到四目相对。两个演员的眼神都很到位，千言万语，不知从何说起。一个想留，却很难留，一个想让他走，却放不下舍不得。这段夜路似乎没有尽头，心事却还是让两人停下了。终于要直面这个问题，赵一一让许嘉树回美国，“和你在一起的每一秒都是倒计时”，“这几天我们就像老夫老妻一样”“我怕自己会习惯这种感觉”，赵一一的每一句话，都敲在许嘉树心里，也击打着观众的心。是啊，每一对异地恋的情侣，都流过无数眼泪，也做过无数抉择，更挑战过无数尝试。有些成功，更有些失败。失败真的只是距离上的吗？如果有心，距离会是问题吗？这就像先有鸡还是先有蛋一样，没有标准答案，因为异地恋本就是一道误解的题。赵一一和许嘉树，在这个夜晚的路口，到了这道题最难解的步骤，是放弃不解，直接下一道，还是继续攻克？两人的眼神有游移闪烁，也似乎有坚定不移，他们该不该走下去？（具体的不多剧透，只是在这里夸一下两个人这一场演得非常好）再说说这部剧的服化道和场景，是我非常喜欢的。许嘉树总是穿着非常干净的T恤，就像邻家大男孩一样。印象最深的除了校服，其实是一场“分手戏”。赵一一知道许嘉树为了自己放弃了去美国的机会，她决定离开。许嘉树和赵一一隔空打电话哭泣，许嘉树身穿一件蓝色T恤，站在雨中的树下流眼泪。那件衣服非常干净平整，即使是特写的考验下，也能透出这个男孩的清爽无暇。所以那一刻通过这些服化道，让我对许嘉树有信心，他是从骨子里就很纯的男孩，他会为了赵一一不离不弃。还有两个人临时租住的小屋，一切维持着老房子的装饰，软装从简，“只要有个窝”就好的感觉。那间小屋的布置和氛围，让每一对异地恋情侣看了都会有共鸣：我们清贫但很相爱。从电影院出来，就像曾经从火车站出来时一样，夜里的风很冷，你在等车。我是真的讨厌异地恋，也再不会异地恋，多近都不会，因为世间只有一个许嘉树，而每个赵一一不一定足够幸运找到他。

一部能让人微笑着从头看到尾的剧。

不仅有面向小朋友的各种生物知识，还有面向社畜的同事间、甲方乙方之间的苦乐。神明下达需求时那份暗藏杀机的客气，有时候反复横跳，有时候随便瞎做居然就采用，相当真实！设计部和谐的办公氛围、多样性的人员构成也令人十分羡慕。

每个人物刻画都独立而有特色，剧情时不时还和别的剧集联名一下，有时悬疑有时温馨，特别喜欢的剧。