THE CHILD IN TIME.

Pure Drama

那种遗失感在这里都被描述的深入人心

不是说那种撕心裂肺 而是作者试图去保留的那片美好

A truly touching story.

Time can not heal everything, but it brings hope.

这是促使我发力用心整理这些经典影视插曲的一部，也就自然想要多说一点东西。

曲艺以及老旧的影视从来都是伴随着我的成长之路的，这与家庭的环境熏陶有非常大的关系，小时候每年的春晚，都是必看的，尤其铁三角的各种小品等剧目，我都时常翻出来看一看。刘老根是常常听到的一个词儿了，不仅仅是后来的刘老根大舞台，还有不少在网络上零散着的点点片段。而我始终也没有完整的看过刘老根，今年，终于空闲时候，入坑入迷，如痴如醉，有点舍不得看完，看完这精致，精湛，精彩的经典影视。

第一部创业史，第二部挣扎史，说起来，实在觉得还没有演完，所幸，在看的过程中，也得知到一个好的消息，刘老根第三步将要开拍，期待期待。

看刘老根第二部最后三集的时候，我的整个人彻底沦陷到了剧情当中，那是一个美妙的周末，我端而敬坐，接着被剧情感染，一哭再哭，浓重的情绪无以排遣，屋子里还剩的半瓶白酒，让我就着剧情，简单几口，便不见踪影，忧郁的时候的确应该喝一点酒的，而这样优秀的情感传递，像是一团无尽的棉絮硬实实地塞进了胸口，令人难以喘息。演技已经无法评论演员的呈现，其中尤以刘老根为最，看着是电视剧，竟然像自己亲近的一般。视频片段也是截取的剧眼高潮，刘老根被骗，之后的一系列事情，把如此窝心，感染人的情绪喷发而出的，背景音乐也是不可小视的一环，其中高亮，悲戚，哀伤，浓厚的唢呐声声，直听得人头皮发麻，心肝发颤，而眼泪，自然也阻挡不住，肆意而流了。正如剧中李宝库所说，眼泪不流，郁闷无以发泄，实在憋死个人。

这么经典的剧，让我再一次真切体会到，艺术的恒久与魅力丰厚，无论任何时候，只要你打开她，走近她，感受她，最后就会有所收获。

电影本身就不多评论了，但我想说的是这部电影成功地引起了我的反感！

从任达华坐着车去看徒弟，镜头特意给了福田口岸那个路牌一个强调，我就感觉不太对劲。果然，前半部分展现的香港，是繁华又整洁，温馨又博爱的天堂，一跨过深圳河，整个城市就变得脏乱差。突然出现的深圳人一脸阴险凶恶，见到盲人第一反应是把人家的导盲犬偷去准备卖去狗肉节！

拜托，我承认深圳的确有坏人，但就算是坏人也不会这么傻，这么好品相的拉布拉多，就算偷了也不至于拿去卖肉啊！要这么编，直接把这个盲人绑了去卖肝卖肾不是更值钱？香港电影一定要抓紧所有机会丑化大陆吗？大家DNA这么接近，为啥你那里有爆棚的人性光辉，我们就都是吃狗肉的人渣？！

我不是杠精，这是我近些年出入香港无时无刻体会到的深深的恶意。即使是一部想来大陆扪金的商业片里，也很容易立刻嗅出这股习惯性的恶意。持着这种“同胞不如狗”的态度拍出来的电影，即使得了奥斯卡奖，在我看来还是恶心

时间： 2003年9月8日

出处：网易影视频道

网址：http://ent.163.com/edit/000908/000908_61720.html

1.我为什么要拍“鬼子戏”？姜文说：这部电影不仅是再现日本军队当年的暴行，更是出于一种警世的责任。在这部影片里，日本军屠杀的是真正的中国老百姓、中国平民。而事实上，当年日本军也确实杀过很多中国老百姓。我的老家唐山就发生过这样的惨案。我想通过这部影片告诉日本观众：你们要真正面对这段历史，别想再否认。我也想以此告诫中国观众：面对恶人，我们不能无端地报以善良。面对这些已经发生的事实，中国人和日本人都应该有一个正确的认识，才能避免这种事再发生。2.我为什么对中日文化比较感兴趣？姜文说：1982年我在中戏上学时，班上来了一拨儿日本留学生，和我们同龄，关系也特好，走的时候依依惜别，甚至有和我们班同学谈恋爱的。当时我就很奇怪，他们和我小时看的抗日电影中的松井之类的日本鬼子说的都是一样的话，怎么态度和人的精神面貌却和松井他们那么不一样？他们和松井他们也就是差一代人，二者形象却怎么也重叠不到一起。从那时起，我就带着这个问题听了很多亲历过抗日战争者的讲述，后来有机会去日本时也看了很多听了很多，看了许多如《菊花与刀》之类的人类学、社会学著作……到现在，我渐渐地能把这两类日本人的形象重叠到一起了，他们其实就是一回事，只不过在不同环境下表现形式不同而已。这就令我毛骨悚然：一个温文尔雅的日本人很容易变成一个我们印象中的日本兵。3.我为什么重视日本这个对手？姜文说：日本善于学习和研究中国，我们面对的是一个有优点的敌人。如果我们不能正视这些优点而是将其模糊掉，不承认它，就会面临失败的危险与灾难。半个世纪前的那一场侵略战争就是明证。这是每一个中国人都该认真思考的问题，我觉得鲁迅思想的形成和他对国民性的批判，与他年轻时在日本呆过，产生过比较有很大关系。我觉得一场灾难的发生并不可怕，真正可怕的是灾难过后我们不能深入地研究和总结这场灾难的根源。正是这种想法促使我一直想拍一个中日间的故事。4.我为什么给《鬼子来了》选择刘星的音乐？姜文说：《鬼子来了》的故事原本“隐藏”在我为拍电影而看过的众多小说之中，并没有清晰地凸现出来。而最终诱发灵感的是两张风格迥异的 CD，一盘是日本军歌，另一盘是当代音乐隐士刘星的专辑《一意孤行》。前者激昂有力中带有霸道倾向，后者则尽得中国文化超脱与空灵的真谛。我从日本军歌中听出了民谣式的儿童歌曲的痕迹，其中有一种青春期的无法控制的疯狂和理想，这种疯狂如果被邪恶的力量所引导很容易做出意想不到的暴行。对于《一意孤行》的境界，我非常欣赏。但要想达到这种高境界，必须有“日本军歌”那样的实力做基础，否则只能是“商女不知亡国恨”了。5.我为什么特别看重“翻译官”在影片中的作用？姜文说：我曾经选了好几个关于中日战争的题材，其中有《生存》。我看中的就是《生存》中的这一点——一个本来没有介入战争的村庄，突然来了一个日本兵和一个翻译，他们怎样互相面对？而由于这个翻译的作用，本来善良的老百姓不能正确地认识对面的敌人，以至于自大、膨胀，使用了错误的手段。这其中有残暴敌人的问题，更有翻译官因为私欲而误导的问题，于是事情开始往意想不到的方向发展，故事的这个核是我非常看好的。6.我为什么对日本朋友抱有戒心？姜文说：当年在中戏谈笑甚欢的日本留学生朋友，遇到特定的历史环境一瞬间就会变成大屠杀的刽子手。这种两面性是很好地重叠在日本人身上的。就像我们这一代人很熟悉的李玉和与鸠山，在满铁医院的时候就是“老朋友”嘛！但是这种朋友关系挡不住鸠山当了宪兵队队长，以后把李玉和弄来坐老虎凳。虽然不耽误请李玉和喝杯酒、谈谈佛教，但是密电码得拿出来。这种事太多了，朋友归朋友、原则归原则，日本人的原则性和国家利益的概念非常强。7.我为什么不总把“爱国主义”挂在嘴边？姜文说：爱国主义不需要唤起，只要一个人还知道自己是谁，对自己的人格有一定的尊重，他就会爱自己的祖国。鲁迅对自己民族与文化中某些问题进行讽刺与挖苦，这也是充满了爱的。他为什么不挖苦日本去呀？因为他是想让中国这“脖没了，比日本强了，这是最大的爱国。反过来个别人为了自己的私欲违心地故作赞扬歌颂状，而不让人们看到问题的实质，那就像我们片子中的翻译官董汉臣一样了。我觉得比“卖国贼”更可怕的是“爱国贼”，他们打着“爱国”的旗号，危害却比“卖国”还大。我虽然达不到鲁迅那么高的境界，但我很崇拜和欣赏他。他有时候表现得比较尖刻，但他看问题很准确。而与之形成鲜明对比的是很多人看不到问题、不愿意看到问题或者看到了也不愿意说。鲁迅这种高境界我理解就是“民族魂”。要是有那么几百个鲁迅，这个国家就会很了不起。8.我为什么不经常站出来对日本右翼势力的否认战争罪行之类的言行加以驳斥？姜文说：因为拍了这部《鬼子来了》，近期有不少报纸请我就日本右翼分子的反动言论发表看法。但是我认为我们最需要的不是每次日本反华势力出招的时候我们就接招，而是需要从深层次上研究这个对手，光靠拉几个名人出来义愤填膺地过一把嘴瘾无济于事。日本对中国的态度始终没有变过，只是我们没有深入地认识到这一层，所以才一会儿看着是一衣带水的友好邻邦，一会儿看着又是军国主义的复活，这是我们需要反省的。日本不断利用我们在群情激昂时说过的一些过嘴瘾的话来达到他们的某种目的，包括我们的一些电影都成了他们开脱罪责的例证。比如我们老拍游击队，他们就援引有关的国际战争法称游击队员被俘后不享受正规军的战俘待遇，为他们杀人找借口。再比如我们有一句著名的电影台词叫“一百多鬼子，二百多伪军”，他们又非常险恶地把很多杀戮的罪行推卸到中国的伪军身上。问题不在于最近日本又发出了什么不和谐的声音，我们该怎样回击，而是在于我们应该冷静地认识我们面对的是一个什么样的邻居。我们总说要走向世界，首先就得迈过日本这道门坎。迈过日本，自然就走向世界了。9.我为什么不在影片中让中国观众痛痛快快地“打”鬼子？姜文说：拍这部电影还有一个目的，就是改变一些抗战题材的“老片”可能会给人，尤其是给日本观众造成的一些误解。从历史的角度来看，那些片子都是很好的，确实起到了教育人民、打击敌人的作用。但这些电影也有一些问题。比如说，这些老电影被日本人拿到日本去放，并以此教育日本的年轻人说：你们看，中国的老百姓哪一个不是间谍，他们哪个不是不穿军装的军人？既然他们“全民皆兵”，我们就可以对他们“全民歼灭”。于是，我们的这些老电影成了他们掩盖当年屠杀中国平民的把柄。但事实上，那时候我们并没有“全民皆兵”，那只是我们的一个理想。而我们现在拍电影，就再不能给日本人这种口实了。我觉得通过拍一部电影过嘴瘾是容易的，而且往往能很急功近利地讨点好，但是事情过去之后既不起作用又不能使观众真正进行思考。我拍《鬼子来了》就是试图让观众明白，如果想避免我们大家都知道的那段不愉快的历史，除了过嘴瘾还有什么办法。我不敢说《鬼子来了》给出了这个结论，事实上我一个导演和一部影片也做不到，最高的理想也就是有个方向吧！10.我为什么不相信日本人的“友好”？姜文说：在与日本人特别是日本年轻人的交往过程中我发现，日本右翼分子、反华势力、否认战争罪行的大有人在，并不像我们常说的那样是一小撮，只不过在那里上蹿下跳的是一小撮。不认识到这一点我们就等于没有正视日本这个强大的对手。另一个不好的倾向是：我们有些文艺作品经常替日本人向中国人谢罪。而事实上不肯谢罪的日本人是一大撮，我们为什么总要用那一小撮谢罪的日本人来麻醉和满足自己呢？《鬼子来了》这部影片中有几位日本演员，他们以前看过我拍的《阳光灿烂的日子》，很想和我合作，报酬都好商量。但是看了剧本以后，他们有抵触情绪，拍摄过程中我们也不断发生辩论。这批30岁左右的日本演员代表着日本的中坚力量，通过这部电影，我或多或少地改变了他们一些比较极端的想法。我相信将来这部影片在日本上演时，观众也会像这批演员一样有所改变，至少对自己以往接受的看法有某种怀疑。

本来对于闫妮演的喜剧片抱有很大的希望，这次一看，真的是大失所望，希望实力派老演员可以爱惜自己的羽毛，不要陷入烂片的恶循环。第一次写影评，是因为真的引起了我的不适。这个故事平铺直叙，老套没有一点点新意，无非是高中生早恋，创业被骗钱，最后以生病收尾。诚然，平铺直叙有时候主线明确，代入感强。但这部电影全都是轻轻一提，一笔带过，不去深挖，甚至连坑都不填，就比如两代人的恩怨，最后的结局是什么，都没有给出明确的答案，虎头蛇尾。这种情况真的让人难受。再来就是关于人设的问题，女主这种性格有点让人难以接受。两次面试，我完全没有看出来她的优秀。第一次面试题是：如果爸爸忘记了妈妈的生日这么尴尬的事情，你要怎么化解？女主二话不话就把这件事往自己从小爸爸就不在身边上靠，打感情牌。这就让人很难受了。你的题目是这个，所以应该做的是去符合这个题目，演员是要演普遍的现象。如果说，因为你从小没有爸爸陪伴，没有感受，你就不能贴合题目去演，而是说这就是我从小的感受。那么，按照这个逻辑，巩俐这样的演员是一定演不出来秋菊的，因为巩俐会和导演讲，我不是农村妇女，我们没有这种体验。第二次面试，依旧是打感情牌，面试要求演出笑中带泪的感觉，女主演不出来，却说了一堆看起来正能量的台词，你不知道我偷偷的有多努力，但是这和你演不出来笑中带泪有什么关联，你演不出来可以大方承认，何必觉得是老师在找你茬？

最后，一言以蔽之，电影令我很失望。

1.在这个有广濑铃、清原果耶、小松菜奈、浜辺美波、山田杏奈、唐田えりか....…等众多“清纯”+“演技派”女优的时代，福原遥的价值在哪儿？其实在观看这部影片之前一直让人疑惑。和以上这些具有charisma的女优相比，福原遥难免会给人配角的感觉。

这部影片给出了答案。导演把福原遥的潜质和魅力充分挖掘了出来。“光”和“暗”两种不同的表情，舞蹈一般的身段，让人感到压倒性的魅力。（在男主角第一次“偷窥”福原遥时，采用了慢镜头+面部特写，也就是男主角一见钟情的主观视线，不过是几秒的瞬间被“放大”了。这里不由得让人想到戈达尔在书籍版《映画史》曾经告白：用慢镜头拍摄“少女”影像时特异的蛊惑。不过这部片的导演是女性。）

2.杀人时的动作设计让人想起 《切腹》、《用心棒》这一类的老电影。但这里的动作是像跳舞一样，使用的武器是裁纸刀。

3.福原遥的雨衣让人想起《美国精神病人》，但这款雨衣好像更好看一些。

4.结尾时男女主角并行在漫长的街道上，这里的纵深构图和摄影非常漂亮，不由得让人想起《第三人》（奥逊·威尔斯主演的经典黑色电影），只不过这里的背景不是树，而是电线杆。FOLLOW了摄影师早坂伸的推特，他完全是一个“迷影”发烧友，应该有意识到《第三人》吧，那个结尾实在太有名了。

5.女主角的书架上放着一整套维特根斯坦全集。不知道是原作漫画的设定，还是导演的趣味。

维特根斯坦在<逻辑哲学论>的某处说，“我们的生命没有结尾，正如我们的视野没有界限一样”。 男主角本来是想自杀的，但意外地通过墙上的小洞窥见了福原遥，于是从过去那种悲观的生活中解脱了。解放人类生理上的单一视野也是电影特有的能力 。这或许是这个彩蛋的message吧

6.导演朝仓加叶子之前拍过Radwimps的音乐电影以及ゆるめるモ！主演的电影。

大将军干不掉的，被个小卒干了，大将军的妹子直接到了对方军营挑战，而且就4人拦着，其他人呢？后期拍没钱了吗？这么草率，皇帝也就出了一个镜头，最后结果是啥啊，好难受。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。