这个剧情就是说放在日常生活中真的不会引起女性极大不适吗，第一次见面就要强行牵手，看了预告甚至还有强吻，还什么“咱俩的关系还说不定，万一你成我媳妇了想起今天我都替你害臊”，真的是球球了，让人忍不住白眼翻到天际，勇敢主动追女性什么时候就是不看看女生什么感受什么反馈就是硬来吧，再进一步说你性骚扰不为过吧，看的人想魂穿女主手上端着的那碗豆浆，浇在这种男主人设的脸上，哦不，好好的豆浆并不想落在这种男的脸上都觉得委屈了豆浆，白瞎黄轩的演技，这个角色演得很好下次别演了

在《紫薇园的秋天》（1958）里，我也是帮秦剑做副导而已，但剧本是我跟他提议改编的，主要是根据郑慧的小说去写，而她很明显是改写自巴金的《家》和《憩园》。这部小说的题材非常丰富，应该是郑慧作品中写得比较好的一部。这部片对我也有一个纪念价值，那就是我第一次做导演。记得秦剑当年拍摄中途，因为身体不适，交给我继续拍。而我这么一个小伙子，面对着中联那一班“阿爷”（老前辈），手脚顿时都发抖起来。幸好那场戏是张活游主演的，才没有那么惊慌。在拍《紫薇园的秋天》时，我才算是正正式式喊“Camera!"，不过只导演了两场戏而已。片中的那间大屋在元朗，花园也是实景，但大厅、房间等却是在片场搭出来的。

刚看了一边，显然，无论是对电影本身，还是对背景知识的了解都不够。这里只是在第一遍看完之后做一点笔记，以后肯定会二刷，会来编辑。

1、环保主义

我相信本片不是想讲环保，环保是人类社会大问题的一个具象化。我们作为一个整体，能不能放下眼前的利益，理智的选择，规避自我毁灭。Michael经过长期的努力，在这个方面他得到的答案是否定的，他的自杀源于他对人类未来的极度悲观。

2、日记

牧师写日记的目的是对自己诚实。牧师从一开始也没打算对别人诚实，因为日记在一年后是准备销毁的，但牧师下了很大的决心要对自己诚实，所有的修改都会在纸面上留下痕迹。

然而在实际操作中，显然很多重要的内容牧师都没有记录，或者不诚实。比如自己的酗酒，还有很多其实真的需要他做自我心理疏导的，他反而都没有记录。最关键的是，他撕掉了一页，然后说，虽然如此，自己还是要继续的写日记。其实此时写日记已经失去了初衷了，再继续其实又是一种自欺欺人。

同时，牧师说写日记是一种祷告的方式，同时他又说祷告是非常困难的。

日记代表了人试图对自己诚实的失败，当一个人无法对自己诚实的时候，日记又有什么用？祈祷又有什么用？这是对基督教的祈祷的一种批判性思考。

3、酗酒

酗酒其实照应了环保。环保是人类社会整体的短视。酗酒是人类个体的短视。短视可能是人的本性。牧师因为短视而自我毁灭，人类社会也因此在做慢性的自我毁灭。更讽刺的是，牧师直到决定牺牲生命，来反抗人类整体的自我毁灭之后，才第一次停止了酗酒，去吃了一次日料。（在西方当下被认为是健康饮食）同时讽刺的是，在日料店，他遇到了石油公司老板，而这个老板第一次出场时也提到了健康饮食。

以上，牧师是没有资格批判石油公司老板的，因为他连自我理性都做不到。又怎么可能让人类社会整体停止使用石油呢？（人类社会的酗酒）

4、性

性被很隐晦的提及了至少三次。

牧师和 Esther 的对话中， Esther 问牧师是否认为他们俩之前的事情属于sin，牧师否定了，暗示两人之前有性关系。注意，这里 Esther 用于劝说牧师的方式是“爱”，他说牧师不该拒绝爱，而实际上她要的是性。

Michael老婆凌晨造访牧师，提到Michael生前，两人贴在一起神秘之旅的时候提到“fully clothsed”，这是对性的否定，但否定也意味着引进了性的概念。而此时Merry与牧师两人关于是否要做神秘之旅的对话，显然相互期待。像足了性禁忌下的隐晦试探。

第三处则是结尾时两人嘴对嘴的狂吻，以及身体的拥抱和抚摸，我觉得此处用爱来解释，就像 Esther 用爱来掩护性一样虚伪无力。Michael尸骨未寒，我不知道你们，我对这个360大回转的镜头有着深深的厌恶感，我深深地怀疑这种厌恶感是导演的本意。所以这个镜头之后是漆黑和死寂。

5、理性与希望

牧师在与Michael的第一次对话时还是相当理性的，并且提到了在我看来是最有力的观点，那就是希望。无论绝望多么厚重，希望其实永远在那里，关键在于你选择哪个。

在我目前的认知来看，保持理性就能保持希望，而堕入感性的深渊就容易被绝望缠绕。

牧师逐渐倾向于自爆的过程，是坠入绝望的过程，也是感性吞噬理性的过程。

6、经典引文

不诚实的日记，酗酒，对寡妇的欲望，对绝望的投降，牧师的堕落是隐晦而稳健的。这里贯穿着各种讽刺，额外提到的一点是，牧师或者在画外音，或者在布道时，总是能从经典中信守拈来符合自身当下欲望的段落，从而完成对动机的神圣化解释。

7、初步结论

在我看来导演完成了多个方面的批判性思考，信基督不一定就能获救，神职人员也不能自动获救，人类究竟要如何完成个体的救赎和整体的救赎，我觉得这是这部电影提出的终极问题。

说实话 好久不见刘亚仁 就拍个这样的剧有点失望 刘亚仁影帝的演技依然是在的。可惜这个剧本实在是太臭了。就是一个阉割版的速度与激情。咱就是说这部剧无论是从动作还是剧情上都跟速度与激情差的太远了。导演有野心是好的，但是你的野心没有发挥出来，没有体现在这部电影的制作上。你请了这么多演员，而且都是有演技的演员，结果演成这个样。你要考虑考虑，剧本真的不好。虽然但是相比同时期的国产电影来说，还是在很多方面都挺不错的。至少能够在前十几分钟里能看得进去。不像我们的电影。各种网剧，各种网络电影根本看不进去。好不容易有点大制作，老是那些人去演。好比独行月球拿着韩国的剧本。去拍自己的电影。老一批人，我也不知道有什么好看的。国内的喜剧电影都被他们给垄断了，无论什么样的喜剧电影，只要票房好的一定跟沈腾挂钩。当然了，没有说沈腾演技不好，只不过看的太多了，审美疲劳了。希望我们的电影尽快支棱起来

心机婶是某医疗公司的首席科学家，她的主攻项目是DNA改造，实验一但成功，不仅可以让人返老还童，而且还能提高生命上限，为了达到这个目的，心机婶瞒着老板，不断绑架年轻女性，由于这些女性大部分是偷渡者，所以失踪了也没人会去报警什么的。某天，一位俄罗斯女人，在马路上遭到的两个烂人的绑架，拼命挣脱之后跑到了女主家，女主让丈夫去给俄罗斯女人拿毯子，丈夫看到女人胳膊上的烙印之后，趁着拿毯子的功夫去打了个电话，丈夫提议应该把女人送到医院，女主却觉得，应该把女人送到警局，女人表示自己是非法移民，不能去，丈夫提议送女人去医院，没有带女主去，然后丈夫把女人送到了工厂旁，有人从车旁边把女人拽走了，原来女主的丈夫就是心机婶的老板，他还问心机婶到底是怎么回事。女主丈夫还问心机婶是怎么回事，因为据他所知，所有的实验都应该是自愿的，心机婶让女主丈夫别毁了实验，而另一边，女主打电话给医院，但是医院没有她丈夫的记录，女主定位了丈夫的位置，然后赶了过去，不过丈夫早已经离开，心机婶通过监控看到在工厂外面徘徊的女主，就开门让她进来了，女主进入工厂，顺着路往前走，结果脚下的机关打开，女主直接摔了下去，手机直接摔报废了。女主沿着路继续往前走，就看到了一个实验室 ，有个女人被绑在台子上，正在被进行着某项实验，就在这个时候，女主受到了背后一个男人的偷袭，虽然女主也反抗了，但无奈力量悬殊，还是被抓到一个房间关了起来，丈夫回到家中看到了妻子的定位，打电话问心机婶妻子怎么样，心机婶表示你妻子很好，而另一边，女主受到了和实验品同样的对待，被换上统一的病号服，打上烙印，烂人还往她身上撒尿，丈夫去找女主，但是也没救出来，因为烂人只听心机婶的，心机婶威胁女主丈夫说，只要你不干预实验，就不会把女主怎么样，丈夫表面答应了，心里却另有算盘，准备伺机营救妻子，这天有个实验人准备逃跑，被烂人逮到 ，直接打爆了脑袋，女主也准备趁乱而逃，女主丈夫也准备趁这个机会救妻子，可是也还是没成功，丈夫还被烂人打得很惨。再说心机婶，真的就把女主当成了实验对象，给女主体内注射了被改造过的精子，然后将女主关进了囚笼，这里有很多实验品，她们像母猪一样待产，管你她们的烂人，根本没把他们当人，女主从未放弃反抗，她先是从随地大小便开始，负责管理女主的烂人，开始暴揍女主 ，准备杀鸡儆猴，女主掏出烂人口袋的匕首给了烂人一刀，不过仍不是对方对手，还是在被对方打，就在烂人靠在一个囚犯的铁门上时，那个女人从烂人口袋把匕首拔了出来，又给了他无数刀，烂人被制服，女主从其口袋中掏出钥匙放了所有的女囚犯。所有的女囚犯在逃出来之后，没有急着走，而是抱团反抗，烂人们的报应终于来了，一个烂人，被女人们活活勒死，另一个，被女人们绑在实验台上，乱棍打死，心机婶看着女人们如此疯狂，害怕自己也受到报复，当着女人们的面拿着螺丝刀自杀了，故事至此结束。看完“警长说电影”剧透来的，下面附上链接 :https://b23.tv/DH4OI4。完。

: “当我制作一部电影的时候，我想创作一部弗洛伊德式的作品，因此我深爱伯格曼，几乎就如爱戈达尔一样。在《嫉妒》我讨论的是女性的神经官能；在《女人的阴影》我讨论的是女性的性欲。在《一日情人》我想讨论的是厄勒克特拉恋父情结的复杂性，与俄狄浦斯恋母情结相对的女性版本，尽管这不是完全一致的事情。厄勒克特拉杀了她母亲克吕泰涅斯特拉，因为她与另一位男性再婚。 ”

豆瓣给了7.9的高分。说明什么呢，如果没刷数据的话，只能说明95后中还在看剧的这群人对文艺作品太没要求了。这根本不是模仿的问题，也不是新潮流与旧标准的问题，更不是两代人有不同审美偏好的问题。只是单纯的好坏问题。

请回答1988写的是一群70后，但带来的是无代差的感动。因为故事真挚细腻，符合逻辑和时代背景，每个角色都是不同的，但都很典型，同时每一句台词每一个动作都符合人物性格。

作者编剧李佑汀/李有静/李友贞和导演申源浩以及每一位演员、布景、灯光、音乐、剪辑都相信他们的故事和人物，并且有能力呈现在剧中。

同样是写父与女的戏，1988中，德善是家里的老二，姐姐宝拉是学霸，个性霸道，弟弟最小，又是东亚的男孩，父母无理由偏爱，而老二德善总是被父母「亏待」。家里生活拮据，德善抱怨连自己的生日也没有，要在姐姐宝拉过生日时吃同一块蛋糕。那天晚上，爸爸偷偷买了个蛋糕等在德善放学的路上送给他心疼的女儿，「爸爸妈妈对不住你，爸爸不是一生下来就是爸爸，爸爸也是第一次做爸爸啊！」

女儿心里压抑已久的不满，被生活中无奈的爸爸的细腻体贴给化解了。

像这样的关于亲情友情的真挚而闪光的段落，简直数不尽。这些跟年代又有什么关系呢？

双门洞还有个叫阿泽的孩子，从小妈妈去世了，性格孤僻，少言寡语。德善祖母葬礼结束，德善爸爸回家，在门口遇到了阿泽。夜里，路灯昏暗，长辈跟晚辈坐在一起。

阿泽问，「听说您母亲去世了？」

德善爸爸红着眼，「死了也好，活着也好，最想念的是妈妈，我想我妈妈了。阿泽你是什么时候最想念妈妈？」

阿泽眼里噙满泪水，「每天。每天，每天都想念妈妈。」

一个是长辈，一个是晚辈，但对于失去了妈妈的人，阿泽是长辈，德善爸爸才是孩子啊。一个刚失去妈妈的中年人，希望能从一个从小失去妈妈的孩子那里寻求经验，这样一段相遇和对话不是只靠智力能做到的。

编剧的细腻，不是为细腻而细腻，而是为了呈现真挚和真实的感动。

《如此可爱的我们》开头也有一段父女关系的刻画。女儿想要一辆新自行车，但家里刚刚搬迁，没钱了，要省吃俭用，爸爸想用自己的800块私房钱给女儿买自行车，但钱被妈妈发现了。于是爸爸就用给领导送礼买酒的钱买了自行车，也是夜里等在女儿回家的路上。而送礼其实是为了怕下岗，想跟领导搞好关系，最后送了领导一本关于怎样酿酒的书。这段戏整个是戏谑的、失真的。藏小金库在网上是个段子，真实生活里，是严重的夫妻道德问题，是彼此的不信任的体现；家里没闲钱，女儿想要换新车，理由是不充分的，在戏剧里，矛盾不够大，冲突不强烈；800块对于一个刚搬迁的公交车职工家庭不算是小钱，戏剧真实不允许在这样毫无必要的地方以这种形式体现父爱。用一点小钱偷偷给女儿买个蛋糕是真诚的，把房卖了给女儿搞个豪华生日宴会就不是真诚的，是做戏；给领导买一本怎样酿酒的书送礼，就跟真诚更没关系了，是戏谑，如果给领导送礼是戏谑的，那前面的严肃性和真诚又如何衬托？整段戏，父女间仅有的一点呈现真挚情感的可能性全被消解掉了。

这段戏明显是从《请回答1988》中来的，编剧和导演不懂家庭，不懂父爱，不懂孩子，更不懂戏剧。至于演员，演员太差了，他们甚至对不起这部剧的烂编剧和烂导演。