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  • desert1995
    2021/7/16 2:55:12
    好电影总是能反映一个时代特点
    低欲 逃离 生疏。缺乏社交技能但又渴望。 虽然不至于一直开着电视 有声音陪伴。但是睡觉也必须有定时关闭的视频入眠。没有朋友没有恋人 原生家庭不幸福不健康。长期处于这种情况下 语言也退化了。女主好歹有个工作 还能社交。我又没有工作 只有一只猫。隔壁邻居死了一周身体腐...  (展开)
    低欲 逃离 生疏。缺乏社交技能但又渴望。 虽然不至于一直开着电视 有声音陪伴。但是睡觉也必须有定时关闭的视频入眠。没有朋友没有恋人 原生家庭不幸福不健康。长期处于这种情况下 语言也退化了。女主好歹有个工作 还能社交。我又没有工作 只有一只猫。隔壁邻居死了一周身体腐...  (展开)
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  • cvj莲花
    2020/8/10 8:53:11
    我吃完馄饨才发现被骗
    死爱奇艺,嘛玩意儿都给我推。一开始我看时长一个半小时,就觉着有点奇怪。 好歹巨制啊,好嘛,开头我在吃饭没注意看,五人小队穿越苞米地的时候,我就在想,老外拍电影怎么老和玉米地过不去。镜头不断闪过英德两军交战的画面,好歹两国正面交战,搞得像村口械斗。 工厂外面那...  (展开)
    死爱奇艺,嘛玩意儿都给我推。一开始我看时长一个半小时,就觉着有点奇怪。 好歹巨制啊,好嘛,开头我在吃饭没注意看,五人小队穿越苞米地的时候,我就在想,老外拍电影怎么老和玉米地过不去。镜头不断闪过英德两军交战的画面,好歹两国正面交战,搞得像村口械斗。 工厂外面那...  (展开)
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  • 肖恩先生24年
    2023/1/25 15:40:08
    椒麻儿 椒麻儿 唯川人品出其中滋味
    这篇影评可能有剧透 原文转至微信公众号:肖恩先生25年 说起川菜,想必各位都能如数家珍。 早在八大菜系之前的四大菜系就已有川菜的一席之地,民间之川菜更是享誉四方,威风八面。川菜之牛,在于民间之源头,在于取材之杂,在于传承之久,在于创新之多,更在于调味之繁。 传统川菜中有共计:麻辣、...
    这篇影评可能有剧透 原文转至微信公众号:肖恩先生25年 说起川菜,想必各位都能如数家珍。 早在八大菜系之前的四大菜系就已有川菜的一席之地,民间之川菜更是享誉四方,威风八面。川菜之牛,在于民间之源头,在于取材之杂,在于传承之久,在于创新之多,更在于调味之繁。 传统川菜中有共计:麻辣、...  (展开)
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  • 紫木虎
    2019/2/10 7:58:20
    分析这部电影的主创们到底想干什么
    其实这部电影的缺点非常明显,那就是电影的性质没有把握好。大部分观影者包括我一开始看完这个电影都有茫然感就是这个原因。 大家都明白这是一部有讽刺意味的电影,因为电影中很明确的显示出它的前期铺垫和后期结果。前期铺垫是每个人物的塑造,艺术圈的复杂,各种场景的展现和...  (展开)
    其实这部电影的缺点非常明显,那就是电影的性质没有把握好。大部分观影者包括我一开始看完这个电影都有茫然感就是这个原因。 大家都明白这是一部有讽刺意味的电影,因为电影中很明确的显示出它的前期铺垫和后期结果。前期铺垫是每个人物的塑造,艺术圈的复杂,各种场景的展现和...  (展开)
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  • Chihyang Chang
    2019/2/19 13:23:38
    女教師(U?ite?ka,2016)

    1、「他們說我有罪,因為我看見他們犯罪。」意味著,指責國王沒穿衣的孩童,終被國王羅織入罪。故事中最後的這則詩歌美妙並譏諷了稍早的劇情,說明這名在教學機關中的教職人員行事及獎懲唯一準則,不過是自己的利益好惡:當女教師口沫橫飛回憶捷克游擊隊抵抗德軍侵略時,台下學生暗指其師與納粹心理並無二致,她怒不可遏。是,皇后的貞操不容質疑;機關的權威不同於良心的權威,一如偶像不同於神,後者,才是人心悅誠服,自

    1、「他們說我有罪,因為我看見他們犯罪。」意味著,指責國王沒穿衣的孩童,終被國王羅織入罪。故事中最後的這則詩歌美妙並譏諷了稍早的劇情,說明這名在教學機關中的教職人員行事及獎懲唯一準則,不過是自己的利益好惡:當女教師口沫橫飛回憶捷克游擊隊抵抗德軍侵略時,台下學生暗指其師與納粹心理並無二致,她怒不可遏。是,皇后的貞操不容質疑;機關的權威不同於良心的權威,一如偶像不同於神,後者,才是人心悅誠服,自然拳拳服膺之表現。

    2、女教師(U?ite?ka,2016)故事中主角名實不符,這不僅針對她的教務上評量的方式而言,更是針對她共產黨的頭銜來說。共產主義之於她,不過是掩蓋其貪婪掠奪心態的外袍和托詞。這一現象其實具有普遍性,舉凡民主制度、自由市場、平等原則、中產階級??不過是中性事件之名詞注解,隨著使用者與巧言善辯名家的主觀解釋不同,而有不同的內涵和分別。

    3、一般人之所以妥協,可以說,是為了生存。生存是一個現象上的詞彙,如果哲學性的去描繪,則是指一種對於「確定性」的人性需求。佛洛姆人類新希望(The Revolution of Hope: Toward a Humanized Technology,1968)3我們現在身處何處:

    人沒有生而具備一套本能,可以半自動的控御自身的行為。他總是面對著選擇,而這意謂在所有重要的事情上,如果他的選擇是錯誤的,他就將遭到嚴重的生命危險。當他必須做決定的時候,那襲擊著他的疑慮會導致痛苦的緊張,甚至嚴重危害他迅速做決定的能力。而結果,是人對於確定性有一種強烈的需要:他要求相信用以做決定的方法是無需懷疑的。事實上,人寧可做出「錯」的決定而獲得確實性,也不願做出「對」的決定而受不確定性的折磨。人信仰偶像或政治上領導者,這乃是心理原因之一,因為他們使信從者免除了做決定時的疑慮與冒險。這並不意味著在做了決定之後,人不會有喪失生命或自由的危險,而是意味著在他們做決定的方法上不再有錯誤的危險。

    4、學生年齡層的設定合於劇情發展。

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