James Baldwin的原著让人心碎，尤其是停下来想一想， Tish和Fonny其实多年轻啊。拍成的电影得了三项金球奖提名，最佳女配角给了Regina King，但之前也看到一些对拍这部电影提出批评：立论在为什么要拍一个讲”虚假强奸指控”的电影，尤其是在现在的大背景下。

Rape crisis movement在美国的语境里是有深远的racialized history: 虚假的强奸指控常被用来针对性地攻击少数族裔（特别是黑人）男性。很多私刑（lynching）的发生背景是黑人男性和白人女性跨种族恋爱交往，两厢情愿的关系事后被白人家庭和社区定义成强奸（参见To Kill a Mockingbird），这背后是深远的种族歧视史。前一阵参加督导，大家也在讨论，如何在相信性暴力幸存者的同时，对这一段历史和特定语境保持足够审慎的自省敏感，而当我们服务的幸存者同时展现出一些成问题的种族观念时，如何在提供有效的服务的同时，不去validate那些成问题的观念。

或者说，一方面，即便是racist也是值得服务与支持的，但另一方面，任何致力于社会公正的机构和服务者，就不可能在反对一种压迫的同时，对另一种形式的压迫视而不见。我自己也没有形成很好的答案，大家讨论的结果最后落到实践上还是case by case的做法（当然可能很多事情上，最好的办法也就是case by case的做法）。

很多时候想要一个neat answer，发现其实是没有的：做学问没有，相比之下做advocacy好像更加没有。然后看到，即便如此，身边那些人还是在做他们的坚持，在这个过程种，有这样的书，dazzling brilliance with a soul, 好像这样也足够了。

第一次看这部电影竟然是我刚过35岁生日的时候。电影里的每个情节都能让我深深的感动，甚至有种往事入梦的感觉，真实的让人难受。我小时候在爷爷家长大，爷爷就是一位西北地区的乡村教师。因为读过师范，所以是转正了的那种，但是后来因为姑姑接班，他在老年又返聘成了民办教师的角色，掌管着一所小学。学校的人越来越少，从5个年级减少到3个年级甚至一个年级。学生从100多人减少直到十几个直到几个。教师从十几位流失到只剩爷爷一位全职留守。

民办教员文化程度普遍不高，我的记忆中很多是中年人，还兼着农民的角色。年轻教师慢慢的都离开了乡村。有些家长目光短浅，跟爷爷说，只要他还教书就不让孩子辍学；如果爷爷不教了，他们就让孩子学木工，学汽修，学电焊，反正不能供他们去镇上、县里读书了，负担太重。

我童年的玩伴，暑假一整个假期都在村里砖厂搬砖或者挖药材，换取新学期的书本费文具费。学校校园里有几亩老师的自留地，同学们课外活动会在地里劳动。这些收成也会有一部分用作优秀同学的奖励和班费。虽然穷困，但回想起来那时的小学仍然是活泼的。爷爷身兼数职，从语文数学，体育美术，到吹拉弹唱，什么都教（民国的小学师范不是分科培训，教师是全科培训，加上自己的学习，练成了“十项全能”）。

爷爷的半生都守着这所乡村小学，生老病死，喜怒哀乐。我们全家人也靠着这微薄的薪水开枝散叶了。

为什么感觉到凤凰琴中情节很真实，因为即使是乡村教师，绝大多数是有师德的，是为孩子着想的，是爱学生的。同时每位老师也是有家庭的，家庭的经济情况让他们不得不对转正，调动，奖金，评比斤斤计较。

我看这部电影，想起了爷爷，他年轻时在15里外的小学教书，中午没时间做饭，经常吃冷饭，后来得了肺结核留下后遗症，减损了寿命。他得了很多次优秀教师，都让给了年轻教师，让他们先脱离农村。为了不让孩子们辍学，拿着几十块钱工资，坚守到了68岁才退下来。

我很怀念老好人却最能坚持，很怀念年轻时穷困却奋斗不息，很怀念为转正忙晕了头但能为大义割舍，很怀念年轻正直却莽撞冒失。

很怀念但是一切都在向前！

看了部电影，冲名字（the good nurse）和演员（小雀斑Eddie Redmayne和劳模姐Jessica Chastain），中译良心护士看前很期待到底多良心，进入故事发现是男护偷药杀人，直到心病女护发现并找到证据，在男护正去第十一家医院工作路上把他截下，以供需求应方式逼出男护认罪，共承认杀29人，不完全涉及约400多人。以上是剧情，光剧情就很性奋（我自己以后可能会是男护士），看男护聪明巧妙用药杀人又给尸体擦身子的病态，女护心梗，男护emo killer……冲演员演技不在话下，影帝影后，影后段男护的逼问怒吼可以冲奥斯卡，女护全剧的情绪转换也冲。真实事件改编，剧情杀人动机说是因为没人阻止自己，实际上并没有说，挺可怜也挺可怕。后面其他不友好的不说了，想看自去看。

【详细】

14764511

这部电影罕见的达到了将近两个半小时，从江姐的时间描述了重庆解放前期的历史

在镜头的应用上显然比上个年代娴熟了很多，镜头的剪辑切换也很流畅自然，在观感上提升了很多，也让观众更容易入戏，更能流畅的观看影片，在不同场景的切换上也开始使用大量的渐隐渐显，转场也更加自然。并且在电影里用了很多表现人物感情等的镜头语言，印象最深刻的是小萝卜头放生蝴蝶，象征着将要冲出牢笼的革命战士。最后老许在地牢里和敌人的互问对峙在精神世界上有了强烈的对比，在敌人被问的哑口无言后老许从黑暗走向了光明，剩下敌人还留在地牢的黑暗中，也象征着各自的未来。

演员们的演技还是一如即往的在线，服化道和场景方面也仍然是写实的风格，在表达解放的场景中，大量的演员，大的场景十分震撼人心。这是在上个年代少见的，也体现出这一时期的电影人，具备了更出色的能力，电影行业也更为成熟，更能计划呈现出宏大的场景。

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。作者：兔子不吃鱼（来自豆瓣）来源：https://www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/review/8504404/一集 炒馄饨第二集 人生若只如初见，初见不如一起吃饭。洞房夜厨房 蜜汁藕+酸豆角最下饭；朝饭歌 清粥小菜平淡之中滋味长（酸豆角，粥，椰蓉包）全家一起吃朝饭其乐融融第三集 会吃的女子才是真正才女鸿宾楼点菜：指天椒干烧鳝排，蟹黄生煎鸡，蟹肉肚片煮丝瓜，哈密瓜炒虾仁，冬瓜陈皮海带汤+八宝栗子饭）闻所未闻见所未见的菜式才配得上大少奶奶的身份一炮而红：瑶柱花生猪手煲、黑鱼红枣南瓜汤、蚝油香菇炒菜心、绿豆酥、红薯球、锅塌茄子醋里脊、腊肠煲仔茄汁饭

关东门，一个结庐百年的隐世门派，一场武林纷争，险些绝迹武林。一日，精明老头六世祖李世真与门派首徒李逍陆一路逃亡行至逍遥镇聚贤街，意外帮助与女儿相依为命的酒馆老板娘徐二娘化解了一场江湖危机，徐二娘借机与二位豪杰携手合作，阴差阳错之下，昔日酒馆变成了武馆，又因连遭踢馆险些灭门，武馆又变成了医馆。在二位师弟令人“智熄”的操作下，本该热热闹闹的开业庆典引发了一场塌天大祸，关东门人成为武林公敌。

在开设医馆的过程中，关东门人结交了各路英雄豪杰和武林奇葩，凭借半吊子的医疗方法歪打正着的救治了一个又一个江湖怪客，上演了一出又一出滑稽搞笑的武林闹剧。在鸡飞狗跳，啼笑皆非的搞笑日常里，一个深深隐藏的惊天秘密也逐渐浮出水面。

鬼使神差，竟然重看了一遍75年的《金光大道》。抛开特定年代的政治话语，结合当下的社会现实，倒有一定的预言性:比如无效疫苗、明星无耻掘金、肉类注水工厂、激素大地、农民不吃自己种的一切、各阶层互害链、毒菜毒奶毒水果、挣中国钱移民美欧的高尚战士等等。《金光大道》说富裕户必要侵夺翻身户利益、财富聚敛必要有道德亏损。至少在东方这块土壤，这是真实的。所以影片追求以共同生产来创造共同财产并共享的乌托邦理想，所谓共产主义。要实现乌托邦，必要以顾别人不顾自家的圣徒高大全来带领。即是圣徒，就必定没有社会性，不是机制，就是昙花。社会的人是不信昙花的，所以美国立国之宪是一套防恶、防毒、防丑、防害的程序。归根到底还是那句话，人类这种丑陋的怪物是配不上圣洁的共产主义的。所以受难的耶稣、伺虎的佛佗、殉教的江姐、引刀成快的汪精卫、公而忘私的雷锋才会被俗众感动涕零。抽离了人性的神性是典型，而人间，尤其是东方土壤里游生的是原型，丑而磅礴。《金光大道》的人性观是准确的，因为它洞见富裕户积敛财富过程的必然侵夺，这些富裕户原本也都是翻身户，甚至我那个忘年友马精武演的反面人物共产党员队长，也本属于无产阶级一员。但《金光大道》的人性观又是静态的，翻身户因穷而被赋予的道德优势是虚假的，发展后的大概率是，他们合作生产富裕后也会是改开后的先富群体。由于时代原因，《金光大道》的创作者不敢从东方儒家精英的利他主义的伦理模型中找到高大全的人性支撑，只能从毛泽东的说教里找寻道路的红太阳，但是伟人洞见了人性的假、恶、丑，却低估了假恶丑以及贪婪、欲望的力量。说白了，高大全的圣徒形象只是抹在苦难和贫瘠之上的一抹儿奶油，一个小鲜肉一样的甜心先生。如果把《金光大道》进行后现代的改造，在当下复拍下集，结尾应该是，那些富裕了的翻身户都开始生产假药死猪肉并在挣钱后纷纷移民美国，高大全则在当了高官后成为红通令的一员被押解回国。而那些影片中的失意的反派、富农，则都成了公知、精英，并重新赢得财富。这才是真实的《金光大道》。