真的太恶心了，三观超级不正，不过海陆的演技真的很好啊，这部剧是我第一次恶心女主角的戏，她真的活该，口口声声说喜欢叶南迪还勾引陈笑飞，文馨虽然撒谎，但都是因为林家害得她家破人亡，真的太恶心了，还去破坏叶南迪订婚宴还跑，当绿茶婊又当又立，太恶心了，琪琪真的好可怜 叶南迪也是好坏不分，跟杀父仇人的女儿在一起，傻帽

雪莱的诗篇写道：饥饿和爱情统治着世界。没错，古罗马哲学家奥古斯丁说过， 一个人不先感到饥渴，便享受不到饮食的乐趣。 这与中国俗语“民以食为天”不谋而合。当我们对于饮食的追求摆脱了生存之外，逐渐地，我们对于味蕾的享受形成了一种文化，甚至是一种艺术。任何一个文化的轮廓，在不同人眼里看来都可能是不同的风景。《傲椒的湘菜》便为我们勾勒出不一样的文化蓝图，所呈现的不仅仅是一场饕餮盛宴，更为我们挖掘到了湖湘精神的独到魅力——湘人的骄傲！

美食，是最难以用画面的形式表现的，因为唯一能够感知她美感的器官不是眼睛和耳朵，而是鼻子和嘴巴。但《傲椒湘菜》在试听语言的处理上，可以说将湘菜的外在美，表现得淋漓尽致。即便如此，《傲椒湘菜》不啻为湘菜宣传与推广片，编导的思维区别于传统美食题材纪录片，独具匠心地将湘菜文化的重心落在文化上。

傲椒的湘菜

大文豪萧伯纳认为： 任何一种爱，都不比对美食的热爱真切。 我深以为然，作为地道的湖南人，湘菜之于我，不仅仅是美食，也不仅仅是乡愁，更是浸入灵魂的精神印记。说实话，当我生长于斯的时候，我并未感觉到湘菜的特殊之处，而当我远离故土，流浪在印度洋上那个僻静的岛国时，一份再平常不过的辣椒炒肉，却让我不禁热泪盈眶。乡愁是思念的味道， 我们对小时候吃的美食都有着深刻记忆……美食有着带我们回到过去的魔力。

一碗粉、一块臭豆腐、一盘辣椒炒肉... ...都可以将无数身在各地的湖南人的思绪带回到深巷处的老店、校园旁的小摊这些熟悉的地方。或许，湘味是一把打开记忆的钥匙。当我们在荧幕前垂涎欲滴之时，似乎忘却了离别的愁绪，因为湘味也是治愈我们心灵的良药。

湖南地域辽阔，地域文化也各具特色，口味差异大，但我们却能够在湘味上达成共识。身在湖南，我会纠结到底是选择清香淡雅却回味绵厚的长沙光头粉，还是香辣浓郁又丰富饱满的津市牛肉粉。但全世界各地的米面制品食物，只有湖南人才能把握其中的绝伦之处：越南米粉味浓汤清，却少了一点味蕾的刺激；马来风味的粿条层次丰富，却不够深刻；哪怕是粤菜代表河粉，虽然美味可口，却也难以征服湖南人傲娇的胃。

罗马不是一日建成的，就好像湖南人的口味也不是一天养成的，辣，作为接受度并不广泛的一种口味，在湖南，却习以为常。辣条，是我这个八零后湖南伢子的湘味启蒙，在驯服最原始的辣味刺激后，我的品味逐渐上升。热衷于更“高级”的辣：菜市场的卤味、早餐摊的米粉、夜宵大排档的烧烤... ...“老板，多加点辣椒”这是每一个傲娇的湖南人对于辣最诚挚的表达。

重味重辣是大家最粗犷的认知，仿佛湘菜就成为了重口味的代言，包括我这个土生土长的湖南人，转捩点则是接触到了官府湘菜。祖庵湘菜会颠覆很多普通大众对于湘菜的刻板印象，粤菜的精致考究，鲁菜的雍容华贵，江浙菜的典雅庄重和民间湘菜的大气被完美地融合在一起且自成体系。

《傲椒的湘菜》第四集，用更为深邃的解读，为我们诠释了湘菜的另一面，湖湘美食文化对于祖庵菜系的孜孜不倦地研究则是反应出湘菜对于极致二字的追求。片中所出现的湘菜界传奇大师，虽然不为普通大众所熟知，但他们身上所体现出来的传承文化的精神，也成了湘菜文化能够生生不息延续发扬的奠基。

骄傲的湘人

虽然《傲椒的湘菜》只是一部美食纪录片，但对于人文主题的探索深度，令我折服。湘人从曾文正公起，在历史舞台上留下了浓墨重彩的篇章。毫不夸张的说，中国的近现代史，很大一部分由湘人谱写！这其中的原因非常复杂，但其中所体现出来的湖南精神却是三湘四水之下湖湘儿女的共识。

说起湖南精神， “吃得苦，耐得烦，不怕死，霸得蛮”这句市井俚语仿佛成为了湖南人的slogen。大俗即大雅，就好像隐藏在苍蝇馆子里的名店一样，内核依旧是伟大的。湖南虽说山清水秀，但地处大陆腹地，古往今来经济地位并不高，但素有“湖广熟，天下足”之美称，湖南是粮仓，同时也将勤劳深深地注入湖南人的基因当中。在《傲椒的湘菜》无论是起早贪黑的小摊贩，或者是宾客满堂的大老板，又或者是德高望重的湘菜大师。在他们身上，观众能够非常真切地感受到湖南人的勤劳。

而《傲椒的湘菜》最动人之处，就是将湘菜文化背后的创造者真实的呈现出来，一个个活生生的小人物，他们的梦想，他们的艰辛，他们的付出，他们的执著... ...一切文化背后都是由无数的人所构成，味觉的记忆是短暂的，如果说饮食文化仅仅只在于味觉，那么中国的地域文化便同样会不复存在。因为饮食文化实际上是凝聚了我们最为真实的生活，最为重要的生活。

片中，人间烟火之下的众生相，让每一个观众都能够感受到这股力量，那便是认真对待生活的态度。美食，只是一个载体，承载着人民与故土的情感，更承载着这片土地上人民生存的信念。2020年疫情以来，对于餐饮业冲击最大，有太多太多熟悉的味道可能已经消失。但就如湘菜对于极致的执念，新湘菜依旧傲然屹立 ！

非常中肯的一部剧。人物关系的对应与代替、前后剧情的相呼应都做得很好，一目了然也非常承接得自然，两位主人公的逃避和最后的接受是整部剧的一个点，也有其他人物所反映出来的各个代表形象与整体串联，在追逃中对对方越来越了解并认可的设定也很中意，2个半小时左右的时长将起承转合做得到位，也有惊心动魄也有释然的部分，很充实。演员选角也有用心吧，年轻时代和之后中青年时代的演技都很不错(就是自私想让吉沢亮一直演下去| ?)?)。不足之处在于明明一开始不是说反映了平成年代的故事嘛，可是除了大地震之外几乎没有什么其他体现了，这和之前说好的不一样啊喂！以及，Aimer唱歌真好听( ??? )

在台湾看的。当时大二，当时参加到了一个假期交换到台湾某大学的项目，国内好几所大学都派了人来，我们这群大陆学生仔变成了一个小团体，一起生活学习。去的人中我是学电影的，其他呼我为电影弟。

某个周日，我们一起被台湾这边带去看了这个电影。我同专业的基本睡了（上午逛商场去了），完后其他学校某个跟我关系不错的大哥跑到了我面前。

“电影弟，你觉得这电影咋样？”

“还行吧……”

“天啊电影弟，你以后可千万别拍这样的电影啊！”

看着大哥真切的眼神，可见这俩小时对他而言非常折磨。

我回去的路上在想这部电影。河濑直美我是不认识的，但是这个电影的男女主角，我是很有共鸣的。因为我在尝试创作时，也写过盲人和口述师的故事。以我的看法，影片中的光不仅仅是视力而已——其背后的意味触碰到了生死。男主角失去视力期间的心境，就和人类面对死亡一样，经历了从挣扎最后到接受。而女主是一种引导和救赎，最后在爱中男主得到释然。这部电影有很多很小的细节，但核心是在讲人类面临不可避的毁灭时，心灵迸发出的力量。

这部电影电影好么，我向自己问道。

在日本，大抵是好的；在欧洲，大抵是好的；在台湾省，大抵是好的。

在中国大陆，不好；在美国、俄罗斯，我觉得也不会好。因为你跟充满觉悟，经常直面苦难，看惯了生死，武德充沛的民族讲这些，是没有意义的牢骚罢了。

看着海报和剧名就一阵阵恶心，最少恶心了三个月，最终由于疫情被困在家里剧荒，还是点开看了。

看到一半，开始读豆瓣影评，看得觉得特别好笑。

等看完整剧，豁然开朗！

剧末鲲鹏的设计和造型瞬间唤醒了脑海深处上古传说里的鲲鹏，剧中唯一不足是女主角太瘦了，一副痨病小女鬼的感觉，不过古代贫寒渔家女，倒也无妨。男主看着眼熟，原来是新版水浒里的九纹龙史进！

至于原配夫人和婆婆合伙给老公找代孕女这个事，当老公和代孕女之间产生了真爱，怨得了谁呢？！ 难道老公和代孕之间不能相爱吗？ 老公爱上保姆、女仆、青楼歌姬的故事古今中外难道还少吗？ 有了真爱，两人自然“生命诚可贵，爱情价更高”了。 原配夫人只能自认倒霉才是，难不成真要当街暴打小三，撕烂全身衣裤才合情理？

如果钱再多些，场面大些，化妆好些，再请好莱坞设计下特效，肯定可以成为豆瓣高分电影。 就说这么多吧。

鲲鹏本是上古洪荒时代中极度特殊的一种生物，怎么设定都不意外。———-不过，我依然想问：既然母鲲不能生育，只有公鲲和人族女性结合才能生育，那么母鲲就没有存在的意义吧？ 不是吗？ 只要公鲲和人族女性世代结合即可繁衍，有了感情那么公鲲稍微分给女人一点精魄就可长厢厮守，这么千万年，鲲族到底在想些什么呢？！