很多评论都在说，女主是不是有什么大病？拒绝一再拒绝这么好的男人?但作为资深渣男收割机，我告诉你，男主给我第一感觉就是个杀猪党，我感觉就是跳出一个火坑又是一个火坑，世上有很多所谓美好的东西，但是他不属于我，哪怕出现了我也不相信，回顾女主悲惨的童年，她的信仰背弃了她，所有一切都背弃了她，她的内心千疮百孔。她失去了爱的能力，失去了信任的能力，她只知道如何用身体去生存，别的一概不懂，所以她只能去逃离去考验，把自己最坏的一面给对方看，我不能再理解她了，可怜可悲的女孩，电影里给了她一个好的结局，可现实里，张紫妍之类的女孩到现在还死得不明不白，这世界对女人太不友好了，我们应该更团结更完善，还女性一个自由的世界

《13条命》，影片改编自2018年泰国洞穴救援事件。讲述在泰国清莱省一个被洪水淹没的洞穴中，营救12名野猪足球队队员和教练的真实的故事。记得当年，我也有关注这个事件，每天营救进度的报道，一直牵动着全球亿万人的心。而且，直到现在，我一直都是认为当年的营救人员，是教会了被困的13名足球队员和教练潜水的技能，成功地背着氧气筒，从长度达2.5公里长的山洞狭窄的水路潜水而获救的！我就非常地好奇和惊讶：是怎样厉害的营救人员，发明了如此神速的速成课程，教会被困人员们潜水；又疑惑：是怎么样内心强大的足球队员们，在这么短时间内，有的完全连水性也不会的，居然那么短时间内就能学会潜泳了，而且还能成功地通过狭窄的、水流湍急的、能见度低的、地形复杂险峻的2.5公里的山洞水路的？！因此，我是带着这些疑惑和好奇看这部电影的。哪知道，看了才知道，原来当时，使用了一种大胆的、风险系数极高的、赌命似的、从来没前人尝试过的、但是又迫于无奈的、唯一的、高度机密的营救方案！相信很多观众，也是第一次从这部电影，得知了当年营救的真相！让我徒增对这个国际大营救的来自17个国家、5000多名的营救人员、包括志愿者们更深的敬意和佩服！当年，因为洪水奔流入洞，已经淹没了洞口，洞内情况纷繁复杂，水里悬浮物多，阻碍视线，还有可怕的湍急水流、尖锐的岩壁，洞穴最窄处需要匍匐前进，满是积水难以开展营救……大雨仍在滂沱，山洞里的水位随时会淹没被困人员，而洞里的氧气也越来越稀薄……一切一切，都无限紧急，13条人命，是死是活，牵动着全球无数人的心！！！直到被困人员困在山洞里的第10天，才被洞穴潜水员志愿者发现了，他们困在了离洞口大约2.5公里的一块高地。他们奇迹般地还全部活着！！！这个鼓舞人心的消息让人们欢呼雀跃，但是，山洞里洪水情况如此复杂，如何实施营救呢？记得当年的新闻报道，甚至有提出提供4个月的粮食给被困人员，然后教会他们潜水，有提议做一条中空的管道，抽干水。。。。。。所有这些营救方案都被一一否定了。这时，一个大胆的营救方案诞生了。一名叫瑞克的潜水员，想到了一个其实有违反职业道德的、甚至是“违法”的营救方案：就是让孩子们穿上潜水服，然后悄悄给他们打麻醉针，让他们处于全麻状态，接着戴上氧气面罩，把他们的手脚反绑着。然后由潜水员像“携带货物”一样，一个潜水员带一个“货物”把他们从水洞里潜水带出去。这个方案，大胆可行，但是风险极高：因为麻药不能一次注射过量，怕会引起生命危险，而且路程较长，一次麻药只有30分钟药效，路途中，还必须分批量注射麻药；也有可能路途中，如果被麻醉的孩子有唾液之类的，也会造成窒息死亡；又或者在中途醒来，麻醉针没及时扎下去，那些孩子也会因为害怕挣扎而溺水身亡……这似乎是违反职业道德、也是违法行为，但却是救孩子们出来的唯一方式！！！救还是不救？如果孩子在途中死了，那社会将会如何审判他们？相信，当年这些志愿者潜水营救员们和泰国当局，都顶着如山重的压力！！！最后，在泰国当局同意下，这些英勇的潜水员们，开始了这次悲壮的国际大营救行动，幸运的是，他们成功了！！！生命与大爱，是人类共同生存的伟大命题。无关国籍，不关身份，所以虽然影片拍摄得朴素而平铺直叙，但是，这份情怀所带来的震撼，足以让我们热泪盈眶！

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这个剧本特别好，尤其是台词，太会写了！故事也是一波三折，非常紧张刺激。男主李玉和一开始爱偷酒喝，是一个没那么高大全的形象，比较新颖。后面被捕前，奶奶给他倒了满满一杯酒，呼应得特别感人。

铁梅很美，眼神特别灵动。前期天真而稚嫩，后期明显增加了忧虑和疑心。演的特别好。一家三口人都没有血缘关系，其实映射了千千万万没有血缘关系，但心紧紧贴在一起的百姓。摄影上最大的亮点是就义前，三人的身影被打在墙上，健硕而高大，充满力量，特别感动…其实反派也都演得很好，属实面目可憎。————————

1939年 东北奶奶擦灯李铁梅打水回 想给他一扁担 18岁爹偷酒喝 —— 被批判—— 三个人设立的很漂亮去车站找人接头 没找到铁路 扳道岔朝鲜衣服跳下火车 被击中背回家对暗号 交换密电码去集上找人接头鬼子严查 接头失败伙伴拿到奖章 却被拷打审问—— 这段应该拍出来 让观众感到恐惧工农出身的GD怕金钱和美女知识分子出身的怕老虎凳上门来搜家把密电码藏在铁路边上有人上门来接头李铁梅对了一句奶奶点错的灯 发现不对 铁梅打出门去门口仍有人巡逻快把蝴蝶贴上 你爹看见就不进来了快点灯晚了一步怪我太君请客不能去 不沾亲带故的 请什么客？爹告别奶奶含泪 给倒满一杯酒李家有家风 上路的时候不许哭！微弱的路灯在寒风中颤抖真请吃饭还跟鸠山认识？！佛经上有句话 悬崖勒马 回头是岸我不认字 不看那玩意儿小时候妈妈说过 脱缰的马 顺风的船 停不住扳道岔不能出差错 得在节骨眼上扳，还得机灵密电码？干活的时候不用那玩意隔壁屋 对质看见一条断了脊梁的烂狗只要能赚钱 您可以把祖宗和天皇都当破烂卖掉我专门给人发到地里去的通行证共产党人要是怕死就不革命了只有杀人犯 侵略者 帝国主义会灭亡笑吧 你永远也不懂这个道理 历史会为我作证！不怎么样，跟第1回没什么两样把他母亲和女儿弄来 15分钟就会讲话天才的傻瓜铁梅惊醒托人救救我爹你长大了，该知道咱家的事情了大连 大罢工开会被发现 激战三人一起逃命不赶走鬼子 就不会有安生的日子磨剪子大爷主动来找你怎么又来挑水，你们家着火了怎么滴？铁梅拿水呲他！上街找张大爷——这不给人暴露了？鸠山提礼物上门要蝴蝶没红纸了 以后再剪吧想儿子吧 会平安无事回来的儿子交给你的东西什么密电码？ 吃的还是喝的？书没人识字我儿子什么都说了，你还盘我们干啥？交出来 就把他放了奶奶拿出来一本康熙黄历鸠山气愤想见亲人 可以成全探监浑身伤还有窃听器？！这种场合下招的供 比老虎凳上可靠剖析感情 利用感情缝衣服针没认上得认上我是认不上了铁梅纫针！你们这是跟自己过不去不，这是为了过得更好真理和正义永远打不烂跪母 告别穿上新衣服放心的去吧，天不会黑一辈子眼睁睁看着你爹被杀？去求求你爹女儿给你送行我不是奶奶的亲儿子，你也不是爹的亲闺女奶奶是师娘 张大喜的亲生女儿不是一家的冤仇 是工人们千年万代的仇告诉铁梅有叛徒 巡长 左胳膊受伤三个人都拉出去人影高大爹 奶奶牺牲把姑娘放了 用她钓出来密电码和共党家被翻乱缝布鞋的白布面 披麻戴孝叛徒来卖木梳有桃木的吗有 要现钱知道是红灯你爹什么时候回来东西落在敌人手里没有！铁梅长心眼儿了 有蝴蝶不会进门把衣服脱下来发现手臂受伤衣服上绣名字朝鲜人啥时候来的这回我才信了人死了又拿黄历掉脑袋也不能露馅连夜送到游击队 回来接你 等着雨夜 铁梅挖出来密电码但被跟踪张大爷帮忙解决铁梅逃到海边张跟上终于交接仇是要报的，但不是现在 也不是你一个人一根绳子打不上鱼来 织成渔网才能打出来很多鱼

无论多么貌似高深的人生哲理，无论多么宏达的人性说教，生搬硬套到这部情节完全不合理的电影上，都显得那么的牵强。前四分之三时间里的缓慢叙述两位男主的生活，不得不说实在拖沓。完全可以压缩一半。后四分之一时间是整个影片的高潮，却又匆匆结束，男一从直男到接受异装同性的转变没有交代清楚，最败笔的是结尾，两人好不容易互相接受并一夜温情了，次日男二却毫不犹豫的离去，到另一个从来没去过的城市，男一也不挽留。编剧你告诉我这是什么逻辑？什么心路？现实中任何一对无论男男还是男女恋情，会这样吗？so，这真是是一部不怎么样的电影，不要故作高深把毫无逻辑不合情理的情节往令人费解的空洞哲理上套。

看拯救大兵瑞恩时候，很多讨论集中在牺牲这么多人救一个人是不是值得。

看拯救大猪玉子，有发现很多讨论关于为什么只救这头猪，不救别的猪。以及引申到狗到底可不可以吃，肉可不可以吃，爱动物和爱吃肉有没有冲突。

可见，人吃饱了之后，真的是很烦人的。

电影还行，反正猪救回来了，还弄了个小的。有了猪就有家了。

他们干嘛非得管河马叫猪呢？

《日常对话》聚焦于母亲作为传统家庭中的弱势者（女性）与社会中性少数群体（LGBT）的双重身份。这是一次少数群体的发言，也是一次对少数群体的身份询唤：导演通过对母亲同性恋身份的认同，正视造成母女之间隔阂的原因，以及将在成长过程中所遭受的伤害与痛苦开诚布公，母女二人最终达成了和解。

而在这场私人和解的背后，同样蕴藏着深刻的公共性。英国社会学家安东尼吉登斯（Anthony Giddens）在其著作《现代性与自我认同》（Modernity and Self-Identity）中阐述了生活政治的概念。他认为，生活政治相对于解放政治更具有私人性。不同于解放政治的宏观叙事，生活政治把关注点放至身份认同、自我、性/别等议题上，通过对个人问题的追寻，思考体系、制度、权力等宏观政治中存在的、悬而未决的问题。因此，生活政治具有私人意味，而解放政治因批判对象和叙事方式的不同，具有“他者”的属性。

20世纪60年代以来纪录片呈私人化趋势，折射出一种“他者”政治到“我者”政治的转变。以“他者”政治为创作动机的纪录片，主题一般为反思、对抗限制人类自由和公平的社会制度，在这些纪录片中，创作者以一种肩负道义和道德使命的姿态在影片中传递政治诉求，其地位常常处在被摄者之上。而“我者”政治诉求下的纪录片，不需要“他者”施以帮助，它的表达者即是发声群体本身，其创作诉求实质是生活政治。“我者”政治更多地关注个体的生存情况，较之“他者”政治而言更为私人，在主题选择上往往规避宏大叙事，而转向个人的身份认同、如何取得安全感等议题。私纪录片的出现，指向“我者”的政治关照方式，也为我们打开一扇重新审视个体生存方式的窗口。

《日常对话》在私元素方面的呈现真诚且生动，在话语层面便已展现出强烈的私人意味。碎片化的影像、私人化内容、私人化表述，不仅在创作层面满足了作者的倾诉欲与展现欲，同时也极大程度地满足了受众的窥视欲。这在一定程度上消弭了观众对于“同性恋”、“性侵”等主题的心理距离。而它的形式，与立场、姿态、视角、诉求也息息相关。福柯认为，政治宏观层面上的理性原则（自由、民主）的确立，并不意味着社会生活各个层面全面的合理化。由此出发，他批评大叙事在实践中的危害，指出在每一种情况下，总体性的思考都对研究构成障碍。

福柯对权力的宏观叙事视角的解构告诉我们，在权力问题上，比起从某种意识形态立场出发对权力合法性的计较，更重要的问题是洞悉权力的多元异质性及其微观结构。多元性决定了人类不平等的非单一根源，人类的不公正另有其不同的权力来源与形式。在反抗权力的斗争中，没有“大拒绝”（Great refusal）的焦点或“一招制胜”的法宝，有的只是抗拒的多元性和针对性。

在影片从未被细致处理、意料之外的转折与沉默中，不时迸发出言语之外的“真实”，也反映出部分来自于父亲，却不仅限于父亲的父权压迫。被采访时，普通人面对镜头时的不安、局促、躲避和紧张，被导演一一记录下来，观众能看见当导演的舅舅、姨妈被问及是否知道母亲是同性恋时的反应：或假装镇定、或顾左右而言他。当母亲最初被问及她的困境，影片中似乎没有一个人能找到一种语言来描述、分析、拆解困境，牵涉其中的个体处于一种异常且不可破的尴尬、失语状态中，这使得母亲与导演的困境失去了被言说的可能。

超出语言学范畴的、更加广泛地指称意识形态的话语，是人们决定自己怎么说、说什么的潜在机制。话语强调法则和规范，这些法则和规范支配着人们的特定实践，也构成了一般文化实践的基础，生产出了有关真理的知识，而这中间体现了权力机制的运行。话语能够对话语中的主体及其陈述活动实施支配，而这种支配包含三个方面：①话语赋予陈述的权利，也就是“谁有权利说话”，②话语限制了言说的内容，也就是“我们应当说什么”，③话语把主体建构成能言说的主体，主体性是由话语所建构的，“我是谁”的问题要由话语回答。简而言之，话语生产了立场，并且邀请人进入这些立场，关于主体的一切，其实都是在话语机制中形成的。

而话语生产出来的客体，就是知识，而现实就是由知识构成的。这并不是说现实就在话语之中，而是说，我们只能通过知识来建构我们关于现实的认识。世界不是产生于话语，但世界观是。话语机制将我们确认为常识的真理生产出来，主体在对知识的学习中，明确了何为真何为假，什么可以被接受，什么则不行，这其实就是在被话语机制所规制。

这因此引出了权力，这种权力是一种泛化的权力，对人主体性的规范被福柯理解为流淌在整个话语机制中的权力，简而言之，个体被整体的文化体制所规制，这就是福柯的权力。而权力是生产性的，是在整个话语机制的运转中体现出来的，也是充分融入我们日常中的。福柯告诉我们知识与规范的真理性起码是值得怀疑的，因为它们是“被建构”出来，而非具有绝对的确定性，它们不同于康德说的那种道德律令。

在规范化的言说之外，是一些模糊而未被归类的例外，它们或许潜在地占有与明面上的话语同等重要的地位，但却被有意无意地忽视、排除在“日常对话”之外。在《日常对话》中，导演通过对母亲的女友们的采访，从侧面得到了未曾在女儿面前展示过的，拥有同性恋身份的母亲的另一个形象：细心、多情、温柔、在女友面前说出不曾生育、女儿是领养来的谎言，以此与过去不幸的婚姻划清界限，获取心理层面的补足和身份认同。这样的母亲形象显然有悖于传统意义上对于“母亲”这一角色的定义。在传统价值体系中，“母亲”这一词应该是慈爱、圣洁的,而正是由于阿女的“不同”，不仅让导演感到意外，同时也冲击了观众的认知。个性化的行为与概念化的定义发生碰撞，才得以使“私”的程度变得更加深刻，人物得以鲜活饱满，而不是作为一个概念、一个符号存在于影片中。

《日常对话》通过导演自述加之采访片段，从侧面拼凑出了母亲阿女的一生。从儿时回忆到第一段婚姻，遭遇家暴、携女出逃，再到一段段丰富的同性情感经历，影像内容总带着一种口述历史的意味。为普通人“写史”，是相当具有私人性质的行为，选用普通人或边缘人士来作为主角，本身带有一种“去中心化”的实践性格。

《日常对话》聚焦于母亲作为传统家庭中的弱势者（女性）与社会中性少数群体（LGBT）的双重身份。这是一次少数群体的发言，也是一次对少数群体的身份询唤：导演通过对母亲同性恋身份的认同，正视造成母女之间隔阂的原因，以及将在成长过程中所遭受的伤害与痛苦开诚布公，母女二人最终达成了和解。

而在这场私人和解的背后，同样蕴藏着深刻的公共性。英国社会学家安东尼吉登斯（Anthony Giddens）在其著作《现代性与自我认同》（Modernity and Self-Identity）中阐述了生活政治的概念。他认为，生活政治相对于解放政治更具有私人性。不同于解放政治的宏观叙事，生活政治把关注点放至身份认同、自我、性/别等议题上，通过对个人问题的追寻，思考体系、制度、权力等宏观政治中存在的、悬而未决的问题。因此，生活政治具有私人意味，而解放政治因批判对象和叙事方式的不同，具有“他者”的属性。

20世纪60年代以来纪录片呈私人化趋势，折射出一种“他者”政治到“我者”政治的转变。以“他者”政治为创作动机的纪录片，主题一般为反思、对抗限制人类自由和公平的社会制度，在这些纪录片中，创作者以一种肩负道义和道德使命的姿态在影片中传递政治诉求，其地位常常处在被摄者之上。而“我者”政治诉求下的纪录片，不需要“他者”施以帮助，它的表达者即是发声群体本身，其创作诉求实质是生活政治。“我者”政治更多地关注个体的生存情况，较之“他者”政治而言更为私人，在主题选择上往往规避宏大叙事，而转向个人的身份认同、如何取得安全感等议题。私纪录片的出现，指向“我者”的政治关照方式，也为我们打开一扇重新审视个体生存方式的窗口。

《日常对话》在私元素方面的呈现真诚且生动，在话语层面便已展现出强烈的私人意味。碎片化的影像、私人化内容、私人化表述，不仅在创作层面满足了作者的倾诉欲与展现欲，同时也极大程度地满足了受众的窥视欲。这在一定程度上消弭了观众对于“同性恋”、“性侵”等主题的心理距离。而它的形式，与立场、姿态、视角、诉求也息息相关。福柯认为，政治宏观层面上的理性原则（自由、民主）的确立，并不意味着社会生活各个层面全面的合理化。由此出发，他批评大叙事在实践中的危害，指出在每一种情况下，总体性的思考都对研究构成障碍。

福柯对权力的宏观叙事视角的解构告诉我们，在权力问题上，比起从某种意识形态立场出发对权力合法性的计较，更重要的问题是洞悉权力的多元异质性及其微观结构。多元性决定了人类不平等的非单一根源，人类的不公正另有其不同的权力来源与形式。在反抗权力的斗争中，没有“大拒绝”（Great refusal）的焦点或“一招制胜”的法宝，有的只是抗拒的多元性和针对性。

在影片从未被细致处理、意料之外的转折与沉默中，不时迸发出言语之外的“真实”，也反映出部分来自于父亲，却不仅限于父亲的父权压迫。被采访时，普通人面对镜头时的不安、局促、躲避和紧张，被导演一一记录下来，观众能看见当导演的舅舅、姨妈被问及是否知道母亲是同性恋时的反应：或假装镇定、或顾左右而言他。当母亲最初被问及她的困境，影片中似乎没有一个人能找到一种语言来描述、分析、拆解困境，牵涉其中的个体处于一种异常且不可破的尴尬、失语状态中，这使得母亲与导演的困境失去了被言说的可能。

超出语言学范畴的、更加广泛地指称意识形态的话语，是人们决定自己怎么说、说什么的潜在机制。话语强调法则和规范，这些法则和规范支配着人们的特定实践，也构成了一般文化实践的基础，生产出了有关真理的知识，而这中间体现了权力机制的运行。话语能够对话语中的主体及其陈述活动实施支配，而这种支配包含三个方面：①话语赋予陈述的权利，也就是“谁有权利说话”，②话语限制了言说的内容，也就是“我们应当说什么”，③话语把主体建构成能言说的主体，主体性是由话语所建构的，“我是谁”的问题要由话语回答。简而言之，话语生产了立场，并且邀请人进入这些立场，关于主体的一切，其实都是在话语机制中形成的。

而话语生产出来的客体，就是知识，而现实就是由知识构成的。这并不是说现实就在话语之中，而是说，我们只能通过知识来建构我们关于现实的认识。世界不是产生于话语，但世界观是。话语机制将我们确认为常识的真理生产出来，主体在对知识的学习中，明确了何为真何为假，什么可以被接受，什么则不行，这其实就是在被话语机制所规制。

这因此引出了权力，这种权力是一种泛化的权力，对人主体性的规范被福柯理解为流淌在整个话语机制中的权力，简而言之，个体被整体的文化体制所规制，这就是福柯的权力。而权力是生产性的，是在整个话语机制的运转中体现出来的，也是充分融入我们日常中的。福柯告诉我们知识与规范的真理性起码是值得怀疑的，因为它们是“被建构”出来，而非具有绝对的确定性，它们不同于康德说的那种道德律令。

在规范化的言说之外，是一些模糊而未被归类的例外，它们或许潜在地占有与明面上的话语同等重要的地位，但却被有意无意地忽视、排除在“日常对话”之外。在《日常对话》中，导演通过对母亲的女友们的采访，从侧面得到了未曾在女儿面前展示过的，拥有同性恋身份的母亲的另一个形象：细心、多情、温柔、在女友面前说出不曾生育、女儿是领养来的谎言，以此与过去不幸的婚姻划清界限，获取心理层面的补足和身份认同。这样的母亲形象显然有悖于传统意义上对于“母亲”这一角色的定义。在传统价值体系中，“母亲”这一词应该是慈爱、圣洁的,而正是由于阿女的“不同”，不仅让导演感到意外，同时也冲击了观众的认知。个性化的行为与概念化的定义发生碰撞，才得以使“私”的程度变得更加深刻，人物得以鲜活饱满，而不是作为一个概念、一个符号存在于影片中。

《日常对话》通过导演自述加之采访片段，从侧面拼凑出了母亲阿女的一生。从儿时回忆到第一段婚姻，遭遇家暴、携女出逃，再到一段段丰富的同性情感经历，影像内容总带着一种口述历史的意味。为普通人“写史”，是相当具有私人性质的行为，选用普通人或边缘人士来作为主角，本身带有一种“去中心化”的实践性格。

首先花点时间谈谈这部电影的名字。韩语原名叫??（工作，日语词），但是这个词的含义并不是job，而是maneuver。所以两岸三地的译名都将重点放在了男主角的北派（向北方派遣）特工身份上——《特工》（陆）、《北风》（台）、《北寒谍战》（港）。英文名则叫The Spy Gone North.这是一部相对“硬核”但是反常规的谍战电影，全片中很少动作戏（男主角枪都没摸过几次），戏份最多的女人大概是片尾饰演她自己的李孝利，故事情节和气氛都是通过大段的对手戏铺开的。此外，时常穿插着的新闻和政治人物演讲与不断变换的背景（电影里很大一部分情节都是在北京发生的——虽然取景地不是北京，而是香港和台北）也使得作为外国观众的我们如果对当时的半岛情势不够了解，很难get到里面的点（对应的，韩国观众可能也听不懂“说是明后年香港就回归了”之类的台词）。

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乌云遇皎月 ！！！

这不是个甜甜的偶像剧吗？

剧集封面的色调搭配剧名一整个都是梦幻甜宠风格啊！

谁能告诉我为什么这是恐怖悬疑科幻片啊！我越看越害怕，越害怕越激动，越激动越想看，当然这结局不是我能研究懂的。

但每个角色都有两面性的冲突矛盾感真的恐怖又演得漂亮，好牛啊～

跟着弹幕猜神秘人，听各种时间旅行的词汇，时空折叠的原理，脑子都是懵的。

但我这好喜欢男女二啊！那么好的沉鱼落雁cp每次都是一见钟情，沈队的眼睛看到鱼就不会转了，真的这俩怎么这么可爱吖！

而且这两对的吻戏都好欲好心动！

反正这剧就是我看不懂但我大为震撼，真的很不错，但怎么没有宣传呢？

我是因为喜欢男女二所以来看的，男女主的哭戏却虐哭我，真的很好。

本人日常喜欢在洗漱等时间看看无脑都市剧打发时间，因此看了不少烂剧。但这是第一次看无脑电视剧还给我气成这样

全剧几乎没有一个真实落地的人，女主佟丽娅的角色让人看到结局都爱不起来。编剧女主角写成这么讨厌也是很厉害了。全剧几乎都在和一个逃婚的前夫纠缠，而且我看不到支撑这段无休止的纠缠和念念不忘背后的合理性。我根本看不到她对人任何人的留念和依赖，像小学生过家家一样。前期明明她对前夫表现出的就是不在意了 你赶紧离我远点这种嫌弃感，结果后面又因为前夫流产、、、编剧可能想表达一个粗枝大叶的糙女汉子形象，但在我这我只看到了矫揉造作，并且又蠢又作又拎不清的何大叶。

另外的几对感情线就更令人无语了，全部都在衬托这个根本不知道哪里值得爱的女主。两个男的都是爱女主爱到忘记自我，爱到“要集齐十二星座只为让你吃醋（编剧能想到这层意思真的瑞思拜了，可能真的小学刚毕业吧）”，最后真的是赶鸭子上架的草率的爱上了另外两个姑娘，只为实现一个happy ending。另外两个姑娘就想大圣母一样，全程容忍各种常人所不能忍，一心一意爱也不知道哪里值得爱的这两个男的。。。我真的只想爆粗口。

垃圾中的战斗机，别的垃圾剧顶多让我觉得无聊无聊好无聊（如江疏影的我在北京等你，或者佟丽娅在去年拍的大烂剧完美关系），这个垃圾剧真的让我气得爆粗口。求求脑残编剧不要来祸害青少年的三观了，我们的文化垃圾真的太多了。不要以为在剧里加几句zzzq的话就是免死金牌（什么我们女人打扮是为了自己不是为了男人）试图迎合女性，我们不需要这么牵强的引领。谢谢。

看完文牧野导演的新作，第一感觉是熟悉，这种熟悉感不仅仅来自于跟前作类似的“平民英雄”群像写作，更是因为镜头对准的就是我们每天会接触到的普通打工族。

他们是一群“不被看见”的人，平日生活在城中村或者更远的郊区，出没在工厂、工地、田间地头。贫穷、落魄、甚至伤残是经常打在他们身上的标签，被忽略、被歧视、被欺辱是经常发生在他们身上的遭遇。但他们并未因此就失去生活的动力，努力打一份工，尽力做一份事，养活自己与家人，日子平淡却知足。

故事主人公景浩也是这样一个平凡的打工仔，生活在热闹、市井、略显脏乱却又人声鼎沸的城中村，靠着一间小小的手机修理铺养活自己和妹妹。但平静的生活还是被即将到来的意外给打破了，患有先天性心脏病的妹妹，必须在8岁前做完手术才能续命，为了筹措高昂的费用，景浩必须找到除了修手机之外的活路。

影片接下来围绕着“找钱”展开了一系列的情节推进。梦想着修翻新机再转卖，却因为一纸文件落了空；好不容易说动大手机厂商的老总可以接受拆装零件，对方却不提供定金；自己咬咬牙开了间厂子，工资太低却请不到人；终于凑足了开工的人，货却在半夜被人用车偷走；抓到了偷货的人，自己却因为受伤而没办法再打工养活厂子；房租、厂租全都交不出，被房东扫地出门，眼看着就赶不及交货期，几十万的收入就要泡汤…….

难啊，怎么生活这么难！看的都替男主喘不过来气。但同时全片中又找不到真正的坏人，因为它白描的正是真实的社会现实，发生冲突不是因为三观不合、正邪两立，而是因为社会分工的不同。正如同房东在片中的那句话：“你说你有难处，但谁还没点难处了？”是啊，房东不讨租，钱庄不讨债，每个人又如何讨生活？

但面对这么难的日子，景浩并没有怨天尤人，他身体里有一股说不清道不明的强大生命力，为了实现给妹妹动手术的目标，赌上了全部身家，甚至赌上了自己的命。这种不管不顾的交付实实在在地敲击人心，令人无法不共情、不动容。

令人印象深刻的有段交叉蒙太奇，为了能跟手机厂商老总说上几分钟的话，男主不得不飞奔赶往火车站。一边是要去外地出差无暇理他的公司老总，一边是站在绝望边缘死也要把东西推销出去的底层小人物景浩。一边厢坐着豪华轿车慢悠悠开往深圳北站，一边厢骑着电瓶车生死极速被车撞了也要爬起来继续往前冲。当景浩浑身是伤的出现在已经开动的火车里，被打动的肯定不仅仅是老总一个人。

除了景浩之外，“平民英雄”的群像描写也比较出彩。听力受损的维权女工，打抱不平的拳击手，沉迷网吧的三和大神，失去一条腿的战争英雄，还有和善的老人院护工，某种程度上来说，集齐了“老弱病残”。

齐溪扮演的耳聋女工，带出了一场精彩的群体打斗戏。因为她不愿意签赔偿协议而要上法庭，前老板找来一帮黑社会前来滋事。本以为“老弱病残”会被打的落花流水，没想到拳击手是最后的赢家。而这场戏为何关键，就在于建立了男主和厂工们之间的信任，一个愿意为员工出头的老板，才能赢得员工真正的尊重。所以在后来厂租交不起的时候，也是这帮“老弱病残”的员工，合力在各自家里做完了全部订单，才有了之后“奇迹般”的逆袭。

这是一部看完后会有一种“鸡血正能量”感觉的电影，但是这股鸡血不是外界打进去的，而是来源于自身。它既让人感觉到了时代与社会带给普通人的巨大压力，同时也没有失去前进的力量和希望。

但到最后男主是否能按时完成订单已经显得不那么重要了，因为你知道他一定能在某一刻达成自己的心愿的。所谓天助者自助，哪有什么所谓的奇迹，一切不过是经久的积累和努力。

你啊，才是你人生的主角（hero），而你也是你人生的奇迹英雄（hero）。

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真的很好看啊这部剧

别看这剧的标题是一个无脑小甜剧，其实它就是一个无聊小甜剧。这个剧整部剧都充满了一种廉价的感觉，无论是从服化道上，还是从这奇奇怪怪的剧情设定上。但既然如此为什么我还是要给大家推荐呢？自然是因为里面有一位你不容错过的演员啦，她就是——田曦薇。她的大眼睛真的是让李荣浩直呼好家伙啊，我还真没见过哪个女演员的眼睛这么大，这么有灵性，大家来感受。她并不是那种超级大美女，但会给人一种清新的感觉，很甜，很有青春感，之前是因为看另外一部剧，被深深吸粉。

小甜剧，颜值即正义 qq.com

这么多集看下来节奏和人物、风景还不错，也是我喜欢的CP，但第九和第十集十分拉垮。

剧情走到第八集兄妹的灵魂已经换回来了，后面还是非常拖沓地撑了两集。

先看看第九集。换回来之后即使在前面收集圣水的历险下，爱意已经这么明显，但Win和Korn两个人还是没有互相表明心意。这时候助攻必然出现了。妹妹想通过答应和Korn订婚，去促成Win和Korn。很不喜欢这个设定。如果讲只是装装谈恋爱我觉得会合理一点，订婚是一件很严肃的事情，这纯粹是让妹妹的角色工具化了。而哪怕是在这样不符合常理的剧情促成下，Korn也当面对Win讲了自己的心意，Win依然是矫情拧巴着，就真的有点强行凑字数了。

矛盾都集中在第十集解决。整个故事纵观下来一共有三个矛盾：Win误会妹妹和Korn彼此喜欢，Win误会Korn接近自己的家庭目的在于得到父亲的遗产，Win父亲的妹妹对遗产虎视眈眈并且Win对农场经营不善。最后这些矛盾是怎么化解的呢？

在Korn已经向Win表白心意的情况下，Win依然任由他和妹妹订婚，如果这个将这个视作成全妹妹，Win却又在订婚仪式当天失踪。最后问题的化解，全靠妹妹跟母亲讲自己对Korn没有想法，只是为了成全哥哥。然后母亲就幡然悔悟。

解除Win误会Korn另有目的，全靠母亲出来忏悔，又是一轮独白。我觉得这个问题的解决，如果通过是Win偶然听到母亲和Korn的对话，对事情有所怀疑，而发现真相，这样的情节会比母亲的陈述更好一些。

而全剧的跳梁小丑——父亲的妹妹，前面甚至已经到了倒掉圣水，想置Win于死地这一步，竟然没有得到惩罚，而且甚至最后和Win之间的对决，只是Win承认了自己的不足，要求对方给自己再多一年时间尝试，这个大Boss竟然很轻易答应了。就会觉得，铺垫这么久，就这？

总而言之，这部电视剧，不看后两集是好的。想磕CP的，进度条定位一下那几个时间就行。