女主的傻叉和白痴体现在方方面面,但是这种傻白女主角很多剧里都有,为什么大家尤其讨厌这个!因为整个剧情都是靠女主傻白来推动的,显得太过于生硬,且让人气愤!整部剧讲的就是无心和日本人打来打去,而原因就是日本人杀了桃桃全家,普通人遇到这种事也就是说个节哀顺变,或者给一些钱财,毕竟无心和桃桃只是路人关系,后来无心收养桃桃也就算了,居然还豁出命为她报仇。请问你家外卖小哥送完快递,偶然遇见看你不幸还要包
女主的傻叉和白痴体现在方方面面,但是这种傻白女主角很多剧里都有,为什么大家尤其讨厌这个!因为整个剧情都是靠女主傻白来推动的,显得太过于生硬,且让人气愤!整部剧讲的就是无心和日本人打来打去,而原因就是日本人杀了桃桃全家,普通人遇到这种事也就是说个节哀顺变,或者给一些钱财,毕竟无心和桃桃只是路人关系,后来无心收养桃桃也就算了,居然还豁出命为她报仇。请问你家外卖小哥送完快递,偶然遇见看你不幸还要包办终生且不求回报,不太合理吧!包括后来,小甜的死还有无心和百川为了她爸爸打架等等,这种好几集的剧情都靠女主的傻来推动,而且这种剧情普遍无聊,大家是来看法师的,不是看狗血玛丽苏的,所以造成大家如此讨厌女主
本片我是看完了的,但并不是因为这部剧好看,而是强迫症很难让自己弃剧,开始就雷到我了,嘴堵生化武器,百分之零点一的免疫体质,个人英雄主义,其他演员名字都没记全,五毛钱特效,抠图,穿帮镜头等槽点频出,剧情逻辑前尾不搭,当故事看故事没编好。当军旅剧则漏洞百出,雇佣兵魔影还不如一个新兵,每次都是一个人落荒而逃,水剧情太多,很多没必要的剧情占用了很多集,感情线铺垫就为了吸引收视率,各种人设强行建立,狗
本片我是看完了的,但并不是因为这部剧好看,而是强迫症很难让自己弃剧,开始就雷到我了,嘴堵生化武器,百分之零点一的免疫体质,个人英雄主义,其他演员名字都没记全,五毛钱特效,抠图,穿帮镜头等槽点频出,剧情逻辑前尾不搭,当故事看故事没编好。当军旅剧则漏洞百出,雇佣兵魔影还不如一个新兵,每次都是一个人落荒而逃,水剧情太多,很多没必要的剧情占用了很多集,感情线铺垫就为了吸引收视率,各种人设强行建立,狗血剧情,而主线剧的大鱼K2 魔影,和后来多出的青龙帮用几个计铺垫了几集就一集收网。搞定了?那可是国际恐怖组织,雇佣兵和大黑帮啊,就那么给解决了,还没有演员聊天时间长!结局草草收尾,很多都没交代清楚,没有这么开放结局的吧,神剧啊!
今天看了纪录片《柴米油盐之上》中琳宝一集,片中琳宝是个个头不足一米六的小女生,确是开大卡车运送快递的一位女司机,这种反差给人留下深刻印象。琳宝出生在贵州边远山区的一个农村家庭,父亲母亲都是不识字的农民,家中还有一个哥哥。由于父母亲的传统观念,琳宝家从小都是重男轻女,纪录片中琳宝说,小时候家里有好吃的,妈妈从来都是先让哥哥吃,自己每次哭闹,爸爸就哄着说等编筐卖了钱就给琳宝买好吃的
今天看了纪录片《柴米油盐之上》中琳宝一集,片中琳宝是个个头不足一米六的小女生,确是开大卡车运送快递的一位女司机,这种反差给人留下深刻印象。琳宝出生在贵州边远山区的一个农村家庭,父亲母亲都是不识字的农民,家中还有一个哥哥。由于父母亲的传统观念,琳宝家从小都是重男轻女,纪录片中琳宝说,小时候家里有好吃的,妈妈从来都是先让哥哥吃,自己每次哭闹,爸爸就哄着说等编筐卖了钱就给琳宝买好吃的,可每次都没有兑现。琳宝说小时候班上同学每天都有一块钱买零食,自己没有钱可又特别想吃,就给同学说,让同学先给自己吃,明天自己买了再拿给同学,等到第二天,同学问自己,自己却没有钱。看到这里,大家会心酸,会心疼眼前这个小女生。刚成年,父亲收下六千元彩礼后把琳宝嫁到一个男的家中,可谁知道,这个男的有暴力倾向,每次喝酒就打琳宝,最严重的一次琳宝躺在床上三个月没起来。每次挨打,琳宝就逃出去,可每次都被哥哥送回公婆家中,最后一次,琳宝忍无可忍,决定逃离那个家,唯一的不舍是儿子,这也是琳宝觉得亏欠儿子的地方。琳宝逃到杭州后,先是打工后来又学驾照,最终成为一名运送快递的卡车司机,并在快手上认识了现在的老公,他也是一名卡车司机。两个人每两周见面一次,琳宝很在意这个老公,用心经营两人的婚姻。两人贷款买车后,决定回家一趟,看看琳宝的父母。回到家中,琳宝会带父母逛街买衣服吃东西。琳宝说,自己有时也恨父母亲,为了六千块钱把自己送给前夫,但有时候又觉得毕竟是生养自己的亲生父母,不能把恨总是放在心上。琳宝去学校看自己的儿子,哭着抚摸着儿子的头,不能陪伴儿子的童年,让琳宝觉得自己不是称职的母亲。琳宝打电话给老公,让老公和自己一起去看儿子,老公却说都和儿子没什么关系了,为什么要去看。琳宝给儿子买自行车和电话手表,老公却指责琳宝事先没有和他商量。老公的态度,让琳宝重新审视自己的婚姻。琳宝意识到,眼前的这个人,可能不是自己牵手过下半生的人,三个月后,琳宝决定离婚。琳宝在独立的道路上坚定的走着,未知的远方也许遍布荆棘,可琳宝坚定的步伐终将迈过。
游戏场里的生存能力排序?
游戏场里显然也是有高低层次之分,最高级生存能力最强的是类似于黑道的组织,小黑屋里的那个刀疤男所在的组织就是这样,他们不但熟知规则,可以利用规则盈利,也有了成熟的组织,这个组织不但有明确的分工,也有奖惩和均衡机制,可以确保总体生存的基础上群体利益最大。从侧面来看这个组织也已经
游戏场里的生存能力排序?
游戏场里显然也是有高低层次之分,最高级生存能力最强的是类似于黑道的组织,小黑屋里的那个刀疤男所在的组织就是这样,他们不但熟知规则,可以利用规则盈利,也有了成熟的组织,这个组织不但有明确的分工,也有奖惩和均衡机制,可以确保总体生存的基础上群体利益最大。从侧面来看这个组织也已经相当程度上渗透了高层的世界,从而可以拿到类似钻石这种资源。从高层默许他们作弊这种情况来分析,双方可能已经存在一种利益交换。这类组织可以想象成三合会之流的团体,内部存有礼法,也许可以依靠对某个具体对象的崇拜而产生类似宗教式的共同体。他们的存在对于高层没有实质损害,可以睁一只眼闭一只眼,也可以加以利用,实现赌场利益的最大化。
生存能力次一级但仍较强的一类,是较为松散组织在一起的人,后期另一波囤积牌的三人团伙就是这一种,他们的组织不够强大,是临时性组成,但可以做到一定程度的互相信任,从而达成协作。这通常是因为三人具有相同的文化或习俗背景,从影片里的设定来看,这三个人有可能是信奉同一种宗教的中东人,尽管各自打着自己的算盘,但好歹都是信真主的,关键时刻可以联合起来对付那些什么也不信的人。但因为各种不确定性,以及没有时间产生出更高级的合作机制,也只是比单个人的人好一点。
剩下的多数人就是散沙般的个人了,典型就是大虾米和小胖这种,各自为战,既不讲道义也没有信仰,无法相信别人,从而很容易陷入绝境,也是最容易被淘汰的一类。单个的人不管是在天灾还是人祸的面前抵抗能力都是最低的,也最容易形成互害,相残的局面。这个游戏之所以搜寻很多这类亡命之徒,就是需要这种无底线的人之间的争斗,把这种残酷性作为一种娱乐表演,而满足那些富豪的变态需要。当买凶杀人也变得无聊时,观看一群为了生存而暴露各种人性之恶的人类互相残害,大概是最重口的一种sm爱好了。
这三者构成了从高到底的歧视链,其它的一些边缘人,成功或失败都有很强的随机性。
而开司是不一样的,开司的道又是什么道?
从开司的出身可以看出,他并不是社会的底层,应该算是受过良好教育的知识分子,加上关键时刻敢打架能动手,如果不是受家庭条件的突变所影响,很有可能成长为具有一定社会影响力的人物。落入游戏场,体会到了人性之恶,从一个层次较高,德行一致的人,转变为一个懂得使用策略和手段来打击对方,完成了强化自身道义感的蜕变。
他的一个性格特点是容易相信别人,这种策略一般只有在安全的环境中才能培养出来,也就是说,他的家庭教育应该是比较精英的,高雅的,当遇到适合的条件时,这种互信的策略实际上是成本最低也是最容易建立协作的。
他反复提到的道,从表现来看就是正直诚实,善良勇敢这些正向的价值观,但纵观全片,这些价值观没有一次带来的不是背叛和失败,而他在挫折之后也并未改变,仍然坚守着。他之所以每次化解危险,依靠的是策略和超常的能力,而并不是价值判断。他之所以坚持这个道,只是因为他想坚持,并不是因为什么功利性和实用性的目的。
因此可以推测,他的“道”,应该是一种更高层次的,跟宗教在一个层面上的精神力量,只有这样才能解释他的牺牲,被陷害后仍可以谅解对方,和各种对人的怜悯和同情。只有一个人将宗教置于自己价值观层级的最上方,才有可能以上帝的视角去审视自身和周围。
他对于高层是有真正的威胁,因为他带着他的“道”,一旦重新回到游戏场,借由过往的经历,是可以组织起散沙个人,获取他们的信任,从而减少对抗,而这跟游戏场初衷背道而驰。所以打击这种正直,有信仰,可信赖,有能力的人,成为一种政治上的必须。
试想一下,如果开司重回游戏场,带着一批付不起医药费的老父亲老母亲,欠了高利贷的小企业主,被传销骗得一屁股债的中年大妈,迅速将手中的牌对对碰出清,分分钟离场。把生存游戏变成了免债一日游,那是什么场面?
影片并没有也不可能说清楚这样的道究竟是什么,但开司是有信仰的人这一点是确定无疑的。至于他是基督徒还是共产主义,似乎都能解释的通。从影片的氛围来看,我猜测是后者,直觉上共产主义者总是比较苦逼的,都是要身先士卒,历经万难,总之不能太舒坦就是了。
游戏场为什么不设置明确的规则?
从统治者的角度上来看,在不危及自身的情况下,是没有动力去为下层玩家去设置细则的,设置了必然要去仲裁,执行,设立一大堆中间机构和人员,而这些都是要花钱的。而不设立具体规则,留给玩家自决,才是这个游戏最大的看点,在这个自由度的基础上,生成出了许多五花八门的隐含规则,自由联合,买卖情报,甚至重新洗牌这种,这就像是一个无限自由的市场,有利于生存的规则会自然存续下来,而不利的会淘汰。
但统治者也不是全然不管,一旦某个行为对于整个游戏的存在产生了威胁,就势必要介入,并且用极端的方式把你的肉体都消灭掉,但这种判决从大的层面上是有利于整体的。这就和玩家自决产生出的规则形成了两种截然不容的目的,玩家的规则总是有利于自身的,而统治者介入的规则是面向维护整体存续。当两者产生冲突,总是后者去干涉前者。
从这个角度来看,出现中间枪毙一个马桶丢卡片的人,也是逻辑自洽的。
综上所述,虽然影片看起来颇为荒诞,但在小范围的封闭世界里,好像逻辑上也是可以解释的。个人对李易峰有种莫名的好感,莫非是因为他是成都人的关系???脸胖了以后长得很像我初中时候的好朋友,颇有亲切的感觉。
最后,以上观影感想,皆为瞎扯以及意淫,仅供自我取乐。
3年前看过这部电影,当时对T.C.B.S.和托尔金青年时期很多细节并不了解,多是看得懵懵懂懂。如今重看,却感受到了不平与愤怒。难怪托尔金基金会声称不承认这部电影与托尔金的联系,难怪网友评分偏低。
当然编剧、导演可能请来了一些语言学家和顾问,也可能从电影节奏等角度考虑,调整了一些事件发生的时间,最重要的调整如下
3年前看过这部电影,当时对T.C.B.S.和托尔金青年时期很多细节并不了解,多是看得懵懵懂懂。如今重看,却感受到了不平与愤怒。难怪托尔金基金会声称不承认这部电影与托尔金的联系,难怪网友评分偏低。
当然编剧、导演可能请来了一些语言学家和顾问,也可能从电影节奏等角度考虑,调整了一些事件发生的时间,最重要的调整如下:
1、将T.C.B.S.成员告别的延迟到了托尔金来到福克斯通港。
2、全面打乱了托尔金与伊迪丝的各项要事。将伊迪丝的舞蹈提前到两人刚认识不久,将伊迪丝与托尔金的告白重聚拖延到托尔金出发去法国前,将两人结婚拖延到了一战后。
当然电影不等于纪录片,一些艺术加工是可以接受的。但我们想看到的是托尔金、是T.C.B.S.、是一战前的英国社会,不能将这些内容改得面目全非,挂羊头卖狗肉。
首先,T.C.B.S.到底是怎样的团体?这是一个有着崇高文学抱负的团体,大致来说,他们想要在复兴以前的传统文学和传统价值,以文学启迪人们的心智。他们在一起,主要是读前人的作品,交流自己的创作,也会畅谈对时事政治的看法。当时盛行以文学确立一个民族的精神,比如隆洛德编纂《卡勒瓦拉》,就奠定了芬兰民族的灵魂。这一点甚至影响到托尔金创作中洲神话,作为献给英格兰的史诗。
托尔金给怀斯曼的信,很能体现他们的共识和争论:
“ 对我来说,宗教、人类的爱、爱国的责任,以及对民族主义的强烈信仰,都是极其重要的…我当然不是个军国主义者…我不再为布尔战争辩护了,我现在越来越成为家园的守卫者…我并不是要为‘德意志高于一切辩护’,但我一定会为挪威人的‘一切为了挪威’辩护 。”
这就是当时的时代精神,这就是T.C.B.S.的信条,大家仍然相信文以载道,大家仍然相信文学作品可以带来改变国家乃至世界的力量,大家仍然相信爱和爱国的重要。一切发生在一战前,这是个纷乱但又充满希望的时代。
电影将其改编成了什么?
虽然也闪过一两个他们讨论文学的桥段,但电影里他们在玩桌球,在“玩大冒险”冒失地向女侍告白,在和女伴钻进巴士里嬉闹,这些不像T.C.B.S.的作为,最后一个甚至不像那个年代学生的作风(男生女生几乎不见面),西装革履之下,拍成了一部美国校园的嬉戏玩闹剧。
电影甚至没有拍1914年“伦敦会议”,即T.C.B.S.在怀斯曼新家里的聚会。他们畅所欲言自己的文学抱负,大家决定“ 自己注定要去点亮那么一束全新的光芒 ”,托尔金将他们比作复兴古典的拉斐尔前派画派。也正是在此次聚会后,托尔金决定成为诗人,后来由此创作了开启中洲神话的《埃雅仁德尔暮星的远航》一诗。
这些内容非常重要,事实上和一战时期托尔金痛失T.C.B.S.好友的悲怆休戚相关。得知吉尔森死去后,托尔金哀叹T.C.B.S.已死,他不仅是看到好友的逝去,更是看到时代精神的逝去。电影没有解释这些内容,所以观众很难从电影中明白,这些年轻人在所谓吃喝玩乐中如何能实现改变世界的抱负;观众也很难明白,G.B.史密斯留下的信件中,要托尔金说出的自己“未尽之言”究竟是什么。
而这些,都是托尔金创作中洲神话的重要背景。
此外还有一点,托尔金与伊迪丝的恋情。电影淡化了托尔金和伊迪丝走到一起的原因,即他们都是孤儿,彼此以爱互相抚慰心灵创伤。所以托尔金后来说妻子不是指引你前行的明灯,而是船难后陪你共度的难友。电影又刻意强化了伊迪丝的独立性,她可以让托尔金自由出入自己闺房,她走出福克纳太太的房间前往切尔滕纳姆是为了追寻自由,她主动去找托尔金挽回爱情。可惜,这不符合当时那个相对保守的年代,也不符合伊迪丝相对内敛的个性。更重要的是,这种改编将两人的恋情变成了老套的青年男女恋爱桥段,而完全忽略了是什么将两人一直维系在一起。
当然,本片也有一些亮点。而我觉得最大的亮点不是T.C.B.S.,不是与伊迪丝的恋情,而是托尔金和恩师在院士草坪和阿狄森小道上的对话,他们对语文学的理解和热情,颇为动人。
最后,附上本片与真实事件最主要的不同之处,以及我对其中一部分区别的看法。其中一些细节错误,个人认为体现出编剧、导演对相关内容的了解不足。
02:42 “热病……到前线还有很长一段路”——托尔金的战壕热是在从前线下来、在后方的博瓦尔得的。
04:03 “萨尔霍磨坊……去伯明翰……弗朗西斯神父给我们找到了住处”——托尔金及其母亲在萨尔霍磨坊的时候还不认识弗朗西斯神父,伯明翰的住处是托尔金母亲自己找到的。
11:51 不知道从什么渠道找到的爱德华国王学校图片,但Barry建造的校园建筑,如下所示,与此全然不同。
很早就听过叶玉卿的名字,看图片完全不觉得是能在娱乐圈获得这种成就的美人,看了这部电影才get到她的美,骨相匀称,面部肌肉协调,身材也丰满得恰到好处,很灵动惊艳的美。
她似乎永远不用担心哪个表情太夸张不好看,然后刻意收敛变成适合裱在相框里的木头美人。也不用担心哪个动作不雅观暴露身材缺陷,因为没有缺陷啊。
很早就听过叶玉卿的名字,看图片完全不觉得是能在娱乐圈获得这种成就的美人,看了这部电影才get到她的美,骨相匀称,面部肌肉协调,身材也丰满得恰到好处,很灵动惊艳的美。
她似乎永远不用担心哪个表情太夸张不好看,然后刻意收敛变成适合裱在相框里的木头美人。也不用担心哪个动作不雅观暴露身材缺陷,因为没有缺陷啊。
看到一半才发现有惊悚元素,想起被黄秋生一张电影照片支配的恐惧,人肉叉烧包现在都一直不敢看。代入盲女视角真的很可怕,人为刀俎我为鱼肉似乎毫无反抗能力的绝望,连家里都不安全这个世界上又有哪里是安全的呢?总是想到知乎上看到的消失的夫妻那个案件,令人窒息的绝望。
变态说因为盲女的老公睡了他老婆,所以他就要报复回来睡盲女。说得冠冕堂皇言之凿凿,不就是仗着体力上的先天优势在欺凌弱小吗?把女性当做男性的私有物,你抢我的我就抢你的,这种人对自己老婆的他自以为是的爱也让人觉得反胃。如果渣男是双性恋,伴侣是个一米八的泰森,他还会用这种方式义正言辞的找人报复吗?他居然还喜欢看动画片穿背带裤,这种带点童真破坏力又极强的变态更可怕了,因为他没有正常的逻辑,你永远猜不到他下一步要干嘛。
电影的结局我很喜欢,我太讨厌悲剧了,那种面对强大的恶人的恐惧,看着美好无害的东西被凌辱最后撕碎的无力感。反抗吧,如果善良注定被欺负,苟且一定换不来明天,我宁愿当个疯子,鱼死网破,宁为玉碎不为瓦全,当个炸弹,把这扭曲的一方天地毁掉。
盲女真的是个疯子啊,她杀了变态,家里死了那么多人,经历了这一切之后换个镜头居然就能把自己收拾得光鲜亮丽的,然后若无其事的抢出租车,心理承受能力真的强。爆发的时候喊着要把变态的肉割下来给他吃,原来比起变态杀死渣男老公,比起变态这些天对自己的欺辱,盲女更在意的是变态杀了自己的狗给自己吃,牛的,真的是个疯子,我喜欢这种疯子。
我喜欢盲女在被变态折磨时展现出的好斗、不屈,喜欢她在经历这么多事故后依旧自信昂扬的步伐,像朵被鲜血染就的红色蔷薇,娇艳欲滴,在风中摇曳,想伸手采摘又被刺上的寒芒激得打消念头。
可我又不喜欢结尾抢的士那一幕,像只刚挣脱牢笼反应过激的好斗小兽。看似大获全胜,可盲女身上美好的品质却被变态摧毁了,比如温柔,比如对这个世界的信任。
可我也理解盲女,那些美好的东西需要足够的爱和力量去支撑。忠诚可爱的狗狗、爱自己的丈夫、象征正义的警察、温馨的家,她原本拥有的所有美好的东西,都在朝夕之间被变态用最残忍的方式同她诀别,一去不回,她的温柔善意信任也就跟着消失了。
东京影帝、柏林影帝和金鸡影帝,《卫报》2019年度十佳男演员,他是《警察日记》里为民服务的警察,《白日焰火》里有着特殊癖好的干洗店老板,最终凭借《地久天长》里命运多舛的国企工人一角红遍大江南北,他就是人到中年大放异彩的演员王景春,独特的隐忍演技让王景春收获大量好评,被公认为演技派的代表。最近,爱奇艺24集短剧《对决》热播,王景春作为主角和青年演员欧豪位列海报C位,再加上一众实力配角,让观众对
东京影帝、柏林影帝和金鸡影帝,《卫报》2019年度十佳男演员,他是《警察日记》里为民服务的警察,《白日焰火》里有着特殊癖好的干洗店老板,最终凭借《地久天长》里命运多舛的国企工人一角红遍大江南北,他就是人到中年大放异彩的演员王景春,独特的隐忍演技让王景春收获大量好评,被公认为演技派的代表。最近,爱奇艺24集短剧《对决》热播,王景春作为主角和青年演员欧豪位列海报C位,再加上一众实力配角,让观众对这部剧充满了期待。然而,目前该剧已播出近半,豆瓣虽然还没有开分,但从观众的反响和笔者的观感来看,单靠影帝王景春无法掩盖《对决》的颓势。网剧《对决》讲述了在虚构的粤东省罗元县,在扫黑除恶大背景下,欧豪饰演的武剑和王景春饰演的文陆阳相互合作,挖出了罗元县最大的黑社会性质组织团伙的故事。这是非常典型的犯罪悬疑片设置,一老一少,老的负责提供经验,少的负责冲锋陷阵,而且这两种类型的角色可以最大限度的吸引不同年龄段和层次的观众,从欧豪和王景春的形象气质来看,导演对于角色的选择还是比较准确的,两个人也很好的完成了自己的工作。但是影视剧作为一个系统工程,演员只是其中一环,需要和其他环节进行配合,才能成就一部好的影视剧。这部剧的剧本就是一个硬伤。比如,搬运村拒绝搬迁,副省长亲自谈判却遭枪手射击受伤。首先,副省长这样级别的干部来谈判之前,没有安保和防控措施吗?其次,谈判地点的选择也存在很大问题,不是在室内,而是在大马路上。再者,搬运村居然是一个有着大量黑户和罪犯的地方,这个地方居然还有人造枪,而且这些都是警察已经掌握的情况,最重要的是枪击事发生后,省上居然只派来一个刑侦队长,连个调查组都没有。这样的情况,即使是在扫黑除恶之前也不可能出现,虽说艺术源于生活,但这样的情节设计显然不符合现实生活,观众无法代入,自然没有追剧的欲望。人物形象过于脸谱化。在《对决》这部剧中,人物的善恶过于明显,非黑即白。要知道,扫黑除恶是一个很艰难,耗费了国家大量人力物力的大工程,如果都似剧中这样黑恶势力和罪犯特征如此明显,这对扫黑除恶付出了巨大心力的人们是不公平的,无法体现出扫黑除恶的艰难,也丧失了这部剧在教育层面的意义。当然,脸谱化在一定程度上是不能怪演员的,这和剧本、导演的审美以及当下的审查制度是有很大关系的。
真的好感慨,塔利对将军失望了。塔利开始可以说是强烈的爱国者了,妈妈不同意她入伍,她一定要进军队,特别希望能保护别人。雷尔是因为妈妈死了所以对军队有怨恨,阿比盖尔是家族荣誉至高,就塔利好单纯地为“国家”奉献,她之前对军队可以说一无所知,女巫的知识也是现学的,还经常自我质疑对不对然后说服自己是为了平民们好。
之前小男朋友在的时候就说过将军好厉害,崇拜她为了和平签了合约建了军队保护国家
真的好感慨,塔利对将军失望了。塔利开始可以说是强烈的爱国者了,妈妈不同意她入伍,她一定要进军队,特别希望能保护别人。雷尔是因为妈妈死了所以对军队有怨恨,阿比盖尔是家族荣誉至高,就塔利好单纯地为“国家”奉献,她之前对军队可以说一无所知,女巫的知识也是现学的,还经常自我质疑对不对然后说服自己是为了平民们好。
之前小男朋友在的时候就说过将军好厉害,崇拜她为了和平签了合约建了军队保护国家。这次任务还说将军肯定不知道有平民,不然不会下这种决定。
没想到将军公然在电视里撒谎,明明知道有平民还是下命令,再撒谎说是狂欢者杀的人质。3人小队最受打击的就是她了,崇拜的人干这种事,太可怜了
關於電影談三點:(1)小鎮的封閉性與青年的開放性之間的矛盾,目前是當今優秀導演普遍關注的話題,這與賈樟柯以小鎮青年為背景的電影有異曲同工之妙。伴隨著經濟全球化的時代下的文化全球化,青年人特別是受過高等教育的青年人面臨著最大的問題就是攜帶著開放思想難以融入當地的封閉、保守文化之中,這造就了他們思想上的焦灼與孤獨感。在這部頗具錫蘭自轉色彩的電影中,以父親為代表的理想主義者在夢想破滅後沉淪於賭博的
關於電影談三點:(1)小鎮的封閉性與青年的開放性之間的矛盾,目前是當今優秀導演普遍關注的話題,這與賈樟柯以小鎮青年為背景的電影有異曲同工之妙。伴隨著經濟全球化的時代下的文化全球化,青年人特別是受過高等教育的青年人面臨著最大的問題就是攜帶著開放思想難以融入當地的封閉、保守文化之中,這造就了他們思想上的焦灼與孤獨感。在這部頗具錫蘭自轉色彩的電影中,以父親為代表的理想主義者在夢想破滅後沉淪於賭博的刺激感中,以此來反抗著荒謬的生活。以錫蘭為代表的大學生畢業生,身上仍帶著人類與生俱來的還未被消磨的理想主義,在困難重重之中努力踐行著成為小說家和出版小說的夢,但難以被守舊的小鎮所理解,因此電影中攜帶著一股濃郁的憂傷,象征著青年內心的掙扎與夢想的幻滅。世界上或許只有同病相憐的人才能真正意義上理解彼此,比起言語上表達著如何為兒子出版小說而歡心卻沒有讀過小說的母親,這位一無是處的賭徒教師父親不僅收集了報刊上對這個籍籍無名的兒子的介紹,而且認真閱讀了兒子這本叫《野梨樹》的處女作。這種慰藉的力量宛如炎炎夏日的一抹清泉一般。(2)關於在土耳其國內伊斯蘭教是否需要改革的爭論,特別是阿拉伯之春以來,阿拉伯世界所產生的激烈的動蕩。這種爭論在電影中主要集中在以保守派為代表的Suleyman與改革派為代表的Nazmi的對談中。Nazmi認為穆斯林在世界劇烈的變化中已經落後了,因此需要變革來適應時代的潮流。他認為《古蘭經》在本質意義上沒有否定變革,相反變革的意義會促進《古蘭經》中的理想世界的築建。在宗教信仰自由上,他含蓄地表達出了對人為規定的一種宗教信仰自由的質疑。Suleyman則認為世界並沒有改變,穆斯林群體也並未落後,《古蘭經》對今天世界的解讀仍然適用,穆斯林的使命仍然是追隨著先知的聖典、行為以及諺語,因此不需要進行宗教改革。同時他指出宗教一旦改革勢必會為人們打開一扇幻想的大門,引發信徒們對伊斯蘭教的曲解,因此他認為與其進行冒險、瘋狂的變革,不如毋庸置疑地遵循著傳統的和平模式里。在宗教信仰自由上,在給定的宗教信仰中,他認為先知的智慧已經夠智慧有限的人們去領悟,需要做的事情就是去遵循這些準則。多樣化的人類族群因而宗教信仰應該多樣性在他看來是荒謬的,這可能基於他的一些認知:對人類是否清晰的認識自己表示質疑,以及深諳人類天生追求自利性遠離宗教信仰的神聖性的自身缺陷。這樣充滿思想激蕩的對白是我所喜歡的,辯論雙方都是彼此的魔鬼代言人,這樣的討論容易把握彼此論點的優勢以及缺陷,從而引發觀眾的思考。(3)關於真理之信仰與宗教之信仰之間的矛盾。這個問題是我所困惑的。解答這個問題目前水平不夠,原則上需要思考幾個詞的意涵:宗教的含義、真理的含義、信仰的含義、信仰宗教與迷信宗教的聯繫與區別、信仰真理與信仰宗教的聯繫與區別。目前我的態度是不排除宗教信仰,但是缺乏深入的認知而迷信宗教,此舉違背對理性的追求,不會這樣做。(? 今年看世界各國的電影繼續,願我能挖到更多國家的電影資源,雖然不能去諸國旅行,看他們的電影就當去旅行一番啦。?? )
《二次初恋》讲述的是路建国与妻子叶兰两人的生活感情和家庭问题结婚纪念日当晚的争吵,路建国倍感既不受妻子待见,更颇受儿子讨厌,一怒之下的他情绪病井喷,并离家出走。后面因一个偶发意外回到了20年前。并以路建国侄子的身份,见证了妻子叶兰,儿子路小飞的生活日常。感同身受的他,对父亲、丈夫的身份也有了全新、更深的认知。其实像路建国这样的很多草根家庭都有这种情况,源于相互间缺少了信任与理解,多了猜疑与埋
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