看到11集，简单统计一下能记住的工具人发挥助攻作用的情节（如有记错，求放过）

真?全员工具人。1.边镇王爷来到府上，指着女主叫：弟妹！2.男主的徒弟们永远给男女主留足相处时间，房间随便进┐(‘～`；)┌。3.男女主到宫里/庙里？，被当做夫妻。4.女主被反派挟持，男主追反派，反派说“男主很关心你很在乎你”。5.女主被挟持的时候一直看男主，男主身边的路人甲说：你媳妇这么喜欢你，娘家人一定不会为难你。

6.上山拜访的路途上连个路人甲都称女主“你娘子”7.男女主一起拜访男主的故友，朋友直接说“南辰王妃！”8.听墙角，聊八卦：故友听男女主的墙角，还和自己的徒弟八卦：他们两个眉目间有什么？唉，你不懂，有情啊，晚上安排房间你懂吧？然后就让他俩住一间。9.安排住一间房（包含在上一条）

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1.服化道

(除了头套)服化道都挺用心的。但我觉得摄影老师可以给白鹿拍得更好看点。

2.逻辑问题开头就是身为世家小姐（也是将来太子妃）的女主被家族送去男主府上学艺。我就不明白她跟男主有什么好学的，人家男主是领兵打仗的军人，带出来的徒弟都是军内将领。女主成天在人家府上只学读书写字，这是在搞什么猫咪！虽然官方解释是，家族为了拉近女主和有兵权的王爷的关系，拉近太子漼氏南辰王的关系。（好吧，算他说服我了）

3.工业糖精！前几集是男女主在王府/军营（男主的王府）的日常——读书写字逛宅子逛军营。这个镜头啊，就可着男女主拍，才相处两集，镜头里那种暧昧的小气氛就搞上了。女主去男主书房读书一定会?? 被男主抱回来。女主和男主喝酒一定会喝醉被男主抱回来。女主叫男主醒来喝药一定会出点意外来点肢体接触。我勒个去，你们还没相处多长时间呢，哪来那么多情深义重。

4.关于君臣，大义等等

女主舅舅那里拍得还可以。男主的忠孝节悌剧情上安排得比较浮于表面，不够打动人。

虽然没有每一集都看完了，也看了大部分。让人印象深刻的就是两位老戏骨演绎的“洪商老板”。在戏里是“相爱相杀”，让人看得直呼过瘾。到了最后的捐飞机，在洪江的历史上也是有这么一回事，基本还原。据《中国实业志》记载：“鼎盛时期，同业(洪油业)有十六七家之多，运出桐油(洪油)二十万担以上，值七百万元(银元)”。遗憾的是，后来洪江的繁华慢慢落幕，当年的“商业传奇”也只能在长辈们的口口相传中，在仅存的“洪江古商城”中，听到、看到一点当时的繁华。

看到三十九集了，给了四星，前期无论剧情还是服装都不太好，尤其服装给人的感觉不是年代剧，而是现代剧，但是慢慢看下来，还是被剧中的演员留了下来，有些剧是剧情好，有些剧是演员好，此剧属于后者，剧中的主要四个主角认真工作的态度让我感到很真实，他们认真工作不矫情不腻歪，没有主角光环，也没有像神一样无所不能的情节，每个案子都是脚踏实地的去找线索，让人感觉很真实，就是居委会的几个大妈强行想把女儿给王离生看着有点别扭，其实没有这些会更好

作为球迷，认为拍得蛮真实的，剧情接近真实，因此略缺起伏，比如结尾北京4比1接近横扫总冠军，缺少戏剧的起伏，人物也过于符号化。但是，这部剧对球迷来说，最爱干的事莫过于看人找原型。。。。何冰原型是闵鹿蕾，不用多说，北京大爷形象，北京三冠王的第一教头。

锦荣原型最接近北京的方硕，他的进步和马布里关系蛮密切的，也是马布里的开发使其渐渐脱离3D蓝领球员，而成长为球队主力。

高以翔打的前锋，又是自由球员，他打比赛是职业，不是义气，有点接近李根，中职篮本来应该职业化，以感情不以商业利息来运营球队本身是不合理的，对于高这个角色的诠释有些符号化人情化的不合理。

王阳明，额，作为广东队队长，我第一个想起了朱八，但是他打的位置又是后卫，又有些像王七，背叛这件事现实中倒是木有的，估计是嫁接了北京夺冠后，李根出走新疆的事件。

作为一个见证广东八冠王，北京三冠王的CBA球迷，有些怀念和感慨，广东的王七朱八易九，辽宁昔日篮球教父蒋老，辽宁的六亚，北京从无名到三连冠。。。。。。

江千帆恢复了视力？我擦，刚开头已经失去了味觉，后来竟然还失去了视力？好惨的，这个角色。是被小编的笔头戳瞎的吧？竟然还能恢复，也是有够神奇。

我觉得这些字已经够多了，为什么不让我发布？

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荒诞派戏剧这个名词最早是由艾斯林提出来的，在两次世界大战之后，科技技术的进步无法给人带来幸福，再加上尼采以来，相信上帝已死的人数大大增加，因此人们原本宗教观念的崩塌，这个世界被剥夺了曾经它的中心和它的目的的东西。

西方社会在很长一段时间都是依靠基督教来进行秩序的维持，人们相信上帝，相信地狱与天堂，可是当上帝已死的概念提出之后，人们的精神家园不复存在，我们开始不再清楚自己与宇宙的关系，我们似乎是被遗弃在这个世界之中。哲学试图通过理性逻辑来寻找世界的真理，可是人们发现所谓的逻辑与理性思维也是具有局限性的，是一种对于现实的伪解释。我们无法通过推理来了解到宇宙的真理。因此，荒诞派作家开始将自己对于世界的理解，因此将对于世界真相的探知伸向了禅宗佛教上的非理性层面。

而爱德华·阿尔比的戏剧《谁害怕弗吉尼亚伍尔夫》，通过描写乔治和玛莎与以及哈尼与尼克之间两对情侣在一昼夜所展开的戏谑游戏来展现一种接近于真实与虚幻的场面，从而契合于荒诞派戏剧对于人的信仰与精神家园的缺失所带来的彷徨。但是阿尔比并不仅仅执着于人所创造的来的幻觉试图麻痹自身，而是通过让乔治来说出儿子已经死的消息，让玛莎所代表的现代人真实的面对真正的人类状况，使他们免除幻想，因为这些幻想必然会不断造成错误判断和失望。

在阿尔比中的《谁害怕弗吉尼亚伍尔夫》，乔治说自己之前写的小说，儿子开车撞死了自己的父亲，而后来随着剧情的发展，这件事其实并不是小说的虚构，而是真实发生的。这样的一个情节构置，可以从阿尔比的童年境遇来解释，阿尔比小时候便是弃婴，从小便跟着自己养父母长大，在阿尔比的心中，他一直都对自己的亲身父母抱有幻想，这就契合了《弗》中乔治与玛莎之间在幻想中生存的状况，乔治一直逃避自己父母的死亡，玛莎一直幻想自己有一个儿子。这也契合了当时存在主义的观点，是一种行动与自我承担责任的伦理学，我们不能够永远消极生存在幻觉之中，因为这些幻想必然不断造成错误判断和失望。虽然在这样的幻想中，人们可以躲避真实的痛苦，在某种程度上获得了解脱，但同时也使人们丧失了思考的能力，失去了人最基本对于世界思考的权力。

荒诞派戏剧家认为话语背后的心理现实之间有一个巨大的鸿沟，因此潜意识具有更加广阔的现实性。从而通过这样的认识，使他们重新接近于看到他们自己真正的模样。因此我们常常可以看到在荒诞派戏剧中，动机的不可理喻性以及人物行动往往具有的无法解释的神秘性，有效地防止了认同。在尤涅斯库看来，荒诞派戏剧应该打破所谓的喜剧与悲剧，而应该让主题是忧郁的、狂暴的和痛苦的，但是却通过人物的行动来让剧场充满笑声。这样的写法也符合了人们在这个世界上生存不得不面对不同的矛盾价值模式。我们无时无刻不得不去面对人性的弱点与承受道德的崇高，面对信仰的覆灭与现代科学社会所带来的无望。

而阿尔比在《弗》中，我们无法理解为什么这对夫妻要举办这样一场无望的游戏，他们沉浸在自己的幻想之中，当他们沉浸在幻想之中，我们可以看到玛莎对于生活的希望，她试图通过与优秀的生物学家通奸，试图来掌控与压迫自己的丈夫乔治。在幻觉中，她是强势的，是乐观的，可是她的丈夫乔治在随着后来他在这样的幻觉中所受到压迫，他逐渐感受不到在这样的游戏之中，在这样的幻觉之中所能感受到的麻痹，而作者为了强化这样一场游戏的设定，他让四个人在剧中不断的饮酒，也是试图加强剧中人物的麻木，他们不再渴望知道生活的真相，因为真相只有无尽的痛苦，他们或许只是生活在自己的潜意识之中。

剧中人物的行动，很难可以看出人物的动机，这颠覆了传统以理性主义来编织情节的剧作手法，而是采用更加潜意识的，无逻辑的形式来发展剧情。使得所有的事件像是突然发生在舞台上，前后的逻辑也是联系疏远的，在本应该推进戏剧高潮的场面中，却利用一些技巧，甚至是直接忽略这件事，似乎上一件能够改变人物命运的事情从来没有发生活。哈尼和尼克为什么会来到乔治家参加这场游戏，为什么玛莎不停地打压着自己的丈夫，甚至乔治想要开枪射杀自己的妻子，却在开枪之后是一把纸伞，以及玛莎要当着自己的丈夫跟尼克通奸，其目的只是为了博取乔治的关注，可等到下一幕，一切又恢复到了常态，没有人在为这件事而争执。

但是在最后一幕中，《弗》也最终回到了现实，在阿尔比看来，当角色陶醉于虚幻的现实之中时，场面是躁动的，接近于狂欢的状态，人们的语言已经失去了意义，人物只是想尽办法去愉悦自身，任何矛盾都是能够调和的。而在最后一幕中，当真相被打破，回到最本质的真实，玛莎的状态与之前截然不同，他只能再次回到依靠自己丈夫的角色。这也表明作者对于人类被抛弃到了这个孤独的世界之时，所能依靠的只有人类本身，这或许便是阿尔比给予我们的答案。

看这部剧的时候很多人刷张伟大力，但是李佳航做到了，他让我一想起他不是那个厕所是复活点的张伟，而是演员李佳航，可塑性很强的李佳航。这部剧里面不论是主角还是配角，正面人物还是反派，演技都很好，戴猛根据微表情分析，看穿别人，和朵朵配合着解决一件件事情，俩人从敌对到伙伴，再到最后相爱都很自然。花生就像孩子一样，一直保持着善良的心，除暴安良，虽然是最好的哥哥可能因为戴萌萌去世，也没有暗中使坏，而是真心实意对待戴萌萌。朵朵后面最精彩的一幕就是惩罚魏总，呆了三个月卧底以后，完美的惩罚了魏总。女主演技真的很好，戴猛假死的时候哭的昏天黑地，太真实了，还有一直扣自己手指甲缝，扣的流血，我真是看的鸡皮疙瘩都出来了，一看就好疼，演技棒棒哒，坏人也演的很可爱，不是很让人讨厌的坏，魏文生也是为了女儿，至于最后的boss也挺可怜的，真的喜欢上了金警官。师妹最后一句，我是警察，而你是罪犯，你没有资格喜欢我...太惨了