1. 男主你是多大的脸？凭啥你就能决定整个人类的未来？动画里面是HE，这要是真的希金斯判断错误毁灭人类，男主你怎么负责？ 2. 日本人就喜欢这一套啥我相信你，boy meets girl这种东西。人类历史上所谓为了更好地未来造成多少的灾难，还居然因为这种虚无缥缈的话交给机器去决定...  (展开)

这篇影评可能有剧透 尼克·帕克作为英国顶尖定格动画公司（阿德曼动画）的旗帜性人物，他自称是“以黏土动画为素材的电影人”。他学生时代创造了英国家喻户晓的动画形象——掌门狗，之后更是凭借系列电影《超级无敌掌门狗:人兔的诅咒》获得了奥斯卡最佳动画长片小金人。他的动画电影深深扎根于英式...  (展开)

希望大家都看过了《艾伦对决法罗》（Allenv. Farrow）这部纪录片剧集，今天要讨论的主要是剧集的最后一集。第四集所展示的是早年审判和丑闻结束后，为何好莱坞没有就此宣布伍迪艾伦的“死刑”，反而是米娅在美国再也找不到工作，这其中好莱坞是如何包庇有权势的人，使用了怎样...  (展开)

在百老汇看秋月的时候，频频出戏。看《文雀》的时候中在想，这个故事如果小说在我们手上，会改成什么样，一定不会拍吧。甚至可能会说就像这不就是一个香港的小资强强调嘛。总是在觉得，也许香港人玩起强调两字，总能令人回味无穷。看《疯劫》的时候总是在思考这个悬疑点恐怖效果是怎么做出来的，中是要和工作搭上一点边才会心满意足。也是让这次的观影不仅仅是观影，这像是自己与自己的一个回顾和交流。我已经很久很久没有安静下来在电影院看电影的习惯了，总是沉迷在快节奏慢内容的日剧、小说中久久不得自拔。所以这一次的香港电影之旅竟给我一种回归的感觉，是一次自我的回归和自省，重新建构影像化的思维和叙事逻辑。
废话太多，总是越扯越远。随着经历了几次并不成功的感情经历而导致的性格变化后，逐渐对于《秋月》这种絮叨叨，独白颇多的影片产生了生理和心理上的排斥。和昨天的《疯劫》一样，坐在我旁边的那个男生，又再一次的睡着了，而且睡姿很可爱，点着点着头，猛然惊醒，正好是一个好玩的桥段，也能跟着观众乐呵乐呵。我开始期待自己看《花样年华》时的模样了，那可是我曾经最玩味最喜欢的电影啊。
换做以前 一定会很喜欢这种片子吧 那种城市之间的乡愁 对于过去未来的彷徨和间离 是那么的对味 正中下怀 现在却开始有一丝丝的厌恶和厌倦这带着一种矫揉造作的叙事手法了 但是还是觉得导演和摄影是那么的大胆，视点的转换大胆而又创新，对于一些新旧交融的嘲讽，全世界的麦当劳都是一个味道，却笃定的说这家是不一样的。
外婆念念叨叨的对着摄影机在语言隔阂下的，反复的说道我祝我的子子孙孙长命百岁的时候，我竟脑补的是《鹿港小镇》那个小渔村岂不是多年前的鹿港小镇吗？又或者这子子孙孙生生世世代代香火永不灭的故事便是一直持续不断地在银幕上上演。该是很多人在这儿落泪吧。但是因为总是抽离出戏，却总觉得导演在故意为之，也就在此并不能得到那么多的共鸣。倒是对外婆神奇的冰箱产生了一丝好感和羡慕，想来是因为最近总遨游在下厨房的缘故吧。女人嘛，还是要买个烤箱的，不然怎么做魔法师呢？
比起早熟的佩惠来说，日本男人Tokio让我感慨颇多，可能也与最近的状态有关，总会对感情戏看的着重。Tokio在片中，没有仔细数，现在回想起大概是两场性爱戏，和初恋女友的姐姐之间，似乎两个人过去也有过一段暧昧，那么如果过去还有过故事，就很像是向田邦子《幸福》里的桥段，但这个未展现也不是这段，纯粹个人爱好，估计是写大纲上瘾，竟开始自己瞎意淫。但是对于Tokio对Miyo的感情，我却有了一丝感慨。初次见到Miyo的姐姐时，竟假装遗忘对方是谁的姐姐，却又总是在说对说错中徘徊，似乎不愿打开内心深处，就是躲着藏着，Miyo啊，我已经忘记她了。往往说这句话的人，永远都无法忘记那个Miyo吧。也许就像是《初恋》上的三岛那样，也许已经忘记为什么要搜索Midoli了，但是似乎已经成为不需要理由，灵光一现时的必须了。我最爱的该是Tokio对Miyo乳房的那段描绘，可真是美啊。那乳房像极了洁白雪后盛开的粉红桃花。意境真美，另外，Miyo姐姐也是尤物啊。这不由的让我想起了你，想起了他。这不由的让我在这个未眠的夜晚略显得有一些焦躁，面对着一些无解的问题时，血压升高。也许这些都不是我叙事的重点，但我已经说了那么多，有一些口干舌燥，还是早点睡了为好。

可是这烟火下的良辰美景，却是春花秋月何时了，我只能说 往事知多少。
就像佩惠最后没有念出的那句诗一样，
有些愤恨埋怨的话，在诀别的夜晚也最好就隐藏在心底深处。
留下往事随风。
还是回忆最好，最能欺骗也最能蒙蔽人。

这篇影评可能有剧透 “善报恶报迟报早报终需有报，天知地知你知我知何谓无知” 横批：你可来了 去年的金马奖似乎很“佛系”，最为出彩的两部影片《大佛普拉斯》和《血观音》都有很浓厚的佛教元素在其中。不过《大佛》的风格是平淡如水，风轻云淡；《血观音》就如这个“血”字，风格浓艳，精致华美...  (展开)

海风很大，吹起骆咏芝的短发。她在焦急地等待，而她等待的人却迟迟不来。去往香港的船快要开了，尽管会很遗憾很留恋，她终于带着弟弟上了船。
 

故事在这里发生了分歧。看完这部电影之后我时常会猜测如果当时赵山河没有随大B哥一起去砍人，而是选择了陪伴骆咏芝一起去往香港，那么故事又会向哪一个方向发展。一切都会变得不同了吧，山鸡的名号也不会像现在一样响亮，他赵山河永远只会是一个九流古惑仔。

 

就像那天他所认识到的一样。

骆天濠说，姐姐其实已经结婚了。

赵山河将车停在港口大桥边，他下车在这里驻足了好久，海风轻拂而过，他没有摘掉墨镜也许是害怕别人读懂他眼神里的悲哀之色。

他回应，一切都是注定的。

 

所以那天他选择了没有跟骆咏芝离开时注定的，所以他会在时隔几年之后的婚礼现场去救大哥误杀人也是注定的，所以在他成为洪兴大哥再遇已为人妻的骆咏芝也是注定的。

 

相片留下回忆，除了他和骆咏芝彼此对视，其他人都看向了镜头，露出或真实或虚假的微笑。

 

将胸口别着的红花递还哭化了妆的骆咏芝，他说对不起，然后被警察押上了警车。他没想到四年之后两人已经各自天涯，而他们都已经不再是孩子时代的彼此，各自都有各自的心事。骆咏芝不会再去开心或难过的时候去咬山鸡的肩膀，而山鸡那一句“出来混义字当头嘛”已经使得自己不能真心地去爱护一个人。

 

不知道当时金姐将女儿托付给山鸡的时候是否预料到了这个结果，但是谁也不能够预知后事，只能在此时此刻做自己认为最对的选择。自以为正确，但是世事难料变数太多，究竟自己所预料的结局和真正的尾声相偏差了几分，也只有故事里的主角自己清楚。

 

其实我也本可以不去想起这部电影，但是很多年前只看了前面一半，偶尔想起便想看一下结局。如我所料，并不会是一个喜乐派的代表。

 

两人许多年之后重遇，即使对方已经身为人妻，山鸡仍鼓起勇气去追求。他说，这一次我豁出去了。

 

他们俩坐在车里说起未来的日子，说起要在八月十五举行婚礼，说到以后孩子的名字，带着释然说起以前的悲喜。

 

难以忍受的堵车，身后不停响起的喇叭扰乱山鸡的思绪。他探出头冲着车后的司机叫骂，一个戴着头盔骑摩托车的杀手掠过山鸡的车，用消音器手枪杀死了一脸惊愕的骆咏芝。

 

她的胸口绽出血花，剧烈的痛苦让她没有办法说出多余的话。用温柔的目光看着缓缓转过头的山鸡，她想说对不起还是我爱你真的没有让人听清。

 

山鸡自顾自的说起未来。

他拒绝去相信现实里所发生的一切，他或许以为这只是梦。

 

只要和你一直聊天，一直聊天你就会回应我吧。

车慢慢驶向远方。

 

“未来生个男孩就叫赵世曾吧，我都想好了……”

 

可是你知道吗，没有你的未来，不是我要的未来。

 

 

 

后记

故事走向了尾声，有很多弹幕都说《古惑仔》害了许多人。在这里也借用一位网友的观点，没有《古惑仔》，还是有很多坏人。看着电影变坏是这些人变坏的借口，电影终归只是电影，自己没有分辨力如何去看电影。

 

电影终归只是电影，也是看完这部《燃情岁月》的唯一安慰了吧。在现实世界里没有这么残酷的故事。陈小春不是黑帮老大，梁咏琪也不会为爱而死。

（原作者 wlsk）
黑客帝国的剧情比较难懂，而且电影融入了大量哲学元素，如存在主义、结构主义、宿命论、虚无主义等等。解析剧情的帖子网上有不少，这里我想讨论的不是剧情，而是在假设读者熟悉电影的情况下说说为什么留在Matrix里才是一个合理的选择。

 

  绝大部分人都是希望神的存在的，甚至包括一些无神论者（希望不代表相信）。因为我们希望自己的存在是有意义的，希望有个全能的力量在冥冥中照看自己，希望能在神的指引下将世界建设的更美好。神的属性是什么？不同的宗教殊途同归：神是造物主；神是全知的；神是全能的；最重要的一点，神是关心人类的。美好的世界又应该具有什么属性（这里指的是现实世界，不是模拟出来的Matrix）？这个世界应当高度自动化；资源取之不尽；安全有绝对的保障；人类不需要努力就能获得高质量的物质生活和精神生活。

  然后，我们会发现，电影中机器相对于Matrix的功能和神几乎是一样的：机器创造了Matrix，并具备创造不同版本的Matrix的能力。机器掌握着Matrix 99.99%的信息，并且掌控着Matrix中99.99%的事件的发展。甚至Morpheus、Trinity那帮黑客的信息和行为也是在掌控下的，因为先知都知道并在引导他们，而先知其实也是Matrix的一个程序。可能唯一不稳定的因素就是病毒化的特工Smith。最重要的一点，机器绝对是关心Matrix里人类的生活的。因为机器依赖于人体来发电，而人类在Matrix中活得越好在现实中也就活得更久、能发更多的电。从电影第一部中可知，第一个版本的Matrix被造的和天堂一般，仅仅因为太完美了里面的人不愿相信才导致了系统的崩溃。但是可以看出机器一直是想让人类在Matrix中越幸福越好，只是后来发现适度的苦难是必须的。另一方面，电影中的现实世界其实是很美好的，人类从出生到死什么都不用操心，维持生命的养料由机器直接输送到体内，真正的全自动化。呆在密封舱里有绝对的安全。每个人只要活着就是在“工作”，在发电养活机器的同时也是在养活人类，而这份“工作”不需要一丝一毫的努力。身体在现实中“工作”的同时，大脑还能在虚拟世界中享受高质量的物质生活（物质享受归根结底只是感官刺激罢了，不非要在现实中发生）以及精神生活（在Matrix里同样可以学习、可以思考、可以有各种人类情感，而这些大脑活动是不区分现实与否的，正所谓笛卡尔说的“我思故我在”）。这种生活就好比天天玩仿真电脑游戏的同时既能学到知识又能养活自己和他人一样，何乐而不为呢？但是人类坚持要逃出Matrix就不一样了，脱离了机器后人类只能藏在地下，生活条件恶劣，时刻面临被机器灭口的危险，励志解放人类却发现很多人不愿被解放，中途还死不少同伴，导致物质和精神上都倍受折磨。而且一旦和机器爆发全面战争，9成会输，即使能赢也将面临能源危机，根本养不活那么多被解放的人。所以人类不仅应该呆在Matrix里，而且应该在明知自己身处机器创造的虚拟世界中的情况下还选择呆在Matrix里，而且把机器的角色看作神的角色，把Matrix外的世界看作全自动化的理想现实世界。如果人类能欣然接受这种生活，还可以向机器提出要求，让机器为自己创造自己最喜欢的世界，或是让机器给自己输送源源不断的知识（像Neo花10小时被填鸭成武林高手那样）。只要你在为机器发电，机器当然会满足你的各种要求。这样一来人类和机器和谐共存，而且每个人都生活在自己的天堂中，可谓大同。

 

  那么，摆脱Matrix的理由又是什么？首先机器和神还是有本质区别的，区别在于起源和目的。神被认为是永存的，而机器是人类制造的。神帮助人类是出于至善的神性，而机器帮助人类是为了获得维持生存的能源。所以人类可以甘心被神统治而不会甘心被机器统治。但是通过上一段的讨论可以得出，虽然神和机器的起源和目的不同，但他们对人类的功能是一样的，而对人类来说真正重要的不就是功能吗？机器可以有低下的起源，可以有自私的目的，但丝毫不会影响到人类的生活。所以机器和神只有观念上的区别，而观念上的区别是可以被当作成见来抛弃的。好比欧洲人殖民美洲后歧视当地黑人，不愿让黑人生活的比自己好，更不能接受黑人进入统治阶级。而现在这种叫做“种族歧视”的观念不是被当作成见来摒弃了吗？如果我们创造了机器，当机器比我们聪明时依然认为机器是低贱的，在机器能统治的有条不紊、让人机和谐发展时不愿接受这种统治，这也可以算歧视、算成见了吧。换一个角度想，机器最初是人类造的，人类大可以把机器城当作人类智慧的结晶而引以为荣。

  然而，离开Matrix的最核心理由当属人类对自由的向往。但是我们真的理解“自由”的含义吗？对于“自由”的定义是哲学界永无休止的话题。主要有两种定义。第一种： 自由是指能做想做的事。这个定义的问题在于忽略了意识的自由，如果你所想的东西是不受你控制的，那么即使你能做想做的事你也不该算自由，否则被催眠的人也是自由的了。第二种：自由是指拥有选择的能力。我认为这个定义优于第一种，把它当作接下来要讨论的自由的定义。

  很明显，在Matrix里的人是不自由的。机器没有给人类选择离开Matrix的能力，因为机器没有提供Matrix的真实信息，并对知道真实信息的人派出特工追杀。但是逃出Matrix，生活在Zion的人就自由了吗？差之甚远。Zion是一个条件恶劣的巨大地下监狱，里面的人选择的能力大大受限。似乎他们的自由度唯一强于Matrix里的人的地方就在于他们不受机器的束缚，然而事实上这一点也不成立——电影第二部中有一段很重要的对话，议员Harmann带Neo参观Zion的工程中心，Harmann问Neo：“在这里我们也用机器，和Matrix里的人有什么不同？”Neo说：“在这里人控制机器，而不是机器控制人。。。这些机器我们可以想关就关。”Harmann回答：“如果关了，照明系统、空气循环系统、供水系统怎么办？”Neo犹豫了：“你是说人需要机器，机器也需要人？”由此可见，即使在Zion里人与机器也是相互依赖的，和Matrix里的人与机械城的关系一样，人并没有选择独立于机器的能力。

  抛开电影，更广义地讲，我认为人是没有自由的。在任意时刻，任意情境下，决定一个人的思想和行为的因素归根结底有两者：基因和过去的经历（用英文比较确切的说是：the collection of past experiences）。基因显然不是我们能选的。我们刚出生时的经历是由基因和当时的外界环境决定的，也不是我们能选的。既然最初的经历不是我们选的，而往后的经历又是由基因和之前的经历所决定的，用数学归纳法可得出所有过去的经历都不是我们能选的。又因为我们任意时刻的思想和行为是由基因和过去经历决定的，所以我们任意时刻的思想和行为都不是我们有能力选择的。主观能动性一类其实是错觉，因为它本身也是由基因和过去经历所决定的。比如说，我“主观上”要发奋学习的想法是由我基因中渴望获得他人认可、渴望获得重要性、渴望实现价值等成分和过去经历中不学习会被老师家长鄙视、不学习捞不着玩电脑等等经验教训所共同决定的。在我们看似有选择的自由时，事实上给定了我们的基因和过去经历，我们将做出的选择是唯一的。比如说我去买冰激淋，有多种口味可选，第一种情况：我天生爱吃巧克力所以我选择了巧克力味；第二种情况：我天生爱吃巧克力味但昨天刚刚吃了一卡车巧克力吃腻了，所以这次我选择了香草；第三种情况：我天生爱吃巧克力味但是以前我每次选巧克力味我妈就把我暴打一顿，所以我选择了香草。可以看出，在任何一种情况中我做出的选择都是在基因和过去经历的共同作用下决定的。因此虽然表面上看来我有很多选择，我将做出的选择是唯一的，而且其决定因素是在我的意志掌控之外的，所以归根结底我没有选择的能力，我没有自由。（其实电影第二部里先知也对Neo说过："You didn't come here to make the choice. You already made it. You came here to undertand WHY you made that choice."）

  需要指出的是，我的观点和宿命论是不一样的。我不相信命运。量子物理已经证明了自然界中随机性的存在，推翻了经典力学掌握某一时刻的所有信息可以算出整个未来的观点。人在给定时刻和环境下，他的基因和过去经历会决定他的行为，但他未来的思想和行为是未知的，因为他在未来会遇到的外界环境具有不确定性。退一步讲，假设人在做决定时也有本质上的不确定性，但是这个不确定性同样不在人意志控制的范畴内，所以人还是没有自由的。

  回到电影，既然离不离开Matrix都没有自由，这条“为自由而反抗”的核心理由也就不成立了。

  综上所述，人类都应该选择呆在Matrix里。这不是逃避、不是软弱、不是妥协，而是一个功利层面和思想层面都最优化的选择。

不知道从什么时候开始，很多国内观众说起是枝裕和总会评价他为“小津接班人”“下一个小津安二郎”。纵使是枝裕和本人不止在一次的采访中，明确地提出他的身上并没有小津的遗传因子，甚至相比于小津而言，侯孝贤对他电影的影响都更大一些，但还是没能改变大多数人固执地持有这...  (展开)

我能理解当年有人见到徐克这部作品时的喜悦，也许那时真是一种回归复苏的信号，再者后来一部《蜀山》，其实个人也还是挺喜欢的， 天马行空的故事设想其实完全可以拍出以往国人向往的那种侠义无限，只可惜电脑特技特效永远是国人心头的痛，而篇幅太大和故事硬伤也是掩盖不了。再到《七剑》，对于人物造型对于动作设计的异议来得更多了，而这个时间也比较近，这里就不多说了。

在《顺流逆流》里启用伍佰无疑是一大亮点，他的国语和他唱的歌一样让人觉得非同一般。影片的高潮部分实在占据了太多时间，以至感觉后半部分一直让人喘不过气，但最让人失望的一点，也就是到了火车站再到体育馆，非要把生孩子和命悬一线联系在一起，这种俗套真让人怀疑是好莱坞毒害还是类型片无法甩拖的症结，至于徐老怪学成归来的说法则不当一回事，你说，他还需要去学吗？

《顺流逆流》里的隔楼对战刺激过瘾，剪辑凌厉，保持极强的速度感，很是让人欣喜。只可惜啊，总有昙花一现的感觉。

另外，黄秋生同学在港片中以配角身份出现的频率实在是令人无语，万金油啊。