甘泉玛侬影评

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  • 孤岛
    2016/4/28 18:02:24
    致亲爱的小松:即使经历了一百遍,还是一如最初那般偏执。你值得最好的爱情。
      韩夏天吗?我喜欢她,喜欢她年轻时候的直爽,喜欢她成熟之后的聪明,喜欢她更懂得让自己生活的更加舒服的方式。

      但真正吸引我的却是那个“疯女人”——“尹松”

      呀!疯子:
      你知不知道一个女孩子可以活泼但不能疯癫?

      你知不知道一个女孩子在爱情
      韩夏天吗?我喜欢她,喜欢她年轻时候的直爽,喜欢她成熟之后的聪明,喜欢她更懂得让自己生活的更加舒服的方式。

      但真正吸引我的却是那个“疯女人”——“尹松”

      呀!疯子:
      你知不知道一个女孩子可以活泼但不能疯癫?

      你知不知道一个女孩子在爱情里面可以撒娇、耍泼、无理但唯独不能主动?

      你知不知道一个女孩子不能一点心机都没有?


      尹松,是少女时代最单纯、最厚脸皮的自己。

      从登场开始这个女人就吓了我一跳,因为那不是一个女人的眼神。就像是漫画里女主角旁的护花使者,吐槽犀利、武力满点,衷心的守护在女主角的身旁。噢!对了,她还有一个配角的金技能————没有眼力价,永永远远的拆台王、电灯泡。

      尹松,又像是传统电视剧里的女主角,大大咧咧、没有心机,即使被欺骗了一百遍也怀揣着对爱情最好的期待,在遇见下一场心动的时候义无反顾。

      我一向是最讨厌这样的设定的。因为,她好像永远都不知道什么叫做吃一堑长一智,笨的无可救药。她的单纯和不识时务,仿佛是在嘲笑现实生活中的自己太自私,太不坚定,太随波逐流,太现实。

      喂!现实有什么不好吗,我是成年人了,不再是小孩子,不需要伪善的面孔。在见识到这个社会的冷漠之后,我明白了善良不会有人感谢,以德报怨是常态,执着是最廉价的感情,爱情更不能给人面包。能让自己过的更好,能让自己过的更舒服,这才是真正重要的事情。

      尹松,脱离了现实,她...不可能出现在现实生活中。她只存在在那个单纯的不谙世事的少女时代,在那场痛彻心扉的初恋,在那个已经泛黄了的青涩年华。

      当经历了一场场爱情之后,我一定会学的聪明,像夏天那样,学会了小心机,善于把弄男人的心思,把自己最好的一面表现在他的面前,让他宠我、爱我、心疼我。我想要的是他的怀抱,是他的安慰,是他的温暖,而不是流泪,更不是心痛。

      只是,当我看都尹松的时候。看她少年时期被参军的男友抛弃却还在自欺欺人,看她成熟之后仍然为了一个根本不爱他的男人伤心流泪,甚至当着那个男人的女友的面毫不掩饰自己的心意,大声维护的时候。我想起了很久以前的自己,想起了喜欢的第一个男生的朦胧的面容,想起了那句你若安好,便是晴天。

      “嗯,不行,不是我喜欢的类型。你不是知道的吗,我不喜欢这种高高帅帅的,一看不就是很容易劈腿的类型吗?”

      帅气温柔的男二,尹松小姐的一句话就把他推向了女主角。

     看吧,她不是没有理智,她不是没有思想。她很成熟,她不做白马王子的天真梦想。

      贺镇好吗?好啊,他帅气,温柔,多金,是无数女孩子理想中的情人。可就像尹松说的,他很好,但交往的话,是很容易让人难受的类型。太容易让人误会,未婚妻也好,妹妹也罢。他没有错,但他的处理方式,是来源于他的资本,来源于他的优质的。若是换成俊昊的话,会是同样的处理方式吗,若是换成泰河,又会是如何呢。

      所以啊,小松你明明很聪明,但是却依旧在投入恋爱的时候,傻的令人心疼。

     夏天的聪明,让她赢得了贺镇,但这份聪明所掩盖的真实,又让她和贺镇分手。泰河呢?他爱的到底是当年的韩夏天还是现在的韩夏天?都有吧,所以更加欲罢不能。

     尹松的愚笨,让她饱尝失恋的痛苦,疯癫、魔怔,但愚笨之下的真实,让尹室长、俊昊甚至是之前不在乎他的殷圭都爱上了她。

     那么,爱情,到底是愚笨还是真实。我,又应该学聪明还是继续愚笨下去。

      韩夏天的选择,好像回答了这个问题,尹松的选择,好像也回答了这个问题。

     她们,最终选择了,最真实,最了解自己的人。

      尹松和韩夏天,似乎一直都是同一个人。只是,走了不同的道路,有了不同的期遇。但最终,都殊途同归,让我们明白,爱情,是享受,也是付出。小心机和聪明是爱情甜蜜和保险的调味剂,但长生不老的秘诀,是付出,执着和愚笨。

      尹松,愚笨又聪明。她好像告诉我,太现实或太梦幻似乎都不是好的选择,只有取中间,才是最佳的归宿。

     尹松,值得最好的男人。我们,也值得,最好的男人。
     
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  • 南希
    2022/11/5 1:48:24
    谢医是好看的

    真的挺好看的。有人说第一集罗恩下线太快草率了,但是他的离去本来就是肖砚性格和后来处理医患关系的重要铺垫,并不需要很多的篇幅,惊艳和深刻就好,毕竟失血和血库不足也要撑到最后也是为了肖砚可以顺利做完手术不被暴力分子伤害??。有人说杨幂不够医生,可是她做得很好了,从她做手术会下意识因为光亮不足去探头找弹片,会对孩子说“小朋友,抬一下头”(这个小朋友真的很医院谁懂

    真的挺好看的。有人说第一集罗恩下线太快草率了,但是他的离去本来就是肖砚性格和后来处理医患关系的重要铺垫,并不需要很多的篇幅,惊艳和深刻就好,毕竟失血和血库不足也要撑到最后也是为了肖砚可以顺利做完手术不被暴力分子伤害??。有人说杨幂不够医生,可是她做得很好了,从她做手术会下意识因为光亮不足去探头找弹片,会对孩子说“小朋友,抬一下头”(这个小朋友真的很医院谁懂),而且声线也低沉很多。真的有很认真在演。对于男主,很多人说他性格不好,但是其实天才都是这样,他们在意技术和成功率,即使是天才医生也会对医患关系存在顿感,这本来就是通过男女主的成长变化去对于“医性”“人性”的进行对弈,探讨到最终结合。而且这是群像剧,在意的应该是每个病例单元给我们传达的意义,而不是去纠结主角为什么不是完美人设。最后,建议粉丝后续的宣传方向适当回归本剧的核心,减少过多的磕糖宣传(可以适量),这才是正剧应该有的走向。

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  • 守望奥钛基
    2006/11/12 23:44:05
    浅析《喜玛拉雅王子》所蕴涵的藏族文化元素
    《喜玛拉雅王子》一剧是胡雪桦先生会同扎西达娃、多吉才郎两位老师共同编剧而成。扎西达娃老师凭着他对自己民族独特的感悟,将西方的“哈姆雷特”完美地实现了“藏化”。我们有理由认为:在雪域高原神奇的土地上应该存在“哈姆雷特”式的爱情。也许这是对藏民族放荡不羁性格的一个颠覆,但在广袤的藏区民间,这样的故事,这样的爱情是屡见不鲜的,从《阿西各哇的泪》、《捎去的情歌》到《本仓姑娘》等等,一个个用眼泪和鲜血编织的
    《喜玛拉雅王子》一剧是胡雪桦先生会同扎西达娃、多吉才郎两位老师共同编剧而成。扎西达娃老师凭着他对自己民族独特的感悟,将西方的“哈姆雷特”完美地实现了“藏化”。我们有理由认为:在雪域高原神奇的土地上应该存在“哈姆雷特”式的爱情。也许这是对藏民族放荡不羁性格的一个颠覆,但在广袤的藏区民间,这样的故事,这样的爱情是屡见不鲜的,从《阿西各哇的泪》、《捎去的情歌》到《本仓姑娘》等等,一个个用眼泪和鲜血编织的故事千百年来在一座座帐篷间流传,伴随着龙头琴嘶哑的低咽萦绕在雪域儿女的心头,正是这样,历经磨难的高原人才懂得幸福快乐的真谛,才能在风霜雪雨中记住一个个千年不变的誓言。影片实际上是藏族文化的一个缩影,各种教派在这里共存,多种方言在这里流通,各地的藏人们在这里团聚,影片所折射出的信息难道不是所有藏人们日夜祈祷能在轮回中前往的“香巴拉”圣地吗?
    一、宗教
     影片开头,白色天地间出现的长发巫师、雪湖、袖狗、极具穿透力的声音等等,一切都在昭示古老的苯教将要贯穿全剧。王子拉摩洛丹从波斯回来,送给心上人一把小刀,一个词语“得合斯”崩出姑娘奥萨鲁央的双唇。“得合斯”是“波斯”的藏语称呼,王子到波斯去学习,乍一看让人很纳闷,但这恰好印证了笨教文化的庞大。据藏文著作《象雄文萃》记载:笨教诞生于雪域西边一个名为“沃摩隆日”的地方,其地素为“达斯”统治。“达斯”在藏语口语中读做“得合斯”,意为“虎豹之国”。作为藏区最古老的宗教,苯教文明留下的痕迹实在太多,由此,在藏传佛教产生之前,王子到波斯学习也变得顺理成章,必须说明的是:剧中只是以现代的眼光来看待藏族文化,而跟宗教产生的历史线条毫无关系。
     剧中宗教氛围浓厚,人们口中念念有词的是我们耳熟能详的六字真言,但在涉及到咒语时,我们从狼婆口中却听到了苯教的八字真言—“噢玛直牟也萨勒登”,这在某种程度上也反映了在藏区民众中,祈求来生幸福念六字真言,而要解决今生难题,特别是祈求神灵赐予“附加力量”时就该念八字真言了。两种本来水火不相容的宗教在剧中变得和睦共处,且出自一人之口,场面耐人寻味的同时也让我们懂得了宗教的包容和宿命的延续。
    二、语言
     作为为数不多的藏语影片之一,《喜玛拉雅王子》刷新了一个记录:第一次将不同藏语方言区的人们集合在一起使用各自方言进行对白,方言不再成为交流的障碍。影片中除却多布吉、宗吉等西藏籍演员使用的是藏语卫藏方言、拉萨话之外,其余演员如:蒲巴甲、扎西等使用的均为安多方言,王子密友华尔修等人单从名字上看就具有显著的安多特色,蒲巴甲安多味十足的藏语与扎西纯正的安多语也成了本剧的看点之一。影片既然是改编自莎翁名著“哈姆雷特”,我们就当从中看出点原著的影子来,幸运的是,我们从《喜》剧中人名的安排上就可以看出端倪:“拉摩洛丹”在藏语口语中更多地是称为“哈木洛登”、 欧菲莉亚—奥萨鲁央、雷尔提—雷尔桑、克劳地—克劳盎、赫瑞修—华尔修······等等,我们均能从中寻找到原著的影子。这并不是像有些人所宣扬的:编剧把藏族元素生搬硬套地往原著身上扯。这种言论是无知的,更是愚不可及的。
    三、音乐舞蹈的运用及服饰搭配
     “舞台剧的本身就应当较全面地反映与剧目题材相关的各种艺术”。该影片从实质上讲就是搬上银幕的舞台剧,其中穿插了大量的藏族音乐舞蹈元素,有流行于安多地区的“弹唱”、流行于卫藏地区的“堆谐”、还有藏族古代宫廷乐舞“朗玛”和草原山歌等,应该说是雪域音乐的一个缩影。
      影片中服饰的搭配也在体现“浓缩”这一主旨,我们可以从中看到传统的大领皮袍、宽边穗帽、翘鼻藏靴,还在镜头的一瞬间瞥到康巴人鲜红的英雄结,几乎是整个藏区的服饰展览。
      在这里我谈论的是剧中所蕴涵的藏族文化因子,至于剧情本身,它的悲壮凄凉让我忘而却步,原著的博大精深也让我自叹只是管中窥豹而只得见一斑。天性乐观豪迈是我的民族的天性,只有细细品味后才会明白:这不是无端的浅薄的快乐,经历过自然界漫长严酷的考验过后,民族的共同心理素质得以形成,正因为经历过悲伤和阵痛,我的民族才懂得了幸福地生存,在雪山栅栏般围绕的“卡瓦坚”,在雪域清凉的福地中,先祖们时刻都在坚强地生存,一座座白塔似乎是每个藏人心灵的坐标,面对愚蠢的指手划脚,我们坚强地像风雪中屹立的雕塑,冷冷地看待着小丑们跳梁作舞。
      近年来藏族题材的影视作品越来越多地出现在人们的视野当中,我有幸于近日观看了期待已久的《喜玛拉雅王子》一剧,感慨颇多。抛却其故事情节、演员演技等诸多环节,我认为这是一部不错的影视作品,它将雪域文明与西方浪漫主义良好地结合了起来,第一次将藏族式的舞台剧搬上了银幕,带给人一个全新的视野,特别是针对广大的汉地观众,或者说是深受汉文化影响的人们,该剧的出现不能不说是一个突破,它打破了藏地在他们眼中“蛮荒、不可接近”的固有印象。

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  • 孤烟
    2019/6/10 18:08:52
    用三代人的故事谱出人生况味,还留下两点思考

    电影《别岁》是一部很特别的电影。岁末和亲友宴饮辞旧称为别岁,用这个词做片名,以为是以温暖、祥和为电影底色,但看过电影会发现恰恰相反,《别岁》是一部关注社会边缘人物的现实题材,用三代人的境遇,投射了大时代的变迁,带给观众反思和回味的空间。

    《别岁》讲述的是发生在我们身边的故事。电影聚焦了一个家庭的三代人,周树达是在特殊年代下乡的老知青,在得到返城的机会时,他抛下了妻子和儿子,回到原

    电影《别岁》是一部很特别的电影。岁末和亲友宴饮辞旧称为别岁,用这个词做片名,以为是以温暖、祥和为电影底色,但看过电影会发现恰恰相反,《别岁》是一部关注社会边缘人物的现实题材,用三代人的境遇,投射了大时代的变迁,带给观众反思和回味的空间。

    《别岁》讲述的是发生在我们身边的故事。电影聚焦了一个家庭的三代人,周树达是在特殊年代下乡的老知青,在得到返城的机会时,他抛下了妻子和儿子,回到原籍北京,过上了高级知识分子的生活,再次娶妻生子,三十年后,周树达再次回到当年相爱相的那片土地,想弥补他曾经犯下的错;而另一边,当年被他抛弃的儿子陈乐,刚从监狱里放出来,但等待他的是妻子改嫁、有自闭症的儿子,和更加艰难的生活,周树达和陈乐就像两条不想交的平行线,各自都有需要面对的难题。

    电影有父亲和儿子两条主线来剖析现实,带给观众很多思考和回味。

    首先是黑白和彩色,互相颠倒、互为对立。周树达从北京回到当年下乡的地方,其实是有点“衣锦还乡”的意味的。电影中有一场戏,他和当年的老友吃完饭聊天,说自己在北京的老伴儿过世,女儿在国外,说明过着优渥的生活,但偏偏他的戏份都是黑白的;

    而陈乐的生活一直没有摆脱困境,他始终生活在社会最底层,周遭也有更多的黑暗和丑恶,他过着黯淡的人生,但他的戏份却是彩色的。电影用色彩表达情绪和氛围是很常见的手法,为什么导演要反其道而行之?

    其实色彩的运用,恰恰是故意留给观众的一个暗示。周树达的生活会多姿多彩吗?他当年抛妻弃子,从返城的那一刻开始,妻子和儿子就是埋在他心里的一根刺、是他永远也摆脱不掉的负担,也是他无法放下的牵挂。

    需要注意的一点,周树达回去接孙子,和陈乐那条线并非平行时空,而是在陈乐再次入狱之后,那么让他回去的不仅是接孙子的任务,也因为在北京的老伴已经过世,自己终于有了“自由身”,他这一生是怎样过来的?恐怕不会比陈乐好过吧!

    再看陈乐,黯淡无光的生活,在他和雅茹相识相知的那段时光里,释放出温暖又耀眼的光芒,这是人性之光也是希望之光,让观众在平静且冰冷的叙事中,找到了一丝暖意,特别感动,哪怕只是为了这一段,也是值得赋予色彩的。

    其次是三代人,用错位的人生和下一代的悲剧,诠释了父亲的重要性。中国传统观念里“男主外女主内”在正常不过,因此很容易漠视父亲这个角色的重要性。可能他不做家务、不辅导功课、不怎么跟孩子说贴心话,但父亲仍然非常重要,他通常是家里的顶梁柱,是孩子的第一个偶像,他用宽广的臂膀给孩子安全感,他其实一直参与孩子的成长,只要能给他一个健全的家。

    《别岁》里周树达在陈乐的成长过程中是缺席的,这很大程度上导致了陈乐有性格缺陷,他偏执、狭隘、没有父亲的管教从小好勇斗狠,一言不合就喜欢用拳头说话。

    更重要的是,没接受过父爱的他,不知道该怎样爱自己的儿子。比如,他不知道自己的儿子喜欢什么,从监狱出来,儿子已经八岁,这八年里他没有参与过儿子的成长,所以匆忙的买了一个遥控汽车,在后续的剧情中,儿子从未玩过这个汽车,说明他并不喜欢。面对儿子,陈乐是手足无措的,他想逃避、不想承认自己的儿子有自闭症,他很畸形的爱着自己的儿子,没能给他及时的治疗和正确的教育,这才有了后面的极端事件。

    电影的节奏真好,开始从陈乐满怀希望出狱,到最后持刀再次引发极端事件,陈乐走完了自己又一段人生。这短短的一段时间里他得到了什么呢?一个自己没能力抚养的儿子,感受到不被接纳的冰冷,以及没有办法追求自己权益的世界,电影将很多耐人寻味的细节堆砌起来,一步步将陈乐送到绝境,看到最后,只剩无尽的伤感和喟叹。

    最后想给电影的几位演员打call,特别是饰演周树达的袁忠远和饰演陈乐的龚格尔,他们都有着和角色高度匹配的气质和细节把握,比如周树达回到曾经工作的工厂,摸着那些当年很熟悉的机械,回忆、感慨、失落,所有的情绪在那一刻交汇在一起,袁忠远将这复杂的情绪全部展现了出来。龚格尔呢,我和他一起抽过烟、聊过天,是一个再正常不过的汉子,没想到在电影里能把陈乐前期的怯懦、自卑,以及最后的偏执把握的那么好,并且表情上的那些小习惯也如此自然,能看出来是真的用了心。

    《别岁》是一部有现实意义的电影,不仅能看到社会边缘人物的状态、时代对人的影响,还有人性、人情,这些都是对现实非常精准的投射。我们常说,电影是源于生活但又高于生活的艺术,那么《别岁》就是一件完成度很高的艺术品,值得去影院接受内心的触动,以及对家庭、父子关系的反思。

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  • 施叔
    2019/11/17 22:15:00
    女主和特效是整部剧的支柱

    首先,必须赞扬印度电影的脑洞,如果没有反派的立意,此片就是纯粹的茶水电影。这部电影很适合儿童看,有教育意义,呼吁保护生态,注重信号辐射对鸟类生存的影响,也劝诫人们放下手机,多陪陪身边的人,影片中群演关于失去手机的对话非常有意义,甚至值得反思,但是整体把保护鸟类和远离手机两大母体拿出来做成科幻电影还是有点尬,反派是怎么能够控制手机的,这点有点玄幻了,虽然有怨念但是变成鬼魂,然后能控制全城的手机

    首先,必须赞扬印度电影的脑洞,如果没有反派的立意,此片就是纯粹的茶水电影。这部电影很适合儿童看,有教育意义,呼吁保护生态,注重信号辐射对鸟类生存的影响,也劝诫人们放下手机,多陪陪身边的人,影片中群演关于失去手机的对话非常有意义,甚至值得反思,但是整体把保护鸟类和远离手机两大母体拿出来做成科幻电影还是有点尬,反派是怎么能够控制手机的,这点有点玄幻了,虽然有怨念但是变成鬼魂,然后能控制全城的手机细琢磨这种情节多少有点幼稚,经不起推敲,脑洞绝对有,印度片没脑洞反而奇怪。

    不得不说特效还是不错的,除了博士回忆鸟类受到信号辐射从天上掉下来这两个镜头特效有点假之外,其他的,尤其是两个巨人打斗场面,做的还是不错的,另一个看点就是女主了,挺吸引眼球的,身材样貌双全,总体来说本片不惊艳也不值得讨伐,无聊可以看看,适合儿童看,稍微有点血腥,但有教育意义,可以一试。

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  • 豆友m7BhFjxcTs
    2023/1/19 22:45:14
    我不想做食蚁兽

    目前看来肯定有好几次重启了,这一次显然没啥大改变。改变了三个地方,幼儿园老师没和同学爸爸搞婚外情,女主不做公务员做药剂师了,女主帮了老师,这样老师不会被开除了,但是女主前世的老板被抓了。但是这一世女主还是一坨烂泥央央的,若是自我不改变重启一百次怕是也会走回老路。究竟是否改变男同学做歌手梦想的那段,我也在想你怎么知道哪一种人生是他喜欢的呢?

    目前看来肯定有好几次重启了,这一次显然没啥大改变。改变了三个地方,幼儿园老师没和同学爸爸搞婚外情,女主不做公务员做药剂师了,女主帮了老师,这样老师不会被开除了,但是女主前世的老板被抓了。但是这一世女主还是一坨烂泥央央的,若是自我不改变重启一百次怕是也会走回老路。究竟是否改变男同学做歌手梦想的那段,我也在想你怎么知道哪一种人生是他喜欢的呢?

    问题来了如果重启一次我会干嘛呢?我想我会好好读书做一个超级学霸,我会在年少时多跟父母一起长大了会有很多年不在父母身边,我会找少年时最好的朋友们跟她们聊最亲密的天因为长大后我们几乎没有再见面,我会多多和家里的亲戚呆一会儿长大后也再也没见了,我会去爬最高的山摸最大的鱼抓最大的藕,少年时我会学一门乐器,少年时看更多的书,暑假去每个好朋友的家乡……那就现在开始吧

    来世想做什么呢?我想做一颗北美的大树,努力厮杀长大长成最高的大树看着这个世界。我不想做食蚁兽。

    回剧,日剧总是很小清新,重启一次也不会去赚大钱做大人物,反而想着如何积阴德下次投胎不做食蚁兽。食蚁兽这个设置我笑了,吃着最可怕的蚂蚁,长长的舌头,长得也丑,好吧我也不想做食蚁兽。

    日剧里男女演员一般都很普脸,也许这样更真实吧,虽然颜控的我有点不太习惯,但是确实好自然。等更新了再写吧。期待下一世女主的表现。

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  • 大聪
    2018/1/30 22:04:04
    《灾难艺术家》为我们推荐了部史诗大烂片,真是又烂又好看
    你可能不会相信,大聪在写这篇文章的时候,一直是保持一个傻笑的状态在码字。 大聪也从来不给大家推荐烂片,但是这一次真的例外,墙裂建议大家去看一部2003年叫《房间》的电影。 这部影片堪称史上最烂的烂片,但是你可能还想不到,这部电影至今还在美国少数院线定期上映,而且...  (展开)
    你可能不会相信,大聪在写这篇文章的时候,一直是保持一个傻笑的状态在码字。 大聪也从来不给大家推荐烂片,但是这一次真的例外,墙裂建议大家去看一部2003年叫《房间》的电影。 这部影片堪称史上最烂的烂片,但是你可能还想不到,这部电影至今还在美国少数院线定期上映,而且...  (展开)
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  • zx中学时代
    2016/1/25 14:38:15
    我大概能理解这部剧为什么不火
         作为一个段位较low的普通观众,我大概能理解这部剧为什么不火。
          观众喜闻乐见的是贤妻最后斗死小三,草根逆袭成总裁,单纯少女转为腹黑御姐可大杀四方一统后宫。大抵是因为这些元素满足了疲惫生活中的英雄梦想。
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         作为一个段位较low的普通观众,我大概能理解这部剧为什么不火。
          观众喜闻乐见的是贤妻最后斗死小三,草根逆袭成总裁,单纯少女转为腹黑御姐可大杀四方一统后宫。大抵是因为这些元素满足了疲惫生活中的英雄梦想。
          但是《海上孟府》没有。
           留洋归来的孟三少爷秉承孟家祖训以及父亲遗志,欲意实业救国,以武器制造保我山河,驱逐异族。但是全剧看下来,他做到了什么呢?
           榔头叛变他暗度陈仓成功逃脱,重返上海壮志满满欲贷款重新振兴军工厂实业救国,无功而返败兴而归。深陷日本人陷阱,再次逃离上海,假死中绝地反击,挽孟家于大厦将倾。侄女被榔头勾结日本人绑架,被逼无奈放弃贷款。认清现实,政府孱弱江湖水深,只得重开烟管赌场以稳定人心筹措资金。战争日近,把军工厂转移到武汉。被日本人控制,战火中侥幸逃脱,寻得爱人,在震天的炮火中登上了开往武汉的船只。
          看出来了吗?虽然情节概述的并不完整,但孟三少爷整部剧都做到了什么呢?在家族内部、江湖帮派、国民政府、外国势力、日本军部的错综复杂的势力中,他屡次想“进”,但一步没进成——他要贷款振兴军工厂,没贷成。他要关掉荼毒国民贻害无穷的烟管赌场,希望上海风清气正,他没关成。他屡次被迫“退”——逃亡山东逃亡宁波躲在长三书寓,最后逃亡武汉。每一步都在艰难的斡旋、斗争,也只做到了“守”——侥幸守住了自己的命,守住了被转移到武汉的军工厂。
            我想象中的民国传奇剧应该是由愣头青拼杀出一条血路,最后坐稳江湖威震四方,然后实业救国,白手起家奋斗为民族工业之首。这样看着才比较励志比较燃情才看得酣畅淋漓呀。
             但对比本剧,看得太憋屈了是吗?由开篇孟三少爷的风头无两雄心壮志,孟家的举足轻重的大佬地位到最后孟文禄仓皇狼藉的蹲坐在船上,飘零败落的孟家,这简直就是一个理想热血小青年的梦想破灭史,一个百年传承大家族的败落史。
            哪有观众会在上班一天后愿意看一部这么憋屈的剧?
            可这恰恰才是这部剧的可贵之处。
            即便幼稚如我也渐渐的明白了生存的尴尬,世道的艰难。一腔热血总是让人们热泪盈眶,义无反顾总是让人们抚掌暗叹。可是真相是泪流完了继续假笑,掌拍完了仍旧龟缩。何况是孟文禄血雨腥风的大上海。我感谢编剧没有把他写成一个一路光风霁月清白无瑕的孟家领袖。当榔头对他说:“你最终还是变成了我”时,当我意识到电视剧前期孟文禄的服装都是洋派的西装,而到后期他的服装开始是一袭深青长衫时,我愈发感叹这部电视剧的可贵——它给观众造梦,但观众从梦里看到真实。
            可是编剧还是善良,或者可以这么说,天道还是有公义。因为看完憋屈的情节后,长吁一口气,会感觉元气正在复原。因为在欲进却退的情节中有一根定海神针一样的根基,那就是孟文禄始终没有进退失据。我认为他的成长恰恰与《一代宗师》中所言“见自己,见天地,见众生”的顺序是反过来的。他秉承孟家精神,无论是留洋期间还是留洋归来,他都有“见众生”的胸怀。在上海滩各种势力中他开始“见天地”,而在“见天地”的过程中,他终于“见自己”,由一个略微任性傲娇的少爷成长为杀伐果断胸有韬略的孟家领袖。但始终没变的是他一如始终的“见众生”——“国家现在是什么样子,都是我们祖上积的德造的孽,国家将来是什么样子,都看我们现在积什么德,造什么孽!”
            他的确一步没“进”,只勉强做到了“守”,侥幸守住了自己的命,守住了被转移到武汉的军工厂,但是最可贵的是,即便是黑道中前行,他也守住了自己实业救国的初心,他守住了中国人的脊梁和气节。在我看来,这比所有民国传奇奋斗剧都要振奋人心。看一个人的魄力和胸怀,不仅要看他见过的天地,更要看他方寸胸中的众生。在国民政府孱弱腐败,军工厂因老孟先生秉书直言而见弃于蒋的情况下,只因胸中有众生,便不曾改变和放弃!这是这部“憋屈”的剧最为光明和动人之处。也是它的格局远远高于其他民国传奇剧的地方。
            胡适说:进一寸有一寸的欢喜。可看完这部剧,我想说,惨淡中,如果一寸没进,没关系。如果还退了两寸,也没关系。只要守住了初心,那我就心生欢喜。
            
    【详细】
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  • 老头也玩
    2019/1/6 10:44:07
    《希斯特斯兄弟》

    这是一部非典型的美国西部片。说它是“非典型”是相对于上世纪三十年代兴起的西部片大热时期的那些传统电影而言。

    故事讲的是1850年的俄勒冈州。希斯特斯兄弟杀手受雇去杀一个名为沃姆的化学家。据说他偷了老板的东西。一路艰辛的寻来,却发现事情并不是如雇主所说的那么回事。真正的原因是这位化学家发现一种溶液,倒入水中便可以使金子立即显露,替代了以往淘金者们的低效率劳动。为了获得这种溶液,许多

    这是一部非典型的美国西部片。说它是“非典型”是相对于上世纪三十年代兴起的西部片大热时期的那些传统电影而言。

    故事讲的是1850年的俄勒冈州。希斯特斯兄弟杀手受雇去杀一个名为沃姆的化学家。据说他偷了老板的东西。一路艰辛的寻来,却发现事情并不是如雇主所说的那么回事。真正的原因是这位化学家发现一种溶液,倒入水中便可以使金子立即显露,替代了以往淘金者们的低效率劳动。为了获得这种溶液,许多人都在追杀这个化学家。兄弟两人决定与沃姆联手赚钱。不料却因为溶液使用不当,人死的死残的残。绝望的他们最后回到了自己久别的家乡,只剩下满身的疲惫和空空的行囊。

    西部片拍多了,自然也形成了一套固定的模式。从约翰·韦恩的《关山飞渡》到亨利·方达的《西部往事》,无非是英勇的牛仔以及执法者除暴安良,身手了得,拔枪飞快,孤身奋战。结果几乎总是群敌尽歼。正义伸张。刺激着观众的眼球,也激发着观众们的英雄情结。当然看久了这种千篇一律的情节,总是会产生厌倦。近年来,西部片的编导们也在思考着改变现状,寻求着一种与以往不同的新模式。如《被解救的姜戈》、《八恶人》等,虽然离不开打打杀杀的场面,却是力图接近现实生活本身,去挖掘人物的情感和性格的多样性,展现他们作为“人”本身的一些特色,令人耳目一新。这部《希斯特斯兄弟》也是这样的一种尝试。

    依然是无尽的荒原,陡峭的山谷,大片的沙漠。也离不开偏僻的小镇,简陋的木屋。满是泥泞的街上晃荡着醉醺醺的妓女,瘦骨嶙峋的老马,四处寻衅的牛仔。主角却不再是豪情万丈所向无敌的独行侠了。编导刻意去描述了他们日常生活中的细节。貌不惊人的颜值,肮脏的衬衫。即便是武艺高强的杀手,喝了酒也会醉,被蝎子咬了也会生病。当哥哥的艾利为了照顾弟弟查理,陪伴他四处漂泊。一起杀人,一起拌嘴,一起翻山越岭,追寻朦胧虚幻的归宿。在荒蛮的环境中,艾利仍旧心存对文明的向往,第一次买了牙刷牙粉之后,一手执牙刷,一手拿着说明书,笨拙的刷牙动作让人忍俊不止。艾利保留着往日情人送给他的一幅红披肩,不时拿出来抚摸把玩。甚至找来妓女,让她扮演自己的情人,重温往日赠送披肩时的画面。此时的他,对情感的渴望远远高于性爱。

    没有改变的是人们对于生命的漠视和金钱的追求。当知道沃姆有那种神奇的溶液之后,负责盯梢的莫里斯放弃了职责,与沃姆一起携手挣钱。还共同成立的公司设计了LOGO。兄弟杀手知道沃姆的真实身份后,以前老板的谎言被揭穿,他们行动中仅存的正义性也消失了,那么接下来的事情就是挣钱了。四个人追逐金钱的目的不尽相同,沃姆是为了他心中的理想世界,其他三人是为了对美好生活的向往。不管怎样,近期目标是一致的,于是一拍即合,一同粉碎了各路追杀,就有了月夜下的浪漫淘金。而最后的失败,不在于他们的目标错位,而是他们的急功近利。

    西部片中的牛仔们是一些居无定所四处漂泊的人群。如何看待这种飘忽不定的生活?影片中没有给出答案,而是让观众去选择。查理无比热爱杀手的生活,从来没有想到放弃。艾利则厌倦了这种生活,幻想着开个小店聊度余生。而莫里斯在日记中这样写道:“我得坦白,我人生中最开心的时刻,便是在西部的荒野中,在干松木篝火堆旁度过的时光。我会盘腿坐在空地上,享受着和煦的暖风,看着青色的烟雾盘旋着飘向天空,即便文明世界有再多的奢侈和乐趣,我也不愿交换这样的自由。”实际上,并不在于那些篝火、烟雾、暖风和天空,人们真正所向往的是自由。在当今的水泥丛林中,那些来往的车辆,拥挤的人群,喧嚣的声响,诡异的灯光,为物质引来的争斗,为金钱惹出的麻烦,无不是束缚人们的绳索,在剥夺着你残存的自由。由此想到,人们在得到现代化的便捷的同时,所失去的是不是更多呢?

    影片结尾向观众展现了另一种场景。兄弟二人告别了江湖,策马回到家乡,年迈的母亲迎接了他们。在母亲温情的目光注视下,坐在斑驳的木桌旁,喝着滚烫的咖啡,躺在粗糙温暖的床上,享受着亲情。

    还是那句话:你到底要什么?

    这部影片根据加拿大作家帕特里克·德维特同名小说改编,法国雅克·欧迪亚导演,由约翰·赖利,杰昆·菲尼克斯主演,在西班牙、罗马尼亚拍摄,获威尼斯国际电影节金狮奖。几乎走过了地球半个村。约翰·赖利以前曾看过他的许多影片,多是饰演配角。这次扮演哥哥艾利,集野性和温情于一身,举手抬足都很到位,展现了一个丰满立体的人物。

    本人评分:7.5。

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