这样的孟丽君,我真的喜欢不起来。因朝堂辩论而入坑,朝堂辩论以及后面王湘为孟丽君身份的辩护的台词立意很高,其他对女性能力和意愿的展现只是假象,内核还是那套传统价值观。
可能是先看的港版,有点先入为主了。
这一版的孟丽君有点恋爱脑,中间几度想弃剧,但又想看看她到底能干个啥出来,终究是失望了。有一说一,这版孟丽君也比较像正常人,作为一个大小姐,在家里没有出事前,基本上没有体会过人间疾苦,当面对突然的变故有各种不适应,这些片段算是比较真实了。还想说,这里的孟丽君有点傻白甜,或者说是过度善良吧,荣兰就那么没了真的是太可惜了。孟丽君一谈恋爱就降智,你师傅和丞相真的是白死了。
想说一说这里的爱情。看到弹幕里有人嗑皇帝和丽君的CP,我也是嗑不动的。这一版的孟丽君事业心没那么强,感觉她考状元也就是被推着走,只是刚好饱读诗书能发挥起作用。皇帝看起来好像很明事理,那是没有得到之前,一旦丽君答应成为妃子,很难保证丽君不会是第二个皇甫长华。皇帝对孟丽君不是爱,是一种占有欲,他需要的不是孟丽君,是有才有貌的女子。另外,皇帝对皇甫长华的爱我也一点都感觉不到。当他得知长华不是哑巴时,他表现出的不是高兴,而是有点难过为什么欺骗他(虽然长华骗他本来也不对吧)。不会说话的长华对他而言是一个随时可以倾诉的对象,而他不需要了解长华的感受,归根结底两个人的爱情根本就不是对等的。说实话,我也不喜欢长华,不晓得她怎么就喜欢上皇上了,然后呢,对伤害自己的人圣母心,却奇奇怪怪地吃自己朋友的醋,有这样的女性朋友也是很悲哀了。
这里最讨厌的女性角色当属苏映雪了,纯粹的推动剧情的工具人。古代的爱情,作为现代人的我是没法理解的。苏映雪和刘奎璧就见了一面,两人就爱的死去活来,非君不嫁。且不说丽君作为其主子或者朋友,她一个已婚妇人而且是丞相之女跑去和刘奎璧睡在一起就挺令人费解的。最后,刘奎璧都已经叛变自己的国家了,她还要带他走。他爹害死了你的养父啊?他差点害死了你最好的朋友啊?他爹害死了你家夫人啊?这女的没点家国情怀吗?苏映雪除了爱情好像没有其他追求,只有在刘奎璧变成傻子时才能与他相守,这难道就是男权社会下对她的最好成全?
《再生缘》不管哪一版我都不喜欢皇甫少华。简单说来就是有勇无谋,关键时刻掉链子。小时候看港版,结局孟丽君跟皇甫少华一起之后, 我觉得孟丽君眼里的光都没有了。这一版的皇甫少华总有一种只顾儿女私情没什么家国情怀的小家子气。整个剧情贯穿的也是他们的爱情,我也感受不到他有多么爱孟丽君。孟丽君想留在朝廷做官,但是他只想归隐,天天说要带她去江南,他从来都没有真正地了解过孟丽君想要什么,只是一厢情愿地觉得带孟丽君离开朝廷就是最好的选择,喜欢和爱只停在口头上,唯一让我觉得他爱孟丽君的行为大概就是他毫不犹豫地为孟丽君挡了一箭吧。
最后献上剧中两段到现在也不过时的台词。
【穷则独善其身,达则兼济天下,怎么看?】---“穷者,谁不想达,达者,更畏惧穷。力求发达,穷人兢兢业业,辛辛苦苦,农耕其田,工利其器,商务其业,学读其书,人人独善其身,可是除了那些少数的书生可以考取功名,其他大部分人仍然生活在艰难困苦之中,是他们不努力吗?是他们不上进吗?非也,皆因如今的达者,不愿意也不允许把发达的机会赐予穷人,更不愿意与他们分享锦衣玉食。他们视穷为一种羞耻,也更因为他们曾经目睹诸多显贵之人在尔虞我诈中沦为穷人,于是更加惧怕贫穷。因此,他们不遗余力地压榨穷人,聚敛财富,以求将这种发达保持永久,福荫子孙。在他们眼中,所谓天下不过是他们鼻子尖上那一点点的金钱和地位。所谓上行而下效,穷者见达者做成如此不光彩的榜样,力求发达,只能另辟蹊径。农弃其耕田而不做,或进城流浪,或落草为寇;工弃其后器而不用,或聚赌成瘾,或狂饮作乐;商弃其贸易而不做,或巴结权贵,或放贷渔利;学弃其功课而不专,或投机取巧,或攀龙附凤。尽管有些人还在口口声声地说圣贤道德,不过修炼成了一个伪君子而已。其实,圣人古训本来无错,只是我们今人是否能扪心自问一下,穷时,我们心忧天下了吗?而今的达者是否应修缮自心,诚所谓,己不正焉能正人!
【王湘为孟丽君的女性身份辩护】---“孟丽君的所作所为,如果落到你们的头上,你们早就论功行赏,封侯拜相!而她呢?她现在却落得个欺君罔上、祸乱朝政、败坏朝纲的罪名。为什么会是这样?只是因为她是一介女流。看看我们这些高高在上的大好男儿,竟然害怕一个女人走得比我们远、站得比我们高!”
“也许只有到了男女不分尊卑,众生皆平等的一天,才会有一个大治天下。只是我孟丽君怕是看不到了。”想不到几百年后的今天,我们依然还没看到。