又一部抗日神剧！

总得看来，演员、场景、道具等等都比较用心，总体上还说得过去。

但最让人吐槽的是剧情，太狗血了！正面人物神机妙算无所不能，比如借商会会长名义请日军军官吃饭、徒步追赶鬼子摩托到司令部、从闹市区跟大批日伪边打边走直到城外树林、在龙家寨躲过暗杀然后没有及时告知龙老爷、龙梅本来在7人组时大闹县城知道蒋有财这个名字等等等等，太让人上火了！编导自己脑残还以为观众都是弱智好糊弄！

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上一次去电影院看《夏洛特烦恼》和《驴得水》，结束的时候全场鼓掌，《羞羞的铁拳》同样如此。这一次，开心麻花带着观众，一起上了山，下了河，进了竹林，拜了师。用一个个密集而精彩的笑点与包袱讲了一个有趣的故事。而且，更可贵的是，开心麻花的每一部作品在搞笑之余，似乎都保留那么一份初心。从最初的寂寂无名，一场话剧台下寥寥几人观看却依然坚持演出，到而今声名远扬，票房过十几亿，却始终没有在几位主创的身上看到浮躁气。

开心麻花的喜剧抖笑料包袱当然驾轻就熟，每五分钟一个笑点抖的既不落俗套又相当叫人回味，近几年的电影市场似乎渐渐走入正轨，经历了前几年资本侵入时的圈钱之作，能沉淀下来的都是好作品。观众也越来越挑剔，浮于表层的喜剧很难让绝大多数观众买账。而好的喜剧不仅对于“喜”的部分有着高要求，对于多层次的转换，亦同样标准甚高。

《羞羞的铁拳》里，艾伦饰演的艾迪生和马丽饰演的马小跌入泳池互换了身体，在最初的各自排斥和厌恶中，抖了不少笑话，比如艾迪生为了气马小，直播表演“铁锅炖自己”，在游泳比赛直播，扒掉参赛男选手的泳裤；比如沈腾饰演的“副掌门”，一副大师派头的腾空而起最后尴尬落地失误跪下的出场方式更是滑稽有趣，令人忍俊不禁。

“互换身体”在很多电影题材中其实也都有表达，但是《羞羞的铁拳》仍然玩出了自己的花样。马丽和艾伦话剧演员出身，也都多次演绎电影的话剧版，更是将互换性别后的每一个动作和神情都表演得非常传神。马丽甚至说，因为这个角色，自己彷佛重新活了一遍。艾伦也似乎真的将一个女生装进了自己的身体里，表演很“娘”，也就超级贴近角色。而我最钟爱的沈腾，虽然在《羞羞的铁拳》里不是男一号，但是他的每一个出场都太惊艳了，每一个出场都让人笑到喷饭，这大概也正是沈腾的天赋所在。

笑点太多，笑到腹痛。而每一次看开心麻花的作品，都能感受到团队的用心，还有进步。从《夏洛特烦恼》到《驴得水》，再到这部《羞羞的铁拳》，开心麻花的电影早已成为“麻花出品必属精品”的品牌。而这些精心打磨的作品，正因为每一部的题材和立意都不同，才更棱角分明，无论何时回想起来，都会记忆尤深。

而撇开这些笑点外的《羞羞的铁拳》，也相当有看点。如果说现代社会的快节奏以及对成功的统一标准常常让人焦虑和无所适从，《羞羞的铁拳》则用自己的方式，表达了对这种现状的反思。

当得知影片中的大反派吴良才是操纵黑幕的最大黑手，马小和艾迪生开始了他们的“揭发计划”。赢得比赛才能让吴良的赌局扑空，马小和艾迪生上山拜师学习技法，在正式比赛的最后也是最关键的一场，马小和艾迪生的身体意外互换了回来，在观众都以为并未接受训练的艾迪生必败无疑时，导演则巧妙地安排了一场以“兵来将挡水来土掩”的拳法，最终用智慧打败了昔日的拳王吴良。情节的设置巧具匠心，方寸不乱。

开心麻花的作品每部都追，团队不大，却从戏剧到小品到电影每年保持高产的输出，红了好多年之后的开心麻花，在原本坚持的风格上愈加打磨，每部都期待，每部都不失望。段子不重复已属难得，更难得的是，他们在创作的过程中常常加入反思。如果说处处顺利的喜剧太过单一，那最初经历挫折、困惑甚至痛苦的开心麻花，则在此后的每一部喜剧中，都加入了多层次的元素和张力，跌宕起伏，余音绕梁。

居然还没人写长评，那我来写

今天首播四集，刚看完，整体感觉四星吧，看看后面剧情有没有惊喜，希望剧情不要崩盘

先说立意，还是可以的，相关台词也比较接地气。职场性骚扰拍得很真实，现实生活中甚至都不需要水军抹黑，光是歧视和偏见就能把受害者形象扭转成仙人跳的人精。赌球也很真实，就算没人诈骗这玩意也不能碰啊，蹴鞠人应该都知道一到世界杯就冒出的上天台梗。人设挺鲜明的，秦淮的形象算是立起来了，该说不说檀健次总是能演出一些Bking……这个后面详细说……周游，其实可以演得更装逼一点，毕竟18岁还离家出走的少年，天才感应该更强才对。陈默，大哥你英语也太东南亚了，听得我嘎嘎直乐……林烁，影视剧就需要更多这样的女性形象，就算有人说不接地气也需要。

曹盾感不是很足，只有第一集秦淮周游追逐戏那里，简直一眼曹盾……但总体来说肯定不是曹盾操刀的，不知道杨彪是不是哪个导演的挂名？我是第一次听说这个导演，水平还有待加强吧。剪辑和配乐真的有待提高，这几集从剧本上来说安排得挺紧凑的，但剪辑总体现不出紧凑感，转场有点杂乱且生硬——有一些很短的场景其实可以用更巧妙的方法带过的。举个例子，夏炎撤诉那一段，完全没必要单独拍出林烁接到电话听说她撤诉这件事的场景，可以在后面的戏份中用台词侧面表现出来，硬要这么拍只能说导演功力还欠火候。

还有就是专业感，我查了下做顾问单位的明略科技，怎么说吧，秦淮这种顶级人设好像应该找更强点的单位做顾问……可能还是缺钱吧，要不就是不上心，曹盾拍长安十二时辰可是完全的细节控……算了我门外汉，演员演得还是不错的，我再说一遍檀健次多演点Bking，我爱看。

然后就说到演技了。总之我还是要说，檀健次真的好会演戏，他总能把顶级人设演出鲜活的烟火气。之前的沈翊是这样，秦淮也是一样（该说不说还包括一些殉了的和即将杀青的剧）。他演出的天才总是温柔地注视着红尘世间，不管是作为参与者还是旁观者，他塑造的天才从来不会有俯视人间的优越，但也不会缺少骨子里透出的自傲和孤独。他无论是舞台还是演戏都是有自己的想法和风格的，偏偏这种风格简直要把我迷恋至死……

如果后面还能保持这样的水准我还是会保持四星评价吧，秦淮再给点高光我就直接五星了，哈哈哈哈，请给我这个机会吧，多谢了

个人简评

电视剧的结局给我感觉一般，虽然是一次性看完的，视觉，BGM，画面感真的满分，但就是有些逻辑顺不通，有些细节处理的不到位，总结下来就是能看，但是看起来不够爽。6季每一集季都是9分以上我个人感觉是真高了，不知道db上是国外剧都高还是怎样，如果综合各方面来看，这剧是不够9分的，7.8—8.5更合适。

不过这年头，影视剧行业很多都是商业化的产品，能让人完全满意的太少了。但我不是吹国外，这部剧的演员演技、剧中服装、画面感、BGM真的非常好，比起国内一些资本下的垃圾流量明星还是好非常多的。

国外的电视剧虽然有时候理解上有些偏差，这可能与剧中历史、中西方文化差异有很大关系，但整体上还是不错的，这部剧要是逻辑上更好一点就好了，期待电影版，求求别太烂以及国内能上映??

ps:追剧就是要一次性追完才是最爽的，断断续续少了一种感觉。

前言

最初只是剧荒，遂打开豆瓣寻宝。忽然有一项“国产历史剧”???，我想着，既然要学《周易》《论语》，那么多看看历史剧也好。谁料打开之后发现，这个单子里竟然有夏朝之前的历史剧。

抱着试试看的态度，打开了。这还真是原生态的历史剧，演员和服装布景都比较原始，但我越看越肃然起敬。此文只报告观剧所感，其他不做讨论。

（一）

小三之斗，自始就有。公元前两千多年前，重华诞生了，天降大虹，后又日食，他的父亲——有虞氏的部落首领因此失去视力，被后世称为瞽叟。重华是妫氏子弟，黄帝八世孙。颛顼-穷蝉-敬康-句望-桥牛-瞽叟-重华。老巫祝因其女季妤苦恋瞽叟，便谎称重华为部落灾星，将握登重华母子逐出部落。季妤此女，可谓小三上位的宫斗鼻祖了。

编织技术也是自古就有的。丝绸、细葛、麻衣等各种材质都可以用来织衣。

其他部落进攻时，除了抢粮食，还抢女人，这便是当时最重要的物资和人力资源。

所谓的勇士，其打斗场面绝对是血腥的。越是原始，越是如此。

（二）-（三）

面对天灾之时，存粮若不够，部落的传统是，老人进入舍身神洞，自愿饿死，换取部落的生存和血脉的延续。这样的奉献精神、舍身传统，是时代所独有的。

女人的德行，在家庭教育中至关重要。由于掌握了技术，握登重华母子这几年间也平平安安，衣食无忧。重华被教养成了一个善良朴实的好孩子。山林间猎到野兔，握登发觉这是刚刚生产的母兔，便让重华放生。一方面是，母亲最知道做母亲的不容易；另一方面，顺应自然，不违天时，以仁德之心对待万物苍生才是正道。握登平日里存粮，辛勤劳作，掌握制陶技术，经济独立，但自己却只吃野菜，都是为了在每年有灾难的时候救济部落。虽然被逐出部落，但却有一颗宽容之心，理解体谅瞽叟的不易，毫无怨言。在瞽叟另娶之后，也体谅季妤，不愿破坏他们小家的平静。甚至在老巫祝死前吐真言后，仍然选择替季妤保守秘密。大水将来，胸怀大义的她不计前嫌，让重华回部落救人。存粮被盗，她惊悸不已，却能迅速理清头绪，并劝说重华忍耐。忍常人之不能忍，心性必极为坚韧。像她这样的人，能教出舜这样的大帝，也不足为奇。反观季妤，泼皮恶妇，自私自利，心术不正，瞽叟的后半生、象的一生、甚至是象的孩子都毁在她手上。一个好媳妇，三代好子孙，古人诚不欺余！

有了后妈就有后爹。季妤称为后妈后，日常给瞽叟吹枕头风，挑拨父子关系，以至后来瞽叟再也不信任重华了。不过日久见人心，群众的眼睛是雪亮的，时间一长，水落石出。

古代劳动人民的智慧真是不容小觑。尧的时代，便已有都城，其他首领协助尧管理唐都，各部落自治。可见，那会儿便是“联邦制”了。除了贵族治理以外，都城还设有“诽谤木”，让大家诉讼冤情的。可见人刚出生时，命运虽是不公的，但后天尽可能地实现公平，还是有安乐平和的日子可过的。

（四）

处处留心皆学问。重华从小工做起，进入五行八作逐一学习，掌握了很多技术，正所谓技多不压身。此外，他还可以根据所学知识，加以自己的理解思考，改进技术。掌握核心技术后，他的社会地位明显得到了提升，这是光靠仁孝所达不到的。应证了《韩非子》中的道理，人的一生都是在求取社会地位的提升，那么这就要靠自己的努力，通过劳动技术拥有势，是底层劳动人民唯一的梯阶。

（五）

蛋壳杯与井甃，精致主义与实用主义。重华在皋陶的信任下，大胆改窑，并利用聪明才智制作出了井甃的模具，使得制作速度与成功率大大提升，使东夷群众都能尽快喝上干净的水。在皋陶准备重用重华之时，皋陶向重华展示了珍贵无比的蛋壳杯，并让重华在蛋壳杯与井甃中选择。重华毫不犹豫地选择了更为实用的井甃，而皋陶也顺势摔碎蛋壳杯以警醒群众。在时间精力有限的今天，我们仍然应当选择实用主义。精致的高品质生活应当体现在精神层面，一些华而不实的物质并不能给人长久的快乐，只有丰富的内心世界才能带来平静与祥和。正如《陋室铭》，刘禹锡应当也会做出同样的选择吧。

目标明确。虞舜管理妫汭时，向大家保证一年成聚，两年成邑，三年建都。作为一名管理者，必须站在更高的层次看待问题、思考问题。只有明确团队的目标、定位、市场、盈利模式等方面后，才能行之有效地开展工作。

要想富先修路。磨刀不误砍柴工，有舍才有得。舜带领大家先修了便于货车通行的道路，随之允诺大家前几年的税收归出力的部落所有，利益合理分配，才有了后面的繁荣发展。公平公正且正确调动人民群众的积极性，才有利于工作的推进和发展。

（六）

想幸福，莫攀比。季妤总是一副刻薄的嘴脸，总是觉得自己家得的好处不如别人多，过的不如别人好，这样是不会得到真正的幸福的。物质上淡泊，精神上富有，才能获得长久的快乐。

从前的演员是真敬业，根本不需要马镫，双手一撑，便干净利落地翻身上马。这样才是常年骑马的角色应当具备的基本功。细节显真功。

（七）

学习先进的制度、技术总是有好处的。不过要记得不能照搬照抄。敢谏鼓、诽谤木。

相识、相交应当是纯粹的，对方知道你家庭背景之前的表现（或者说是人后的表现）才是最真实的。但若要奔着结婚去，需要了解的就有很多很多，如双方的原生家庭是什么样的，将来因为婚姻获得的社会关系及社会责任会是什么样的，会不会有什么隐患。结婚对象，需要三观相近（成长环境相似为佳），未来人生道路重合，这样才能避免因为三观不合、事业发展冲突而产生有情人无法相守的遗憾。

（八）

古代婚姻仪式的一种：抢婚。女子在草原上跑，男子骑马追逐。男子要把女子抱上马才能算成功，女子若把男子拽下马来，男子以后便要听她的。据说一直延续到秦汉时代。

沟通的时候一定要说清楚，不然容易出误会。人们都倾向于往自己理想的方向理解。尧要嫁长女娥皇，草木子要让舜娶女英，这样一来，舜便不得不都娶了。

（九）

有的时候，如果一法不通，不如推陈出新，换一个法子试一试。湮堵—>疏浚

钉子户也是自古就有。治人比治水更难。

（十）

虚虚实实、实实虚虚，想要打探消息，诈取也是智取。

老祖宗的智慧，远非我们可以想象。远古时期便有兵法智慧，利用间谍传假消息等。

管理者从自身做起，两袖清风、以身作则，才能以行昭人。想到一句话，君子以其昭昭，使人昭昭。

（十一）

舜苫房草的时候，被象放火谋害，（据史记记载）用两个斗笠从房顶滑翔下来。三苗部落趁舜挖井填埋了他，还好他有先见之明在井里打了斜洞，这才幸免于难。一次死里逃生是运气好，次数多了的话，这人不是有大才就是有大运。

（十二）

敢谏鼓的弊端，人多嘴杂，若有刁民出现以煽动性言论蛊惑人心，那么首领便很难服众。好处是不至于让百姓与贵族脱节。如此看来，西方的陪审制度或有可取之处，比较适合那个时代。在敢讲敢说的现代，我们不存在执政组织与群众脱节的情况，因此还是要让专业的人去做他们分内之事，散布谣言的也将受到惩处。感佩公安司法部门的公信力。

考察水系必溯其源，方能避免盲人摸象的尴尬局面。解决问题必须找到关键/源头/根本，才能对症下药。此间，伟人往往展示出一往无前的勇气和信心，不畏艰险披荆斩棘，做得一番事业。当代，大家生活都比较顺遂，很少有人年纪轻轻就饱经磨炼，却还能保持三观端正，不失一颗仁爱之心。甚至有些人成年之后还没有自理能力；有些人受过高等教育，却还是道德败坏（知识并不等同于教育）；有些人生儿育女却还在啃老。这些社会现象不得不令人警惕深省。

（十三）

君子心怀苍生，不做无谓的意气之争。只要对百姓有利，即使背上误解与谩骂也一往无前。从前，叫做仁，现在，是社会责任感与使命感。

心胸与格局决定人看问题的角度，也决定人的高度。

（十四）

影响局势判断的关键因素是信息。信息不对称，能决定整个战局。因此，一方的谋算一定不能泄漏给另一方。兵贵神速，四凶还来不及传递消息，舜便已绕后包抄，这才能使对方不战而退。

名将可以利用一切有利的条件以少胜多。不过反过来讲，优秀的主帅从来都会将自己的优势最大限度地发挥出来，因此，思虑更需要周全，需要认真提防奇兵，不可轻敌。

（十五）

攻心为上。先劫粮草，不杀民兵，放其归家，以期后续互市往来；再在沿途的必经退路放上粮食，做好标识，这是堂堂正正的阳谋，更令人佩服。敌方一鼓作气，再而衰，饥而竭，即便有另一支精兵在有利地形埋伏，用最小的代价得到停战的结果，可谓不战而屈人。

仁德用于教化百姓，刑法针对并惩治冥顽不灵的人。

獬豸：好勇斗狠，能辨善恶。原来中国古代就有象征司法的独角兽。

神荼郁垒是皋陶收养的两个孩子，以后成为民俗中著名的门神。

虞舜领导集体在华夏和东夷联合之后，改变了原有的部落首领管各部族的状态，改为选出几位首领分别掌管天下的各项事务，不分彼此。随着形势的变化而变革，这是历史的必然结果。而改革必然伴随着相应的社会矛盾，如何化解各种社会矛盾，就要看领导集体的智慧了。

虞舜女英之子商均。

天下划分为九州，九州又分十二牧。

（十六）

大位之争，各显神通，却要坚守底线。

（十七）

蚕丛氏、鱼凫氏都是三苗祖先。

子曰：君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

虞舜时期就有退养制度（退休）。

（十八）

提出以封地赡养退养老首领的制度。

上古五刑： 墨刑、劓刑、刖刑、宫刑、大辟。

（十九）

有个贤德的伴侣，无论落到何等境地，都能互相扶持，安然度日。

劳动最能改造人，难怪耕读传家可传百年。

（二十）

九州：冀州 青州 豫州 扬州 徐州 梁州 雍州 兖州 荆州

东夷华夏三苗合力铸鼎象征九州，象征天下。

（二十一）

舜那个时代便有了夺情。让居家守丧的禹出来为天下人治水。

舍得让自己孩子身处险境，以此磨砺，才是对孩子最好的。

（二十二）

象发明了象棋。

丹朱开启了养门下食客的风气。

（二十三）

舜提议象刑，但却遭遇极大的挑战。象刑只能约束君子，不能约束小人，只对有羞耻心的人有用。贵族钻空子，杀人取乐。因此，恩威并施才是最有效的方法。

皋陶看不过贵族子弟杀人取乐的做法，怒杀二人，以此牵制丹朱为首的贵族子弟。并提出牢狱的概念，较象刑更为先进。

（二十四）

天下大赦始于虞舜。流放犯人始于虞舜。

（二十五）

犯人劳作始于皋陶。

四面楚歌始于齐奏南风。

（二十六）

中间黄色黄帝；东方青色太昊掌管春天，视为木神；南方红色炎帝掌管夏天，视为火神；西方白色少昊掌管秋天，视为金神；北方黑色颛顼掌管冬天，视为水神。

贝壳作为货币的雏形。

（二十七）

烧过的石头更易碎，很多常识都是在日常实践中得来的。处处留心皆学问。

有资源的地方就有贪腐。打击腐败，防止贪墨从古代就开始了。可见贪欲自古是人性中的一部分。

（二十八）

杀鸡儆猴之法自古有之。

（二十九）

涂山女娇嫁禹。禹新婚治水，十三年不归家。

（三十）

舜推广权衡、尺度、升斗和筭，进一步使联盟的统一管理加强。

（三十一）

舜和禹都是经历了严格的考察，九死一生之后才锻炼出来的共主人选，大风大浪都经历过了，船长才能带领团队大步前行。

（三十二）

汶川之神孚佑的女儿圣姑救了禹，并一起前往夷岩探查九黎密巢。

（三十三）

终于明白为什么小学课本里要有大禹治水这一课，并且禹治水成功之后还能得到摄政天下的机会。在上古时期，人类的力量与自然相比太过微弱，大部分部落还处于天神崇拜的状态。如何改善民众的生活，让他们专心劳作，免于受灾重建之苦，于是从尧舜到禹一直致力于洪水的治理，功在当代，利在千秋。

（三十四）

十三载后归家，禹的儿子终于有了名字，启。同时禹也带回了汶川圣姑。

（三十五）

平定九黎，天下大一统之后定都禹城。

子契，帝喾后裔，赐姓子，封地为商，商之祖；后稷，帝喾后裔，赐姓姬，封地为邰，周之祖；伯益，赐姓赢，封地西北，秦之祖。

越是胸怀博大，淡泊名利，才更加令人敬佩。事了拂衣去，深藏功与名。但与此同时，人的精力都是有限的，伟人做出成就的同时，他的家人必然是作出牺牲的一方，甚至是被牺牲的一方。想要做出一番成就，还是守业教子，是我们自己需要权衡的。做伟人难，做伟人的后援也难。

普拉提克·巴巴尔领衔主演的宝莱坞同性题材影《钴蓝爱恋》，较之我先前看过的《真雄起》、《遇见女孩的感觉》等同题材影片，尺度上无疑大了不少，故事情节上也更能唤起观众思索。

在我的观影记忆中，这次是巴巴尔首次担纲主演，先前的配角经历也让他积攒了不少演技，也许是对他与苏尚特合作的《最初的梦想》印象颇深，该片里演绎的角色简直是为他量身定制。他的那种略带奸邪气息的外在气质，无疑是很适宜演绎玩世不恭的浪子文青。

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除了叙事手法、部分镜头设计及配乐之外，整体很平庸，四个小时的故事除了各类负面元素的强行堆砌外无任何主题的延伸，唯一的"丧"也经不起推敲。生活本是一个复杂且丰富的整体，导演却被其浅显且污秽的表面障目，而把生活本身当做一个假想敌，在与其毫无意义的抗争中无尽地消耗了自我。基于这样的世界观，不会产生有价值和深度的作品，只有个人情绪的无意义夸大。

第一次写影评，因为感动的要死。妈妈走了，儿子也终于长大了。老天可能就是这么安排的，嗯。老天爱笨小孩，笨小孩终于有了自己的生活，虽说有人觉得这部电影除了感动一无是处，但对于现在这个迷茫的我来讲，还有另一丝感慨。母亲去世前的夜晚，那个雨伞在风雨中漂泊无依，显得那么无力。母亲去世前心里一直挂念的是儿子，笨小孩心里又藏的些什么呢？我认为笨小孩心里的是纯粹的感情。

本人是工科男，我个人可以有一个不恰当的比喻，我们每个正常人是完整计算机带着windows最新系统，而对于笨小孩来讲，他可能对应于单片机。笨小孩对于生活的认识比较简单，很感动。

不夸张地说，看完《拆弹专家2》后，我平复了一段时间，才能从座位上离开。它的确算得上是今年我在国内院线看的电影中，最喜欢的一部。

港片导演里，邱礼涛为人所知的原因是他在入行后拍了大量的Cult片和B级片，比如《人肉叉烧包》、《伊波拉病毒》，快速的摄制流程和耸人耳目的内容之下，有着对当即社会群体画像的凝萃与其残酷性的反思。而近年来的合拍片《拆弹专家》、《扫毒2》，直到最新上映的这部《拆弹专家2》，则显现出邱礼涛开启了一个更高层级的创作。

这三部影片都由刘德华主演和监制，每一部都是大投资的主流商业片，从隧道、地铁再到这部里的炸毁整片海湾，涉及的地域规模越拍越大。邱礼涛的创作特性，让这部《拆弹专家2》与大多数按既定套路走的商业合拍片产生了不小的差异。

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