这篇影评可能有剧透 5年后来评。 是部中规中矩的作品，温兆伦、连晋、林鹏、张潮都是功力扎实的演技派，各位演技都在线。 我也同意其他小伙伴说的，这剧情、角色定位很像《人民的名义》，但人民的名义是2017年的，这部2015年的电影为啥一直没听说过？说明没下力宣传啊，所以先入为主看完《人民》再...  (展开)

去年7月，我多少年不见人说话的豆瓣首页炸开了锅。 因为银魂要拍真人版电影了。 死水一样的豆瓣首页和微博都由于这个消息有了点活气儿，原因是我关注列表里数不多的人，最早都来源于银魂。 豆瓣是个神奇的地方，在“网红”还没开始流行的时候，是爱好把所有用户划分成了不同圈...  (展开)

刚看完电影，没太看懂，上豆瓣看看大家怎么评论，深受启发； 1.我认为小小乔，隐指女主的事业。这份工作听上去高大上，但是是违法道德的。它的盛开让周围的生物死亡。女主开始时并没有想到，但它腾空出世，就无法阻止它的杀伤力，和诱惑。也许是毒品，武器，教义。。。。 2.她...  (展开)

这篇剧评可能有剧透 伍六七为了偿还医药费当起杀手，然而他有一颗善良的心，这个身兼剪发师及卖牛杂的杀手不太冷。 刺瞎你的狗眼：狗与猫的爱情故事，因为刺杀行动，把当年的误会解开，相爱的人最后都会在一起的，只是现在社会，相爱的人不多，也不爱沟通。 伍六七VS梅十三：作者真的太巧妙，给他...  (展开)

马丁·弗里曼的配音显然是本片的一大亮点，这位“霍比特人”的童话、魔幻气息成功的延伸到了这部3D动画大片里，在真人电影里霍比特人也算是类似于精灵的种族，此番彻底幻化为“精灵城”里的一个粪便管理员，外形和角色内涵似乎都很匹配。

所谓的“大明星”，其实是圣诞老人，“潮爷”拿了个类似于月光宝盒的“时间球”，一次次的回到过去，去拯救这位史上身手最矫健的快递大神——是的，当我们惊异于圣诞老人拥有的钻烟囱能力和购买礼物的强大现金流时，却往往忽略了这位白胡子老头的快递能力。《拯救大明星》的反派设置很有意思，他正是一个快递公司的老板，苦于业务能力研发的他被圣诞老人激发了灵感：能在全世界自由穿梭给孩子们赠送礼物，岂不是最强悍的快递大神？绑架了圣诞老人，自己的快递公司就可以拥有超强的快递物流能力。

潮爷一次次的进行时光旅行，也一次次的遭遇自己，但凡提到时空穿梭，我们就只能在“伪科学”的意义上进行理解——相信我，真正懂量子力学的人是不会写影评的，甚至压根不会看电影，所以，如果你真的遭遇了时光倒流，是否能看到自己，其实写影评的人谁也不知道，我们甚至没法从数理科学的角度计算出来，那实在是太背离我们的日常经验了。

大约是2009年，大名鼎鼎的欧洲学术明星齐泽克来上海讲学，我跑去附庸风雅，印象中最深的就是他讲了一句：“共产主义就是你们国家的圣诞老人”。从此以后，我对圣诞老人这个角色就有了全新的认知。怎么说呢，在拉康意义上，圣诞老人几乎就是一个“被语言建构出来的主体”的典型代表——语词在空中飞翔，所有的能指交汇成一个大家自以为是又交叠共识的所指，从而形成一个似是而非的符号，这个符号的关涉则成为某种诞生于精神分析里的“想象中的关涉”——听起来是不是很腻害的样子？

都说要有童心，可童心怎么保持？子不语怪力乱神，于是中华传统文化里的超自然因素被过早地根除了，我们的传统节日更多保有的是基于农业节气的亲情伦理化内涵，暨无宗教因素，当然就缺少圣诞节、圣诞老人这么带有宗教-童话感的节日设定——少有的一些超自然节日因素（神话传说），也在现代科技和西方文化的双重挤压下变得日渐稀薄。

S.H.E.唱过一首《不想长大》，这心情其实不止她们有，整个社会又何尝不是？为什么过早的世俗化，迫不及待的在现实功利的泥潭中长大？如果这就是所谓的而立、不惑、知天命？真到了耳顺不逾矩的那一天，人生几十年的意义又何在？

放映条件好、提供儿童专用3D眼镜的话，倒是可以带着孩子去看看《拯救大明星》。

这个片子其实没想象的那么差，至少不值得5.7这个分数。所以为了拉分我也只能多打一星了（doge） 好吧，我们认真点 这部片子。。。很好，非常好。那么为啥好呢？因为。。。 死的人实在太多了！太带劲了！用一个词来形容这部片子的话就是全程高能！随便叫个人认真干活，挂了！把...  (展开)

希腊作家尼科斯·卡赞扎基斯，曾在自己的长篇小说《基督最后的诱惑》的引言中说道：基督身上人性与神性的矛盾与统一，在他看来一直是个深奥的谜。我们同样可以用卡赞扎基斯对基督的情结，来总结法国导演布鲁诺·杜蒙的整个电影生涯，因为他的创作核心，同样是人性与神性之间的...  (展开)

文/满囤儿


        刚刚在浙江卫视“中国蓝剧场”开播的拉风传媒出品的现代大型都市情感悬疑剧《金玉满堂》，还有一个副标题，叫“身世之谜”。剧中共有三个角色的身世带有谜团。其中最令观众惊喜的，莫过于黄少祺饰演的这位因失忆而经历了与原本身世大相径庭的新生活的王易南了。有“台视一哥”美誉的黄少祺在剧集登场时，依旧是女生们垂涎的高富帅。一辆晃瞎屌丝双眼的保时捷被他开得风驰电掣。可惜没风光多久，一场车祸便夺走了他的记忆。于是，天上的男神黄少祺跌入了凡间，与我们清新可爱的森女邂逅，拉开了一场有情人终成眷属的美好童话。


        男神到位，五彩祥云


        对于内地观众而言，黄少祺也许还算不上是特别脸熟的明星。但是他出众的外型和洒脱的演技让我们意识到，此人的来头绝对不小。果然，模特出身的黄少祺早已贵为“台视一哥”。2000年便因主演200多集的长篇剧《飞龙在天》里的反派角色而得到业内认可。2006年拍摄《神机妙算刘伯温》历时2年共400多集，更使他的国师形象深入民心，也创下了台湾“台视”古装剧的最高收视纪录。可以说，在出演《金玉满堂》和大家打招呼之前，黄少祺便已经征服了台湾最挑剔的业内外观众们。


        不抽烟、不喝酒，信奉佛教，直到19岁才有初恋，让黄少祺在娱乐圈中以健康亲和的形象脱颖而出。在ET PEOPLE娱乐网站全民公投“2000年你最看好的新生代小生”的票选中，黄少祺轻松胜出，登上了冠军宝座，更同时被妇女选为心目中的“最佳猛男”。在民生报与udn联合新闻网主办的“师奶杀手大车拚”网路票选，黄少祺也榜上有名。一举成为了通杀全部年龄段的男神。可以说，在好多观众，尤其是女观众眼里，黄少祺就是那个脚踏五彩祥云而来，可以只需看着他便能体会到幸福和甜蜜的完美男神。如今这位男神出现在了《金玉满堂》里，足以看到片方拉风传媒的“别有用心”！观众们可以满怀期盼地渡过接下来的日子啦。


        男神下凡，标配白马


        拉风传媒手握黄少祺这样的杀手级好牌，在《金玉满堂》开篇便让他驾驶保时捷豪车登场，迅速攻陷女观众的小心脏。可是编剧方美人总爱挖掘演员的更多潜力，于是硬生生让这位男神坠入了凡间。“失忆”，没有了家族的荣耀和财力的底气，男神一下似乎要龙游浅水遭虾戏了。然而，男神毕竟是男神。屌丝神仙下凡便会倒霉地跌入猪圈，男神下凡则会正好落在白马的背上。君不见失忆后只能卖卖烤玉米的王易南也足够实力让女生为其争风吃醋。


        干练的短发、健硕的身材、高大的个头、利落的装束，下凡后的男神黄少祺一下和观众的距离拉近了许多。这也许是编剧方美人特别准备的大礼。《金玉满堂》中黄少祺饰演的王易南一个标准的高富帅里子，却因为失忆而套上了一个邻家大男孩的外壳。毫无距离感的亲和力，让众多观众对张涵雁（胡杏儿 饰）能够捡到这样一个大便宜羡慕嫉妒恨。脚踏祥云的男神，与手牵白马的王子，哪个更能让人心中小鹿乱撞呢？真是越纠结越享受啊！


        男神归位，实力绽放


        无论是完美无瑕的高富帅，还是亲和体贴的失忆男，《金玉满堂》在剧情铺展之前，还只是让黄少祺小秀了一下魅力而已。他的实力尚未全开。作为一个以身世之谜来营造故事张力，拥有四张情网的绮丽故事，《金玉满堂》可不会放过进一步挖掘演员潜力的机会。因失忆而跌落凡间的男神，终究还是要归位的。第五集里，王易南和刘采凡（穆婷婷 饰）的争执，便是命运齿轮的咬合。从这一事件中，我们看到黄少祺对角色的把握极其准确。因为王易南虽然因为失忆而变成了邻家男孩儿，但他绝不是一个普通的男孩，他的个性和观念中，仍旧是之前那个有个性的男人。在面对突发事件时，他的表现带出了该角色隐藏的信息，为后面的剧情，打下了坚实的铺垫。


        可以预见，王易南在《金玉满堂》后续剧情中，将有至少两个爆点。一个是他寻回记忆，如何面对已熟悉的陌生人和已陌生的熟悉人；另一个则是他与刘彩凡的误打误撞，和他与张涵雁的萍水相逢，究竟那个会发展成眷属的情人。命运造化，男神归位之时，必定有一场搅动观众心绪的风暴。黄少祺现在在《金玉满堂》中已经开始为即将到来的这场风暴蓄力，静待爆点之时的绽放。

A John Woo Film，吴宇森作品。该片和老吴的经典之作《英雄本色》一样诞生于1986年，但较《英雄本色》为早。老吴1971年到邵氏给张彻当副导演，1973年独立执导处女作《铁汉柔情》。此后13年间，老吴虽然没有失业，但所拍影片，多为应时之作，成就不高。老吴当时可谓郁闷至极，也该到厚积薄发的时机了。这一点老吴和他的恩师张彻极为相似。张彻1947年在上海写剧本《假面女郎》，1949年在台湾编导《阿里山风云》，其后到香港，因撰写影评成名，被邵氏公司招至麾下，任编剧部主任。1963年，张彻为邵氏首执导筒，拍摄的是风行一时的黄梅调电影——《蝴蝶杯》。该片票房不佳，又给公司批得体无完肤。张彻因之沉寂三年，1966年才再度出师，拍摄《边城三侠》，初定新派武侠电影之雏形。次年，张彻凭借《独臂刀》一片成为“百万导演”，并且奠定其江湖地位，此时，张彻已经46岁！张彻在电影圈摸爬滚打20载，终成大器！老吴比他的恩师要幸运一点，但也好不到哪里去。1986年，这是香港电影的分水岭，也是吴宇森导演生涯的分水岭。老吴一年之内推出的两部“英雄”之作，既是厚积薄发之作，也是老吴当时的心境的写照。老吴在圈内多年，对电影语言的运用已经极为娴熟，也终于找到了自己的电影方向；而多年郁郁不得志的压抑与愤懑，也在电影中得到了痛快淋漓的宣泄。老吴曾说《英雄本色》里有他的血泪，“我不认为《英雄本色》是写黑社会的影片，因为我对黑社会并不了解，剧本的很多台词其实是我自己的内心真实写照，例如‘我永远都不会让人用枪顶着我的头’，这句话是因为从小受父母教育，所以知道一个人要活得有骨气。”确实如此，每次看《英雄本色》，都有一种特别的痛快与解气之感。《英雄无泪》虽然号称大导演吴宇森的“五年构思”，但它的成就和《英雄本色》相去甚远。《英雄无泪》甚至是一部很少被人提起的“吴宇森作品”。其实，《英雄无泪》所表现的情怀与气概，和《英雄本色》极为相似，都极尽豪情、悲壮、惨烈之能事。它讲的是一支由香港人组成的雇佣军，为了得到泰国政府的赏金，到“金三角”劫持大毒鸠森顿“将军”并将之交给泰国政府的故事。森顿手下的卖命之徒甚多，一路救援森顿并追杀雇佣军。而雇佣军途中又因为救一个法国女子而与一支当地军队开火，打瞎了上校的一只眼睛，上校决定不惜一切报仇，这样，雇佣军又遭到军队的疯狂追杀。最后，雇佣军除首领高雄和他的儿子之外，全部战死。故事不算出彩，但场面十分火爆，“情义”二字，也有颇多细腻的刻画。高雄演的父亲，沉着冷静、深情厚爱、硬朗伟岸、铁骨铮铮，尽显男人本色。可能《英雄本色》的光芒太过耀眼，完全盖住了《英雄无泪》的亮点。总而言之，《英雄无泪》是一部有着很深的“吴宇森烙印”的电影。

      在《饥饿游戏3：嘲笑鸟（下）》上映的第一天去看了这部电影，七点钟的票，正好碰上下班高峰期，去的路上很艰辛，上错了辆会兜很远的公车，当时距离电影开场只有十五分钟，一边是坚持坐下去但是会面临迟到一小时的结果，一边是就此下车打的，冒着可能等不到的士的风险，最终选择了下车，上天还是眷顾我的，旁边正好停了辆的士，让我在开始前一分钟到达电影院，虽然花多了我二十块钱，比一张电影票还贵，但是却值得。
       电影开头紧接着上一部凯特尼斯被皮塔掐伤，为了报复凯匹特，凯特尼斯选择付出一切与斯诺对抗到底，于是以拍摄宣传片为名的451明星小队陷入了凯匹特城区，途中遇到了各种陷阱，队员也一个一个接着死去。这一段是在我读小说时就觉得非常难过的情节，芬尼克之死一直让我印象深刻，电影在表现芬尼克舍身救凯特尼斯的悲惨上，更增加了一丝恐怖的氛围和追击的紧张感，强化了在文本中感受不出的视觉冲击。随后，凯特尼斯在前往斯诺宫殿的过程中亲眼目睹了自己的妹妹被炸死，然后渐渐意识到事情的真相——革命的真正目的不过是夺取统治者的位置，而不是改变这个被统治的世界。所以，在斯诺的处刑现场，凯特尼斯选择杀死的是科恩而不是斯诺，斯诺在狂笑下被愤怒的人群淹没，完成了全片最讽刺的一幕。
       当然，凯特尼斯最后获得了幸福，但她的内心永远不会平静，她将反反复复在已经消失的饥饿游戏中不断战斗，直到死亡。电影在此则显得更为温暖，少了现实的残酷。
       有人觉得这一部拍得很乏味，总是演员在说话，动作戏太少，但是《饥饿游戏》的真正目的从来就不是刺激的打斗，而是在于如何推翻这个虚假的乌托邦世界，就像是乔安娜的扮演者Jena Malone所说：“原著小说从未回避其政治性。”电影也如此。这一部中看似是没有最初两部的竞技场上的生死存亡，可是在他们深入城区时，第76届饥饿游戏就已经开始了，只不过对手由同胞换成了斯诺。反叛者与统治者的搏杀，这才是“饥饿游戏”真正的意义所在。
       因为毕业论文的缘故，近期一直在反复读小说，里面的情节哪怕是对话都已经烂熟于心，所以当凯特尼斯和斯诺在温室对峙时说的台词，我激动地差点就跟着背出来了；当凯特尼斯将弓箭对准斯诺，却又最后射向了科恩时，死忠党的眼泪都要飙出来了。或许我是入戏太深，又或许是我太爱《饥饿游戏》。
       对于Jennifer Lawrence的表演，我只能说是完美。她是那个不惜为妹妹付出生命的姐姐，她是那个在饥饿游戏中敢于挑战权威的叛逆少女，她是那个愿意站出来带领人民推翻暴政的领导者，她是那个浴火重生的嘲笑鸟。
      当她举起弓箭的时候，我就知道，that is my mockingjay.

1.
王家卫喜欢古龙，他说：“金庸和古龙算是两大宗师，我自己个人更偏好古龙，因为我认为他更纯粹一点，他对人看得很透，像一个诗人一样。”所以他用的金庸的人物来拍一个古龙的故事。

一坛叫醉生梦死的酒，喝了可以忘掉你在之前做过的任何事，你会不会饮下它？黄药师喝下了半坛，他真的忘了很多的事情，他说：“人最大的烦恼，就是记性太好如果什么都可以忘掉以后的每一天将会是一个新的开始，那你说这有多开心。”他把另外半坛留给了欧阳锋，只不过他嫌它古怪，没有喝。

2.
欧阳锋因为恋人成为自己的大嫂而负气离开白驼山，住在了一片沙漠开始当杀手经纪人。他说“有旱灾的地方就一定有麻烦，有麻烦的地方我就有生意。”

但好像每年总有那么几个月，人们不愿意死，所以立春之前他都没什么买卖，只有一个人来找他。他让欧阳锋杀一个人，那个人的名字叫黄药师，因为黄药师抛弃了他妹妹。这个人是慕容燕。
几天后，有另外一个人来找他。她也让欧阳锋杀一个人，那个人的名字叫慕容燕，因为慕容燕不准她和黄药师在一起。这个人是慕容嫣。而其实所谓慕容燕，慕容嫣不过是同一个人的两个身份。而在这个两个身份后面，藏着一个受了伤的人。

3.
她死后黄药师开始忘记很多东西，唯一记得的就是他喜欢桃花，于是六年后他隐居东海桃花岛。从此，桃花就是黄药师的鸟笼。所以惊蛰黄药师没有来，欧阳锋等来的是一封信。信带来的是他大嫂的死讯。于是他终于喝下半坛醉生梦死，却反而把事情记得更加清楚，他说：“醉生梦死，不过是她跟我开的一个玩笑。有些事情你越想忘记，就会记得越牢。当有些事情你无法得到时，你惟一能做的，就是不要忘记。”他烧掉了他沙漠中的店铺，回到了白驼山。他说：“很多年之后，我有个绰号叫做西毒。任何人都可以变得狠毒，只要你尝试过什么叫做嫉妒。”

你们知不知道嫉妒和羡慕的区别？羡慕是酒，嫉妒是水。酒越饮越暖，水越喝越寒。羡慕是“如果有一天我也可以和他一样那就好了。”而嫉妒是“其实原本我也可以。”但他永远的失去。

东邪西毒的英文名叫Ashes of Time，译为时间的灰烬，其实它告诉我们的是一个不断失去的故事。

你想要的越多，顾虑的越多，放不下的越多，贪恋的越多，不屑的越多，矜持的越多，计较的越多，就痛苦的越多，失去的越多。

你想要重来。但可惜没有人富有到可以赎回自己的过去。

           放下你的玩具熊，今天我们来聊聊战争

　　　之前有个搞民谣的朋友向我强力推荐了新片《斯大林格勒》，昨天晚上发现我们家旁边的村里就有电影院在上映，兴冲冲穿衣拿钱出门。家门口不知道什么时候开始的，也不知道什么时候结束的拆改建工程可真他妈坑人，自打我搬过来这条路就在一直刨一直建，三年过去了好几里长的大马路和高架桥上连个路灯都没有。我仗着年轻身手敏捷，借着黑夜中一闪一过的汽车大灯，在小土坑大土坑小石头大石头之间跳来跳去，令我惊奇的是这么破烂的路上依然还有人头也不抬地看着手机仿佛走在他motherland的countryroad上。好吧以上这些只当是一种带入情节式的环境描写，谁让咱们要看的这部电影里，也是都一样被工业化的设备搞得破破烂烂臭气醺天呢。在看电影之前，斯大林格勒的话我就不多说了吧，高中历史都学过，高中没学过初中也学过，初中历史没印象的话早在你五岁的时候至少应该看过世界五千年吧，在第五册里。世界五千年你也没看过啊，那你看都都是天马流星拳跟道明寺叫板五阿哥跟四姨太吗？关于那个十万八千里以外的古怪地名，和他周围的地理环境跟历史，就去请教百度阿姨去吧。现在请你坐好了，放下你的玩具熊，今天我们来聊聊战争。
　　　
　　　战争，像人类所有的社会行为一样，多元而复杂，过程缓慢但有始有终。于是战争类型的电影按照其内容我大致做了以下区分：战争有开始有结束，所以有的战争片是讲开战前做准备工作的，比如丽芬斯塔尔在1934年拍摄的纪录片《意志的胜利》，还有长影厂没落之前出品的《重庆谈判》，还有的电影讲战中的，比如《全金属外壳》、《拯救大兵瑞恩》这就太多了，也有少部分讲战争结束之后的，比如讲述战后德国妇女在苏军占领中如何生存的《柏林的女人》；有的人愿意看大场面的，前苏联拍摄过很多诸如《解放》那种耗时颇长靡费巨资的电影，还有人爱看从细微角度入手解析战争的，斯皮尔伯格的《战马》就是从一匹马的角度诠释敌对双发和对立阶级之间的关系；有的导演愿意从战士的内心感受来反应战争，比如《细细的红线》、《硫磺岛来信》、《父辈的旗帜》，还有导演放过战争场面从侧面的角度拍摄。比如得过奥斯卡奖的《拆弹部队》和韩国电影《欢迎来到东莫村》；有的导演嫌描述一场战争不够过瘾，偏要拉上观众去见证人们经历的战争的生活，这样的电影有《爱国者》、《燃情岁月》，有的导演觉得拍那一辈子半辈子的生活恐怕太长了，干脆安排个姑娘小伙子谈恋爱吧，《英国恋人》拍得那么辗转悱恻；战场上人们厮杀，厮杀的间隙恋爱，也有讲战争背后在战场以外的地方如何供应和支持战争的，比如《护送钱斯》讲海湾战争中如何送阵亡士兵的遗体回家，还有中国最近值得夸奖的一部电影，《沂蒙六姐妹》，百分之百以一种女性的视角看待战争给生活和社会带来的灾难，好几千男的只在电影里跑龙套，或许从这个角度上来讲女人更比男人懂得战争，和《柏林的女人》里面讲的一样，女人才更有资格来诠释战争意义。这里忍不住插一句，我在德累斯顿旅行的时候看到一个身穿工装，手拿工具的妇女铜像。德累斯顿是萨克森王国的都城，在上个世纪三十年代被称为德国的弗洛伦撒和欧洲的阳台，足以见当时德累斯顿文化和科技的发达，在1945年的情人节那天盟军对德累斯顿进行了无差别轰炸，名胜古迹黎民百姓毁于焦土，现在为数不多被修复的教堂和皇宫都是战后在原址基础上用碎砖烂瓦一点点原样修复的，而承担这项修复任务的主力就是在战争中失去父子夫婿的德国妇女。
　　　
　　　对于战争这种生态界里人类独有的社会行为，我们都一样，属于只会看新闻联播图样图森破的children，聊战争的话题之前我们先扯扯没有用的，看那些遥远空间里发生的故事是否还在人们的记忆里继续流传。我们隔壁家老王头是个奇怪的人，他曾经带着我到郊区的山岗里转悠，说你看那一片像阅兵仪式一排排的就是我的战友们，那我说你死了也会去和他们埋在一起吗？老王头面对图样图森破的children尴尬了一下，还故意卖弄了一下他初中知识水平的客观理性，他说这个问题在原则上是一定的，在理论上是可行的，以毛泽东接见赫鲁晓夫的高度把children的我整蒙圈了。后来我跟我哥挤在老王头家跟他家那俩孙子一起看电影，其实大概你知道children时代的中国没有什么电影可看，连过完年三十放完呲花吃完饺子赵宗祥和倪萍在欢乐今宵的歌曲声中摆手消失了还能放两小时的开国大典呢，平时就看开国大典的前传前前传呗。总之就是我和我的小伙伴们挤在老王头家里就是看那种炮火连天声嘶力竭的电影，老王头神不知鬼不觉地站在我们背后，说你们他妈逼的看的什么破电影啊，我和我的小伙伴过头去齐刷刷撒谎说这电影是老师布置要求看的，看完还得写他娘的观后感呢。老王头用他的陕西话骂了句我们听不懂带妈字的话说哪个王八蛋要这样打仗，于是不屑地哼唧着转过身去把手背在后面，佝偻着腰轻掂云步走出去了，我看着老王头的背影再看看电视里的情节想是不是老王头当年也是以这样步伐，以十倍以上的速度奔跑在坑道里躲避日本鬼子和反动派的炮火，或者是以这样不被人察觉的步伐绕道鬼子背后来上狠命的一刀啊。正联想着我哥说：尼玛！谁放屁了！我和我的小伙伴们就大喊：卧倒！毒气弹！抢救伤员！
　　　
　　　其实老王头在他一生中好多时候也是差点没了命的，有一次图样图森破的老王头骑着匹骏马穿梭在黄土高原上，他突然遭遇到鬼子飞机暴风骤雨般的扫射，他赶忙卧倒隐蔽，但是那个傻逼马没学过动能势能矢量标量它不听话啊，飞机呼呼扫色笨马一顿狂撅的就把老王头的脚给踩了，这就是后来老王头右脚的大脚趾上灰指甲的来由。后来不再图样图森破的老王头跛着脚，跟随大部队一起在山沟里东躲西藏追得到处跑，俗话说我们今天大踏步的后退是为了明天大踏步地前进，终于有一天他们被鬼子追上打了交手仗，老王头的小腿被三八大盖的子弹洞穿，部队在山沟里无药可治过不多时候伤口开始化脓生蛆，这时候开始发烧休克的老王头遇到了他一辈子都不会忘记的人，一个金发大个子的外国医生，外国医生低头查看了老王头传出异味的小腿摇头叹叹气说，图样图森破。之后还在休克的老王头被抬进手术室，那位外国医生用长柄镊子夹着蘸满碘酒的棉球，像穿一根缝衣针一样穿到老王头的小腿里，老王头啊的一声就疼醒了，这样来回了有不下十次终于把创口清理干净进行了包扎。后来作家薛忆沩在他的小说《通往天堂的最后一段路程》里提到了一位叫怀特的大夫，老王深切地感受到那位那棉球穿他小腿的就是这位来自远方的怀特大夫，而队伍里有一位受伤感染生命垂危的小兵就是老王头本身。但是他和小说里的小兵结局不同，怀特大夫看到濒死的小兵之后要求队伍停下好让小兵能得以喘息不然他会在漫长无望的行军里死去，但是领队的军官却没有答应怀特的要求，他说如果队伍停下来那样大家就都会死去。于是薛忆沩写了怀特大夫当时的内心感受，“我突然感到一种强烈的恶心。这是对战争的恶心，是我第一次对战争感到恶心”，继而怀特大夫说“我相信战争是颠覆平庸生活的最理想方式，是一种救赎，一种美。但是我突然从这个不可思议地幸存下来的孩子身上，不，应该是从一个不可能幸存下来的孩子的身上，看到了‘战争’的丑陋”。
　　　
　　　我不知道我的邻居老王头是不是怀着那种过分文学化的细腻感受，但毫无疑问在老王头社会属性身份老干部，和自然属性的身份爷爷之外，还有另一种文学化情感属性的虚拟身份，幸存者。或许只有这种拥有幸存者身份的人才可以清晰地告诉我们，他们当时的经历和想法，究竟是经历过了怎样的矛盾和煎熬，才远离战争了所处的位置和时间，以一个幸存者的身份给后人延续关于战争的记忆。战争的第一属性，物质属性，当然是国与国族与族之间倾尽全力地相互厮杀，以消灭对方物质存在为目的进行的社会性行为。以此进而达到战争的第二属性，精神属性，从精神上达到迫使对方服从己方意志的目的。克劳塞维茨讲战争无非就是扩大化了的搏斗，那么在搏斗之中，那些关于正义与否，道德与否，高尚与否，就只能交给幸存者极其后人来评判了。我们现在进入电影里，交代了必要的环境之后在德军苏军两条相对的平行战线里，真正与主题相关的情节，也是从这样一种道德与否的讨论中平行展开的。
　　　
　　　德国军官卡恩出身普鲁士贵族，在苏军渡河偷袭之前坚决执行命令炸毁了油库，回到司令部后被抱残守缺的上司在众多下属面前数落。之后，窝火的卡恩背着给养穿越废墟来到苏联百姓躲避战火的地下，来看望俄罗斯姑娘玛莎，卡恩抱怨说你们苏联人打战根本就不在乎荣誉，只会从背后打黑枪。居住在这所掩体里的人们都要拜德军军官卡恩所赐，沦落为娼妓的玛莎营养状况良好，还能把卡恩送来的食品接济周围的邻居。卡恩从兜里掏出自己亡妻的照片给玛莎看，说因为玛莎与自己妻子酷似的面容而萌生爱意，除了要考虑如何在惨烈的战争中侥幸逃脱，是战是爱，是反抗德军的暴行还是苟且求生，卡恩和玛莎内心的道德正在接受战争与爱情的双重碾压。
　　　
　　　在相反的阵营里，德国军官卡恩心里关于道德的争论在苏军中延续着。苏军据守的楼房里刚刚满18岁的小姑娘卡佳是这栋楼里唯一的女性，因为战争而疲倦的士兵们内心承受着巨大的压力。狙击手给小姑娘卡佳做示范，从步枪的瞄准镜里，先是看到了玛莎从对面走出来打水，然后是一个戴眼镜的德军士兵以奇怪的姿势跑出掩体，他的双手高高举过头顶，紧紧抓着一连串的德式军用水壶，狙击手命令卡佳射杀了这名出来打水的士兵，在一旁的指挥官格罗莫夫怒不可遏地大声质问：休战时间开枪你他娘的还算是个人吗，连禽兽在池塘边饮水时都懂得互不打扰。而狙击手冲着狂怒的指挥官说自己七岁的弟弟德国人杀害，仅仅因为弟弟的名字和列宁一样叫弗拉基米尔·伊里奇，难道德国人杀害儿童就道德吗，我要杀德国人而不管他们到底是在喝水吃饭睡觉还是拉屎。这种超乎于战争以上的道德研判，连久战的指挥官格罗莫夫也说不出什么了。
　　　
　　　罗素说战争里不能决定出谁是对的，只能决定谁是幸存者。于是一场战争变得没有胜利者，因为似乎无论战争的哪一方在道德上都是输家。以至于曾经为敌的双方，在多年后能顺顺当当地坐在一起喝个咖啡聊聊年轻时的荒唐。关于这种战争中的道德争论，隔壁老王头丈人家那边一个同辈的堂弟也曾经深受煎熬。老王头那丈人家是东北的坐地户，也就是满洲人在哈尔滨旁边的小镇里是个大家族，国战结束之后还没打内战，于是甫一太平的欢乐日子里，在国军里当官的叔叔大爷们以王师北定中原日的姿态回老家拉走一批家族里的壮丁当亲信，等国军撤了共军又打过来于是共军里的堂兄弟大哥二哥们又以土地改革落实政策的低姿态拉走了四周的乡邻们。那位堂弟读过些私塾，在乡里本就是怕风怕雨的孬货，前次叔叔大爷们动员时就恋着家里的一亩三分地没走，这次大哥二哥们回来了又是给农民们分田地，还把先前与本家有仇隙的大户枪毙分了财产和媳妇，堂弟孬打土豪时什么也不要，就要了那大户家书房里的文房四宝和一轱辘车的线装本。后来大军真的把司令部安在了乡里，堂兄弟们又来劝说于是那位堂弟只好硬了头皮去司令部里当了个抄写员。抄写员的屁股还没坐热乎呢，叔叔大爷们带着另一拨堂兄弟们乡邻们打了过来，抄写员也变成了战斗员发了把枪跟着跑吧。跑出个把个月之后叔叔大爷们在松花江边停下了，于是大军策划着要打回去，这一交手可不得了，那边的叔叔大爷远远就望得见还没换军装的小字辈们，一边放枪一边骂娘，这一边呢堂哥堂弟们看见对面的乡邻张三李四王二麻子看得真真，一边祖宗奶奶操，一边流着眼泪开枪。堂弟是个怂人啊，拿得住笔杆子拉不开枪栓，他见着对面的人都面熟不敢打枪就缩着脖子东躲西藏。等堂弟猫在死人堆里等到枪声停了才爬出来张望，那边上叔叔大爷早带着人撤了，这边堂兄弟们也跑得不见踪影了，堂弟挨着个翻死人，啊呀呀李二蛋，啊呀呀赵老五，啊呀呀呀十七哥，啊呀呀呀隔壁老吴。堂弟流着泪叹口气沿着江边走，捡了匹战马骑着，快接近哈尔滨的时候发现道边躺着个人似乎还有热乎气，下来翻过来看是个蛮俊俏的女娃子，堂弟见死人见得太多了好不容易见到个活人心里一动，赶紧把女娃子救了过来。女娃子一醒过来呜了哇啦，把堂弟吓得一蹦闹半天捡了个日本女娃子，堂弟当即在松花江边对着西斜的太阳发了个誓，狗日的老子再也不摸枪了把这日本女娃救活了就娶她当老婆，哪个狗逼下的说也没用。堂弟拿马驮着日本女娃回了乡下，乡下炸开了锅说你捡了两条命回来，堂弟挨着个给一家一家磕头请安，一边也铁了心说什么都要和那日本女娃子当一辈子老百姓了。后来堂哥堂弟们回来了说你这样不对，那堂弟性子再也不孬了，说不对个你妈逼，把堂哥堂弟祖宗奶奶翻出来一顿埋汰。这下好，一大家上下的老少爷们们，不论是为官的还是当兵的甚至是乡下像堂弟这样的老百姓，都把几百年祠堂里的祖宗们拿出来亲热了一番。很快祠堂也拆了，祖宗牌位也劈了，圣旨皇封都烧了，堂兄弟们死的死亡的亡，叔叔大爷们也都难逃一劫。堂弟晚年跟谁也没话，没事就在村口张望着，有人敢瞧他一眼就祖宗伺候着，堂弟从死人堆里爬出来之后就像丢了魂灵，躲在残生里小心翼翼地往死里活。
　　　
　　　前面说过电影《斯大林格勒》里有两条平行的线索，就是被战争波及的所有人都难免在良心和道德的门口感到无所适从。如果电影仅仅做到这一点未免有点不够人道，电影里隐含的另外两条线索是危城里平凡人之间的爱。估计是被滥情剧给害的，很多人都觉得战争大片里编排进近乎常人的情感是难以接受的，我倒是觉得能忍受国内媳妇婆婆剧的人，走进电影院里对战争片横挑鼻子竖挑眼，根本不懂得生活。我家隔壁老王头就说过，抗战第二年李云鹤半夜走进湖南菜馆的事当时是全派对的人反对，最后土地庙里特地把各路神仙从天南海北召集起来开了个民主生活会才做出了个决议。各路神仙回到岗位传达土地庙精神，从此之后很多营以上的神仙私下里就过上了村村都是丈母娘的幸福生活，如果详细了解诸位可以查阅一下《延安时期的性与爱》。好了回归正题，在电影里表达的情感戏，我认为要比现实中的干净纯粹得多，尤其比中国现实中的干净纯粹出两个数量级去。
　　　先说德国军官卡恩和玛莎的内心情感戏吧，扮演者托马斯·克莱舒曼堪称德军老戏骨，他出生于东德少年被选入国家游泳队，在即将去莫斯科奥运会扬波激浪之前悄然地选择了另一条道路，他从柏林秘密潜逃徒步穿越三个国家到达西德，到西德他演的第一个电影就是在德国版《决战斯大林格勒》里演出一位内心破碎的纳粹德军军官，之后克莱舒曼又陆续演出《刺杀希特勒》、《战地钢琴曲》，几乎成了德军军官专业户。看过《战地钢琴曲》的人或许对这个热爱音乐对战争饱含厌倦默默保护犹太音乐家的年轻军官留下一些印象，当他白天执行任务时是不二的禽兽模样，当夜幕降临之后他沉浸在音乐家的琴声，他会感动会失声哭泣，一身深色的军装在音乐里融化，音乐暂时把战争隔绝在咫尺天涯的地方把鬼还原成人。在《斯大林格勒里》克莱舒曼走进苏联居民藏身的地下掩体，他给清洁儿童的苏联妇女平淡地建议在洗衣粉里添加炉灰预防虱子，他走进玛莎的房间把罐头放下并警告掩体里的所有人食物只属于玛莎，然后颇有点无奈地离开。又有一次卡恩在刚刚的一次突击中失败，满脸是血地来到玛莎身边，像一个愚蠢而粗鲁找不到折叠玩具的男孩，他爱着玛莎，他又思念着亡故的妻子；他既有攻击失利之后难以忍受的挫败感，他又对阵亡的同侪们怀着强烈的自责；同时他既不屑于苏军灵活的游击战术，又无法摆脱战斗的胶着“即使我们攻占了厨房，也要在客厅里继续战斗”。卡恩赤裸着上身朝向被炸出大洞的天棚呐喊，他痛恨这无止境的战争，胸前椭圆形的军牌晃动着。这个以上帝的角度，俯视下去的镜头像极了美国一部叫《野战排》的越战电影里，那个象征正义与良知的伊芙莱斯呼唤天空上战友们的支援直到最后中弹倒下的瞬间，这种借用了宗教仪式感的镜头是导演的神来之笔百看不厌，或许每个人的内心都有一个现实里无助屡斗屡败，但求上天眷顾的伊芙莱斯呢，BEYOND：“今天只有颤抖的躯壳，迎接光辉岁月，风雨中抱紧自由。”咕~~(╯﹏╰)b，sorry我跑偏了。
　　　
　　　玛莎这个角色，有其真实存在的必然性，每当有强烈恐惧的男人趁着荷尔蒙和肾上腺素的高涨占领别国领土之后，伴随着而来的一定是妇女遭殃。当苏军从缴获的德国相机里冲洗出底片之后，似乎难以想象在普遍受过高等教育的德军军官们会干出如此下作的勾当，只是唯一高级一点的品味在于他们拍照时用徕卡相机。在饥饿与生命的双重威胁下，以皮肉换取苟活是再容易不过的选择，诞生文明数千年至今的人类，就那么容易被战争的疯狂与迷惘被打回到史前无文明的荒蛮境地中去，这也是战争该给人类带来的一点教训吧。当卡恩和玛莎赤裸着相对，彼此说着各自的语言，卡恩用德语说：“我爱你，对那个词就叫爱。”美丽的玛莎用俄语说：在俄语里那叫或者，或者我们杀死你们，或者你们杀死我们。嗯某种意义上来说，两个人的爱确实是彼此的消耗与挣扎，牺牲与祭奠，记得在雷马克的《凯旋门》里面，操着德语医生拉维克，面对濒死的爱人时他们各说各自的语言向对方倾吐心声，陌生的词汇并没有成为两个人交流的困惑直到美丽的琼走完生命的最后一步。
　　　
　　　当卡恩骑着履带式单兵摩托从送往集中营的万千人群里把玛莎营救出来的时候他做出了一个不得不做出的选择，那也是他最后的选择，他决定带着美丽的苏联姑娘玛莎远远躲避开战争的怪物，所以只有攻下那座苏军占据的楼房打通到河岸和码头的通道，仿佛就可以让苏军放弃这座城市，仿佛能赢得整个战争，但无论怎样卡恩都要率领他沮丧的士兵们最后一次冲进“那座该死的楼房”。在进攻楼房的前一刻，卡恩把玛莎带到安全的消防队楼下，他并不知道苏军士兵带着另一个姑娘卡佳就躲在他们头上的顶层，当卡恩把玛莎安顿下来转身出门去，玛莎突然跟了出来她仿佛夜晚告别男友的女大学生一样，那么热烈单纯充满期待地问卡恩“你还会回来吗？”卡恩相对来说多少老成一点，他面露着纯粹的尴尬，因为在他心目里自己在未来的几个小时里能否生还到底也是个未知的答案。就在这个时候苏联狙击手的枪声改变了这个开放式的结局，美丽的玛莎额头中弹倒下，这时候的卡恩彻底丧失了他最后的期望，他明白即使玛莎会活下来她的民族也不会原来她苟且的错误，卡恩从刚才温柔的姿态里做了个一百八十度的转弯，愤而朝狙击手的方向怒吼，他也下定了必死的决心，爱人不在徒留无益。
　　　
　　　卡恩回到阵地集结了他的士兵们，他让新补充进来的幼稚男孩大声读出军装兜里的纸条，新兵蛋子大声读道愿上帝与我们同在，多少有点尴尬的卡恩只能说希特勒便代表上帝，那栋楼房的后面就是祖国，攻占了楼房就是战争的结束，讲出这些作为军官的客套话之后他顿感轻松与自然，他作为一个普鲁士英雄追求荣誉的贵族后裔必然知道接下来的结局，但无论结局如何，他的祖先和荣誉已经事先向他宣读了神谕，他去赴一个国家的约定，去一个信仰的故乡，或许他在那之后就会寻找到生命的另一种意义，获得解脱拥抱全新的生活，就好像他夸张地形容进攻到印度的边境那里所有女人都有六只手臂，那种经过激烈动荡浴血而后定的激烈才能让他不安的内心得到慰藉与解脱。总之他已然安放好了灵魂，只等去踏入一道无法回头的大门走向自己未竟的归宿。
　　　
　　　再来说说阵地另一侧的情感戏，年轻的姑娘卡佳这一天就要度过自己的十八岁生日了，她之所以不愿离开斯大林格勒这座屡遭攻击残破的房子，是因为她在内心里固执地坚持一种生活，那种生活不是战火和饥饿能够摧毁的，而是深深植根于她年轻的内心的情绪，就像她安静地埋葬了她所有在战争中丧生的邻居，用砖头做了标记以防认错，随便搭理邻居家的植物，把朋友的玩具熊和照片贴在他们的墓畔一样，那一切我们无法想象的，都只是年轻的卡佳选择承担的生活。历经战斗最后留下来的士兵们则各有来历，有一个是驾驶鱼雷艇的水兵；有一个是来自莫斯科的地铁工程师，他的亲人都死于轰炸；有一个是卡佳和母亲心中的偶像，曾经的男高音歌唱家；还有一个木讷却能奇迹般发射爆破弹通过摩擦坦克装甲偏离弹道炸毁德军工事的通讯兵，有一个爱唱歌天性乐观的狙击手，还有他们大尉格罗莫夫。格罗莫夫命令卡佳和伤员一起撤离，卡佳则固执以身份证上刚满18岁年龄据理相争，要参加接下来的战斗。五个男人都对卡佳充满爱意，有的是男女之间的爱慕，有的则是父亲对于女儿的关怀，士兵们相约在废墟里寻找卡佳18岁的生日礼物，于是他们一起制作了蛋糕，从废墟里冒着德军的枪弹扛回一架浴缸，为卡佳安排了一个别样的生日晚会，他们用空杯子象征性地盛满美酒，然后在回忆里一饮而尽畅想美酒的滋味。最后通讯兵卡佳带到消防队的楼顶，一幅由空战的弹雨和探照灯交织构成色彩斑斓的画面展现在斯大林格勒的夜空上，通讯兵支支吾吾地跟卡佳说通讯兵说我要带你熬过这漫长的黑夜，穿越这无边的痛苦与恐惧，我爱你，而卡佳在内心里是爱着他们每一个人的。爱是纯洁的白雪，爱是灿烂的朝霞，爱是不可预知的未来，sorry李健干扰我，影评写到八千字之后难免跑偏一下。
　　　
结局就不说了总之只有卡佳一个人幸存下来，我想在深夜里总结一下这些人物形象的象征意义，看在我在电脑上连续爬了一天格子的份上即使再牵强的臆造也要请你原谅。那些士兵们身上聚集了象征俄罗斯民族，或者说全人类所共通的品质，而这些品质就是文明战胜愚昧的最后依靠。先说狙击手，他瞄着小狙击枪，见姑娘就春心荡漾，还傻逼似的露出猥琐的笑容，他所暗含的人格是积极与乐观的少年精神。指挥官格罗莫夫历经闪击战而幸存，又经历政治审查重返战场，他象征的是人类所共通的牺牲的勇气，这种可贵的品质保证人类在愚昧和混沌之中披荆斩棘。地铁工程师在电影开幕渡河时不断地向上帝祷告，他总能在年轻的士兵和姑娘之间起到一个缓冲的作用，他的年纪足可以当卡佳的父亲了，所以这个角色代表的是宽容的慈悲。水兵的角色在电影不重，但是我觉得还是应该把他列到封神榜上说一说，在电影最后一幕经过德军坦克对楼房的炮击之后，水兵微笑着对地铁工程师说我们要飞上天了，工程师说去上天堂吗，水兵说我们要当天使，联系后面你将看到的内容，我个人以为水兵的角色代表了俄罗斯民族对宗教笃定的虔诚。男高音歌唱家的人格比较复杂，他出身贫穷从小不守规矩屡教不改进过少年劳教所，后来在工厂劳动时被发掘出男高音天赋走上艺术舞台，电影中有不少他挥动铁锹和匕首如诗如画般轻快伶俐的打斗画面，甚至他在卡佳的生日晚会上找来不合身的西服弹奏钢琴，美妙的音乐和歌声飘荡在无情的战场上，他的品质是优雅的艺术，是人类文明的化身。木讷的通讯兵他即使被格罗莫夫殴打也面无表情，只有在和卡佳独处时才会害羞的微笑,他巧妙地改变炮弹弹道轰击到德军隐蔽的工事，是人类智慧的化身。最后只有18岁的姑娘卡佳幸存下来，她的角色代表的是人性的善良，好像希腊神话里伊卡洛斯飞跃迷墙，善良会带人们穿越苦难找到希望。好像出埃及不能缺少摩西，也只有保持善良的内心这个人性的前提，才会具备以上乐观、智慧、勇气、优雅、慈悲、虔诚的品质。每个人都能在战争里找到自己的归宿，善良的卡佳会从战火中幸存，她的归宿是未来，她承载以上各种品质，传递给后人。观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空，度一切苦厄。恩？王菲的赶脚？原谅我最后一次跑偏吧。
　　　
　　　提到父亲，本片的导演费奥多尔·邦达尔丘克的父亲是前苏联国宝级导演和演员，谢尔盖·邦达尔丘克，1967年谢尔盖·邦达尔丘克带着苏联出品的《战争与和平》上中下三集长片参加奥斯卡奖的角逐，终获最佳外语片奖。在费奥多尔·邦达尔丘克初试导筒时执导的是一部强烈质疑前苏联国家政策的战争片《第九纵队》。这部《斯大林格勒》倒是丝毫不含对意思形态的甜菊或挞伐，我觉得不错，甩了国内电影不止几条街的距离，就是坐动车也得跑个半拉月，看看国内拍的那些不二神探之类，只想说拍拍拍拍你妈逼的电影真的什么也不想说了，呼吸堵肺子，看电影堵脑子。之于电影的3D技术我不敢说，情节见仁见智，总之文学的东西是众口难调的东西，以上只是篇影评，仅表个人观感，不喜勿拍。
　　　
　　　PS.有些小槽我看值得吐一吐，电影刚开场的时候卡恩炸毁了油库，身披烈火的苏军战士迎着猛烈的弹雨冲向德军阵地，用我国著名散文家魏巍在课文里的话说叫“抱在一起，烧在一起，死在一起。”，唉其实我只想叹口气。米兰昆德拉那个老神棍在《生命中不能承受之轻》里说东方的俄国人想向西扩张权势，西方的德国人想向东拓张领土，斯大林的儿子雅科夫在集中营里因为大便的坨坨体积过巨而堵塞厕所，被一同关押的英军俘虏强烈鄙视，一怒之下触电网而亡，昆德拉调侃说，哦其实苏联和德国的士兵都一样，都为了一坨坨屎而付出生命，生如夏花，死如坨屎。诸位可能不知道的一个历史细节是这样的，1939年9月1日德国闪击波兰，9月17日苏联迅速出击占领波兰东部对波兰的主力军形成夹击，这段历史可以从波兰电影《卡廷惨案》里找到。9月22日苏德两军在波兰布列斯特举行盛大的联合阅兵仪式，双方举杯庆祝对波兰战争的胜利，阅兵之后德军撤离布列斯特，其实如果站在波兰的角度，德国和苏联两个国家一样都是biang的品质啊人品属于渣级。从大历史的角度来看，似乎二者也确有其共通之处，一个是社会主义国家，一个是国家社会主义，其执政党都以工人阶级为先锋队，其政府都采取迫害少数民族的做法，外部侵略他国内部打压异己控制言论不断洗脑。就连电影《斯大林格勒》里卡恩对着他的士兵训话都说上帝就是希特勒，上帝在我们身边，镜头滑过士兵的列队背景上是斯大林的头像，极权国家都是披着不同外衣的好基友。卡恩对士兵们指着远处苏军据守的楼房，说“我们的苏联朋友在那该死的楼房里等着我们呢。”
　　　
　　　再PS.据说导演原本想请周润发来饰演一个中国士兵的角色，终因预算而告吹，麻痹的，莫非导演的想法是跟上面一样拉上我大宋朝跟着也一起挨黑吗?
　　　
　　　再PS.有些很好的影评值得推荐：
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