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  • 克苏鲁的老鹰
    2007/11/15 16:15:19
    与狼共舞的困惑与启示——人类学视角下看电影《与狼共舞》
        这是我的文化人类学课的作业,就是写这部片子的感想,欢迎同样和我喜欢这部影片的朋友们来阅读、评价。

        电影《与狼共舞》在影史上的地位尤为突出,首先它是美国几十年来第一部西部片,导演凯文?科斯特纳大胆地选用了公认不受欢迎的西部片题材,并成功地复活了一个几乎濒临死亡的片种。其次,也是最重要的一点就
        这是我的文化人类学课的作业,就是写这部片子的感想,欢迎同样和我喜欢这部影片的朋友们来阅读、评价。

        电影《与狼共舞》在影史上的地位尤为突出,首先它是美国几十年来第一部西部片,导演凯文?科斯特纳大胆地选用了公认不受欢迎的西部片题材,并成功地复活了一个几乎濒临死亡的片种。其次,也是最重要的一点就是它一改传统西部片的西方中心价值观,从老套的以白人为主角的个人英雄主义跳出,而是对北美大陆上白人与原著民之间的文化冲突和相互理解进行探讨和思考,使《与狼共舞》成为最具有人类学精神的西部片。
        影片的前半部分是以美军中尉邓巴的视角进入陌生的苏族人的世界,而后半部分,导演将白人世界与苏族人的世界置于同一个平面上展示给观众,不再是白人作为探险者的身份进入苏族人的生活,因为这实际上也是一种以西方价值观作为观察核心的追踪白人视角的描写方式。作为一部相当长时间都说苏族语、打英文字幕的“另类”大片,凯文?科斯特纳追求的是为观众营造这样一种观察视角,即站在苏族人和白人的价值观之外,让观众自己来评价、思考这对矛盾主体各自的思维方式和他们之间的冲突,在最大程度上使观众以韦伯所倡导的“价值中立”的态度来对待历史上白人与苏族间的冲突。

    一.白人的态度——当征服成为一种“习惯”,以及殖民思维的产生
        那个时代美国政府对待原著民的态度是“顺则招降,逆则清缴”,不管怎样都要强迫所有原著民服从西方价值观,以白人的思维方式生活。我们现在对那个时代美国政府的这一系列对待土著居民的做法是口诛笔伐也好、辩护其历史局限性也好,都必须明白一个事实,那就是:白人对待土著居民的态度是自然的,是必然形成的。这都可以归因为美洲白人的特定历史和西方文明发展的必然性。现代西方文明从十五世纪发端于地理大发现开始,就注定了其征服性的特质,随着西方物质文明和精神文明的完整建立,和对未知世界探索的深入,那种中心价值观的思维方式,和对自己所持信仰“不证自明”的坚定,更在西方人的大脑中深入根植。
        所以,自从第一批欧洲人登上美洲大陆后,所发生的一切都是自然而然的了,在白人看来都是理所当然的了:西班牙探险者践踏中美洲帝国的行为完全合理,因为那些“野蛮人”屡教不改,不信上帝;大英帝国和波旁家族应该拥有美洲殖民地,因为这片土地上的原著民“未经开化”;合众国必须同化所有土著,因为“生活在美国版图的人民应该获得自由与民主,理性与法制应该推广”。所以也就不难理解影片中花旗大兵们见到印第安人的仇视和鄙夷,“所有拒绝改变的‘红番’都是美利坚的敌人”……融入苏族人生活的邓巴中尉也就成了“叛国者”,他叛的这个“国”(state)是政治和价值观层面上的思维方式实体……

    二.苏族人的态度——社会结构分析和对白人的认知
        世代生活在这片大陆上的苏族人是一种金字塔型的狩猎采集型的小型社会,虽然广义上的苏族人包括从北美大平原到南加拿大地区的各个人数庞大的氏族,但是由于缺乏适宜农耕的土地,苏族人无法做到自给自足地为自己带来大量财富,所以社会分工非常简单,也就失去了建立国家机器和成为一个等级森严的帝国的机会。这样的社会的特点就是,他们无法离开能为他们带来食物的小范围地区。对于苏族人来说,赖以生存的就是大平原上数目庞大的野牛,即使因为环境因素而需要整个部落整体迁移也离开不了大平原地区。大酋长和七大氏族的酋长是苏族人的行政和宗教精神领袖,各氏族以“部落议会”为纽带决策各类事项。
        综上各因素,决定了苏族人对世界的认识和自身的认识。他们不像西方世界,随着社会分工的不断分化,狭小的欧洲大陆无法满足西方人的生存需要,所以对世界的认识采取探险和科学分析这种“眼见为实”的方法。苏族人的一切认知局限在野牛众多的河谷和部落里来自长老的迷信传说。但相同的是,无论是白人或是苏族人都以自己的认知经验来定义他们所见的陌生事物。
        在苏族人看来白人的对未知世界的征服是愚蠢并且令人费解的,因为停留在他们的思维方式中只要固定的土地和吃不完的野牛就足够了,他们相信没有人拥有土地。土地,天空,海洋都由伟大的神灵“百康塔卡”而来,谁都不能拥有,只能享受大地的恩赐,使用土地而不是拥有土地。人可以拥有马,帐篷,衣服,但是拥有不了土地。不少苏族战士也手刃过不少白人平民,因为在他们眼里,这些“异类”都是贪婪残忍的,都是来与苏族争夺土地的敌人。人类总是有这样的思维习惯,即忽视个体的特质,而只停留在对某同类群体的刻板印象上。于是苏族人对整个白人群体产生了仇恨,在他们看来白人如同蝗虫。白人来了,说要买土地,给一些东西交换,淳朴的苏族人以为白人只是要租用土地,以为他们不久就回离开。白人告诉苏族,你们可以永远住在美丽的黑山上,可是马上就背信弃义,疯狂的开采黑山黄金。白人来了,疯狂的捕杀野牛,毫无计划,把野牛杀光了。苏族人失去了食物,苏族也捕杀野牛,可是他们懂得在控制野牛的数量,而白人却要把野牛干尽杀绝。白人带来了许多奇怪的病,许多苏族人受到传染后死了。白人又带来了烈性的酒,苏族人从来没喝过酒,有人得病了,有人开始撒酒疯狂,勇猛的战士变成了醉鬼,兄弟之间开始打架,苏族被污染了。白人要苏族象他们一样生活,不许打猎,要去种地。白人要苏族人不允许有自己的信仰,连最重要的“太阳之舞”祭典都不可以举行。美国的西进就是伟大马背文化的灾难。

    三.文明的冲撞——当邓巴中尉与“风中散发”相遇和“帽子事件”
        以上是电影中矛盾双方的核心价值观的展现,接下来,导演就让这两个主体好像棋盘一样放置在对垒状态,让观众细看他们之间的冲突、谅解一直到相互的理解。
        苏族人和邓巴中尉刚开始一直在相互试探,在双方的原有意识中,对方都是带有敌意的。对邓巴来说,他直面的是传说中的“野蛮人”,当他发现苏族人并不是像传说中的那样毫无原则地烧杀抢掠时,他试着去接近他们。在众多苏族长老中,也不乏乐于学习陌生事物的人,但是即便是双方都愿意放下自己的主观价值判断,试着理解对方,也会产生摩擦。我对一个情节的印象特别深刻:邓巴在获得部落的信任,帮助族人一起捕猎野牛的过程中不慎丢了自己的帽子,在晚上的全族宴会上,邓巴却发现苏族勇士“风中散发”毫无顾忌地戴着自己的帽子出现,当提出要回的时候却遭到了拒绝,甚至差点引发冲突。因为在邓巴看来,帽子是属于他的,在丢了之后,拾获人理应交还属于他的东西,这是典型的西方式的权利——义务思维方式,根源于西方世界经济生活中的民事法律精神。而“风中散发”认为这是他拾获的,作为“战利品”不但应该属于他,而且对所有对他的“战利品”所有权提出疑问的,都被视为是对他的“挑战”。因为在苏族的社会中,骁勇善战的战士拥有很高的社会地位,而“战士”也是最出色的猎人,战士的“卡利斯玛”正是体现在所拥有的“战利品”上,任何对“战利品”的疑问都是对战士自身地位的挑战。从这件事上可以看出来自于不同文化类型的人,在生活经验上的不同是如何产生差别如此巨大的价值观。

    四.启示
        也许我们会有这样的疑问:既然苏族部落中有像“踢鸟”那样乐于学习,善于理解的人。而邓巴又是那种友好的白人,那大家都放下各自的一些成见,坦诚相见不就解决冲突了吗?其实不只是影片中的白人与苏族的冲突,我们现实世界中的民族冲突和误解都是那么难以和解。而核心的问题就是自我中心。从前文我们可以得出:民族价值观的偏差和主观意志的自我中心其实相当大地来源于各自文明不同的生活经验。由于生产方式和客观环境的制约,使各文明对整个世界的认知或是哲学观都来源于自己的生活经验。对世界的认知的差异深刻地影响了对来自陌生文明的事物的判断,例如我们难以想象一个来自西方经济理性社会的欧洲商人与一个来自狩猎采集型部落的战士在某件物品的所有权上达成共识;又例如一位以“契约精神”为判断依据的西方法官和一位受传统社会“价值理性”熏陶的乡村官员在同一个案件上产生了迥异的判决,却都认为各自的判决符合“真理”或是“天意”。在“真理”这些根本性问题上产生文化偏差的条件下,弥合文明间的冲突确实很难。
        在《与狼共舞》中,邓巴中尉和“踢鸟”是两个引人深思的角色,他们虽然如同他们的“同类”那样,对对方文明产生怀疑甚至鄙夷,但是,他们敢于去主动了解对方的思维方式和生活习惯。既然相对于自己的生活经验来说,陌生文化的价值观是如此难以接受,那就去了解对方的生活方式和生活习惯,并思考其所属文明的社会运作方式。如果脱离这点去寻求弥合矛盾或是理解的途径,那就是空谈,难以放下自己的主观成见和价值观中心态度。因为这样就根本没有理解对方的资本。在影片中,邓巴中尉可谓是拥有了一系列经典的人类学调查体验,不但敢于学习,更是融入其中,也只有通过一个拥有这样个性的角色才能让我们感受到思维方式的不同和让习惯于西方价值观的观众换个视角来观察历史上发生的这一切。
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  • 小义大道
    2013/10/10 10:33:44
    《兰亭》:中国版的《美丽人生》
    题记:不论是硝烟弥漫的战场,亦或是暗无天日的纳粹集中营,再或者是百万尸骨的屠杀现场……生活中总会有一种人,他们热爱生活、热爱生命、热爱一切美好的事物,即使在最后枪声响起死亡来临的那一刻,依然闪现着耀眼夺目的光芒!


    最近看了《兰亭》和《美丽人生》两部电影,同为反法西斯,同是安静感人,同样的美好而充满希望。于是,终于明白,有时候安静、幽默的电影也会是悲伤的另外一种表达方式,如鲠在
    题记:不论是硝烟弥漫的战场,亦或是暗无天日的纳粹集中营,再或者是百万尸骨的屠杀现场……生活中总会有一种人,他们热爱生活、热爱生命、热爱一切美好的事物,即使在最后枪声响起死亡来临的那一刻,依然闪现着耀眼夺目的光芒!


    最近看了《兰亭》和《美丽人生》两部电影,同为反法西斯,同是安静感人,同样的美好而充满希望。于是,终于明白,有时候安静、幽默的电影也会是悲伤的另外一种表达方式,如鲠在喉,心酸落泪的时候,仿佛又看到了万丈光芒,充满希望。

    其实,他们真的只是小人物,他们想要的只是一个爱人、一个家、一群可爱的孩子,柴米油盐,同样是他们幸福的生活。如果没有战争,他们会跟其他更多的年轻人一样,清晨在阳光中醒来,看到枕边的爱人熟睡的脸庞,经营一份不大不小但足以温饱的生意,回家有儿女萦绕膝前。只是,面对战争的时候,生活就不再是原有的模样,而显示出的则是更加狰狞的面貌。“积极的活着,或者消极的死去”将不再是生活中无聊的用来打发时间的话题,而是生死关头必选的单选题。

    战争来临了,桃花源、乌托邦都不复存在。《兰亭》中的林耕看到年轻的弟弟为革命牺牲、多年挚友惨死日本人刀下,命运的轮盘推动着他奋起反抗。第一次手持兵刃却敌不过日本卫兵,陌生老妪无言帮助,让林耕第一次意识到原来战争真的来了,而战争是真的比想象中还要残酷的多。“国家兴亡,匹夫有责”这样简单的话语,第一次唤醒了林耕保家卫国的思想。身边不断有人离去,为了国家的希望、为了未来的梦想,他拿起手中的枪,指向了残虐的日本人。
     
    没有什么比快乐的戛然而止更令人感到揪心。同样,纳粹的铁蹄伸向了原本幸福的一家四口,拥挤沉默的车厢里是基度怀中安睡的儿子和年迈沧桑的叔叔。破落酸腐的集中营,基度每日做着粗重的体力劳动,同时每天给儿子编排着游戏剧本,他用尽全力在集中营的悲惨世界里,为儿子营造了一幕美好的幻想。他告诉儿子所有的残酷只不过是一场游戏,游戏的奖励是一辆崭新的坦克。他坚持着,坚持着使儿子相信这一切都只是一个游戏,千万不要害怕,永远要微笑而乐观地去面对。

    夫妻间身份终于发生了冲突,在国家生死存亡关头,那个他一直用生命保护的女人,变成了不可饶恕的存在,他们的婚姻成为了国家矛盾必然的牺牲品。如果没有当年烟雨中那回眸一瞥,如果没有兰亭集序的魂萦梦绕,也许就不会有今天这场历史悲剧了吧?但是,爱了就是爱了,我愿意放下所有跟你一起奔走天涯,直到死去。秀代这样做了,多拉也这样做了,放弃身份,放弃地位,只愿跟随爱人去做他认为对的事情。

    最终,林耕死了,秀代还记得那年他对她说:“我答应过你,要保护你一辈子,等以后外面安稳了,我带你去兰亭,让你穿红袍,坐画舫,你喜欢看湖水荷花,咱们就在那里坐着,你想看多久,就看多久……”那年,他还是那个翩翩少年,她也不过是个情窦初开的少女,天朗气清,他们有那么多美好的时光。枪声响起了,蝴蝶湾燃起熊熊大火,林耕秀代双双死去,蝴蝶湾荷塘中的人们逃脱了劫难。当梦想照进现实,死亡将不再可怕,梦想和希望会生生不息的延续下去。

    最终,基度也死了,他曾满眼爱慕的对多拉说:“Good morning,Princess!”;他曾骑马大闹她的订婚宴,带她私奔;他曾冒着危险在广播里呼喊妻子的名字。他曾趁着做侍者的机会,为妻子播放了《船歌》,这首曾经响在他们定情之夜的歌曲,飘过沉沉迷雾的阻挡,在黑夜里,给他的妻子带去安慰,也让他们一家人,都鼓起了勇气,共同经历灰暗的时光。然后,枪声响起,他去了,而他的儿子与妻子终于获得解放,当他们在阳光下搂抱在一起的时候,他的儿子说道,我们赢了!确实,在这一场浩劫当中,他们赢了,因为,他们有一个英雄的丈夫与父亲,他的名字叫基度。

    没有人生来就是英雄,《兰亭》中的林耕不过是个看似黑社会的老实人,《美丽人生》里的基度也不过是个看似小丑的善良青年。战争来临之际,他们只是无奈的成为了英雄,其实他们自己也许没有想成为英雄,他们想做的,只是保卫心爱的人和永不破灭的希望。

    罗曼罗兰曾经说过:“生活中只有一种英雄主义,那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。” 枪炮、炸药、毒气、死亡、饥饿,这些东西看似强大,最后的胜利者,却只能是人和生活。真正的光芒,就像年迈老妪在林耕秀代头上撑起的红伞,就像基度朝他儿子眨眼的那一刹那,意思是:无论怎样,只要我们不害怕,坚强、盼望,人生终究美丽!
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  • powerslide
    2017/1/31 14:26:36
    再談健忘村裡的政治隱喻
    昨天已經說了,這部電影雖然包裹著喜劇的糖衣,但骨子裡卻是十足的政治寓言,而整個焦點就落在由舒淇所飾演的「秋蓉」這個角色上,她由一開始的被壓迫、中間的被解放、到最後的權力慾望甦醒的過程,在在地都向我們展示了一個恐怖的革命黨人奪權的過程。
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    昨天已經說了,這部電影雖然包裹著喜劇的糖衣,但骨子裡卻是十足的政治寓言,而整個焦點就落在由舒淇所飾演的「秋蓉」這個角色上,她由一開始的被壓迫、中間的被解放、到最後的權力慾望甦醒的過程,在在地都向我們展示了一個恐怖的革命黨人奪權的過程。
                                                                                    
    在電影的一開頭,導演述說了秋蓉這個弱女子悲情的一身,被父親拋棄,成為村長的養女,和村長的兒子相戀,卻被村長嫌棄,甚至以幾頭豬的代價,就賣給了村子裡的養豬戶,她想逃跑,卻是老是被抓了起來,被朱大餅用鐵鍊給拴住,失去了自由,為眾人所唾棄,成為一個被宰制的對象,無力反抗這個巨大的父權社會。
                                                                                    
    爾後,一個充滿神祕力量的江湖術士來到村子裡,解救了她,抹去了她臉上的污漬,換上了光鮮亮麗的衣裳,成為高高在上的村長夫人,從表面上看來,她似乎得到了解脫,但實質上她仍是一個貨物,為田貴所掌握,抹去了她自我的意識,被裝飾成一個賞心悅目的洋娃娃,任人所玩弄。

    直到她的老情人--丁遠的出現,她失落已久的記憶才逐漸被喚醒,開始想反抗,逃離田貴的掌控,卻意外地碰上土匪的來襲,在一陣慌亂地打鬥中,她和她的舊情人躲在坑洞裡,作著風花雪月的愛情夢,完全無視於洞外的腥風血雨。
                                                                                    
    最後則是,她從暗戀她的萬大俠中取得了忘憂神器這個寶物,她利用這個寶物,洗腦了全村村民,削除了她與朱大餅那段不堪入目的過去,順利了當上村長,和她的舊情人過著幸福快樂的生活,故事就此結束。
                                                                                    
    從表面上看來,秋蓉這個角色是柔弱而無害的,根本不足以對於當權者(村長)任何傷害,但實質上,她卻是最腹黑的人物,首先她造成了朱大餅的死亡,雖然那不是她的本意,但她卻沒有阻止他,眼睜睜地看著朱大餅食毒而死,然後再裝作無辜地向眾人宣布朱大餅的死訊,就此來看,她並不是完全無辜的,但卻沒有人因此而責怪她。

    其次,她利用了萬大俠來奪取權力,她明知道對方喜歡她,但卻沒有拒絕,一直搞曖昧關係,直到田貴失勢,她一腳便將他踢開,然後取得了忘憂神器,改造了村民,讓自己取得了權勢,當上了村長,順便洗腦了田貴,甚至連自己的愛人都不放過,她該是全劇中最腹黑的人物,檯面上那些打打打殺殺的政治人物都不是她的對手,她只要使個眼神,就有人為她動刀動槍的,完全不費工夫,天下就到手擒來,城府之深,無人可比。
                                                                                    
    所以我真的很不明瞭,這部片子是如何逃過中國的電檢審查的,難道它們不怕自己的人民因此覺醒,起而反抗當權者嗎?而更有趣的是,雖然對岸對導演的政治立場頗多批評,但民間對於這部電影的接受程度卻不亞於台灣,在豆瓣上一片好評,甚至有人還將其與讓子彈飛,驢得水等片並駕齊驅,完全沒有因此而貶低它,反倒是在台灣的一些人對其惡評不已,以言廢人,相較起來,真的不知道誰才是被洗腦的人了?
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  • 流星雨
    2020/5/29 18:40:34
    感谢上帝

    童年被性侵的男孩,是如何长大的,阴云之下我们能做点什么,挺真实的想起了童年往事,一点点想法!童年被性侵的男孩,是如何长大的,阴云之下我们能做点什么,挺真实的想起了童年往事,一点点想法!童年被性侵的男孩,是如何长大的,阴云之下我们能做点什么,挺真实的想起了童年往事,一点点想法!童年被性侵的男孩,是如何长大的,阴云之下我们能做点什么,挺真实的想起了童年往事,一点点想法!童年被性侵的男孩,是如何长

    童年被性侵的男孩,是如何长大的,阴云之下我们能做点什么,挺真实的想起了童年往事,一点点想法!童年被性侵的男孩,是如何长大的,阴云之下我们能做点什么,挺真实的想起了童年往事,一点点想法!童年被性侵的男孩,是如何长大的,阴云之下我们能做点什么,挺真实的想起了童年往事,一点点想法!童年被性侵的男孩,是如何长大的,阴云之下我们能做点什么,挺真实的想起了童年往事,一点点想法!童年被性侵的男孩,是如何长大的,阴云之下我们能做点什么,挺真实的想起了童年往事,一点点想法!童年被性侵的男孩,是如何长大的,阴云之下我们能做点什么,挺真实的想起了童年往事,一点点想法!童年被性侵的男孩,是如何长大的,阴云之下我们能做点什么,挺真实的想起了童年往事,一点点想法!

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  • 黏我啊
    2017/6/4 8:29:20
    内心渴望的成就和荣耀

    作为一部非迪士尼出品的动画,《挑战者联盟》确实要精彩的很多,无论是从影片的故事结构还是动画质量和人物设计等方面,都属上乘之作,给人眼前为之一亮。而且影片的整体印象不错,其中也不乏惊喜点,虽然影片已足球为切入点展开全篇脉络,但是巧妙地是这个内容并没有得到排斥,反而受到更多层次的欢迎,老少皆宜。观看爆笑之余同样有很多值得的思考。《挑战者联盟》影片改编自Roberto Fontanarrosa的短

    作为一部非迪士尼出品的动画,《挑战者联盟》确实要精彩的很多,无论是从影片的故事结构还是动画质量和人物设计等方面,都属上乘之作,给人眼前为之一亮。而且影片的整体印象不错,其中也不乏惊喜点,虽然影片已足球为切入点展开全篇脉络,但是巧妙地是这个内容并没有得到排斥,反而受到更多层次的欢迎,老少皆宜。观看爆笑之余同样有很多值得的思考。《挑战者联盟》影片改编自Roberto Fontanarrosa的短篇故事《一位右前锋的回忆录》,由奥斯卡最佳外语片导演胡安·何塞·坎帕内利亚执导,而此次也是他首次涉及动画领域,并且找到了《里约大冒险》画手兼《神偷奶爸》的故事原创者的塞吉奥·帕布罗斯。影片是由西班牙和阿根廷,这两个拥有着当今世界最伟大的足球职业联赛和最伟大的足球球星的国家合拍制作的,在影片把各种球技动作描写的淋淋尽致的同时也将体育精神传达:团队、合作、梦想。全片可谓称得上是绝无槽点,但是不能把它说得太完美,但是我们生活在如今这个纷繁复杂,喧嚣忙碌,物欲横飞的匆忙时代下,放松心灵的一剂良药是非常必要的,而电影中适度的欢笑元素可以让我们抛开世俗的纷扰,放下一整天的疲惫和纷扰。恰巧本片在笑点上可谓是做足了功夫,让你陶醉在画面的精美的同时,“小萌将”萌得你捧腹,逗得你大笑。影片的故事风格也像童话故事一样带有些许奇幻的色彩,木讷的桌面足球人奇迹般的复活,有思考能力,真实人物的情感被投影到了桌面足球人偶上,从另一方面折射出了主角的内心,可以理解为,桌面小人的复活就是将主角的内心完完全全的展现出来,但是又用人偶来反映了人物的弱小,在强大的精神力量支撑下,内心渴望的梦想驱使着每一个普通渺小的人成长,造就了内心渴望的成就和荣耀。这就是影片中的不服输精神。

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  • 知君何事泪纵横
    2015/1/16 17:15:39
    人生若只如初见
    新版的陆小凤,角色选林峯确实帅气。说实话,我就是冲着他来的,毕竟《大唐双龙传》给了我很深的印像。因为是原著的关系,很多人不太认同这部新剧,很多剧目也是如此。但是亮点也是值得称道的。至于拍摄、演技、服装造型确实有失观众审美角度。在情节上的创新结合了新时代的话题,不免落入俗套。人生若只如初见,呵呵,美好的总是开始。且看且珍惜,现在的古装戏不多了。
    新版的陆小凤,角色选林峯确实帅气。说实话,我就是冲着他来的,毕竟《大唐双龙传》给了我很深的印像。因为是原著的关系,很多人不太认同这部新剧,很多剧目也是如此。但是亮点也是值得称道的。至于拍摄、演技、服装造型确实有失观众审美角度。在情节上的创新结合了新时代的话题,不免落入俗套。人生若只如初见,呵呵,美好的总是开始。且看且珍惜,现在的古装戏不多了。
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  • 老杨夫人
    2007/12/28 22:33:44
    《光荣的愤怒》---国产电影的大响屁
        我很欣慰地看到国产电影并没有延续长期的萎靡,今年前有及格大片《投名状》《集结号》鸣锣开路,后有一众迥异的类型电影摇旗呐喊:《爱情的牙齿》《我叫刘跃进》《立春》,还有本片《光荣的愤怒》,颇有星火之势,大概离燎原亦不远矣。且相较于好莱坞纯为大片制造的商业套路和为得奖量体裁衣的煽情,国产影片更有它难得的纯朴在里面。
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        我很欣慰地看到国产电影并没有延续长期的萎靡,今年前有及格大片《投名状》《集结号》鸣锣开路,后有一众迥异的类型电影摇旗呐喊:《爱情的牙齿》《我叫刘跃进》《立春》,还有本片《光荣的愤怒》,颇有星火之势,大概离燎原亦不远矣。且相较于好莱坞纯为大片制造的商业套路和为得奖量体裁衣的煽情,国产影片更有它难得的纯朴在里面。
        《光荣的愤怒》围绕着黑井村支书叶光荣率领广大人民群众反抗雄霸一方、鱼肉乡里的恶霸“四人帮”熊家四兄弟展开故事,情节基本局域在一个夜晚的捉熊行动上,矛盾集中,剧情密集,故事精彩,是《石头》之后不可多得的一份黑色惊喜。
        与《石头》相比,《光荣的愤怒》好就好在它没有刻意地往黑色喜剧方向上走,也没有过份地渲染乡土气息或地方语言,它只是从人民生存中的那么一种现实状态着手,还事情以本来面目,它可以发生在中国任何一个村子里,不必特别落后贫穷,也无需特意夸大其词。这也是《光荣》作为一部喜剧的最成功之处,自始至终没有将笑点局限在语言上,当观众被剧中情节所吸引时,便会从发展脉络上看出端倪,感受到那种弥漫的荒诞气氛,从而会心一笑。与此相比,“大电影”“呼叫转移”系列就纯是那种“上赶子抖包袱、一锤子定买卖”的主,而“放长线,钓大鱼”才是《光荣》的能耐。
         演员自然流畅的演绎也是影片精彩的一部分,无论是正邪两方的叶光荣、土瓜、水根、大旺和熊家兄弟,还是那一干群众角色,都个性鲜明、朴实无华,自有一种代入感,甚至令你感觉不到演员的表演,而那些奔着得奖“用力”表演的人实在还是应该向这样一群演员进行学习的。
        该片能成为一部黑色喜剧与导演曹保平的幽默细胞也颇有干系,本片中在重点段落上都配以默片一样的字幕,那种煞有介事着重强调的效果,令黑色幽默的意味一触即发。尤其是最开始一段“熊老大对着狗卵的嘴巴放了一个大响屁”,虽然观众都知道这是咋子回事,但绘声绘色的描述更能令人捧腹。
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  • 恨天国画库
    2019/2/27 8:50:21
    我CTM

    看了半天,本不想说,但不得不说,我CTM,连自己也不能骗,还来骗全世界。看了半天,本不想说,但不得不说,我CTM,连自己也不能骗,还来骗全世界。看了半天,本不想说,但不得不说,我CTM,连自己也不能骗,还来骗全世界。看了半天,本不想说,但不得不说,我CTM,连自己也不能骗,还来骗全世界。看了半天,本不想说,但不得不说,我CTM,连自己也不能骗,还来骗全世界。看了半天,本不想说,但不得不说,我

    看了半天,本不想说,但不得不说,我CTM,连自己也不能骗,还来骗全世界。看了半天,本不想说,但不得不说,我CTM,连自己也不能骗,还来骗全世界。看了半天,本不想说,但不得不说,我CTM,连自己也不能骗,还来骗全世界。看了半天,本不想说,但不得不说,我CTM,连自己也不能骗,还来骗全世界。看了半天,本不想说,但不得不说,我CTM,连自己也不能骗,还来骗全世界。看了半天,本不想说,但不得不说,我CTM,连自己也不能骗,还来骗全世界。

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