看雷宇扬导演的《碟仙诡谭2》之前，正好在翻一本老书，民国学者许地山先生的《扶箕迷信底研究》。子不语怪力乱神，但是后世中国人却嗜好各种神仙妖怪的“信仰”。无论是扶箕、扶鸾、问米还是碟仙，都是一部分平常人借以与神秘世界沟通的方式。而且中国人的“信仰构成”比较驳杂，且往往抬升“鬼”的地位，碟仙、笔仙等等，全数也赠送一顶大帽子，至于请来的那位是神、妖、魔、精天地还是鬼怪，都无所谓，至于能够在半催眠状态下，“泄露一点天机或秘事”，总是在寻常人理性知识之外与世界做了一次交易，占卜的过程与结果都具有极大的不确定性。人生也具有极大的不确定性，而我们又难以认识整个世界，于是，总有人愿意以暗昧不明的心去见识或认证神秘世界给出的只言片语。一旦痴迷于碟仙等，或者执迷不悟于过往的错误，对世间和他人采取怨天尤人的态度，那些可解与不可解之间的故事和现实，都会处于仇恨带来的无处可逃的悲哀之间无处自拔。


“碟仙”可以说是游戏模式，诡谭则是一种叙事方式，不管怎么去言说，都是对现实世界的一种主动的变形。方力申、张韶涵、惠英红、孙艺铭、胡悦等演出的《碟仙诡谭2》，通过两种充满“玄奇”的表达方式，变相告诉观众，现实中的灵异行为往往是有人故弄玄虚，或者是众人观察的不细致。本片中的加害人（痴心妄想的“坏人”），通过一系列的巧妙算计，将无辜者（至少是自以为的无辜者，但是他们都在曾经加害者过去的人生中给予自觉不自觉的“伤害”）一一拉低到无能为力的境地。回观加害者（他/她）的行迹，在于事业的失败、情感的受挫，从而导致三观的扭曲，其精神世界已经堕入妖魔鬼怪的行列，所以说，世间最恐怖的不是鬼，而是以人形出现的变态者，TA们有着足够的仇恨和欲望去破坏和TA有关（甚至无关）的正常世界，尽管那正常世界也许是美好的、可能是幸福的、也或者是蝇营狗苟的，毕竟是相对正常人的普通的生活。


仇恨一旦高扬起报复的旗帜，正常人就难以应对。“仇恨就像一面丑陋的镜子，是社会的黑暗面，也是最清晰的缩影，在仇恨的日子好比是经过提炼浓缩、充满讽刺的人生。”也许毕业八年之后再以同学会的名义共同主演一部电影是一种巨大的错误，这将内心失败者的遗憾、失落、怨恨充分调动起来，TA因为演员的身份，相对自如的出入片场、精神飘忽也不被简单的发现，同学们的防备之心无疑难以唤起，《碟仙诡谭2》从容的以角色和演员的错差来构造自我中心的关切和恣意妄为的焦虑、掐断他人生命流的冲动，绝杀的其实是自我和未来，TA自以为的被迫害与TA的复仇之间完全不对等——当一个人完全不能平等观察和评价世界，自我和他人的关系就处于崩解的边缘，区别在于有人逃离，有人以杀戮的方式强行改变。“认识你自己”，也就意味着必须与“迷信”告别。