女主因为被前男友绿了，各种因素下和男主在相互陌生的情况下结婚并住在同一楃檐。剧情一开始以为是男主腹黑，女主傻白甜，故事进展非常快，第一集女主在不知不觉中已经有点喜欢男主了。看到第二集发现女主是推拉高手，公司很多人对她虎视眈眈，男主的情敌略多，各种吃醋，女主...  (展开)

来一部影响深远的经典之作，续集一定会拿来和前作比较，得到的结果无非三种——狗尾续貂、青出于蓝或者炒冷饭。我曾在金2开播前信誓旦旦的说金枝2一定会青出于蓝，不是说什么成绩，只是在我心中。现在我觉得，拿金枝1和金枝2相比较，根本就毫无必要，金枝2是给金枝1的情书，金枝1是补完金枝2遗憾的美好梦境。这种构思让第一部和第二部之间产生了一种相乘的效果，让彼此都更为动人心魄。

金枝2的主题点有三个——谣言，情书，爱情

相对来说，谣言的主题比较失败，开篇还只是给人故弄玄虚，矫揉造作之感，中段的反反复复已足够看到人昏昏欲睡。这一主题是有所表达，但更多的是像一个工具，其一是戚周刻意想要规避宫斗所寻找的替代物，其二，他是作为情书的媒介，及为之后的爱情更加动人和虚幻而铺路。到了故事的后半段，这个主题干脆销声匿迹了。

说到给金枝1的情书，金枝1的借尸还魂，与2的情境相互共鸣，让1与2的情节同时更加动人，细想整个故事，最戳人泪点的几段——姐妹情，还阳做人，雨中的伞，还有最后的梦中慨叹，皆是与第一部的暗合共鸣。此外，牡丹亭也作为贯穿整个故事的一条“致敬”暗线。反抗建制的主题，主要人物的性格，男女主角之间玄幻奥妙，似有还无，交集不多却又异常动人的爱情，错过的时间，在幻想中重生的结局等等，亦是“情书”一封。

愕然的发现我在将第一部看第三遍时的别样感受居然与金枝2如此合拍。谣言也好，情书也罢，金2所构筑的，无非是一个“情”字。

九年前的四妃各怀鬼胎，生存、扬名、报恩、报仇，他们都怀着各自不同的目的斗个你死我活，却怎么都敌不过皇帝和皇后两个绝对权力的象征，又或者敌不敌得过根本就不重要，因为有皇帝和皇后的存在，因为有各自目的的存在，亦因为有对心中挚爱的那一点情愫的存在，他们有所寄托，有所希冀，从这个角度看，他们活的辛苦，却又幸福。

九年后的同一个宫房，皇上和皇后去了热河，他们只在人们的话语中象征性的出现过，皇上爆了云妃娘娘的菊花，给了淳妃一个贵太妃的名号，皇后也仅仅是为木都儿背后撑腰，绝对权力的二人连个面都没露过，他们亦不需要露脸，自会有一股暗藏的力量将四面红墙内变作一个牢笼。宫中各人，无论是主子还是奴才，都注定要在牢笼内终老，他们不准有欲求，也无法有欲求，百无聊赖无所事事之中，笼罩他们内心的，就只有一层寂寞。

于是我们的淳太妃或湘菱嬷嬷，就只有依靠宫中的谣言度日，谣言更像是她们一个虚无的寄托，湘菱希望有朝一日能完成差使，出宫和子女汇合，淳太妃更多是泄愤和打发时间，她们把玩着可以杀人于无形的无聊玩意儿，都只是源于寂寞。

被谣言针对的如妃又何尝不寂寞？她摆出一副待人真诚，事事大局为先，抄经念佛的样子，又何尝不希望找一份寄托，去填补自己内心的空虚？

谣言为我们勾勒出的金枝1的故事，虽然险恶，但谣言中的人物却有着他们不能有的期盼和追求，这又何尝不是2中的人物们潜意识里的向往？有所追逐，总比在空虚与寂寞中残此一生要幸福的多，哪怕他们明知那样终结，是她们的宿命。

无所欲求，是因为宫规，因为四面红墙，有所希冀，却是因为人性。

章和班就在此时不偏不倚的踏入了这个巨大的牢笼，他们所传递的是外面的世界才会有的海阔天空，柳梦梅一下又一下拍打着杜丽娘的棺木，两个素未谋面的人产生的爱情，让死者回生，回生的又岂止是杜丽娘？宛绣小心珍藏着鼻烟壶，陶醉的在镜中想象自己被爱的模样；如妃投入的描述着那个凄美的故事，湘菱也放下自己的差使细心聆听，宫中所有的女人，全都被这一个故事和故事中的人弄的春心荡漾，她们本应已死的心，也随之回生。

从始至终，女人们爱的不是高流斐，不是云秋弦，不是佟吉海，只是她们心中的一个意念，一个渴望海阔天空和真挚情爱的意念，故事中的男人们，只是这场意念的寄托罢了。所以故事从未从男人们的角度去记录些什么，反倒女人的角度被挖掘的异常细腻。在一片无所寄托，生死无异的寂寞中，男人们的出现，牵起了女人们心目中的悸动，她们幻想着能抱拥这一份真挚情爱，所以，她们陷入了梦境之中。

金枝2，大概就是那群女人们的一场悠悠大梦。

宛绣爱上佟吉海，尔荷爱上云秋弦，皆只用了一场戏的时间。却都爱到深入骨髓，至死不渝。

无论你是一个身份卑微的辛者库人，还是一个被皇帝爆过菊花半红不黑的男旦，你都可以轻易打动这些深宫女人的心，只要一个遮耳的动作又或一个无意的拥抱，皆可让她们倾其所有，因为她们从来没有体会过这份温暖，所以怎么能不牢牢的抓住？

字数限制，就不再赘述这些故事中的副线，这些妃嫔宫女太监们的心思，在过程中让人不寒而栗，在结局中，全用清一色的让人阵阵温暖。

真正写的精彩又绝妙的，是如妃，湘菱和高流斐之间的爱情。

故事前半段，如妃和湘菱之间一直保持着立场不一，亦敌亦友的关系，这源于她们不同的立场和身份，而到绵瑜死时，当如妃和湘菱拥抱在一起时，她们终于能互相理解了。之后的湘菱亦经历了丧子之痛，冥冥中，此二人已经同喜同悲，灵犀相通。

也正因此，当如妃决意不再信佛，放下往日执念的果报之说，为一己私欲随意摆布她人时，在机缘巧合下会选择湘菱，因为她完全明白湘菱的心思，所以极为方便去谋算。

在如妃的摆布下，寂寞的湘菱和高流斐之间终于情根深种，这段“贱人就是矫情”的情感充满了虚幻，二人之间交集不多，更多是靠流萤或雨伞来互传情愫，真正的交集恐怕只有那个雨夜。也就注定这种另类的处理方式无法像金枝1那样简单直白来的让人震撼，却更沁人心脾，回味悠长。

如妃机关算尽，却没有算到自己的心，她可以将自己代入湘菱以己度人，却唯独忽视了自己和湘菱宛绣一样，也只是个寂寞人，“这种真挚的情爱，本宫又何尝体会过？”不知不觉中，她以幻想的方式介入了湘菱和高流斐的爱情，她就是湘菱，湘菱就是她，在倾听湘菱叙述顺便煽风点火的同时，她亦陷入了这段感情中不能自拔。

如妃根本就没有见过高流斐，又为何会对这个男人钟情？

前面已经解释过，女人们爱的根本只是一个意向，如妃爱的是这段感情本身，是真挚的情爱本身，是海阔天空的生活本身，只是在极端压抑的环境中，女人们只有将这一切寄托在一个并不靠谱的男人身上。

高流斐为了湘菱而与湘菱斩断情根，连番打击知道真相之后的湘菱因爱成恨，这些都是不新鲜的情节，湘菱要复仇，亦是戚剧招牌元素，只是她选择了一种让人咋舌的复仇方式。

湘菱和如妃是同喜同悲，灵犀相通的，如妃可以代入湘菱，湘菱亦可以代入如妃，她们两个不分你我，却又相互敌对。湘菱要将所承受的一切，情也好，痛也罢，全都向如妃完璧归赵，因为失去了高流斐的湘菱早已失去了作为人的最后一点希冀，尤其是在体会过希冀后，再度失去让她更为痛苦，她以似人非人，亦不枉为鬼。

湘菱一步一步的叙述，引诱如妃入局，于是庄周梦蝶开始了。

从未相遇的二人，在幻想的世界中相恋，如妃和高流斐之间根本没有爱情的爱情在如妃的意淫中萌芽，是真是幻根本不重要，在湘菱吹起的咏叹调的刹那，如妃已经为寂寞侵蚀变得和湘菱一模一样。可也因此，如妃也终于体会到了人世间的真挚情爱，不知这一切，是不幸，还是幸运？

宛绣任性只源于寂寞，尔荷精分也源于寂寞，映琴若葵疯癫，淑兰野心，木都儿少女心事，皆只源于一点寂寞，湘菱的复仇，如妃的幻想，都只源于终此一生再无人和事可以依托的绝望与寂寞。

其实看的过程中，我的确感到金枝2的人物有精分，但看完结局，一切都变得合情合理，只要你将这份绝望的思绪代入进去，你就会明白每一个的所作所为，与金枝1中明确的欲不同，金枝2的众人有欲却无可欲，这才是真正的悲凉和无助，金枝2从另一个角度更为精准的诠释了“金枝欲孽”四个字。

故事的最后回到了天理教入侵的那一个点，只是这次，再无皇后借暴乱行凶的阴谋，有的只是人物间欲望情愫的爆发。也就因此，这次的天理教入侵几乎没有渲染紧张场面，而是着墨于人物的心绪。

各人不同的选择不再赘述，我反倒觉得最幸福的是尔荷，她可以在尝过真挚情爱的滋味后在挚爱的男人怀中死去，也终算是不枉此生。一切真相大白之际，如妃和湘菱都悔不当初，湘菱不顾一切的扑向心中挚爱，虽然我们都知道，等待她的只有无情的冷箭。

之后两部的互相穿越让人倒吸一口气，庄周梦蝶，蝶梦庄周，究竟谁是谁的梦境？这个问题恐怕没人能说得清。

“毕竟能够在凡尘间匿得知心，不理结果是白头到老，还是生死与共，始终都不是寻常你我可以领受的一种福分，就算血脉亲伦，缘厚缘薄亦各有命定，更何况是男女间的一份情？本宫既无所得在先，又何来有所追悔在后？天下间本来就是憾事处处，能尽如人世者就只得一二。不过，也因为美满难求，人世，才可以时刻有所期盼，正如我期盼淳贵人并未身死于动乱中，或者，她早已换过另一段人生，平淡安度。而安茜，虽然当日踏上的是一片茫茫前路，但总算不是孤身独行，那就已经足够，每一个人的，总有每一个人的天命归结，本宫很清楚。”

当这段将两部情愫交融于一起的独白响起之时，谁是谁的梦境根本不重要，因为无论是勾心斗角也好，谣言幻想也罢，人心期盼，又岂是四面红墙可以遮挡？

梦境过后的现实依然残酷，尔荷若葵可以永远栖身于梦境中，她们很幸福；湘菱孤身上路，带给人无限的遗憾；木都儿终可离宫，去拥抱海阔天空；如妃和宛绣的一场大梦最终清醒，她们只能继续回归寂寞无所依托的生活，可是这一次，她们有了可以支撑她们继续下去的回忆，姐妹二人共同放飞风筝，解开的不止是两人多年的心结，还有她们共同的期盼，虽然这份期盼永远也实现不了。

金枝1的如妃借丝帕，金枝2的如妃借谣言，湘菱仍然在世的谣言传到了高流斐耳中和手中，当两个灵犀相通女人的声音共同响起，传达的不止是谣言，还有她们共同的心绪。

两部都同样结束于“珍重”二字，这两个字，亦无非是一种期盼罢了。最后的风筝，代表着湘菱的守候，又何尝不是如妃的守候？又或者，那根本就是宫中所有寂寞的人对自己心中期盼的守候。




金枝2的线索纷繁复杂，似乎想要为我们勾勒一副众生相，与金枝1四妃集中均衡相比难免少了一些和谐感，故事的冗长沉闷和戏外是非也足够赶客，亦有不少混乱仓促之处。甚少有人真正去细品这一部内核非常丰富的作品，她是否超越金枝1根本不重要，她有致敬，亦有自己独特的表达，用一种没当初那么讨好却更为巧妙和深邃的方式完成了与金枝1的异曲同工。

请允许我对着这部贱人就是矫情的电视剧，发表一下我这个矫情的贱人的一些感慨。

人生如梦，当这场梦醒来，我们面对谣言四起的现实时，又有多少人敢于坚持心中的期盼？但若不去坚持一次，我们又有什么资格说我们体会过生而为人的畅快？

问苍天，有几多快活儿女？

更喜欢中间的部分，相反倒觉得头尾就过得去，尤其最后一段打斗，太主角光环了。中间的部分，更让人咀嚼，你会思考一个没有身份的人为何能被语言都不通的人那么快就接受，在日本，为何你上去和教练说一句我想打棒球，你就可以挥舞球杆，在台湾，为何你拦住那么多车，也没有汽车...  (展开)

这部国产片片名就改来改去，没信心的表现。然后更诡异的是上映时无声无息一日游（宣传口碑零差评却临时撤下，说是排片受挤压，哈，口碑这么好怎么会没有拍片？），两年后再一次上映，这种现象我只在一些经典片子上看到，如《大话西游》、《甜蜜蜜》和《一代宗师》，还有动画片“麦兜系列”。大概片方不服输，想再试一次，但烂片就是烂片，再试一次还是死得很惨。

但凡以豪车比基尼美女开场的国产片均为烂片，这一定律完全适合本片。
剧情一坨一坨的，而且狗血，中二，植物人、绝症、误诊什么的都出来了，价值观错误，拜金，女人赤裸裸爱物质，男人赤裸裸爱美女，虽然现实是这样，但这是电影啊，造梦的工具，得有点正能量才是。

另外，为了博眼球，昆凌、李斯丹妮、付梦妮包括蒲巴甲等被推到了前头来宣传，但其实只是友情客串，主演除了钱枫，都是三无人员。莫名其妙冒出的林忆莲粤语歌吓了我一跳，这要是恐怖片，突然来这么一下，肯定会吓得我失惊大笑。

电影看完，只得出一个结论，投资人的钱太好骗了，随便拿个三年级的人写的剧本，就能忽悠到大笔钱。

《PK》堪称印度版《V字仇杀队》。年轻女记者遇上了陷落地球的外星人，从质疑到首肯，最后加入了后者挑战宗教权威的事业，他们联手击败了虚伪的大法师，赢得了民众的拥护，并留下一段无法圆满的爱恋。扮演外星人的阿米尔?汗主演过红极一时的《三傻大闹宝莱坞》，在那部电影里他尽情嘲讽了印度当代的高等教育制度，《PK》的野心更大，将全印度的宗教观念一股脑儿推上了解剖台。试想，如果不是降落在印度，他可能不会拿宗教当枪靶子（比如在美国，他可能遭遇枪支暴力，并展开与持枪派的辩论）。印度是一个多民族多宗教信仰组成的国家，由此酿成的治安冲突常见诸报端。《PK》从“外星人有家回不得”的前提出发，设置了一连串十分合理的见闻和误解，让他顺理成章地跟宗教人士较上了劲，细节千锤百炼，生动诙谐。

不出意外的，由于题材敏感，该片被印度领导人呼吁禁止，但所向披靡的票房成绩证明了观众对它的热爱。吊诡的是，汗本人就是伊斯兰教徒，但伊斯兰教也在该片的嘲讽范围之内。这显示了他立场的超脱，也反映出他在艺术上的一丝不苟。就像他不在意拿自己开玩笑，天生的一副招风耳，在女记者眼里竟成了外星人的特征。影片能赢得众多教徒观众的喜爱，在于它所反对的并不是宗教信仰本身，毕竟PK也承认在他最绝望无助的时候，拥有信仰是多么重要的生存动力；影片所嘲讽的，是那些以宗教作为工具，欺世盗名、聚敛财富、互相仇视乃至用炸弹剥夺生命的恶徒，以及一叶障目、盲目崇拜的信徒们。PK依次参加了所有教派的宗教仪式，不乏荒唐的、神秘的、艰辛的甚至包含极端肉体痛楚的，他完成得十分虔诚，却一无所获，这足以促使我们审视仪式的必要性，进而思考宗教的本质。

全片大致分为两个部分，前半段是PK的街头生存指南，几乎是他的独角戏，无厘头密集，节奏明快，电影语汇丰富，机智点子层出不穷，叙事如舞蹈般活泼，比如PK被胖子踢倒，形成多米诺肉牌，然后跑上街被车撞倒，那一整段的动作编排和镜头运动都像是在拍摄舞蹈，这一部分的每个场景都以一个俏皮话或动作上的意外效果（PK遮挡下体，钱包里的钱必须捐款，贿赂警察）作结，回味无穷。以PK找到通讯器为分界点，后半段集中智斗一名装腔作势的梵教大师，这名受人尊敬的宗教领袖缩影了片中所有宗教观念，随着他的真面目被撕落，包裹在精彩娱乐性下的讽刺劲道也开始发力。

PK无疑是阿米尔?汗塑造的另一经典银幕形象。他的眼神清澈，神情呆萌，思维怪诞，举止滑稽，但这怪诞和滑稽中透出强者的坚韧、智者的胸怀。影片开场，他就像一个装在成年人身躯里的孩子，赤条条来到世上，被光怪陆离弄得摸不着头脑。他有着初生婴儿般的纯真，却不像稚童那样容易被洗脑，他常怀良善之心，又拥有绝顶智慧，他个头矮小，内心却宽广无边，他不会被拉进世俗的泥沼，倒能用三言两语点化世人。PK对于一切观众习以为常却不合常理之事，发出了尖锐的质问，他的思维方式有一种特殊的感染力，促使观众以前所未有的角度看待生活，收获启发。

为什么有了真神，还要对雕像发出祈祷？为什么人们对爱性爱和钱财态度不同？这些都是我们10岁之后就停止发问的。成年后，我们的思想变得更僵化，更缺乏质疑精神。PK之所以令人觉得亲切，在于他代表了童真时的我们。曾经我们也像他一样做着荒唐事，磕磕绊绊着去了解世界的真相，但等到我们通晓了一些处世的规则后，这种能力也离我们远去了。而PK玩转了世界，也学会了说谎，却终究不改那颗赤子之心，他理应是所有被世俗浸染的成年人所欣羡的对象。（文/方聿南）