这个电视剧当时还追着看的,刚开始就是看张大叔的,里面两个孩子也不错的,挺可爱的,然后和女主角的cp感,可能看的多了,感觉就还不错的,尤其后面,两人的互动啊,还有和小孩的互动啊,整体上都是还不错的,剧情也不错。尤其后面俩人cp感是真挺不错的。搞笑中又有暖情,看了这部,就感觉电视中大叔恋还挺不错的。
这个电视剧当时还追着看的,刚开始就是看张大叔的,里面两个孩子也不错的,挺可爱的,然后和女主角的cp感,可能看的多了,感觉就还不错的,尤其后面,两人的互动啊,还有和小孩的互动啊,整体上都是还不错的,剧情也不错。尤其后面俩人cp感是真挺不错的。搞笑中又有暖情,看了这部,就感觉电视中大叔恋还挺不错的。
还不差…主要故事还行虽然粗糙的剧情以及细节戏份的设计有很多地方可以挑剔但演员的认真投入很加分完全可以弥补这点缺失…总之不愧是致敬禁毒干警的片颇好反映了如今中国警察的赤胆忠心精诚干练…是守护人民和国家安全的可靠保障…而片中颇为娱乐玩味的一点是反派男主和警察男二号怎么都长得这么像刘德华啊…搞得这片好像华仔替身大作战一样…尤其反派男主太神似了除了声音之外作派气质都与华仔
还不差…主要故事还行虽然粗糙的剧情以及细节戏份的设计有很多地方可以挑剔但演员的认真投入很加分完全可以弥补这点缺失…总之不愧是致敬禁毒干警的片颇好反映了如今中国警察的赤胆忠心精诚干练…是守护人民和国家安全的可靠保障…而片中颇为娱乐玩味的一点是反派男主和警察男二号怎么都长得这么像刘德华啊…搞得这片好像华仔替身大作战一样…尤其反派男主太神似了除了声音之外作派气质都与华仔如出一辙…所以这让人非常好奇这片在香港上映会有怎样的效果…
立本人真的太爱造神以及和全世界对着干了,报复社会不是说说而已。不过前期隔空取键盘侠的命这点,用电影演出来多少有点爽文照进现实了。
什么中二期都想当一把卡密SAMA,有那么好当的吗,漫画世界里有几个有好下场啊!不过那套家庭关系,确实蛮典型日本的。(表面看起来)无能丈夫,操心且不安分的妻子,被欺凌的儿子,漂亮爱画画且非常需要帮助
立本人真的太爱造神以及和全世界对着干了,报复社会不是说说而已。不过前期隔空取键盘侠的命这点,用电影演出来多少有点爽文照进现实了。
什么中二期都想当一把卡密SAMA,有那么好当的吗,漫画世界里有几个有好下场啊!不过那套家庭关系,确实蛮典型日本的。(表面看起来)无能丈夫,操心且不安分的妻子,被欺凌的儿子,漂亮爱画画且非常需要帮助的女儿,单拎出来各个都是当主角的命格。??打到大气层也很立本,毕竟网球都快突破牛顿定律了,你有技巧经验健康的身体和冷酷的心,他有怒气值所以一招爆了你,这以下克上仿佛赌国运的操作,刻入国民性基因了是伐,不愧是你们。
七夕前忙了整整一个月没有任何娱乐项目,七夕当天决定自己一个人去看场电影,好久没看爱情片了,抱着结局he或者be都能接受的态度,看别人的故事嘛,甜酸都值得品尝。
没想到看完后还是真实感受到心碎了,没有出轨外遇撒狗血,彼此也都成为了更好的人,但结局却是无法走下去,分手收场。剧情所有都是自己过去的真实写照,就连天桥
七夕前忙了整整一个月没有任何娱乐项目,七夕当天决定自己一个人去看场电影,好久没看爱情片了,抱着结局he或者be都能接受的态度,看别人的故事嘛,甜酸都值得品尝。
没想到看完后还是真实感受到心碎了,没有出轨外遇撒狗血,彼此也都成为了更好的人,但结局却是无法走下去,分手收场。剧情所有都是自己过去的真实写照,就连天桥上的分手片段,理由和台词都一样,就算过了很多年,爱恨甜蜜心痛都随着时间淡化,而遗憾却是无法被消解的情绪。
爱情中的微妙,前期的好感令人沉沦上头,后期的隔阂也让彼此倏然清醒,这种微妙感来得突然,说不清道不明,也无法举出具体的事例,因为相处中发生和未发生的一切都是背景,哪怕是一场雨都可能推波助澜。
片名《遇见你》,男女主一直在路途中遇见,学生时代青涩的偶遇,进入职场后懵懂的相遇,以及几次分开后百感交集的重逢,两个平凡的影子重合的模样,让很多人都找到了自己的影子,青春热烈,社会冷漠,身边的人却不是最初的样子,拯救自己都用尽全力,如何拯救一段摇摇欲坠的感情,不断争吵,不断伤害对方,找不到解决的方法,只能分手,只好分开。
男主真的不是渣男,不仅不是渣男,还是人间理想。他给女主的不是霸总式的保护,而是我信任你、我打心底觉得你闪着光式的欣赏。
哪怕女主余骄阳是一个在学校里名声不好、被人叫垃圾桶的女孩。他笨拙的夸奖她,很直男的他不懂甜言蜜语,他会说“你门牙真白”,这个没头没脑的夸奖会让她哭笑不得。而垃圾桶女孩余骄阳也因为他,在高三拼命学习,终于和周灿考到同一个城市。
余骄阳曾对周灿说,我就喜欢这种要克服千辛万苦的爱情,就是喜欢这全世界都要拆散,但我们偏偏爱的热烈的感情。她说这话时笑得仿佛她的名字一样灿烂,因为她知道自己被坚定选择。
余骄阳和周灿在一起8年,这8年她被爱、欣赏、信任包裹,垃圾桶女孩越来越优秀,她的优点也在毕业工作后得到了更大的发挥,她甚至比周灿更早拥有了自己的独立办公室。
好的爱情是什么?我想就是这样,是给你翅膀让你飞得更高。
余骄阳可以说是当代女性形象的一个代表了,她不觉得女孩子一定要被男孩子养,她觉得爱何须计较,谁赚的多谁就先养家呗。周灿也没有因此而自卑甚至迁怒于对方,从没有因为余骄阳进入社会后的优秀,而打压过她一句,而是默默开始更加努力,拼到没办法在余骄阳脆弱时陪伴她,只因为那是一个很重要的工作机会……
哪怕到影片最后,男女主之间都没有撕逼、和别人搞暧昧的戏码。哪怕分手,心里很痛,都是体体面面,流着泪祝福彼此。
你看,即便是长达九年的感情,被搅进现实的污泥中,也会使肆意生长的爱意变成虚幻的泡影,余骄阳说:“一起经历的每一步都证明了我们用力地,认真地,全心全意地生活过,所以我们一定会成为更好的人。”
末了也只能这般安慰自己,只要在一起时真心付出,用力相爱了,分开也不算遗憾。
于千万人之中,于千万年之中,于千万亩荒野里,好不容易遇见了要遇见的你,多走一步,少走一步,都遇到的不是你了,临别却只能安慰自己不遗憾吗?
可是是真的不遗憾吗?我想说的却是:对不起,最好的我却失去了最好的你,真是太遗憾了。
前段时间周杰伦出新歌,朋友圈再次刷了屏,结果我还在单曲循环《珊瑚海》——海鸟与鱼相爱,从一开始就只是一场意外。
最后,我很喜欢电影里骄阳在结尾说的这句台词——
“他存在于我的过去,而未来的每天,都是从那个过去开始的”
我们不负相遇,不复相见。祝你幸福啊。
不知不觉,《神话》已经十年了。很多人第一次看还是孩子,还是小时候那点模糊的记忆。后来时光流转,神话依然,再回溯当初,还能剩下些什么?
首先,我必须怼一下那些说玉漱丑的,你可以说剧中她工具人可以说恋爱脑,但你就是不能说她丑好吗?无需过分拔高过分解读,单轮美貌和气质这个角色也应该被记住。古装可以说暗淡了岁月惊艳了
不知不觉,《神话》已经十年了。很多人第一次看还是孩子,还是小时候那点模糊的记忆。后来时光流转,神话依然,再回溯当初,还能剩下些什么?
首先,我必须怼一下那些说玉漱丑的,你可以说剧中她工具人可以说恋爱脑,但你就是不能说她丑好吗?无需过分拔高过分解读,单轮美貌和气质这个角色也应该被记住。古装可以说暗淡了岁月惊艳了时光,气质清丽自然脱俗,真童年女神的,白冰绝对是少数几个的其中之一,美得大气,美得出尘,一见玉漱误终生,大抵如此。现在的古装大多数磨皮滤镜浓妆一套下来才算ok的整容脸,气质更是谈不上的“古典美女”也配与之相提并论?(我是白冰颜粉但到此为止,本篇拙作主要是对爱情以外的尤其是关于小川和高要的解读,也是为了致敬《神话》的经典和伟大)。还有说本剧三观不正,肥皂狗血,侮辱历史的,不说别的,麻烦您看看当年首播是在哪个台,要秀智商秀内涵的可以换个地方,我央视不缺审核谢谢。
这部剧最让人记住的东西无非是感情。从单纯贞烈的素素(这里要麻烦部分素素党听我一句劝,心疼素素情理之中,但攻击男女主或编剧大可不必,小川或许对素素有所亏欠但绝对不是你说的渣男,剧中第八集男主内心独白可细品,神话绝不止八集。素素很好,也是小川在古代的成长历程中一个很重要的角色,但确实不是男主真爱,只能说太可惜了)到美丽大方的玉漱,都是很多人心中的白月光。不过其实除了凄美的千年之恋以外 ,本剧对历史的厚重沧桑感和两个古代人物成长和转变的复杂可谓浓墨重彩,堪称精彩绝伦。小川和高要一正一反可以理解为两千年之后又回到古代逐渐成长亲历又决定着历史的关键人物或者说一种力量,而男女主的爱情则是这种力量的伴生物和催化剂。剧末一个甲子后,那个老人说这只是一个普通的盒子并不能穿越是有深意的,正所谓冥冥之中自有天意,看似荒诞不合情理的穿越其实是一个简单的关乎人性和历史的因果。这也是除了爱情之外的隐藏的中心主线。这也正式很多人 吐槽女主戏份不多,有时候存在感并不强烈的原因。但并不是剧本和演员本身出了问题,而是这本来就是一部男穿剧,格局更大,立意更深。2000年的沧桑,绝不只是为了爱情。
然后就是就是舆论很严重的反派导向——对高要的偏袒。很多人把有着中国传统文化里最伟大的品质——仁义的小川,视为圣母白莲;却把自私自利,虽然本性并非如何之坏但永远不会懂什么叫真正的善良永远不会懂什么叫己所不欲勿施于人的高要奉为真主。其实高要本来是一个普通又真实的人,对妹妹有着那份亲情也让人动容,他的转变也并非没有原因。这本来是编剧的高明之处把反派的人性之光也毫不遮掩的陈列在你面前,甚至让人产生感触和同情的心理,但就这,也被部分人以偏概全是非不分作为踩男主骂编剧的理由,也是莫名其妙了。在这里必须怼一下各路up主和要么理解不了要么被洗脑的观众,别天天高要对得起谁对不起谁了,说句难听的,对得起尼玛呢,他唯一且确实对得起的,是他妹妹好吗?是不是觉得在评论区说了句什么“未经他人苦,莫劝他人善”,就显得自己有见解有阅历了?还有部分更激进的人啊我给你说,你在现实中受到一点委屈和教训就可以理所当然的报复社会了?感同身受?太平盛世你经啥苦了?是有人天天毒打你,割你*了?还是说您脑子里装的都是小学生热血复仇爽文的那一套东西?赵高完美男主?啊,这赵高后来一失了势就给昔日他第一个要复仇的刘邦当孙子你没看到是吧?哦,对,你看到了,只是你自己大概也是这样的人吧,拿复仇当借口诬陷好人欺负弱小,真遇到硬茬不是一样怂了?你自私自利内心暗黑是你的权利别人无权干涉,但为什么还要出来蹦跶,合理化自己的行为,往内心有光亮,善良包容的人们身上泼脏水呢?搁这欺负世间没有公道正义还是欺负谁呢?呵呵,骂的就是你。
况且,受过欺负和被小川辜负,绝对不能成为他后来胡作非为颠倒黑白的理由!而且后者只是他自己和部分观众偏执激进所得出的一个结论,小川唯一看起来在世俗概念中有那么一点对不起朋友的只是他站在历史和仁义的角度没有去支持甚至阻碍高要的复仇和不择手段往上爬的行为,并不是说他做得无可挑剔完全正确,但这比起高要的那种疯狂更应该情有可原。因为他的出发点是不想看到朋友变成那个大恶的赵高。这个问题也是有关所有两人的争辩的本质:无非是很多人对历史大局,仁义是非的理解和认知远低于个人得失和一己私欲而已。后者虽然现实而且有迹可循,但是他们并不能完全理解编剧真正要讲述的东西是凌驾于这些东西之上的,更深层次的东西,这就是所谓的曲高和寡了。看到一个支持高要的评论是这么说的:“为什么这个能把男主写成人渣的傻逼编剧能塑造出高要这么优秀的人物”,这个问题的答案很简单,一句话就够了:人物都很优秀,但对不起,你只看得懂高要。
到底什么是善,什么又是恶;什么是对,什么又是错?它们的标准是什么?这里我想说一下另外一部剧不知道大家是否看过,它的名字叫《西游记后传》。20年前,它刚上映是被打为第一烂剧,豆瓣3.9,20年过去了,现在评分7.7。为什么?在这部剧里,没有绝对的好人,也没有绝对的坏人,有的只是人性的复杂。佛祖也会犯错,所有正义都谈不上绝对纯净,而与之相对应的最大反派无天,其恶念的最初来源竟然是纯粹的佛性!而且就算是后来变成大反派大魔头之后,也会讲情义,会欣赏对手,也有那善良纯粹得让人惊叹的一面——白衣无天。当初颠覆了很多粗浅的非黑即白的是非观,颠覆了经典西游里好人和坏人,颠覆佛和魔的界限。就是这样的一部剧,做到了颠覆但深度惊人的叙述:在足够大的世界观和格局里,去认真踏实的的探讨善与恶,人性佛性和魔性,甚至还有爱情。
我们回到本剧《神话》,虽然作为一部穿越题材,情节和人物性格也同样复杂,同样颠覆,但是对于上述一点,我觉得《神话》也做到了,甚至比前者更多的更加出彩的,是有着同样有深度有思考的历史元素。其在对人物和历史的处理上,也有非常多的细节可以细品。高要是坏人吗?最开始绝对不是,但他从一开始也绝对不是一个懂大是大非懂仁义道德的人。他在穿越前不过是一个会偷东西会贪污公款的厨师,站在一个平凡人的角度,我们不能为此去歧视他;但是站在理性的角度,这也确实是他在经历磨难之后没有选择善良而黑化的根本所在,或许可以怪命运但绝对怪不得无辜的人,我们可以理解但是也不能原谅甚至支持他。况且高要举着复仇的“正义大旗”,干的确大多是一些小人勾当,陷害无辜忠良,欺软怕硬贪图富贵,最后还不是给他最恨的刘邦当狗?其实在历史上很多反面人物和高要的经历都非常相似,导演和编剧的历史的把控和理解比那些评论中那些喷他们的人不知道好多少哦。而小川在穿越前是一个爱自由爱艺术的青年,当时的他或许玩世不恭,但是他的善良和正义感是从一开始就写在骨子里的,所以他后来纵使逃避过,畏惧过,纵然软弱过犹豫过,他也最终向着好的方向在成长,循着历史和人性本能给他设定好的人生之路一步一步向前,最终在两千年的沧桑中以善良和人文关怀去维护和推进着历史(本剧有体现,后期尤其明显)这不也正是古往今来很多仁人志士走过的路吗?两千年的时间,两千年中无数个甲子(六十年)的正反交替和斗争,邪亦有道,正亦有哀,最终邪不胜正这庞大的画卷,在这小小的两个典型人物缩影成一个剧本:一页写着人性,一页写着历史,主题叫世间大爱(包括爱情在内的所有善良)。我也坚信:本剧的“双穿越”设定是最高明,最独到的艺术表现。就算除去男主的爱情偶像成分,对历史的理解和钻研有一定深度的人也能明白剧中对高要和小川两个主角的塑造有多么成功,多么让人惊叹。
世界上从来都没有任何东西是大义凛然,简单片面的,历史其实就是复杂的人性和时间碰撞所遗留下来的产物。兰晓龙在《团长》里有句话是为至理名言:“没有人经得起挑剔,一尘不染的事情是没有的,我们每天都在吸入灰尘,但这并不妨碍我们做得更好一些啊”。真实又渺小的人性何来无上的光辉?一语道破,石破天惊!蒙毅亦或是易小川,从来都不完美,作为历史的一部分,本就不是如今各个影视题材里完美化的人物,完全就不是一套东西。就算是那些我们知道的古代的英雄和圣人们,也有或者曾经有人性中软弱和晦暗的一面,生来即是完人或天选之子这种事只存在于真正的神话之中。而本剧《神话》的主角或许正是“天选之子”,但他曾经也不过平凡众生。从编剧导演到演员,其实在很多小川这个角色如何挣扎如何成长的细节上做得非常到位,情节发展和人物性格只有少数小bug,就算很多人骂小川脑残只会做历史的工具人,但事实就是在尽可能还原历史细节的程度下能将男主绝大部分的行为思想正常化合理化已经实属不易,谈不上十全十美,但绝对不像部分言论说的那样不合情理甚至说烂。论演技本剧部分角色如赵高项羽等可堪封神,而主演胡歌出演本剧时的演技也确实稍显稚嫩,尤其是后期在主角经历了那么多以后也没有完全拿捏住角色的厚重感:他还是小川,但他绝不是曾经的那个小川。但这个角色后期的演绎对于一个年轻演员来讲确实是地狱级难度,所以总体其实也中规中矩无可厚非。(细说例证篇幅太长,有兴趣可私信讨论。)总之,这部剧把一个男孩如何成长为一个有情有义心怀天下,肩负起历史重任的真正的男人的曲折但完整的心路历程放在我们眼前,只是有的人在跟进,在融入,在思考,在感动。有的人却只是冷眼相看,还笑这个人为什么这么白痴。仅此而已。以下是一些本剧的部分经典台词和桥段,当与诸君共同回忆。
“素素,你的逝去,让我终于明白,这是一个我不熟悉,也无法驾驭的年代。”(从现代的小川转变为古代的小川的重要节点,人物行为心理可细品,很多人看不懂说神话8集)
“我就是要一步一步一步一步的爬到最高,我要做一人之下万人之上的赵高!”(据此段,很多人骂主角捧高要,他们不懂历史人文下的大是大非,不知道成为赵高意味着什么,自然理解不了小川)
“从此以后没有小川了,没有小川,没有小川。”(小川向蒙毅转变的关键节点,真正融入历史,扛起家国责任的标志)
“岁月催人老,身无分文好。可怜易公子,浮尘忘不了。”(崔-文-子,可谓神人,古代部分剧情的补丁、剧眼,一语道破。可怜小川,虽天选之子,然千年俗世荆棘,避无可避!)
“今日,我虽死,却还是,西楚霸王!”(本段尤其经典,作为剧情古代部分的收尾铿锵有力,余音绕梁,回味无穷。编剧爱惨了项羽死命踩刘邦哈哈。但结合全剧一句话当之无愧:神话之后,再无霸王)
“别君且坐思过处,缘到自有破壁时。”“磨石三年拾魔道,一朝参透入世来。”(结合剧情和历史,懂英雄之道的都在叫绝,不懂的当读诗看了)
“你在这盒子里放进了关爱。”“他在这个盒子里放进了恨。”
(人性何其简单,但人性因果,历史轮回,留下来的东西又何其迥异!)
“为什么,为什么还不开啊,我等了两千年,两千年哪!”(短短一集,重逢即永别,结局玉漱倒在小川怀里,远处天星破碎,佳人魂归。小川抱着心爱之人嚎啕大哭,玉漱永远闭上了眼留下一滴残泪,全剧唯一一吻。背景音乐响起,多少人对着屏幕哭成狗,想给编剧寄刀片?永远的意难平)
“你没她漂亮。”
(静如凝玉,动如花仙;端而不拘,媚而不俗;轻灵天成,人间绝色;一颦惊世,一笑倾城,一舞落凡尘者;唯有白冰玉漱而已。)类似的,真的很多,这部剧要表述的东西,在它的每一个情节,每一幕场景,每一句台词里,我知道它要向我,向能看懂的观众,传达的意思,已经很巧妙,很清楚了。本剧古代现代时空交错处理非常多细节但毫无割裂感,现代部分中规中矩但古代部分引人入胜,人物妆造,性格和风骨,布景,背景音乐,历史事件的还原,等等,足以让观众相信古代部分确有其事,尤其对于有一定历史底蕴和情怀的人,更容易为其动容,感染。剧中对很多细节作的艺术处理也是精彩绝伦。我也真切又深刻的感受到了从编剧到演员,从声乐到意境,给我带来的无形却又撼动人心的力量。这,便足以证明这部剧的高度了。
《神话》于我个人,于情理,于艺术,其实并不完美,但在同类剧集中绝对属于精品,金字塔顶的存在。就算是经典的《寻秦记》,至少在深层次的关于人性和历史的叙述和解读上,和对爱情的悲剧化处理和升华上,也无法和这部剧相提并论。我想时间以及越来越多认真的观众会证明这一点。本剧之前确实被人诟病许多,评分也是近些年才上去一些,我很开心,越来越多的观众想起了这部剧,邂逅了这部剧,重新认识并爱上了这部剧。 而评价什么的,到这里就够了。至于那些没看懂的,对之会有很多非议,误解,等等。其实不管是赞美和称道亦或是侮辱和谩骂,我知道这些东西对这部剧本身已经不那么重要了,我所知道和确定的,便是这部剧的开始:上映时期万人空巷,收视空前;和这部剧的后来,感动,经典,回忆,怀念等等。
《天才J之谜题里的倒计时》是由曾庆杰执导,陈思宇、王子清、小夕等主演的高能燃系且带着“中二”风的电影,讲述了天才阿J为了阻止satan破解心率锁、得到云端数据的故事。在这个故事中,“倒计时”是关键,不仅勾勒出了影片的节奏感与紧张地气氛,还通过人与机器争分夺秒式的计算比赛来巧设悬念,使得观众能够沉浸在导演曾庆杰所建构的悬疑空间。
只不过,这个空间不同于其它的悬疑电影空间,它需要寻找
《天才J之谜题里的倒计时》是由曾庆杰执导,陈思宇、王子清、小夕等主演的高能燃系且带着“中二”风的电影,讲述了天才阿J为了阻止satan破解心率锁、得到云端数据的故事。在这个故事中,“倒计时”是关键,不仅勾勒出了影片的节奏感与紧张地气氛,还通过人与机器争分夺秒式的计算比赛来巧设悬念,使得观众能够沉浸在导演曾庆杰所建构的悬疑空间。
只不过,这个空间不同于其它的悬疑电影空间,它需要寻找真相,或者说答案,并且更多的是通过“中二”风消极了其严肃性,从而流露出喜剧的风味。与此同时,在一系列的斗智斗勇的场景中,又呈现出了高能之“燃”文化,激发出藏在每个人内心深处的少年心,有一种恍若如少年梦的感觉。
《天才J之谜题里的倒计时》开篇用satan心率锁破获失败,阿J重出医院为叙事起点,将阿J与郭佑的身份问题、郭佑奶奶筷子和勺子叔的关系,以及格立公司使用同一套方式的编码加密技术背后的金钱观与阿J和Satan的斗争组成一个个并列的问题,然后在高燃悬疑色彩的故事中一一完成揭秘。
片中,阿J与郭佑的身份从一开始,就是兄弟的铺垫,转而进入郭佑关于母亲的告诫:如果你遇到一个跟你长得一模一样的人,你就把命给他。这是导演给影片设置的悬疑。可是,这一悬疑随着奶奶筷子的临终遗言而真相大白,即郭佑是克隆人。面对着撒谎的奶奶,面对着阿J,郭佑只能离开。可惜的是,他始终也逃脱不了。
再次醒过来的阿J对于重新掌控云端数据库已经没有了兴趣,反而是采取一种放任自流的方式,过上自己的生活。在医院,他画画,弹钢琴。甚至,因为奶奶筷子做了七八顿美味可口的饭菜,阿J竟然在医院求婚筷子,而给出的理由竟然是通过了这几顿饭的时间考虑。这一对花甲与少年恋,虽说不合大众的情感观,但是导演很好地用“中二”的风格予以了消解这种不正常,最终流露出的是一份简单的美,或者说是单纯的美。
这种“美”与初夏与阿J之间的“美”完全不同。为了照顾阿J,初夏每天都会送饭给他,却成了暗黑料理。于是,阿J才找了筷子,并在筷子的指导下,将医院变成了美食天堂,每一次都吃得干干净净。有意思的是,出现拿着空饭盒,露出了迷人的微笑。这不禁让人想起了阿J在片中的金句:“怕吃了你做的饭吐出一道彩虹”。实际上,他就是嫌弃初夏送过来的饭菜。一个黑暗料理,一个美食天堂,在医院形成了颇具戏剧性的反差,令人欢乐不已。可以说,这是《天才J之谜题里的倒计时》“中二”的表达。
除此之外,初夏与阿J的关系藏着浓浓的甜蜜色彩。片中,当格立公司将第二代字符浮动编码加密技术运用到试卷加密上,阿J则通过初夏在该公司的发布会上表达了自己的态度和想法,并立下了10万元的赌约——阿J在最后一门数学课考试时破获该密码。
有趣的是,初夏真的是按着阿J的文字读出想法,而非是说,并且初夏还因为发现错别字和潦草还“教训”了阿J。这是爱情的味道,夹带着“中二”的风味。另外,在统考时,阿J考了899分,而初夏仅考了四百多分。然而,阿J的一句话,又将人带入了爱情的世界,“她考哪所学校,我就去哪所学校。”这种爱情,何尝不让人羡慕。
既然说到破解加密问题,就不得不提阿J的数字过敏症,以及与机器人之间的斗争。作为一名数学天才,阿J竟然无法接触数学的东西,令人哭笑不得。当然,仔细分析,就会发现,这是《天才J之谜题里的倒计时》“中二”的融入,让一起都成为来可能,也具有了浓郁的喜剧效果。
此外,导演从一开始就交代了阿J与Satan的关系,让观众进入到破解谜题的倒计时的悬疑之中,留给观众关于谁到底能先破获密码的问题,最终造成观众紧张且愉悦的观影过程。而在一悬疑,一直贯穿影片的始终,既让人看到了两个天才过招的精彩,又看到了他们身份潜藏着的少年心——不服输、不气馁,敢于拼搏。
不得不说,《天才J之谜题里的倒计时》为观众提供了一个颇具“中二”风和“少年心”的电影范本,不仅运用悬疑色彩使得人物在一波三折的故事中完成血肉的建构,从满层次感,又从根本上去探讨人回归少年时的“燃”情与梦想。
文/笑傲江湖
图/网络,侵删
真的顶不顺了,开始的时候也是憨憨的,没什么主见,就跟着大哥,大哥说啥是啥。后面大哥死里逃生回来之后,他一脸失望,就是失望大哥居然没有死!因为他正在泡大哥的女朋友!后面各种奇葩言论奇葩行为!震惊,真的震惊!整天??助攻!
吴卓羲我一直都觉得他很靓仔,他的剧也看的好多,每次男一男二的角色都是满满傻逼行为。特别是和黄宗泽一起的那几
真的顶不顺了,开始的时候也是憨憨的,没什么主见,就跟着大哥,大哥说啥是啥。后面大哥死里逃生回来之后,他一脸失望,就是失望大哥居然没有死!因为他正在泡大哥的女朋友!后面各种奇葩言论奇葩行为!震惊,真的震惊!整天??助攻!
吴卓羲我一直都觉得他很靓仔,他的剧也看的好多,每次男一男二的角色都是满满傻逼行为。特别是和黄宗泽一起的那几部,他演的那个傻逼角色真的被黄宗泽秒杀的渣都不剩。
目前看过他最正常的角色就是《拆弹专家》系列的不知道是男几号,没什么戏份所以...
总之,目前吴卓羲演出过的众傻逼角色中,《叛逃》是我看过的最傻逼的!
以后还会不会有更傻逼的,呃...
母鸡哦
从第一季弗朗西斯和巴斯(代号是男一和男二)她因为救男一就投奔男二 然后又因为预言改变又抛弃男二跟男一成婚
然后第二季 被弗朗西斯伤心后投奔康德(男三)一心跟到男三做出种种叛国行径 然后男三起义了 又利用男三爱她 刺了男三一刀结果跑到男一那里说 我爱你 你是我的丈夫 我选你我一定选你哦
mmp
女人一恋爱就没有智商,但尼玛是女王啊(剧中),看看queen
从第一季弗朗西斯和巴斯(代号是男一和男二)她因为救男一就投奔男二 然后又因为预言改变又抛弃男二跟男一成婚
然后第二季 被弗朗西斯伤心后投奔康德(男三)一心跟到男三做出种种叛国行径 然后男三起义了 又利用男三爱她 刺了男三一刀结果跑到男一那里说 我爱你 你是我的丈夫 我选你我一定选你哦
mmp
女人一恋爱就没有智商,但尼玛是女王啊(剧中),看看queen凯瑟琳怎么做的,本剧最爱霸气侧漏凯瑟琳和性感尤物肯娜。
纯手工打call!作为一名自由职业者,疫情期间天天闷在家里,整个人都呆抑郁了,怎么能错过如此青春高甜又治愈的优质好剧呢?看了第一集就很有感触啊,感觉男女主之间的好多小细节和小感觉,非常的细腻,看的时候一下就代入了当年在学校的时候跟同桌的她…有共鸣,有生活!其实一切都没变,一切也都没有消散,那些过去的点滴回忆,其实时光都记得啊!必须追起来!
纯手工打call!作为一名自由职业者,疫情期间天天闷在家里,整个人都呆抑郁了,怎么能错过如此青春高甜又治愈的优质好剧呢?看了第一集就很有感触啊,感觉男女主之间的好多小细节和小感觉,非常的细腻,看的时候一下就代入了当年在学校的时候跟同桌的她…有共鸣,有生活!其实一切都没变,一切也都没有消散,那些过去的点滴回忆,其实时光都记得啊!必须追起来!
【首先请 历 史 粉 和 漫 画 粉 不要在我楼里喷脏,想看历史去翻史书,喜欢漫画就看漫画,我评论的是电视剧】
看完8集了,没想到2021年古装剧能做得这么干净有力量。是少见的“剧情推着人走”,而非次要角色们拖拖拉拉水着剧情。
【更新:14集了,故事节奏快
【首先请 历 史 粉 和 漫 画 粉 不要在我楼里喷脏,想看历史去翻史书,喜欢漫画就看漫画,我评论的是电视剧】
看完8集了,没想到2021年古装剧能做得这么干净有力量。是少见的“剧情推着人走”,而非次要角色们拖拖拉拉水着剧情。
【更新:14集了,故事节奏快到我感觉稍微低头回个消息就会错过很多,这竟然是能出现在国产剧身上的品质.?恳请跟我起初一样抱着怀疑不屑心态的朋友们打开看看,真的非常不错】
【20集更新:首页正好有一位我很喜欢的博主也看长歌行看上头了,这里贴一条她微博及其评论,个人比较赞成!
日常采访中时间紧、任务重,如果苦于没有画面,我一般也就安排拍摄对象做两件事情:走来走去或者坐在电脑前敲键盘,不得已而为之。电影《虎尾》(Tigertail, 2020)轻易唤起了我的认同感。在这部讲述台湾移民代际演化的剧情片而非纪录片中,走来走去和电脑前敲键盘出现的次数应该超过了我最近10年采访的总和。但创作者既然拥有虚构的许可证,当然也就失去不得已而为之的正当理
日常采访中时间紧、任务重,如果苦于没有画面,我一般也就安排拍摄对象做两件事情:走来走去或者坐在电脑前敲键盘,不得已而为之。电影《虎尾》(Tigertail, 2020)轻易唤起了我的认同感。在这部讲述台湾移民代际演化的剧情片而非纪录片中,走来走去和电脑前敲键盘出现的次数应该超过了我最近10年采访的总和。但创作者既然拥有虚构的许可证,当然也就失去不得已而为之的正当理由。电影中走来走去毫无目的,电脑前敲键盘没事找事,目的只在于掩盖故事结构上的一个又一个致命缺陷。
台湾生活的细节温馨美好,但电影中的人物以莫名其妙的对话、难以琢磨的行为、逻辑混乱的人生等各种方式糟蹋着资源。扮演男主角老年的演员整部电影中投入产出比超高,只需要固定出一张对生活充满怨恨的脸来回走动和打电脑基本上就完成了任务。电影想说的是他年轻的时候离开爱着的姑娘,带着有钱的姑娘离开台中去了纽约。可从电影中看,爱着的姑娘固然好,但有钱的姑娘一点错也没有,也许错在有钱?一个挺好的姑娘怎么需要靠父母发放大量现金补贴才有出路?不用问这些问题,我相信编导自己从来没有想清楚。
故事的前提设置其实不错,台湾经济起飞前的年轻人来美国寻求发展机会,艰难适应并立足以后,交易式婚姻中的夫妻自己的问题久治不愈,与下一代的冲突也开始形成。从故事编织能力看,创作者无意中将角色塑造成严重精神创伤患者,毫无必要地生活在煎熬中,数十年如一日,但从来没有给他们提供哪怕一次心理咨询的机会。
约翰保罗三世的隐退很多人不能理解觉得莫名其妙,其实我觉得一点也不突然,因为他本来就是个脆弱的人,因为采访出丑就直接拍屁股跑到雪山了,还是索菲亚去找他,直击他的柔弱,给他勇气回到梵蒂冈。索菲亚出发之前找了国务卿,也是国务卿暗示她才能让约翰保罗三世回归。只不过让人意外的是索菲亚自己也爱上了约翰保罗三世,所以她不能在呆到梵蒂冈,毕竟和教皇相爱是不可能的,约翰保罗三世刚开始之所以答应上位教宗其实
约翰保罗三世的隐退很多人不能理解觉得莫名其妙,其实我觉得一点也不突然,因为他本来就是个脆弱的人,因为采访出丑就直接拍屁股跑到雪山了,还是索菲亚去找他,直击他的柔弱,给他勇气回到梵蒂冈。索菲亚出发之前找了国务卿,也是国务卿暗示她才能让约翰保罗三世回归。只不过让人意外的是索菲亚自己也爱上了约翰保罗三世,所以她不能在呆到梵蒂冈,毕竟和教皇相爱是不可能的,约翰保罗三世刚开始之所以答应上位教宗其实也是也有索菲亚的原因,国务卿最后在他家给他激将了,两个人的爱情线贯穿第二季。
所以索菲亚第九集刚开始的离开,以及莱尼对他的操控,约翰保罗三世再次陷入了脆弱,在那个银盒子面前叹气,其实就是想吸毒。
反观莱尼,因为孩子被绑架,刚开始误认为是哈里发的人实施的恐怖主义,目的是为了威胁他向他宣战,此时他已经失去理智(莱尼在孩子的问题上失去理智不是第一回了),立刻让约翰保罗三世同样回应宣战,结果导致恐怖分子直接枪杀牧师,莱尼此时才认识到自己的错误并且这个错误让约翰保罗三世背了锅,所以出现他态度的转换,从刚开始第九集见面的不屑一顾到给约翰保罗三世时跪下来亲吻手指,从这里可以看出莱尼还是第一季那样,既有孩子一样的脾性也有年轻政治家该有的手段,但是他也会犯错,两个人最后的对话背景图,莱尼对应的是孩子,而约翰保罗三世是教宗,此时我觉得约翰保罗三世已经超越了莱尼。
约翰保罗三世说的话,其实我很有感触,让我们崩溃脆弱的东西可能恰恰是让我们不能割舍支撑我们活下去的东西,这些东西伴随久了成了我们生命不可或缺的一部分,我们本就是如此,如果不接受这样的自己,又怎么能接受别人的爱,人矫情的源头就是不接受自己的本性。
光头男这个角色一直都很神秘,似乎是梵蒂冈国家安全机关的头头,负责配合国务卿清除异己,辅佐国务卿。第九集,光头男带着哈里发的核心人物见国务卿,两个人的对话并没有翻译,我只能大胆猜测一下仅仅和大家讨论。哈里发的人来见国务卿应该是表明不是我们的人绑架了孩子,你们不应该向我们宣战,哈里发并不想和天主教开战,所以莱尼宣战以后他派人过来言和,莱尼对哈里发的预测还是比较准确的,他断定哈里发害怕自己死而复生露面后引起新的一波天主教热,所以他刚开始宣战哈里发就怂了派人来言和,只是莱尼想错了,绑架孩子的人不是恐怖分子,只是喜欢自己的天主教狂热分子。还有一种可能就是,哈里发的人言和的同时向梵蒂冈透露一个和平协议,就是只要不让莱尼上位教宗,他们两家宗教以后可以和平相处,至于怎么不让莱尼上位,那就是不留证据的做掉莱尼,所以光头男最后又说了那句台词,你找不到证据就是没证据。 因为没有两人对话的翻译,哪个大神听得懂两个人的对话可以告诉大家。
莱尼最后一次布道,也是他再次升华成熟的表现,他开始信奉中庸之道,也就是用包容的爱容纳一切,就是大家说的存在既合理,这主要是因为大家对他畸形的爱发生了不必要的流血让莱尼彻底想明白了。他最后放下了自己最开始一直追捧的信念——宗教需要保持自己的神秘性,让人们不要在思索自己的神性,在人群中拥抱大家,褪去自己的神性。 新教宗三个字说的是约翰保罗三世,其实也说的是最后全新的莱尼。
莱尼的死我觉得是铁板钉钉了,应该不会在活过来了,要不然又成了死而复生,外国编剧不会干这样的事。(希望打我脸,我也想他复活)。这个剧看的人不多,我从第一季追到第二季,作为一个无神论者看的津津有味,信仰的意义本来就不应该是上帝或者其他神袛救赎人的灵魂,不是靠一个又一个的奇迹,莱尼信奉神秘最后也放下了神秘,人终究需要自救,但是信仰给大家带来的是灵魂的安宁和不知道由头的力量。
以上仅仅是我自己猜测,第一次写欢迎大家讨论,批评指正。
周柏豪是港独 为什么爱奇艺还要顶风播他的电影?爱奇艺这是变相的支持港独?爱国不是嘴上说说!何况大家都说的烂片 还恬不知耻的舔港独分子的屁股?抵制港独艺人 不能让他们一边赚中国大陆的钱 一边又拿钱去支持港独!抵制 抵制 抵制 抵制!抵制港独艺人 从我做起!抵制港独艺人 从我做起!抵制港独艺人 从我做起!抵制港独艺人 从我做起!抵制港独艺人 从我做起!抵制港独艺人 从
周柏豪是港独 为什么爱奇艺还要顶风播他的电影?爱奇艺这是变相的支持港独?爱国不是嘴上说说!何况大家都说的烂片 还恬不知耻的舔港独分子的屁股?抵制港独艺人 不能让他们一边赚中国大陆的钱 一边又拿钱去支持港独!抵制 抵制 抵制 抵制!抵制港独艺人 从我做起!抵制港独艺人 从我做起!抵制港独艺人 从我做起!抵制港独艺人 从我做起!抵制港独艺人 从我做起!抵制港独艺人 从我做起!
目前看来肯定有好几次重启了,这一次显然没啥大改变。改变了三个地方,幼儿园老师没和同学爸爸搞婚外情,女主不做公务员做药剂师了,女主帮了老师,这样老师不会被开除了,但是女主前世的老板被抓了。但是这一世女主还是一坨烂泥央央的,若是自我不改变重启一百次怕是也会走回老路。究竟是否改变男同学做歌手梦想的那段,我也在想你怎么知道哪一种人生是他喜欢的呢?
目前看来肯定有好几次重启了,这一次显然没啥大改变。改变了三个地方,幼儿园老师没和同学爸爸搞婚外情,女主不做公务员做药剂师了,女主帮了老师,这样老师不会被开除了,但是女主前世的老板被抓了。但是这一世女主还是一坨烂泥央央的,若是自我不改变重启一百次怕是也会走回老路。究竟是否改变男同学做歌手梦想的那段,我也在想你怎么知道哪一种人生是他喜欢的呢?
问题来了如果重启一次我会干嘛呢?我想我会好好读书做一个超级学霸,我会在年少时多跟父母一起长大了会有很多年不在父母身边,我会找少年时最好的朋友们跟她们聊最亲密的天因为长大后我们几乎没有再见面,我会多多和家里的亲戚呆一会儿长大后也再也没见了,我会去爬最高的山摸最大的鱼抓最大的藕,少年时我会学一门乐器,少年时看更多的书,暑假去每个好朋友的家乡……那就现在开始吧
来世想做什么呢?我想做一颗北美的大树,努力厮杀长大长成最高的大树看着这个世界。我不想做食蚁兽。
回剧,日剧总是很小清新,重启一次也不会去赚大钱做大人物,反而想着如何积阴德下次投胎不做食蚁兽。食蚁兽这个设置我笑了,吃着最可怕的蚂蚁,长长的舌头,长得也丑,好吧我也不想做食蚁兽。
日剧里男女演员一般都很普脸,也许这样更真实吧,虽然颜控的我有点不太习惯,但是确实好自然。等更新了再写吧。期待下一世女主的表现。
学友哥在片子里全程指人瞪眼,眼睛又圆又小可爱至极,为陈雅伦看的,第一次看她的片子是《龙凤茶楼》,与莫少聪大眼仔cp,当时感觉这个女演员的feel好像红姑,一双眼睛很迷人,穿上紧身裙风情万种。至于片中的李丽珍后来才认出来,之前都是看到她中年的模样,脸完全很少女,一双又细又长的腿。话说莫少聪在这个片子里变黑很多,也变胖了,但是撩妹的本领还是一样的啊。
其中陈雅伦有句台词吧“比周星驰还
学友哥在片子里全程指人瞪眼,眼睛又圆又小可爱至极,为陈雅伦看的,第一次看她的片子是《龙凤茶楼》,与莫少聪大眼仔cp,当时感觉这个女演员的feel好像红姑,一双眼睛很迷人,穿上紧身裙风情万种。至于片中的李丽珍后来才认出来,之前都是看到她中年的模样,脸完全很少女,一双又细又长的腿。话说莫少聪在这个片子里变黑很多,也变胖了,但是撩妹的本领还是一样的啊。
其中陈雅伦有句台词吧“比周星驰还风光”,话说你《龙凤茶楼》不也跟星仔对过戏咩。莫少聪片子里被打死了很可惜,总是准备金盆洗手、最后一单的时候出差错。有的地方不知是删减的问题还是剪辑的问题,很别扭,一些镜头也拍摄的不舒服,车技特效倒是不错哈哈哈。喜欢在回转寿司店里莫少聪冲上前去强吻李丽珍那个慢镜头,李丽珍以为他一脸怒气会要动手的样子,结果是一阵狂风暴雨的强吻,emmm接下来要看关于大眼仔的片子啦。
第一集“它很酷,我是说你的波点丝袜”被魔术师安慰到了“妈妈,我之前不知道“大人”这个词这么酷”她满怀感激的,结果,其实是不怀好意(不知道为什么,从他看到她吃客人剩下的面包被抓包时,我想他就抓住了她的弱点,并且会利用这点,是邪恶的男人,果然,后面露出真面目了)安娜拉,苏玛娜拉~啊 好酷 虽然是假钞 虽然被打了 但是 他护住了她第二集上门讨债“一直以来,我活的举步维艰,是否可以认为是神把真正的魔
第一集“它很酷,我是说你的波点丝袜”被魔术师安慰到了“妈妈,我之前不知道“大人”这个词这么酷”她满怀感激的,结果,其实是不怀好意(不知道为什么,从他看到她吃客人剩下的面包被抓包时,我想他就抓住了她的弱点,并且会利用这点,是邪恶的男人,果然,后面露出真面目了)安娜拉,苏玛娜拉~啊 好酷 虽然是假钞 虽然被打了 但是 他护住了她第二集上门讨债“一直以来,我活的举步维艰,是否可以认为是神把真正的魔术师带到我的身边”为她点亮雨天的路灯他其实在守护她呀 但是缘何起呢(答案在第六集)一等在背后维护雅伊,结果。。。。“你……不是需要钱吗”又当面狠狠地伤了她的自尊心,还是小朋友呀,明明想要护她却选了最笨拙的方式~……
虽然但是,音乐一起来,然后仿佛动画的舞蹈场景,还是很搞笑,而且不是我喜欢的类型,所以看到后面有些无感。原本以为结局有意外之喜,因为还是把它当作魔幻来看的,但没想到最后是虎豹豺狼+有精神疾病史的帅哥魔术师,回归现实这点转的还是有点意思的,出乎预料就是一记忆点了~
童话里都是骗人的。“你,相信,魔术吗”反反复复,最后的答案是我不相信,都是虚化都是想象,都是骗人骗己呀,不过是一时的短暂的迷人的虚幻罢了~
最后,还是要感叹一下,原生家庭,父母的囚笼真的太可怕了,“你的孩子不是你的孩子”,身为父母,也该彼此放过了。
ps:看这部剧是源于池昌旭的造型和美貌,还有男二开车的那一幕,完全被吸引了,但外在是战胜不了内里的,最终美貌还是被剧情和表达形式给打败了。不过不得不说,和女主有一些相似点所以还有有被这一角色吸引的地方的
人之所以比动物高级,在于人有人性、有道德、有思想。但是如果把立场放在人性道德的前面。人可以比动物更加凶残、野蛮。二战时期的德日,和我国的那10年就是最好的例子。
说美国干涉他国内政的,先不说复杂的国际关系,和各国的利益矛盾、历史矛盾,就照着这个逻辑说下去,那么最应该喊冤的,难道不是二战时期的日本当局?万恶的苏美,干涉中日两国
人之所以比动物高级,在于人有人性、有道德、有思想。但是如果把立场放在人性道德的前面。人可以比动物更加凶残、野蛮。二战时期的德日,和我国的那10年就是最好的例子。
说美国干涉他国内政的,先不说复杂的国际关系,和各国的利益矛盾、历史矛盾,就照着这个逻辑说下去,那么最应该喊冤的,难道不是二战时期的日本当局?万恶的苏美,干涉中日两国之前的内政邦交、睦邻友好。不是硬杠,当时的中国北有伪满洲,南有汪政府,还有几百万的伪军,这还不够代表中日友谊吗。
正当的逻辑得到正当的观点,正当的逻辑不需要变通和双标。有些人说一大堆受害者有罪论,总结中东人做的911事件是美国活该。没关系,如果这话的逻辑正当,那把这逻辑套用在新酱、西臧、金水桥、昆明火车站等维族人做的事情的上面,相信逻辑也能够自冾,能够满足自己的立场。
所以某些言论的逻辑能否自冾?
或许也许没准大概可能说不定,其他国家的某些网民看到我国发生的类似的平民伤亡的事情,也会发出跟某些人类似的评论。所以真正对立的是什么?
我看既不是中美、也不是中日、更不是东方西方。 而是民主VS专制,极端分子VS理性公民。
从小接受的教育,从开始到现在获取的信息,所知道的一切的认知,又是如何得知,又是如何获取的呢?然后又是如何坚定不移的坚信的呢?当然,仁者见仁智者见智,任何人都有自己的看法,有自己的立场,有自己愿意相信的东西,不强求。
但是我相信任何一件事,都需要了解事物的多面性,努力的站在上帝视角,了解事情的客观事实,努力获取不同的信息渠道,努力了解多个不同的声音,然后自己思考,自己做判断,最后带入立场。如果只是相信自己愿意相信的,对一件事物只了解到了第一层,便满足了,停下来了,是不好的。
人性、道德、思想,没有谁比谁差,谁比谁好。而是人性道德不能因为立场而让步,因为立场而双标。因为如果立场高于一切,或者人性和道德取决于立场的话。人是很容易比动物更加凶残的。德日和我国那10年就是最好的例子。因为立场他们可以像对待牲口一样,对待自己的国民和他国的国民。而没有任何的心理压力。甚至觉得自己很伟大,在做一件无比正确事,那件事情名为“爱国”。
而什么是爱国,国是什么?爱国取决于什么? 拿自己的国家来说,最基本的常识,中华人民共和国等于中国。但是中国不只等于中华人民共和国。中华上下五千年,上至三皇五帝夏商周,下至宋元明清民国共和国。中国、中国人的含义,包括了历史上的每一个时期,但是不只等于其中的某一个。 假如一个国家只等于某个政府、某个政权,那么是不是可以说爱这个政府就等于爱国?那么生于清朝推翻清政府,生于民国并推翻国民政府的革命先烈、英雄儿女,应该没有在屏幕前面的大家爱国了?
所以爱国,应该取决于国民,而不是某个执政当局。
说详细一点,爱国言行应该取决于对于本国国民的爱,而不是恨。我相信,去扶老奶奶过马路,去给生活难以为继的人一些力所能及的资助,或者为不能发声者发声,为维护某个纳税人的合法权益而奔走,或者哪怕在家里帮自己的亲爹亲娘做做家务、说说话。都绝对比去攻击自己的同胞穿什么鞋,穿什么衣服,开什么车,吃什么东西。或者攻击他国的政要,幸灾乐祸他国的灾难,等等诸如此类,要爱国100倍,1000倍。
呼吁力所能及的对国民的爱,才是爱国。而煽动遥不可及的对他国的恨,不是爱国。因为不论此时此刻在恨什么,当遥不可及的恨的情绪始终得不到宣泄,最后一定会转移到力所能及的身边的同胞身上。事实也无数次的证明了这一点。
各个平台的评论区每分每秒也都在证明这一点。
另外关于民主。制度是手段,目的是善政。 民主既不是目的,也不等于繁荣富强。民主制度只是最不坏的制度,功能在于解决内部矛盾。因为只要是人来分蛋糕,那么永远都是给自己分最大的那块。其优势在于,各方利益集团觉得蛋糕分配不均的时候,用不着推翻执政当局。在游戏规则内,合法的运作、妥协、勾兑,换个人来分蛋糕,至少能很好的解决情绪上的问题。有句古话叫做,不患寡而患不均,其实中国古人几千年前就有类似的智慧了。 近代西方的崛起史,除了伴随着文艺复兴、工业革命、征战、杀戮之外,似乎都有一个共同点,那就是都有一套自己的民主制度。得益于这套制度,欧亚各国王室得以幸存,没有落得像俄国尼古拉、法国路易、英国查理等国王的下场。美国也是如此,如果当时华盛顿选择成为一个独裁者,选择一套专制制度,恐怕美国早已经分崩离析了。得益于这类制度,西方许多现代政权建政以来政体国体始终如一。 回顾历史,中华上下五千年,亡于外患的政权屈指可数,多是亡于内乱。而在近代数百年间,中国这片土地上的政权已经更迭了六七次之多(明、顺、南明、清、太平天国、北洋军阀、民国)。
个人觉得,人性很多时候其实会渴望集权、专制,渴望集体主义。而民主更像是执政当局所需要的。
因为人从来都不是吃饱穿暖就能活下去的生物。人需要认同感、成就感、归依感。 就像偶像明星总有一群拥趸一样。渺小的个体,无能力去发掘出,内在的真正的自我价值的时候,身处在这种群体之中,轻而易举便获得了归依感。 一群志同道合的伙伴,为了自己喜欢的偶像发声,一起向敌对的偶像、粉丝、路人开炮,侮辱谩骂也好,人身攻击也罢,认同感终归是得到满足了。 看着对方或气急败坏,或伤心难过,或无言以对的样子,成就感便油然而生了。 约束个人的道德和社会机制在狂热的集体中失去效力时,有几个人愿意去思考,自己的言行是不是爱偶像的言行,自己的言行有没有给自己的偶像带来真正的帮助呢?有人曾说过“当我们在一场运动中丧失了自我独立性,我们也就获得了一种新的自由,一种无羞无愧的去仇恨、去恐吓、去侮辱、去凌虐的自由。我们获得了干下流勾当的权利。”专制的那套东西正是如此。
人民的人性需要专制。那一套东西,可以给人民带来自豪、骄傲、伟大,和“干下流勾当的权利”。进而满足人民需要的归依感、认同感、成就感,而这又是大多数阶层,靠自己毕生的努力奋斗、也难以得到满足的奢侈品。
民主更像是统治阶级客观需要的东西。
其实专制制度处理与被统治阶级的矛盾,还不是首要困难。让他们吃饱穿暖,然后制造强大的外部压力,树立一个反派,一个仇恨的对象就足够转移大部分人民的注意力了。最难的是,如何处理制度内部各个派系、各个势力之间利益冲突和权力交接。毕竟除了韩国北边的那位,很难有政权可以像古时候那样,名正言顺的交接给子孙后代了,,,
更新,修改于2022年5月12日
转载《潜流:对狭隘民族主义的批判与反思》
今天,尽管反西方情绪所依赖的语境有了很大变化,但那种精神脉络依然清晰可辨。有些人为中国的民族主义辩护,认为其所凭藉的中华文明传统是和平的、温和的和非扩张性的。固然,中国文明不同于伊斯兰文明,较少具有极端排它的、原教旨的侵略性格。然而,我们也应该看到,一种民族主义如果长期缺少现代理性的实质性内容,而始终停留在非理性的情感层次,那么,其中内含的排它性成分仍然具有潜在的暴力性。当种族化、粗鄙化的反西方主义处于劣势时,可能是"温和的”、"和平的",然而一旦真的实现了"富国强兵",园丁所谓的"强国梦",由于没有现代理性的内在制约,民族主义中那种情绪化、非理性和种族化的成分,未必没有可能导致一种黩武的冲动。(比如二战时期的德日。)要知道,近代以来落后挨打的历史教训使得中国人比西方人更相信社会达尔文主义,相信所谓"物竞天择"、"优胜劣汰",相信唯物主义的"武器的批判"。现代中国人早已将老祖宗的"不争""无为"忘记得一干二净,绵延一个多世纪的抵抗外敌、内部残杀和你死我活的阶级斗争,在不知不觉中已经形成了中国文化的新传统,即所谓"斗争哲学"。有谁可以保证,这样的"斗"文化没有或不会渗透到我们的民族意识和反西方的情绪中去呢?在本世纪,反西方主义曾经有过两次大规模的社会实践,一次是世纪初的义和团运动,第二次是六十年代的大革命(火烧英国领事馆是当时最具象征性的事件),我们注意到,这两次全社会的排外骚动,都是以爱国、忠君、保教等传统民族主义为号召的,而且出现了朝廷、上林和江湖即社会上、中、下三个阶层的某种合流。未来的中国有无可能重演历史的一幕?这自然取决于一系列历史因素的藕合。到目前为止,这些因素有萌芽的迹象,也有藕合的趋势,但尚示形成不可逆之定势。即使如此,我们也应该对此保持足够的警惕。要防止反西方主义的恶性发展,最好的办法也许是尽快使中国的民族主义"实"起来,使之具有一种开放的、现代的精神内涵。应该建构开放的、现代的民族主义。作为一种开放的民族主义,其意义在于,它不是封闭的、种族的、排外的,而是与整个全球的现代化变迁接轨,成为本民族现代化过程中的个环节。在发展中国家,由于其现代化发生的历史是外部刺激型的,而现代化的经验典范又往往是具有殖民主义面目的西方国家,所以民族主义与现代化常常发生冲突。这种冲突在现实中可以理解,但是在理论上并没有充足的逻辑。在这里,有两个重要的问题需要清楚。其一是西方文明与西方霸权的区别。反西方主义往往将这两者混为一谈,将西方霸权当做西方文明中的一个有机部分,甚至核心内容,因为要反对西方霸权,索性连西方文明也一起拒绝。然而,我们知道,西方文明虽然随着殖民主义的扩张来到东方,但二者并非是一个有机的不可分离的整体。霸权主义是西方发达国家狭隘的"国家利益"的体现,而西方文明并非以此作为必要的前提。文明的价值是可以脱离狭隘的"国家利益"而独立存在的。在西方现代文明的多元结构中,既有支持霸权主义的资源,也有抗拒它的成分,不可一概而论。反对霸权主义自然必要,但没有必要连西方的现代文明也一并拒绝,从而丧失民族主义自身的开放性格。其二是现代化与西方化的区别。反西方主义通常也将这两个概念不作区别,以为现代化就是西化。固然,从发生学的意义上说这也许是对的,因为至少在50年代之前,作为现代化成功的模式,只有西方诸国。然而,二次大战结束五十年来,全球的情形发生了很大的变化。现代化的模式,不仅有西欧北美,还有日本、东亚以及南美、东欧若干国家。再以西化这样一个狭隘的概念来根据现代化的丰富多样性已经远远不够了。即使仅论西化,也有美国、英国、法国、德国和北欧等多种模式,它们之间文化和制度的差异比我们所能想象得要大得多。在当今世界,现代化已经呈现出一种多种模式并存和竞争的多元化格局。现代化不再是西化的另一种说法,而是东西方多种现代模式的一种理论抽象,一种韦伯意义上的理想类型。这就意味着,现代化无论在理念还是经验层次上与民族主义并不存在着必然的冲突关系,因为现代民族主义的最重要目的,就是实现本民族的现代化,建构具有本国特色的现代化模式。无论哪一种现代化模式,即使是非西方的现代化模式,都没有必要以反西方尤其是整体性的反西方主义为其前提。至于究竟何为现代化,我们不妨以维特根斯坦的"家族类似"观念来理解它。所谓的"家族类似",是指没有一个特征是所有"家族"的成员都共有的,但所有的"家族’成员彼此之间都有相似之处。从经验的层次来说,一般认为市场、自由、民主、法治等等是现代化公共元素。在现代化的诸元素方面,西方国家是最典型的。如果整体性的反西方,就等于拒绝了现代化的大部分元素,也就失去了现代化的相似性元素,也就失去了现代化的相似性意义。斯大林时期的苏联,也曾经以现代化为标榜,但历史已经证明:当时苏联的发展方向是与全球性的现代化大趋势背道而驰的,只具有个别性的现代化元素,自然不具有"家族"的相似性,无法归类于现代化的"家族"成员。
中国民族主义的实质性内涵由此可见,一种具有现代性质的民族主义之建构,必须是开放的、非种族的,必须置身于全球性的现代化大背景。中国的民族主义自然需要反抗形形色色的世界霸权,但同时也需要借鉴包括西方在内的各种现代化模式。近代以来,中国并不缺少民族主义的价值符号和文化象征,所真正匮乏的倒是其实质性的政治内容,特别是具有现代化元素的、拥有公共利益的政治内容。现代的民族主义认同,不仅仅是一种种族的、文化的认同,更重要的在于民族国家的认同,而民族国家不是一种形式的、主权的和法律意义上的抽象,而是关于共同体生存方式、社会制度和价值体系的实质性的内容。民族主义的开放性格不仅意味着对外的兼容并蓄,全方位借鉴,而且也要求内部的开放,容许共同体的每一成员在社会公共领域,对什么是最好的共同体生存方式进行自由的、平等的讨论,并且借助一定的社会空间,进行试错性的社会实验。而民族主义的现代性格则要求这样的讨论和实验必须置身于现代化的背景之下,必须对现代化的那些公共元素诸如市场、自由、民主、法治等,在中国的特殊语境下加以重新的选择和配置。可以说,只有当这种开放的、现代的民族主义政治内容基本确立,而且通过立宪的方式,确确实实为共同体的成员所自觉认同的时候,中国的民族主义才会真正“实”起来,才会具有稳定的、长久的整合功能,成为全民族的认同对象。这,将是下一个世纪中国所要实现的目标。历史已经证明,而且将继续证明,这一目标不是仅仅通过反西方的种族煽情所能实现得了的。反西方主义只是一种饮鸠止渴,它只能倒过来加剧民族认同的危机本身,而无助于走出历史的循环,走出现代化与民族主义冲突的传统困境。当代中国所需要的不是粗鄙化的反西方主义;而是一种开放的民族主义,一种通向世界现代化大“家族”的民族主义。
来源:《潜流:对狭隘民族主义的批判与反思》